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X08n0236_p0103b19║   
X08n0236_p0103b20║   
X08n0236_p0103b21║   
X08n0236_p0103b22║   華嚴懸談會玄記卷第三
X08n0236_p0103b23║   　　　　蒼山再 光 寺比丘　普瑞集
X08n0236_p0103b24║   疏剖裂玄微昭廓心境者玄微與心境即所詮之 義
X08n0236_p0103c01║   剖裂與昭廓即能詮之 經鈔外略申三解一 揀偏 顯
X08n0236_p0103c02║   圓釋二 上通下總釋三迎前 帶後釋初 者如五 教相
X08n0236_p0103c03║   望小教詮生空等雖曰玄微望始教二 空則 為淺近
X08n0236_p0103c04║   也如次終教理事 無礙頓教絕待真理雖曰玄微望
X08n0236_p0103c05║   華嚴經皆淺近也故獨此經得剖裂玄微之 稱言昭
X08n0236_p0103c06║   廓心境者小乘心外有境始教雖攝境唯心猶存八
X08n0236_p0103c07║   識終頓雖明真心然猶未得心境無礙一 即一 切故
X08n0236_p0103c08║   獨此經昭廓心境二 上通下總釋者上句通指上法
X08n0236_p0103c09║   界宗體剖裂在於經中下句總廓心境收一 切法故
X08n0236_p0103c10║   鈔云 因果萬法心境普收三迎前 帶後釋者以 今玄
X08n0236_p0103c11║   微心境即上法界宗體必迎前 所詮目此能詮又剖
X08n0236_p0103c12║   裂昭廓雖是能詮若不帶後說主 是誰剖等。
X08n0236_p0103c13║   　鈔故難思議者以 上所詮難思議故能詮亦難思
X08n0236_p0103c14║   　議也謂以 雖昭廓而言無在而昭廓等不可作言
X08n0236_p0103c15║   　與無言之 思議也。　▲鈔謂於無障礙法界者然此
X08n0236_p0103c16║   　法界非界非非界非法非非法無名相中強為立
X08n0236_p0103c17║   　名名為無障礙法界問上云 玄微即前 法界多義
X08n0236_p0103c18║   　今剖玄微為心境何 獨剖無障礙法界耶答上雖
X08n0236_p0103c19║   　有多義法界皆不離無障礙法界約能歸有多所
X08n0236_p0103c20║   　歸唯一 故。　▲鈔一 真法界者未分理事 等殊絕待
X08n0236_p0103c21║   　曰一 非妄曰真問上云 無障礙今云 一 真有何 異
X08n0236_p0103c22║   　耶答無異也約離過義名為一 真約具 德義名無
X08n0236_p0103c23║   　障礙體即一 也體絕對待本無內心外境一 理多
X08n0236_p0103c24║   　事 等殊為引生悟入 義分心境為趣入 之 門也。　▲
X08n0236_p0104a01║   　鈔故下裕公 云 者下宗趣疏中引即靈裕法師也
X08n0236_p0104a02║   　彼謂法界門中義分為心境諸佛證之 以 成淨土
X08n0236_p0104a03║   　法界即是一 心諸佛證之 以 成法身等此但 證義
X08n0236_p0104a04║   　分心境非證能所證也從則 二 皆所證下是鈔出
X08n0236_p0104a05║   　彼意也問上立義以 心為能證境為所證今引證
X08n0236_p0104a06║   　如何 却以 心為所證耶答心有王所不同若總望
X08n0236_p0104a07║   　境為言則 王所皆名心故得為能證若約人運智
X08n0236_p0104a08║   　則 王所別 明故心為所證心所中智為能證也故
X08n0236_p0104a09║   　諸佛語其總體尅性唯智能證心境皆為所證此
X08n0236_p0104a10║   　所證唯在果。　▲鈔所證之 境下却以 心為能證也
X08n0236_p0104a11║   　能所證通因果故以 佛華嚴為能證也。　▲鈔文中
X08n0236_p0104a12║   　廣說者既配一 題此即經字准此則 亦剖裂於心
X08n0236_p0104a13║   　境及前 法界多義也。
X08n0236_p0104a14║   　鈔若凡等者地前 為凡地上為聖等覺已下為因
X08n0236_p0104a15║   　妙覺為果此等心境廣明故。　▲鈔出現品下以 佛
X08n0236_p0104a16║   　果心境例 餘心境也佛境者經云 云 何 知應正等
X08n0236_p0104a17║   　覺境界佛子菩薩摩訶薩以 無障無礙智慧知一
X08n0236_p0104a18║   　切世 界境界是如來境界(一 )一 切三世 境界(二 )一
X08n0236_p0104a19║   　切剎土(三)一 切法(四)一 切眾生(五 )真如無差別 (六 )
X08n0236_p0104a20║   　法界無障礙(七)實際無邊(八 )虗空無量(九)無境界
X08n0236_p0104a21║   　之 境界是如來境界(十)一 切世 間境界無量如來
X08n0236_p0104a22║   　境界亦無量乃至無境界無量又云 應知如來智
X08n0236_p0104a23║   　海無量從初 發心修 菩薩行皆佛境界應如是知
X08n0236_p0104a24║   　疏云 正顯分齊之 境兼 辨所緣之 境分齊即因果
X08n0236_p0104b01║   　理智凡聖有無等即無分齊之 分齊境所緣則 齊
X08n0236_p0104b02║   　佛所知二 義相成皆難思之 境界矣如來心者出
X08n0236_p0104b03║   　現亦云 如來心意識俱 不可得但 應以 智無量故
X08n0236_p0104b04║   　知如來心譬虗空為一 切物所依而虗空無所依
X08n0236_p0104b05║   　如來智慧亦復如是為一 切世 間出世 間智所依
X08n0236_p0104b06║   　而如來智無所依等總有十相如經。　▲鈔諸位 心
X08n0236_p0104b07║   　境例 此可知者如三四五 會明內凡三賢心境第
X08n0236_p0104b08║   　六 一 會明十地菩薩心境第七會初 六 品明等覺
X08n0236_p0104b09║   　心境廣如經說下皆准此。　▲鈔如云 欲知下亦以
X08n0236_p0104b10║   　觀佛心例 餘也此偈即出現品如來心也長行如
X08n0236_p0104b11║   　次上所引疏云 諸乘之 智依佛智生而佛智果滿
X08n0236_p0104b12║   　更不依他問豈不依心及依理耶答此中王所無
X08n0236_p0104b13║   　二 故無智外如故然此中言令觀佛心者如何 觀
X08n0236_p0104b14║   　耶鈔主 云 欲言其有同如絕相欲言其無幽靈不
X08n0236_p0104b15║   　竭欲言其染萬累斯亡欲言其淨不斷性惡欲言
