Xem trong Thư phòng    Xem định dạng khác Xem định dạng khác    Xem Mục lục Xem Mục lục  English || Đối chiếu song ngữ Hiện hình nền

       

• Lời nói đầu
• 1. Tách trà
• 2. Hạt ngọc trong bùn
• 3. Thật thế sao
• 4. Người biết vâng lời
• 5. Hãy yêu công khai
• 6. Chẳng động lòng thương
• 7. Thông báo
• 8. Những đợt sóng lớn
• 9. Vầng trăng không thể đánh cắp
• 10.Bài thơ cuối cùng của Hoshin
• 11. Chuyện nàng Shunkai
• 12. Hoan Hỷ Phật
• 13. Ông Phật
• 14. Quãng đường lầy lội
• 15. Hai mẹ con
• 16. Không xa quả Phật
• »» 17. Nói ít hiểu nhiều
• 18. Ngụ ngôn
• 19. Kiệt tác
• 20. Lời khuyên của mẹ
• 21. Âm thanh của một bàn tay
• 22. Trái tim bốc lửa
• 23. Lên đường
• 24. Tụng kinh
• 25. Thêm ba ngày nữa
• 26. Tranh biện
• 27. Âm hưởng của niềm vui
• 28. Hãy mở kho báu của chính mình
• 29. Không còn trăng trong nước
• 30. Thiếp báo danh
• 31. Chỉ có loại tốt nhất
• 32. Mỗi khắc một phân vàng
• 33. Bài học bàn tay
• 34. Nụ cười cuối đời
• 35. Thiền miên mật
• 36. Mưa hoa
• 37. Ấn tống kinh điển
• 38. Ni sư Gisho
• 39. Ngủ ngày
• 40. Trong cõi mộng
• 41. Thiền Triệu Châu
• 42. Người chết trả lời
• 43. Thiền trong kiếp ăn mày
• 44. Dạy dỗ kẻ trộm
• 45. Phân biệt đúng sai
• 46.Cỏ cây giác ngộ
• 47. Họa sĩ tham tiền
• 48. Độ chính xác
• 49. Tượng Phật mũi đen
• 50. Liễu ngộ
• 51. Thức ăn ngon
• 52. Không còn sáng tỏ
• 53. Người cho phải biết ơn
• 54. Ý nguyện cuối cùng và di thư
• 55. Vị trà sư và kẻ mưu sát
• 56. Con đường chân thật
• 57. Cửa thiên đường đang mở
• 58. Bắt giam Phật đá
• 59. Chiến sĩ
• 60. Đường hầm
• 61. Thiền sư và hoàng đế
• 62. Số mệnh
• 63. Giết hại
• 64. Toát mồ hôi
• 65. Chinh phục bóng ma
• 66. Con dân của ngài
• 67. Con làm gì vậy
• 68. Nốt nhạc thiền
• 69. Nuốt cả lỗi lầm
• 70. Vô giá
• 71. Học cách im lặng
• 72. Vị lãnh chúa ngu ngốc
• 73. Mười người nối pháp
• 74. Chuyển hóa
• 75. Cơn giận
• 76. Tảng đá trong tâm
• 77. Không vướng bụi trần
• 78. Thịnh vượng
• 79. Lư hương
• 80. Phép mầu
• 81. Ngủ đi thôi!
• 82. Vô nhất vật
• 83. Bất tác bất thực
• 84. Tri kỷ
• 85. Đến lúc phải chết
• 86. Ông Phật sống và người thợ đóng thùng
• 87. Ba hạng đệ tử
• 88. Làm thơ
• 89. Thiền cơ
• 90. Gõ một lần cuối
• 91. Nếm mùi lưỡi kiếm Banzo
• 92. Thiền đũa bếp
• 93. Thiền kể chuyện
• 94. Một chuyến đi đêm
• 95. Thư gửi người sắp chết
• 96. Một giọt nước
• 97. Giảng dạy chân lý
• 98. Không vướng mắc
• 99. Chua như giấm
• 100. Ngôi chùa tĩnh lặng
• 101. Pháp thiền của Phật
• Chú thích trong sách

SÁCH AMAZON


Mua bản sách in

Một y sĩ trẻ ở Tokyo tên là Kusuda gặp lại người bạn học. Người bạn này đã từng học thiền. Kusuda liền hỏi anh ta xem thiền là gì.

Người bạn đáp: “Tôi không thể nói cho anh biết thiền là gì, nhưng có một điều chắc chắn là nếu anh hiểu được thiền, anh sẽ không còn sợ chết.”

