Người ta có hai cách để học hỏi. Một là đọc sách và hai là gần gũi với những người khôn ngoan hơn mình.
(A man only learns in two ways, one by reading, and the other by association with smarter people.)Will Rogers
Bạn nhận biết được tình yêu khi tất cả những gì bạn muốn là mang đến niềm vui cho người mình yêu, ngay cả khi bạn không hiện diện trong niềm vui ấy.
(You know it's love when all you want is that person to be happy, even if you're not part of their happiness.)Julia Roberts
Con người sinh ra trần trụi và chết đi cũng không mang theo được gì. Tất cả những giá trị chân thật mà chúng ta có thể có được luôn nằm ngay trong cách mà chúng ta sử dụng thời gian của đời mình.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Trực giác của tâm thức là món quà tặng thiêng liêng và bộ óc duy lý là tên đầy tớ trung thành. Chúng ta đã tạo ra một xã hội tôn vinh tên đầy tớ và quên đi món quà tặng. (The intuitive mind is a sacred gift and the rational mind is a faithful servant. We have created a society that honor the servant and has forgotten the gift.)Albert Einstein
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Tôi biết ơn những người đã từ chối giúp đỡ tôi, vì nhờ có họ mà tôi đã tự mình làm được.
(I am thankful for all of those who said NO to me. Its because of them I’m doing it myself. )Albert Einstein
Từ bi và độ lượng không phải là dấu hiệu của yếu đuối, mà thực sự là biểu hiện của sức mạnh.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Chỉ có một hạnh phúc duy nhất trong cuộc đời này là yêu thương và được yêu thương.
(There is only one happiness in this life, to love and be loved.)George Sand
Ngủ dậy muộn là hoang phí một ngày;tuổi trẻ không nỗ lực học tập là hoang phí một đời.Sưu tầm
Đang nghe bài: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (5)
Trang chủ »»Danh mục »» Trang luyện nghe tiếng Anh trực tuyến »»
Đang nghe bài: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (5) »»
«« »» Đang nghe bài: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (5)
You are listening to the article: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (5) Listen and check your understanding by viewing the text.
» VIEW TEXT / HIDE TEXT « » VIEW TEXT / HIDE TEXT «
And I said to myself; Admit it, Salman, the Story of Islam has a deeper meaning for you than any of the other grand narratives. Of course you're no mystic, mister, and when you wrote I am not a Muslim that's what you meant. No supernaturalism, no literalist orthodoxies, no formal rules for you. But Islam doesn't have to mean blind faith. It can mean blind faith. It can mean what it always meant in your family, a culture, a civilization, as openminded as your grandfather was, as delightedly disputatious as your father was, as intellectual and philosophical as you like. Don't let zealots make Muslim a terrifying word, I urged myself; remember when it meant family and light. I reminded myself that I had always argued that it was necessary to develop the nascent concept of the 'secular Muslim', who, like the secular Jews, affirmed his membership of the culture while being separate from the theology. I had recently read the contemporary Muslim philosopher Fouad Zakariya's Laicite ou Islamisme, and been encouraged by Zakariya's attempt to modernize Islamic thought. But, Salman, I told myself, you can't argue from outside the debating chamber. You've got to cross the threshold, go inside the room, and then fight for your humanized, historicized, secularized way of being a Muslim. I recalled my nearnamesake, the twelfthcentury philosopher Ibn Rushed (Averroes), who argued that (to quote the great Arab historian Albert Hourani), 'not all the words of the Qu'ran should be taken literally. When the literal meaning of Qu'ranic verses appeared to contradict the truths to which philosophers arrived by the exercise of reason, those verses needed to be interpreted metaphorically.' But Ibn Rushd was a snob. Having propounded an idea far in advance of its time, he qualified it by saying that such sophistication was only suitable for the elite; literalism would do for the masses. Salman, I asked myself, is it time to pick up Ibn Rushd's banner and carry it forward; to say, nowadays such ideas are fit for everybody, for the beggar as well as the prince? It was with such things in mind and with my thoughts in a state of some confusion and torment that I spoke the Muslim creed before witnesses. But my fantasy of joining the fight for the modernization of Muslim thought, for freedom from the shackles of the Thought Police, was stillborn. It never really had a chance. Too many people had spent too long demonizing or totemizing me to listen seriously to what I had to say. In the west, some 'friends' turned against me, called me by yet another set of insulting names. Now I was spineless, pathetic, debased; I had betrayed myself, my Cause; above all, I had betrayed them. I also found myself up against the granite, heartless certainties of Actually Existing Islam, by which I mean the political and priestly power structure that presently dominates and stifles Muslim societies. Actually Existing Islam has failed to create a free society anywhere on earth, and it wasn't about to let me, of all people, argue in favour of one.
Chú ý: Việc đăng nhập thường chỉ thực hiện một lần và hệ thống sẽ ghi nhớ thiết bị này, nhưng nếu đã đăng xuất thì lần truy cập tới quý vị phải đăng nhập trở lại. Quý vị vẫn có thể tiếp tục sử dụng trang này, nhưng hệ thống sẽ nhận biết quý vị như khách vãng lai.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.224.138.39 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này. Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online: Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...