X08n0236_p0104b16║   　其一 包 含無外欲言其異一 味難分欲謂之 情無
X08n0236_p0104b17║   　殊色性欲謂無情無幽不徹口欲談而詞喪心將
X08n0236_p0104b18║   　緣而慮亡亦由果分不可說故是知佛心即有即
X08n0236_p0104b19║   　無即事 即理即王即所即一 即多心中非有意亦
X08n0236_p0104b20║   　非不有意意中非有心亦非不有心王中非有數
X08n0236_p0104b21║   　亦非不有數數非依於王亦非不依王一 一 皆示
X08n0236_p0104b22║   　圓融無礙即觀佛心義也。　▲鈔又云 若有下出現
X08n0236_p0104b23║   　品偈後空心境中亦引當具 釋之 疏云 初 二 句總
X08n0236_p0104b24║   　以 喻顯後二 句約法別 顯別 顯有二 妄取如彼淨
X08n0236_p0104c01║   　空無雲翳故斯則 真止二 觸境無滯如彼淨空無
X08n0236_p0104c02║   　障礙故斯即真觀此觀不作意以 照境則 所照無
X08n0236_p0104c03║   　涯此止體性離而息妄故諸取皆寂若斯則 不拂
X08n0236_p0104c04║   　不瑩而自淨矣無淨之 淨則 闇蹈佛境此為心要
X08n0236_p0104c05║   　後學思行既遠離妄想空能觀之 心及空所取之
X08n0236_p0104c06║   　境令心所向皆得無礙。　▲鈔又云 若有欲得下十
X08n0236_p0104c07║   　地品文疏云 勸 修 利 益初 句所求次句空妄心也
X08n0236_p0104c08║   　次句不許斷常通達平等空妄境也亦無平等之
X08n0236_p0104c09║   　念以 遠離微細念故能如是修 疾作人天大導師
X08n0236_p0104c10║   　也。　▲鈔云 何 張小下意云 心境不互 全 收皆名為
X08n0236_p0104c11║   　小心境互 收張小使大也故下經云 者即迴向品
X08n0236_p0104c12║   　文疏中自有三釋一 約如體性空故如外無智等
X08n0236_p0104c13║   　二 如智一 味同一 真體安得智外更有如耶三事
X08n0236_p0104c14║   　事 無礙舉一 全 收佛智稱真收法界盡差別 事 法
X08n0236_p0104c15║   　皆隨所依理在佛智中況所證如寧在智外評曰
X08n0236_p0104c16║   　第一 義順前 心境空義次義即下終教中所引義
X08n0236_p0104c17║   　今正用第三義故證如智相收也。
X08n0236_p0104c18║   　鈔真心真境下通難也此牒難辭然此難與答真
X08n0236_p0104c19║   　妄影略問准答妄具 難應云 真心真境本自無涯
X08n0236_p0104c20║   　無可張小妄心妄境本自局小如何 使大答中應
X08n0236_p0104c21║   　云 真體雖爾若非經說無由得知妄隨情局經說
X08n0236_p0104c22║   　即真名張小使大也。　▲鈔經云 下問明品文疏云
X08n0236_p0104c23║   　上句總標體深次句分量廣大故佛地論引經釋
X08n0236_p0104c24║   　云 諸佛境界唯除虗空無能為喻下二 句云 一 切
X08n0236_p0105a01║   　眾生入 而實無所入 。　▲鈔又云 下法界品文疏釋
X08n0236_p0105a02║   　云 即二 十一 種功 德中於所知一 向無量轉功 德
X08n0236_p0105a03║   　也謂佛無障礙智於一 切事 品類差別 無著無礙
X08n0236_p0105a04║   　故今唯取其如空廣大之 義下句云 其心本來常
X08n0236_p0105a05║   　清淨。　▲鈔知妄本自真下須彌偈讚品文疏鈔云
X08n0236_p0105a06║   　遍計所執理本是無今既知妄本真則 見依圓名
X08n0236_p0105a07║   　見佛清淨也。　▲鈔如心佛下晉經夜摩偈讚文也
X08n0236_p0105a08║   　下釋云 心為總體悟之 名佛成淨緣起迷作眾生
X08n0236_p0105a09║   　成染緣起雖有染淨心體不殊然上三各有二 義
X08n0236_p0105a10║   　總心二 者一 染二 淨佛二 義者一 應根隨染二 平等
X08n0236_p0105a11║   　違染眾生二 者一 隨流背佛二 機熟感佛各以 初 義
X08n0236_p0105a12║   　成順流無差各以 後義為返流無差上約橫論若
X08n0236_p0105a13║   　約一 人心為總相佛即本覺眾生即不覺無差可
X08n0236_p0105a14║   　知。　▲鈔皆張妄心者影取妄境故以 上文中亦有
X08n0236_p0105a15║   　妄境即真之 義也或云 此約唯心門境不離心故。
X08n0236_p0105a16║   　▲鈔因果萬法等者問經中昭廓無邊之 法何 以
X08n0236_p0105a17║   　但 言心境故此答也如或有別 說不同則 隨一 一 事
X08n0236_p0105a18║   　皆有張廓也准此則 前 三義別 說因果萬法亦然。
X08n0236_p0105a19║   疏窮理盡性徹果該因者大意如鈔今鈔外別 伸 二
X08n0236_p0105a20║   解一 望前 總別 解二 望後揀餘解初 者科云 別 顯深
X08n0236_p0105a21║   廣者由上總明能詮剖裂玄微昭廓心境然未知玄
X08n0236_p0105a22║   微心境窮理盡性徹果該因否故此別 顯前 總中玄
X08n0236_p0105a23║   微等理無不窮性無不盡果無不徹因無不該故云
X08n0236_p0105a24║   爾也二 望後揀餘者對下結法所屬唯華嚴有窮理
X08n0236_p0105b01║   盡性等反顯餘經於理未窮於性未盡於果未徹於
X08n0236_p0105b02║   因未該也如法華等尚於事 事 無礙理趣未窮況餘
X08n0236_p0105b03║   權教耶又餘經雖明佛性未顯法界性雖明三身之
X08n0236_p0105b04║   果未徹十身滿果又徹果唯屬果未能屬因故又雖
X08n0236_p0105b05║   該因未徹五 周圓融之 因又該因唯屬因不能屬果
X08n0236_p0105b06║   故並 非深廣以 揀之 也。
X08n0236_p0105b07║   　鈔理謂理趣道理等者理性各二 義釋然理雖通
X08n0236_p0105b08║   　真理今對性字故唯目理理二 訓然理趣則 義有
X08n0236_p0105b09║   　所歸道理則 但 可詮顯如言火但 詮顯火而非水
X08n0236_p0105b10║   　等名道理若言要火本欲成食溫身等名理趣餘
X08n0236_p0105b11║   　則 例 然今皆窮極故云 窮理性二 訓約法約心分
X08n0236_p0105b12║   　二 義也如在有情數中名佛性在無情性中名法
