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X60n1116_p0162a02║   　　No. 1116-A
X60n1116_p0162a03║   　　 序
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X60n1116_p0162a05║   原夫。文以 詮理。理以 徵心。心正則 事 行胥匡。儀 恭則
X60n1116_p0162a06║   感物必應。此佛氏之 教。必先乎戒學也。戒學乃定慧
X60n1116_p0162a07║   之 首。果能精進於此。則 定慧何 由而不生耶。宇內說
X60n1116_p0162a08║   教說禪。亦如稻蔴竹葦。究之 毗尼一 宗。捷於影響。考
X60n1116_p0162a09║   其旨趣。無非欲人明心見性。若能日用提持。使身心
X60n1116_p0162a10║   束斂。而六 度萬行。有不攝入 大圓鏡智矣乎。余 碌碌
X60n1116_p0162a11║   塵坌間。甞屏息外緣。一 榻靜坐。自覺無盡藏中。圓融
X60n1116_p0162a12║   顯現。俱 各了 了 意者。毛吞巨海。芥納須彌。其信 然耶。
X60n1116_p0162a13║   昭慶宜潔律師。以 手箋香乳 記一 冊惠余 。正值桐陰
X60n1116_p0162a14║   滴露。桂熟飄香之 候。盥讀一 過。知其深明梵典 。即專
X60n1116_p0162a15║   五 篇三聚。令緇素者流。領會斯文。自當持半偈。於行
X60n1116_p0162a16║   住 坐臥中。日無間斷。將見摩尼梵網光 明相映。端不
X60n1116_p0162a17║   負寶華正派也。詳註方策。嘉惠後學。簡明軌範。孰能
X60n1116_p0162a18║   舍旃。
X60n1116_p0162a19║   康熈戊秋寅九月海寧楊雍建以 哉題於弗過軒
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X60n1116_p0162b02║   　　No. 1116-B
X60n1116_p0162b03║   　　 序
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X60n1116_p0162b05║   沙界眾生。種類千差。諸佛出世 。說法萬別 。約略言之 。
X60n1116_p0162b06║   經律論而已矣。經者詮定。律者詮戒。論者詮慧。戒定
X60n1116_p0162b07║   慧三。為六 度之 綱領。萬行之 根本也。摩竭提國。談佛
X60n1116_p0162b08║   剎海。稱之 為經。伽 耶城邊。與諸菩薩。問答業報種種
X60n1116_p0162b09║   因緣。稱之 為論。菩提樹下。初 結菩薩波羅提木叉。稱
X60n1116_p0162b10║   之 為律。此即佛說大乘三藏也。波羅柰。為五 人說修
X60n1116_p0162b11║   多羅。羅閱祇。為須提那說毗尼。毗舍離獼猴池。為跋
X60n1116_p0162b12║   耆子說阿毗曇。此即佛說小乘三藏也。經論通五 人。
X60n1116_p0162b13║   律唯佛說。降佛已還。雖文殊。波離。不敢增減一 字。如
X60n1116_p0162b14║   禮樂征伐 。自天子出。諸候大夫。莫能專制 者也。及佛
X60n1116_p0162b15║   滅後。摩訶迦葉。將諸羅漢。在耆闍崛山中集三藏。文
X60n1116_p0162b16║   殊。彌勒 。諸大薩埵。將阿難集摩訶衍。故清涼云 。華嚴
X60n1116_p0162b17║   般若等。為大乘經藏。菩薩戒。善戒經為律。瑜伽 。智度
X60n1116_p0162b18║   等為論。小乘四阿含等為經五 部律為戒。婆沙等為
X60n1116_p0162b19║   論。世 間眾生。稟此三法修 持。依教觀心者。名為增上
X60n1116_p0162b20║   心學。遵律持身者。名為增上戒學。憑論悅口者。名為
X60n1116_p0162b21║   增上慧學。三無漏學成立。大小乘果。無不得證也。是
X60n1116_p0162b22║   以 佛在世 時。有持修 多羅比丘。持毗尼比丘。持摩多
X60n1116_p0162b23║   羅比丘。如來滅後。亦有禪。教。律。三宗之 區別 也。迨夫
X60n1116_p0162b24║   漢明遣求。騰蘭傳法。迄至曹魏之 初 。僧 徒甚眾。未稟
X60n1116_p0162c01║   歸戒。止以 剪 髮殊俗 。後有曇摩迦羅。誦諸部毗尼。立
X60n1116_p0162c02║   羯磨授具 。準用十師。中夏戒律始也。姚秦羅什。譯十
X60n1116_p0162c03║   誦律。與梵網戒本。佛陀耶舍。共竺佛念。譯四分律藏。
X60n1116_p0162c04║   劉 宋罽賓沙門佛陀什。譯五 分律。梁僧 祐律師。大闡
X60n1116_p0162c05║   毗尼。唐南山宣律師。作戒疏。羯磨疏。事 鈔。弘四分律。
X60n1116_p0162c06║   由此赫奕天下。謂之 行事 防非止惡宗。晉魏陳隋之
X60n1116_p0162c07║   際。斯為盛矣。宋仁宗嘉祐間。開元 允 堪律師。作會正
X60n1116_p0162c08║   記。靈芝照律師。述資持記。元 明已來。律宗罔聞。幸今
X60n1116_p0162c09║   華山見月老和尚。力 弘戒學。出止作二 持。黑白布薩。
X60n1116_p0162c10║   傳戒正範。行羯磨。定安居。興絕舉廢。光 前 裕後。獨步
X60n1116_p0162c11║   大方。莫過於師矣。昭慶宜潔大師。稟授良深。丕 揚妙