Kusuda nói: “Thế cũng tốt. Tôi sẽ thử xem. Tôi có thể tìm thầy ở đâu?”

Người bạn bảo anh ta: “Hãy đến chỗ thiền sư Nan-in.”[25]

Thế là Kusuda tìm đến chỗ ngài Nan-in. Anh ta mang theo một con dao găm dài khoảng hơn một gang tay để xác định xem bản thân vị thiền sư này có sợ chết hay không.

Vừa nhìn thấy Kusuda, ngài Nan-in đã lớn tiếng chào ngay: “Ô kìa, anh bạn. Anh có khỏe không? Đã lâu rồi chúng ta không gặp!”

Điều này làm cho Kusuda lúng túng, anh nói: “Nhưng chúng ta chưa từng gặp nhau!”

Ngài Nan-in đáp: “Đúng vậy! Ta đã nhầm anh với một y sĩ khác đang học thiền ở đây.”

Với một khởi đầu như thế, Kusuda mất đi cơ hội để thử nghiệm vị thiền sư. Vì thế, anh ta miễn cưỡng hỏi xem mình có thể học thiền với ngài hay không.

Ngài Nan-in đáp: “Thiền không phải là chuyện khó. Nếu anh là thầy thuốc, hãy chữa trị bệnh nhân với một tấm lòng tốt. Đó chính là thiền.”

Kusuda tìm đến ngài Nan-in ba lần, lần nào ngài cũng chỉ nói với anh một điều tương tự: “Một thầy thuốc không nên phí thời gian nơi đây. Hãy trở về chăm sóc bệnh nhân của anh.”

Kusuda không sao hiểu được vì sao những lời dạy như thế lại có thể trừ bỏ được nỗi sợ chết. Vì thế, khi tìm đến ngài Nan-in lần thứ tư anh than phiền: “Người bạn của con nói rằng khi học thiền rồi thì người ta không còn sợ chết. Nhưng mỗi lần con đến đây, thầy chỉ dạy con về chăm sóc bệnh nhân. Con đã quá rõ điều đó rồi. Nếu cái gọi là thiền của thầy chỉ có thế thôi thì con sẽ không đến đây học nữa.”

Thiền sư Nan-in mỉm cười vỗ về: “Ta đã quá nghiêm khắc với anh. Thôi để ta cho anh một công án.”

Và ngài trao cho Kusuda công án “chữ không của Triệu Châu”[26] để nghiền ngẫm. Đây là công án khai ngộ đầu tiên trong sách Vô môn quan.[27]

Kusuda nghiền ngẫm mãi về công án “chữ không” này trong 2 năm. Lâu dần, anh nghĩ là anh đã đạt đến một trạng thái tâm thức nhất định nào đó, nhưng vị thầy của anh nhận xét: “Anh vẫn chưa vào được.”

Kusuda tiếp tục tập trung nỗ lực thêm một năm rưỡi nữa. Tâm hồn anh trở nên tĩnh lặng. Mọi vấn đề đều tan biến. “Cái không” trở thành chân lý. Anh chữa trị cho bệnh nhân rất tốt, và không biết từ lúc nào anh đã không còn bận tâm đến chuyện sống chết.

Và khi anh đến thăm ngài Nan-in, vị lão sư này chỉ mỉm cười.

Viết sau khi dịch

Kusuda đến với thiền chỉ vì sự tò mò: Sao người ta lại có thể không sợ chết? Ngài Nan-in dạy anh rằng thiền là lấy từ tâm chăm sóc bệnh nhân thật tốt. Và khi anh từ chối lời dạy đó, ngài bảo anh về nghiền ngẫm một chữ “không”. Những sự việc này dường như đều rời rạc và chẳng có liên quan gì đến nhau. Toàn bộ công phu ba năm rưỡi của Kusuda hóa ra chỉ là để liên kết những vấn đề rời rạc này lại với nhau. Vì thế, cuối cùng thì anh cũng đã thấy được “cái không” hiển hiện trong cuộc sống, đã chăm sóc bệnh nhân thật tốt và không còn bận tâm lo nghĩ đến vấn đề sống chết. Không cần nói ra, nhưng khi liên kết được tất cả những vấn đề này thành một mối thì anh đã hiểu được thiền là gì. Nghệ thuật chỉ giáo của ngài Nan-in chính là ở chỗ: nói ít, hiểu nhiều!

» Tải file Word về máy » - In chương sách này

Tiếp tục nghe? 🎧

Bạn có muốn nghe tiếp từ phân đoạn đã dừng không?