X08n0236_p0105b13║   　性之 類也其體是一 然下疏云 法性者法謂差別
X08n0236_p0105b14║   　依正等法性即彼法所依體性即法之 性故名法
X08n0236_p0105b15║   　性又性以 不變為性即此可軌亦名法性此則 性
X08n0236_p0105b16║   　即是法故名法性此二 並 不變釋一 切法各無性
X08n0236_p0105b17║   　故名為法性即隨緣之 性法即性也鈔釋云 法性
X08n0236_p0105b18║   　三義前 之 二 義雖依主 持業不同然皆與法不得
X08n0236_p0105b19║   　相即以 不變之 性非妄法故第三隨緣與法不離
X08n0236_p0105b20║   　不即不離方為真性評曰今通此三故約深也二
X08n0236_p0105b21║   　心性者若與妄心為體故云 心性即心之 性若與
X08n0236_p0105b22║   　真心為體心即性故依主 持業二 釋如次上之 二
X08n0236_p0105b23║   　性今經皆盡故云 盡性也。　▲鈔昔者聖人作易下
X08n0236_p0105b24║   　彼疏云 昔者聖人之 畫卦作易也本意將此易卦
X08n0236_p0105c01║   　以 順從天地生成萬物性命之 理也。　▲鈔注云 者
X08n0236_p0105c02║   　即韓康伯注也言生之 極等者有本以 極字皆是
X08n0236_p0105c03║   　傳寫誤耳准易注皆極字彼疏釋云 命者人之 稟
X08n0236_p0105c04║   　受有定分從生至終有長短之 極故云 命者生之
X08n0236_p0105c05║   　極也此所賦命乃自然之 至理故窮理則 盡其極
X08n0236_p0105c06║   　也。　▲鈔即以 極字下鈔主 釋也言取意即別 者即
X08n0236_p0105c07║   　上二 理二 性也。
X08n0236_p0105c08║   　鈔言徹果該因等者一 段鈔文准指玄略為科排
X08n0236_p0105c09║   　分二 。
X08n0236_p0105c10║   　初 今四字通深廣二 義(二 )
X08n0236_p0105c11║   　　初 略標二 義(言徹)
X08n0236_p0105c12║   　　後廣釋二 義(二 )
X08n0236_p0105c13║   　　　初 證釋成(二 )
X08n0236_p0105c14║   　　　　初 釋廣(徹究)
X08n0236_p0105c15║   　　　　後釋深(若云 )
X08n0236_p0105c16║   　　　後重料揀(二 )
X08n0236_p0105c17║   　　　　初 辯其廣義直目能詮經(上約)
X08n0236_p0105c18║   　　　　後釋其深義轉歸能詮經(二 )
X08n0236_p0105c19║   　　　　　初 證釋却是所詮(今約)
X08n0236_p0105c20║   　　　　　後通妨轉歸能詮(而其)
X08n0236_p0105c21║   　後古八 字唯局深一 義(然因)
X08n0236_p0105c22║   　鈔言徹究五 周之 果者一 所信 因果(即初 會六 品後二 品是)
X08n0236_p0105c23║   　二 差別 因果(從第二 會至七會中隨好已前 是也謂第七會中前 之 六 品并前 六 會是
X08n0236_p0105c24║   　因不思議等三品是果亦名生解因果)三平等因果(即第七會中後二 品也普賢行
X08n0236_p0105c25║   　品為因出現品為果亦名出現因果)四成行因果(即第八 初 明六 位 之 因後明八 相之
X08n0236_p0105c26║   　果亦名出現因果)五 證入 因果(即第九會中初 明佛果大用後顯菩薩起用修 因因
X08n0236_p0105c27║   　果二 門俱 證入 故也)言六 位 之 因者即第二 會十信 第三十
X08n0236_p0105c28║   　住 第四十行第五 十向第六 十地第七等覺。　▲鈔
X08n0236_p0105c29║   　若云 因該果海等者釋深義初 發心時便 成正覺
X08n0236_p0105c30║   　即梵行品意具 如下引言雖得佛道不捨因門者
X08n0236_p0106a01║   　法界品意位 後普賢故寂照云 文殊雖已果滿反
X08n0236_p0106a02║   　為佛子(證果徹因源也)迦葉上位 菩薩却禮初 心(因徹果也以 涅
X08n0236_p0106a03║   　槃中彼說偈云 發心畢竟二 無別 如是二 心初 心難自未得度先度他是故敬禮〔而〕發心等是也)。　▲
X08n0236_p0106a04║   　鈔上約廣義等者指玄云 上字緣文隔越指前 廣
X08n0236_p0106a05║   　義名上今字無隔指上深義名今言以 因徹彼果
X08n0236_p0106a06║   　故者徹字誤書應是該字上釋徹果此解該因故
X08n0236_p0106a07║   　或是行文影略互 顯不錯無妨。　▲鈔而其能詮者
X08n0236_p0106a08║   　釋妨也問既深義約所詮者如何 科云 別 歎能詮
X08n0236_p0106a09║   　故云 爾也。　▲鈔然因該果海下顯用文字以 上句
X08n0236_p0106a10║   　用易即全 用其文而不取其意下句用古人之 言
X08n0236_p0106a11║   　然欲含其深廣故略彼四字也。
X08n0236_p0106a12║   疏汪洋等二 句既結且歎上句別 歎深廣下句總歎
X08n0236_p0106a13║   深廣雖廣大悉備 合當廣義然約深廣皆悉備 談故
X08n0236_p0106a14║   云 爾也謂上句四字即為四句汪即是深洋即是廣
X08n0236_p0106a15║   冲即非深非廣冲者中也以 雙遮顯中故融即亦深
X08n0236_p0106a16║   亦廣下句即四句皆備 也。
X08n0236_p0106a17║   　鈔冲亦深也者以 雙非故深言中也者准道教則
X08n0236_p0106a18║   　道體離天地之 二 邊故中今以 離理事 二 邊故中
X08n0236_p0106a19║   　也和者唯准道教釋也。　▲鈔老子云 者即彼道冲
X08n0236_p0106a20║   　章第四中文也彼注云 道出冲和之 氣而用生成
X08n0236_p0106a21║   　萬物有生成之 功 而不盈滿云 或似 者於道不敢
X08n0236_p0106a22║   　正言彼疏云 冲虗也謂道以 冲虗為用也。　▲鈔融
X08n0236_p0106a23║   　者融通下無不融通謂之 廣難窮源底謂之 深。　▲
X08n0236_p0106a24║   　鈔故肇公 云 下即涅槃無名論意也意云 汪哉甚
X08n0236_p0106b01║   　深洋哉甚廣四生九類何 有不由此本性清淨之
X08n0236_p0106b02║   　涅槃也。　▲鈔八 師經者梵志此云 淨行言闇旬者
X08n0236_p0106b03║   　撿本即耶旬或是別 譯但 梵音輕重耳彼經次云
X08n0236_p0106b04║   　巍巍堂堂猶星中月神智妙達眾聖中王諸天所
X08n0236_p0106b05║   　不及黎民所不聞願開盲瞑釋其愚癡所事 何 師
X08n0236_p0106b06║   　以 致斯尊天尊答曰快哉斯問發開大行吾前 世
X08n0236_p0106b07║   　師其名難數吾今自然神曜得道非有師也然師
X08n0236_p0106b08║   　有八 謂一 殺二 盜三婬四妄五 酒六 老七病八 死
X08n0236_p0106b09║   　吾見此八 事 多諸過患因而修 道離苦獲安故曰
X08n0236_p0106b10║   　八 師釋曰前 五 即戒防非故無六 道之 業斷集也
X08n0236_p0106b11║   　發善故為出世 之 因修 道也後三由見苦果即知
X08n0236_p0106b12║   　苦也以 斯成道即證滅也今但 取其汪洋之 言所
X08n0236_p0106b13║   　出耳。　▲鈔亦如冲和等者上唯引文所出此下方
X08n0236_p0106b14║   　配釋經謂所如即冲和之 氣用生成萬物無有盈
X08n0236_p0106b15║   　滿能如之 經即出生無盡義理無有盈滿時也問
X08n0236_p0106b16║   　上引三文證其汪洋冲之 三字何 故唯約老子配
X08n0236_p0106b17║   　釋答雖引三文餘二 文約法顯其深廣故不須配
X08n0236_p0106b18║   　唯老子冲字對此是喻故須配釋也。　▲鈔融通下
X08n0236_p0106b19║   　出上融字深廣之 相也上句廣下句深故。　▲鈔兼
X08n0236_p0106b20║   　三才者說卦云 立天之 道曰陰與陽立地之 道曰
X08n0236_p0106b21║   　剛 與柔立人之 道曰仁與義兼 三才而兩之 故易
X08n0236_p0106b22║   　六 畫而成卦也彼疏云 八 卦小成但 有三畫於三
X08n0236_p0106b23║   　才之 道陰陽所以 重三為六 立天之 道有二 種之
X08n0236_p0106b24║   　氣曰成物之 陰於施生之 陽立地之 道有二 種之
X08n0236_p0106c01║   　形曰順成之 柔於持載之 剛 天地既立人生其間
X08n0236_p0106c02║   　立人之 道有二 種之 性曰愛惠之 仁與割 斷之 義
X08n0236_p0106c03║   　也。　▲鈔強配之 者明非正義遮後人之 妄解也。　▲
X08n0236_p0106c04║   　鈔九會玄文下有二 意一 云 只現行經權小不測
X08n0236_p0106c05║   　故難思深廣故稱海也二 云 無盡時會之 大經名
X08n0236_p0106c06║   　難思教海於現行八 十卷中可見難思之 經如觀
X08n0236_p0106c07║   　牖隙見無盡空故。　▲鈔說真妄等下通人及法上
X08n0236_p0106c08║   　句人下句法也。　▲鈔法華佛知見一 義者即問明
X08n0236_p0106c09║   　品文殊答九首菩薩問佛境界之 知偈也偈云 非
X08n0236_p0106c10║   　識所能識亦非心境界其性本清淨開示諸羣生
X08n0236_p0106c11║   　疏鈔云 了 別 非真知了 見心性亦非真知故云 非
X08n0236_p0106c12║   　識此遣學南宗失意之 病意謂真知唯無念方見
X08n0236_p0106c13║   　故瞥起亦非真知起心看心令心不起亦是妄想
X08n0236_p0106c14║   　故云 非心境界此遣學比宗失意之 病是以 真知
X08n0236_p0106c15║   　必忘心遺照言思道斷矣心體離念即非有念可
X08n0236_p0106c16║   　離故云 本性清淨眾生等有惑翳不知故佛開示
X08n0236_p0106c17║   　皆令悟入 謂開除惑障顯示真理令悟體空證入
X08n0236_p0106c18║   　心體即法華一 經不離開示悟入 佛之 知見也。　▲
X08n0236_p0106c19║   　鈔一 章必盡其體用者即出現品出現涅槃一 章
X08n0236_p0106c20║   　有其十相一 體性真常二 德用圓備 三出沒常湛
X08n0236_p0106c21║   　四虧盈不遷五 示滅常存六 隨緣起盡七存亡互
X08n0236_p0106c22║   　現八 大用無涯九體離二 邊十結歸無住 此一 章
X08n0236_p0106c23║   　必盡涅槃經圓淨性淨之 體及方便 淨應化之 用
X08n0236_p0106c24║   　也。　▲鈔三天偈文者謂般若多明性空忉利 夜摩
X08n0236_p0107a01║   　兜 率各十方來集菩薩說偈讚佛多明性空義也
X08n0236_p0107a02║   　以 般若是意此讚佛知故同也。　▲鈔一 大藏教等
X08n0236_p0107a03║   　者蓋別 說難盡故總收之 以 藏教雖廣皆此所流
X08n0236_p0107a04║   　末不離本又一 部之 經亦不離本題故謂有人有
X08n0236_p0107a05║   　法有體有用有因有果有喻有法攝義無邊故也
X08n0236_p0107a06║   　是謂下約佛及性相以 結歎也上約收教此約收
X08n0236_p0107a07║   　宗故云 廣大悉備 者矣。
X08n0236_p0107a08║   疏故我世 尊等者故字躡前 能所詮而起我者疏主
X08n0236_p0107a09║   自稱寄居傳云 西域南海稱我不是慢詞設令道汝
X08n0236_p0107a10║   亦非輕稱但 欲別 其彼此故不並 神州將為鄙惡若
X08n0236_p0107a11║   其嫌者改我為今(上會解意)寂照則 云 我者尊仰之 稱如
X08n0236_p0107a12║   言我國家等即他邦君王非我國主 天魔外道非我
X08n0236_p0107a13║   所尊(後意為優 )言世 尊者目遮那也此有三釋若順常途
X08n0236_p0107a14║   具 上九號為世 所尊故曰世 尊若順下經即菩提身
X08n0236_p0107a15║   具 無邊德為世 所尊或亦可世 即三世 間佛為尊故
X08n0236_p0107a16║   言十身初 滿正覺始成者以 經中釋初 成正覺之 相
X08n0236_p0107a17║   別 有十德疏主 以 配十身一 三業普周(即鈔所引經是也此別 當
X08n0236_p0107a18║   菩提身)二 威勢 超勝三福德深廣四隨意受生五 相好
X08n0236_p0107a19║   周圓六 順身演法七化身自在八 法身彌綸九智身
X08n0236_p0107a20║   窮性相之 源十力 持身持自他依正若順經義應云
X08n0236_p0107a21║   始成正覺十身初 滿今順文之 平仄故倒舉也問既
X08n0236_p0107a22║   云 始成何 故下經云 我見釋迦成道已經不可思議
X08n0236_p0107a23║   劫 答舊佛新成新佛舊成故況念劫 圓融初 後一 際
X08n0236_p0107a24║   者哉。
X08n0236_p0107b01║   　鈔該下二 段者即此說主 難思兼 下說儀 周普二
X08n0236_p0107b02║   　文之 中前 具 四身後有六 身十身具 矣今疏初 句
X08n0236_p0107b03║   　約菩提身上總標十身下二 段別 釋十身則 始成
X08n0236_p0107b04║   　正覺一 句別 為菩提身之 相也總中有別 故。　▲鈔
X08n0236_p0107b05║   　此下當列 遠則 依主 中列 近則 次二 段文中列 也。
X08n0236_p0107b06║   　▲鈔經云 下妙嚴文也此即三業普周之 文而言
X08n0236_p0107b07║   　等者等餘九身經文也經次文云 譬如虗空具 含
X08n0236_p0107b08║   　眾象於諸境界無所分別 又如虗空普徧一 切於
X08n0236_p0107b09║   　諸國土平等隨入 (上即喻三業也)身恒徧坐一 切道場菩
X08n0236_p0107b10║   　薩眾中威光 赫奕如日輪出照明世 界(即威勢 身超勝也)
X08n0236_p0107b11║   　乃至云 三世 諸佛所有神變於光 明中靡不咸覩
X08n0236_p0107b12║   　一 切諸佛不思議劫 所有莊嚴悉令顯現(即第十力 持身
X08n0236_p0107b13║   　持自他依正也)故知等字等如是經方是十身初 滿之 相
X08n0236_p0107b14║   　故鈔斷云 是初 滿也問鈔中何 不具 引以 釋十身
X08n0236_p0107b15║   　初 滿之 義答鈔見後二 段之 中顯其九身之 義故
X08n0236_p0107b16║   　不必具 引重釋也但 引菩提身以 釋始成正覺一
X08n0236_p0107b17║   　句也言別 語菩提之 身者以 對初 句為別 故言以
X08n0236_p0107b18║   　是總故者出所以 也問既是十身初 滿何 故別 說
X08n0236_p0107b19║   　此身故此答也謂要成正覺餘之 九身方圓滿故
X08n0236_p0107b20║   　言始覺下但 終教義言下當廣釋者三業普周之
X08n0236_p0107b21║   　文本文廣釋今當粗引疏云 具 無盡德為世 所尊
X08n0236_p0107b22║   　(釋世 尊也)座相現時(釋爾時也)身即安處(經云 其師子座高廣嚴好摩尼為臺
X08n0236_p0107b23║   　蓮華為網清淨妙寶以 為其輪眾色雜華而作瓔珞乃至廣說莊嚴之 事 故安處此座也)又智
X08n0236_p0107b24║   　處諸法無前 後故(上釋處于此座也)言於一 切法者示所
X08n0236_p0107c01║   　覺境即二 諦三諦無盡法也成最正覺者示能覺
X08n0236_p0107c02║   　智開悟稱覺離倒曰正至極名最獲得名成此當
X08n0236_p0107c03║   　相解若揀別 者一 對凡名覺對小名正對因名最
X08n0236_p0107c04║   　對滿名成二 對凡曰覺對外道曰正對小曰最對
X08n0236_p0107c05║   　因曰成我佛獨具 故云 成最正覺言智入 下一 意
X08n0236_p0107c06║   　業也即二 智三智四智無障礙智二 智者一 如量
X08n0236_p0107c07║   　達俗 名入 三世 二 如理達真名悉平等言三智者
X08n0236_p0107c08║   　一 俗 智覺三世 二 真智覺平等三中道智覺三世
X08n0236_p0107c09║   　平等言四智者四智通緣三世 境故並 入 三世 言
X08n0236_p0107c10║   　悉皆平等者鏡智離分別 故依持平等現行功 德
X08n0236_p0107c11║   　之 依種子功 德之 持故平等性智自他平等妙觀
X08n0236_p0107c12║   　察智觀一 切法自相共相平等成所作智普利 平
X08n0236_p0107c13║   　等四智圓融無二 性故修 生本有非一 異故不失
X08n0236_p0107c14║   　經宗其身下二 身業也以 是十身之 總故此其身
X08n0236_p0107c15║   　之 言通於三身十身充 滿三世 間故並 是圓遍非
X08n0236_p0107c16║   　分遍也謂一 一 剎土一 一 塵等佛皆圓遍非分遍
X08n0236_p0107c17║   　也總看亦現別 看亦現其音下三語業也一 順異
X08n0236_p0107c18║   　類音經云 一 切眾生語言海一 言演說盡無餘二
X08n0236_p0107c19║   　順所宜如來於一 語言中演說無邊契經海三順
X08n0236_p0107c20║   　遍佛以 一 妙音周聞十方國又圭峯華嚴綸貫中
X08n0236_p0107c21║   　云 智入 三世 平等充 滿一 切世 間普順十方國土
X08n0236_p0107c22║   　其身入 三世 平等充 滿一 切世 間普順十方國土
X08n0236_p0107c23║   　其音入 三世 平等充 滿一 切世 間普順十方國土
X08n0236_p0107c24║   　經各舉一 邊互 影略故言正覺始成者則 有五 教
X08n0236_p0108a01║   　不同小乘三十四心斷結五 分法身初 圓名始成
X08n0236_p0108a02║   　正覺是實非化大乘之 中約化八 相示成約報十
X08n0236_p0108a03║   　地行滿四智創圓名曰始成正覺據實即今古情
X08n0236_p0108a04║   　亡心無初 相名之 曰始無念而照目之 曰正見心
X08n0236_p0108a05║   　常住 稱之 為覺始本不二 名之 曰成約頓則 法身
X08n0236_p0108a06║   　自覺聖智無成無不成若依此經以 十佛法界之
X08n0236_p0108a07║   　身雲遍因陀羅網無盡之 時處念念初 初 為物而
X08n0236_p0108a08║   　現具 足主 伴 攝三世 間此初 即無量劫 之 初 無際
X08n0236_p0108a09║   　之 初 一 成一 切成無成無不成(一 覺一 切覺無覺無不覺)言窮
X08n0236_p0108a10║   　慮絕不壞假名故云 正覺始成也釋曰前 二 成事
X08n0236_p0108a11║   　次一 事 同理成次一 唯理後一 皆無礙也。
X08n0236_p0108a12║   疏乘願行以 彌綸者應先問云 果滿十身由何 致耶
X08n0236_p0108a13║   故此答也願以 希求為義欲勝解信 三法為體即四
X08n0236_p0108a14║   弘誓願等也行即六 度萬行無盡之 因行也言彌綸
X08n0236_p0108a15║   者雙彰願行果用普周之 狀意云 昔願行既普周法
X08n0236_p0108a16║   界故佛身則 徧剎利 生也。
X08n0236_p0108a17║   　鈔即是願身者然願不是身是願之 身依士釋也
X08n0236_p0108a18║   　問乘因有二 何 獨以 願立身答行由願立從其本
X08n0236_p0108a19║   　故但 是願身十身之 中不立行身者義亦同此。　▲
X08n0236_p0108a20║   　鈔易與天地準者彼疏云 準者準擬如乾徤以 法
X08n0236_p0108a21║   　天坤順以 法地之 類也彌者彌縫補合綸謂經綸
X08n0236_p0108a22║   　牽引能補合牽引天地之 道也今則 取其包 徧之
X08n0236_p0108a23║   　義可知。
X08n0236_p0108a24║   疏混虗空為體性者因上願行彌綸故得佛身同空
X08n0236_p0108b01║   包 遍下說虗空有四義同於佛身一 含攝義二 無分
X08n0236_p0108b02║   別 義三普遍義四遍入 義出現品身業第二 喻云 譬
X08n0236_p0108b03║   如虗空寬廣非色而能顯現一 切諸色而彼虗空無
X08n0236_p0108b04║   有分別 亦無戲論合中云 如來身亦復如是一 切眾
X08n0236_p0108b05║   生諸善根業皆得成就(即含攝義)而如來身無有分別 (即第
X08n0236_p0108b06║   二 義)又云 譬如虗空徧至一 切色非色處非至非不至
X08n0236_p0108b07║   如來身亦復如是徧至一 切法一 切國土等(即普徧義)亦
X08n0236_p0108b08║   非至非不至(即平等徧入 義)若約法喻說即法性身若唯約
X08n0236_p0108b09║   法說即虗空身如鈔所明。
X08n0236_p0108b10║   　鈔亦有二 義者初 義鈔亦有二 一 故下經云 下約
X08n0236_p0108b11║   　諸法本空故云 混虗空即是性空之 義也此性空
X08n0236_p0108b12║   　即法身疏中虗空即體性也二 又云 下約喻以 明
X08n0236_p0108b13║   　即虗空之 體性也法身離垢清淨故以 虗空為喻
X08n0236_p0108b14║   　也上即理空此即事 空俱 目法性身也二 者約外
X08n0236_p0108b15║   　空下唯約事 空為虗空身亦虗空即體性也下八
X08n0236_p0108b16║   　地疏鈔云 虗空不可見今世 人見者但 見空一 顯
X08n0236_p0108b17║   　色成實論及涅槃經說虗空唯一 不可眼見世 人
X08n0236_p0108b18║   　見者但 見空中光 明之 色想心於中知無實物作
X08n0236_p0108b19║   　虗空解便 謂見空其實不見又下經云 知虗空身
X08n0236_p0108b20║   　無量相周徧相無形相無異相無邊相顯現色身
X08n0236_p0108b21║   　相今混此六 相為佛體性也。
X08n0236_p0108b22║   疏富有萬德蕩無纖塵者孟子云 富有天下繫辭云
X08n0236_p0108b23║   富有之 謂大業今遮那富有法界無盡之 德可謂大
X08n0236_p0108b24║   業也萬德據法纖塵約喻又萬德據總數以 彰無盡
X08n0236_p0108c01║   纖塵約微細以 例 麤惑乃文之 巧妙也。
X08n0236_p0108c02║   　鈔故下經云 下即法界品末一 偈假設四喻以 讚
X08n0236_p0108c03║   　佛德也。　▲鈔塵沙無明等者謂無明之 數廣有塵
X08n0236_p0108c04║   　沙而皆有種子現行及習氣三也然習有二 一 業
X08n0236_p0108c05║   　習如阿難迦葉二 者煩惱習如迦留陀夷有貪習
X08n0236_p0108c06║   　身子有嗔習周利 盤特有癡習畢陵伽 婆蹉有慢
X08n0236_p0108c07║   　習等今佛位 中三皆斷盡故。　▲鈔總即二 障等者
X08n0236_p0108c08║   　問塵沙無明與二 障何 別 答此有二 義一 云 塵沙
X08n0236_p0108c09║   　無明即別 以 所障非一 能障亦多不唯二 障故言
X08n0236_p0108c10║   　二 障者即總束也其中障菩提者皆為所知障涅
X08n0236_p0108c11║   　槃者皆為煩惱故云 總也二 云 塵沙是總約大數
X08n0236_p0108c12║   　故通二 障也所障不同分二 障別 今約初 義。　▲鈔
X08n0236_p0108c13║   　細中之 細等者用起信 文勢 釋前 種現習氣麤細
X08n0236_p0108c14║   　之 異起信 則 約六 染以 成四句一 麤中之 麤凡夫
X08n0236_p0108c15║   　境界(謂六 染中執相應染是內凡三賢所覺境故)二 麤中之 細(謂不斷相應染
X08n0236_p0108c16║   　及分別 智相應染)三細中之 麤(謂能現能見二 不相應染也)菩薩境界
X08n0236_p0108c17║   　(十地已還菩薩所知境也)四細中之 細是佛境界(根本業不相應染唯佛能
X08n0236_p0108c18║   　了 故)今此三種分四句者種子一 義獨得二 句謂望
X08n0236_p0108c19║   　現行是麤中之 細望習氣即細中之 麤餘二 各當
X08n0236_p0108c20║   　一 句故云 等字可知。　▲鈔若總配三德等者問智
X08n0236_p0108c21║   　斷恩與般若等三德何 別 答智斷恩唯果德般若
X08n0236_p0108c22║   　等通性德也問下斷德可當法身今何 二 句皆福
X08n0236_p0108c23║   　德身耶答若三德別 配三身則 爾今約三皆名德
X08n0236_p0108c24║   　即福德身也問既上下諸句皆是別 德應皆是福
X08n0236_p0109a01║   　德身答雖皆是德然約別 義配於餘身等但 以 總
X08n0236_p0109a02║   　句為福德身也問萬德為總以 含諸德何 要解脫
X08n0236_p0109a03║   　法身配上下句答就文顯故。
X08n0236_p0109a04║   疏湛智海之 澄波虗含萬象者科云 所依定即海印
X08n0236_p0109a05║   三昧也三昧此云 等持平等持心趣一 境故若言定
X08n0236_p0109a06║   者謂心一 境性今云 三昧科云 定者疏主 云 然三昧
X08n0236_p0109a07║   為定雖非敵對由平等持心至一 境故義旨相順故
X08n0236_p0109a08║   略云 定義如鈔釋。
X08n0236_p0109a09║   　鈔今初 說經所依三昧等者一 段鈔文前 後廣略。
X08n0236_p0109a10║   　口科分二
X08n0236_p0109a11║   　　初 懸明疏意(二 )
X08n0236_p0109a12║   　　　初 例 舉諸教(今初 )
X08n0236_p0109a13║   　　　二 正明此經(二 )
X08n0236_p0109a14║   　　　　初 標名指廣(今說)
X08n0236_p0109a15║   　　　　後略示相(二 )
X08n0236_p0109a16║   　　　　　初 約喻(二 )
X08n0236_p0109a17║   　　　　　　初 遠喻(今略)
X08n0236_p0109a18║   　　　　　　後近喻(亦猶)
X08n0236_p0109a19║   　　　　　後約法(二 )
X08n0236_p0109a20║   　　　　　　初 現所應根(二 )
X08n0236_p0109a21║   　　　　　　　初 正釋(如來)
X08n0236_p0109a22║   　　　　　　　二 引證(故下)
X08n0236_p0109a23║   　　　　　　後現能應象(二 )
X08n0236_p0109a24║   　　　　　　　初 正釋(非唯)
X08n0236_p0109a25║   　　　　　　　二 引證(賢首)
X08n0236_p0109a26║   　　後正消疏文(然此)
X08n0236_p0109a27║   　鈔無量義處三昧者彼經云 爾時世 尊四眾圍繞
X08n0236_p0109a28║   　供 養恭敬尊重讚歎為諸菩薩說大乘經名無量
X08n0236_p0109a29║   　義教菩薩法佛所護念說此經已結跏趺坐入 於
X08n0236_p0109a30║   　無量義處三昧身心不動 等玄贊云 觀無相理定
X08n0236_p0109a31║   　名無量義處三昧處謂處所無量義者是教所詮
X08n0236_p0109a32║   　眾義因真理故說真理名處言依等持王三昧者
X08n0236_p0109a33║   　彼經云 爾時世 尊於獅子座上自敷尼師壇結跏
X08n0236_p0109a34║   　趺坐端身正願住 對面念入 等持王妙三摩地諸
X08n0236_p0109b01║   　三摩地皆攝入 此三摩地中是所流故貞元 疏云
X08n0236_p0109b02║   　大智度論說一 切三昧皆入 此中故名為王體即
X08n0236_p0109b03║   　如如如如本寂真智契此故名三昧言說涅槃等
X08n0236_p0109b04║   　者彼經第三十卷云 我於雙樹間入 大寂定大寂
X08n0236_p0109b05║   　定者名大涅槃今鈔云 不動 三昧者依下經出現
X08n0236_p0109b06║   　品云 佛子如來應正等覺示涅槃時入 不動 三昧
X08n0236_p0109b07║   　疏云 究竟滅也由寂無動 故無所不動 耳則 名異
X08n0236_p0109b08║   　義同問若爾何 以 智論說降魔已得不動 三昧成
X08n0236_p0109b09║   　無上道則 應說華嚴經亦依不動 三昧答已却諸
X08n0236_p0109b10║   　魔成無上道孰可動 耶與入 涅槃時不動 三昧名
X08n0236_p0109b11║   　同義異望說華嚴時同定別 。　▲鈔海印三昧者海
X08n0236_p0109b12║   　印之 三昧海印即三昧二 釋皆通問經中諸會入
X08n0236_p0109b13║   　定但 有藏身等定曾何 言入 海印而說此經耶答
X08n0236_p0109b14║   　如藏身等定當會別 義今海印定即一 部通義此
X08n0236_p0109b15║   　應古德義取海印炳現以 為所依不然豈得諸會
X08n0236_p0109b16║   　皆一 念頓演耶故指涅槃不動 亦以 此經之 文義
X08n0236_p0109b17║   　顯他經之 意故知義取爾。　▲鈔賢首品疏廣說之
X08n0236_p0109b18║   　者彼疏云 今以 十義釋之 以 表無盡一 無心能現
X08n0236_p0109b19║   　義經云 無有功 用無分別 故(此句即賢首品)二 現無所現
X08n0236_p0109b20║   　義經云 如光 影故出現品云 普現一 切眾生心念
X08n0236_p0109b21║   　根性欲樂而無所現故三能現與所現非一 義四
X08n0236_p0109b22║   　非異義經云 大海能現能所異故非一 水外求像
X08n0236_p0109b23║   　不可得故非異此顯定心與所現法即性之 相能
X08n0236_p0109b24║   　所宛然即相之 性物我無二 五 無去來義水不上
X08n0236_p0109c01║   　取物不下就而能顯現三昧之 心亦爾現萬法於
X08n0236_p0109c02║   　自心彼亦不來羅身雲於法界未曾暫去上之 五
X08n0236_p0109c03║   　義與鏡喻大同六 廣大義經云 於一 念頃徧十方
X08n0236_p0109c04║   　悉能包 含無所拒故明三昧心周于法界則 眾生
X08n0236_p0109c05║   　色心皆定心中物用周法界亦不離此心七普現
X08n0236_p0109c06║   　義經云 一 切皆能現故出現品云 菩提普印諸心
X08n0236_p0109c07║   　行故此與廣大義異者此約所現不揀巨細彼約
X08n0236_p0109c08║   　能現其量普周又此約所現無類不現彼約能現
X08n0236_p0109c09║   　無行不修 八 頓現義經云 一 念現故謂無前 後一
X08n0236_p0109c10║   　念頓成九常現義非如明鏡有現不現時十非現
X08n0236_p0109c11║   　現義非如明鏡對至方現經云 現於四天下像 故
X08n0236_p0109c12║   　謂四兵 羅空對而可現(此揀也如經云 如淨水中四兵 像 各各別 異無交雜
X08n0236_p0109c13║   　等)四天之 像 不對而現故云 非現現也以 不對待
X08n0236_p0109c14║   　故是故常現該三際也(釋成橫竪九竪十橫所以 異也)具 上十義
X08n0236_p0109c15║   　故稱海印諸佛窮究菩薩相似 。　▲鈔今略示其相
X08n0236_p0109c16║   　者法喻交互 亦略具 前 十義初 遠喻中即前 第十
X08n0236_p0109c17║   　兼 第九義問凡鏡水印物對至方現如何 海印不
X08n0236_p0109c18║   　對而現耶答此即海上有希奇之 德也賢首品經
X08n0236_p0109c19║   　云 海有希奇殊特法能為一 切平等印眾生寶物
X08n0236_p0109c20║   　及川流普悉包 含無所拒無盡禪定解脫者為平
X08n0236_p0109c21║   　等印亦如是等。　▲鈔亦猶下以 香水海世 人不能
X08n0236_p0109c22║   　見故再 舉近水以 喻之 無來無去即前 第五 義非
X08n0236_p0109c23║   　有非無即第二 義非一 即第三義非異即第四義。
X08n0236_p0109c24║   　▲鈔如來智海下約法說此中具 四義無心即第
X08n0236_p0110a01║   　一 義頓現即第八 義一 切眾生心念根欲下即六
X08n0236_p0110a02║   　七二 義雖十義無遺而不廣釋故云 略示又法喻
X08n0236_p0110a03║   　影略而示故云 略示也。　▲鈔故下經云 者即出現
X08n0236_p0110a04║   　品偈唯證第七義。　▲鈔非唯下上句顯前 有缺下
X08n0236_p0110a05║   　正顯本義。　▲鈔賢首品云 下然經有六 偈純顯現
X08n0236_p0110a06║   　十法界之 化用具 云 或有剎土無有佛於彼示現
X08n0236_p0110a07║   　成正覺或有國土不知法於彼為說妙法藏無有
X08n0236_p0110a08║   　分別 無功 用於一 念頃徧十方如月光 影靡不周
X08n0236_p0110a09║   　無量方便 化眾生於彼十方世 界中念念示現成
X08n0236_p0110a10║   　佛道轉正法輪入 寂滅乃至舍利 廣分布(此三偈頓現佛
X08n0236_p0110a11║   　化用)或現聲聞獨覺道或現成佛普莊嚴如是開闡
X08n0236_p0110a12║   　三乘教廣度眾生無量劫 (此一 偈現三乘化用)鈔中二 偈(初 偈
X08n0236_p0110a13║   　現餘六 類化用後一 偈總結大用所依之 定)意明頓現十法界能應之
X08n0236_p0110a14║   　身應一 切眾生心念根欲故也。　▲鈔能應所應皆
X08n0236_p0110a15║   　為萬像 者前 義即所應後義即能應二 義同時方
X08n0236_p0110a16║   　為智海含萬像 也。
X08n0236_p0110a17║   疏皎性空之 滿月頓落百川者問新經疏序云 星羅
X08n0236_p0110a18║   法身影落心水鈔約感應相對分四句中今此疏文
X08n0236_p0110a19║   唯有一 二 兩句缺三四兩句謂一 一 星落一 川如一
X08n0236_p0110a20║   佛應一 機二 一 星落百川如一 佛應多機(此二 句今疏可說)
X08n0236_p0110a21║   三一 切星落一 川如多佛應一 機四一 切星落一 切
X08n0236_p0110a22║   川如多佛應多機(此二 句今疏義缺)今文既缺豈得稱滿答
X08n0236_p0110a23║   今所以 不同彼者唯取一 多無礙義故雖有多佛本
X08n0236_p0110a24║   唯一 無障礙身雲故兼 順彼文不起樹王羅七處之
X08n0236_p0110b01║   義故又新舊影顯義方足故。
X08n0236_p0110b02║   　鈔第二 明能應身。
X08n0236_p0110b03║   　一 段鈔文口科分二
X08n0236_p0110b04║   　　初 略消疏文(此之 )
X08n0236_p0110b05║   　　後具 釋疏意(二 )
X08n0236_p0110b06║   　　　初 喻顯(謂若)
X08n0236_p0110b07║   　　　二 法合(二 )
X08n0236_p0110b08║   　　　　初 能依所依異(三)
X08n0236_p0110b09║   　　　　　初 總法合(能空)
X08n0236_p0110b10║   　　　　　二 引證(二 )(故一 )
X08n0236_p0110b11║   　　　　　　初 月喻身(二 )
X08n0236_p0110b12║   　　　　　　　初 水喻機(故出)
X08n0236_p0110b13║   　　　　　　　後水喻剎(智幢)
X08n0236_p0110b14║   　　　　　　後月喻法(若准)
X08n0236_p0110b15║   　　　　　三結顯(上皆)
X08n0236_p0110b16║   　　　　二 能依所依同(三)
X08n0236_p0110b17║   　　　　　初 總法合(若以 )
X08n0236_p0110b18║   　　　　　二 引證(二 )(故一 )
X08n0236_p0110b19║   　　　　　　初 月喻身(二 )
X08n0236_p0110b20║   　　　　　　　初 水喻機(故出)
X08n0236_p0110b21║   　　　　　　　後水喻剎(智幢)
X08n0236_p0110b22║   　　　　　　後月喻法(若准)
X08n0236_p0110b23║   　　　　　三結顯(則 空)
X08n0236_p0110b24║   　鈔唯性字是法等者影顯前 對亦智字是法餘皆
X08n0236_p0110b25║   　是喻以 智該之 皆含法喻也今言以 性該之 餘文
X08n0236_p0110b26║   　皆含法喻二 意也含喻可知含法者以 法性為所
X08n0236_p0110b27║   　依有報圓之 智月分百川之 應化月影也無勞 異
X08n0236_p0110b28║   　說。　▲鈔若秋空下喻及法中皆三身對詳可了 。　▲
X08n0236_p0110b29║   　鈔譬如下以 月喻身唯證化身也喻中四義一 映
X08n0236_p0110b30║   　眾星光 二 隨時圓缺三澄淨水中影無不現四一
X08n0236_p0110b31║   　切見者皆對目前 法中亦四一 智圓映二 乘眾二
X08n0236_p0110b32║   　常身隨宜現壽延促 三淨心器中影無不現四見
X08n0236_p0110b33║   　佛之 者皆謂對前 。　▲鈔智幢偈云 者雙證報化二
X08n0236_p0110b34║   　身喻及法中各初 後一 句是報身中間二 句皆化
X08n0236_p0110b35║   　身言水亦喻剎者前 以 百川喻物根明有善皆見
X08n0236_p0110b36║   　今亦喻所依剎顯無所不周。　▲鈔若准離世 間品
X08n0236_p0110b37║   　下若依前 自具 十身故下鈔配為化身則 唯證化
X08n0236_p0110b38║   　身若依融三世 間為十身則 此偈證菩薩身及法
X08n0236_p0110b39║   　身之 二 身也以 經云 菩薩淨法輪故或唯證法身
X08n0236_p0110c01║   　是菩薩之 法輪故唯取法輪喻月也言不為世 所
X08n0236_p0110c02║   　雜者悲不失智故雖處世 而無染准此則 水亦喻
X08n0236_p0110c03║   　於世 間。　▲鈔若以 相歸性者喻中如攝月歸空離
X08n0236_p0110c04║   　所依空無能依月故言空亦名佛者即性空真佛
X08n0236_p0110c05║   　也。　▲鈔則 空色照水等者以 空天之 色照現淨水
X08n0236_p0110c06║   　則 天之 晴空影落淨水言天猶空也者此中晴天
X08n0236_p0110c07║   　字即疏中空字也若次第歸者月影化身歸本月
X08n0236_p0110c08║   　報身本月報身歸晴空法性物根及剎土淨水與
X08n0236_p0110c09║   　晴空一 際則 唯一 法性也又若唯前 義則 似 法報
X08n0236_p0110c10║   　相分若唯次義則 法報冥 一 今雙明二 義不即不
X08n0236_p0110c11║   　離方為圓暢。
X08n0236_p0110c12║   
X08n0236_p0110c13║   華嚴懸談會玄記卷第三