X60n1116_p0162c12║   海宗猷。箋釋毗尼切要。名曰香乳 記。宗說雙通。事 理
X60n1116_p0162c13║   並 暢。誠末世 之 光 明幢。法門中之 優 鉢羅也。昔我康
X60n1116_p0162c14║   藏和尚。以 淨行品別 行。宣城圭師。集為苦海浮囊。今
X60n1116_p0162c15║   述香乳 記。欲挈法界眾生。共入 毗盧性海。取觀音大
X60n1116_p0162c16║   悲手乳 。分芳無盡也。其善繼之 功 。豈曰小補哉。余 詳
X60n1116_p0162c17║   此源。以 告來學。作一 策發何 如。　旹
X60n1116_p0162c18║   康熈丁丑 年仲 春花朝驚蟄節旦
X60n1116_p0162c19║   　　　　　　浙水慈雲灌頂行者續法槃譚
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X60n1116_p0163a02║   　　No. 1116-C
X60n1116_p0163a03║   　　 序
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X60n1116_p0163a05║   夫毗尼切要者。為大道心人利 生修 證之 本也。凡人
X60n1116_p0163a06║   能讀斯文。發斯願。行斯行者。即同圓覺。無二 無別 。欲
X60n1116_p0163a07║   度眾生。欲求佛道。要須行在一 心。自然功 成二 利 。其
X60n1116_p0163a08║   或行願未備 。則 證入 無由矣。
X60n1116_p0163a09║   先和尚愍惜於此。故從華嚴淨行品。并密部中。重採
X60n1116_p0163a10║   偈呪。彚集成卷。題名毗尼日用切要。務 令初 發心人。
X60n1116_p0163a11║   熟讀玩索。朝夕行用。漸成道果。不致坐消信 施。虗度
X60n1116_p0163a12║   光 陰。語謂大聖度人。功 惟在戒。先聖後聖。其揆一 也。
X60n1116_p0163a13║   憶昔和尚誡眾云 。此日用一 書。乃是一 乘妙法。進道
X60n1116_p0163a14║   鎡基。事 攝身心。理歸圓頓。不得視為泛常偈呪。是知
X60n1116_p0163a15║   切要之 功 。至矣哉。當盡壽行持。毋怠忽焉(玉)。親覲也
X60n1116_p0163a16║   晚。幸蒙鞭策。駑駕前 行。不容暫憩。二 十年來。乾乾惕
X60n1116_p0163a17║   勵 。甲子春。住 昭慶。應眾請演。隨文箋釋。名曰香乳 記。
X60n1116_p0163a18║   觀音大悲手。香乳 濟眾生。自愧膚學。豈敢承當。聊以
X60n1116_p0163a19║   下愚一 瓣之 心香。用酧
X60n1116_p0163a20║   和尚法乳 之 深恩。慮江河之 日下。取古鏡以 鑑今。文
X60n1116_p0163a21║   非華美。詞涉典 章。苟能依此止行。實有禆於來學也。
X60n1116_p0163a22║   　　旹
X60n1116_p0163a23║   　康熙二 十三年佛歡喜日律學比丘書玉述
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X60n1116_p0163b04║   　　毗尼日用切要香乳 記
X60n1116_p0163b05║   　　　凡例
X60n1116_p0163b06║   　題前 懸敘三義門者。和尚止持會集。尚遵賢宗
X60n1116_p0163b07║   　法式。今釋依行。豈敢違越。
X60n1116_p0163b08║   　題為一 書之 總。故先釋。人是能彚集者。故次釋。
X60n1116_p0163b09║   　行諸久 遠。恐茫昧故。偈乃所詮正文。故後釋。
X60n1116_p0163b10║   　集中五 十四偈。三十七呪。各以 事 類首標。錄開
X60n1116_p0163b11║   　四十四門。今但 隨文依次箋釋。更不重科。以 塵
X60n1116_p0163b12║   　法眼。
X60n1116_p0163b13║   　偈有當願眾生。俱 係 華嚴淨行品文。其餘呪偈
X60n1116_p0163b14║   　並 出密部。及諸經論。今皆消文。不暇詳演。一 恐
X60n1116_p0163b15║   　聞者厭繁。二 因疏家己鈔。若欲廣明。當考藏教。
X60n1116_p0163b16║   　偈中四句。不出二 意。一 約三聚。初 句攝律儀 戒。
X60n1116_p0163b17║   　次句攝眾生戒。三四攝善法戒。二 約四弘。初 句
X60n1116_p0163b18║   　學法門願。次句度眾生願。三四斷惱成佛二 願。
X60n1116_p0163b19║   　隨文配之 。此皆義易可思。故初 偈略釋。餘皆隱
X60n1116_p0163b20║   　而不發。今先表明。覽者自悉。
X60n1116_p0163b21║   　箋釋本意。專為發明當文。故不論經律諸書。凡
X60n1116_p0163b22║   　相符者。咸引證於此作一 助 顯。
X60n1116_p0163b23║   　呪出密部。自古不翻。今倣先德。不敢強釋。果能
X60n1116_p0163b24║   　依法虔誦。畢得消灾生福。
X60n1116_p0163c01║   　頂格書者。但 屬佛說偈呪。低 一 格標集字者。係
X60n1116_p0163c02║   　和尚集文。標記字者。乃今家釋語。若不提清。恐
X60n1116_p0163c03║   　作述成混濫也。
X60n1116_p0163c04║   　供 養偈文。行本原無。食時念誦。烏可不解。故於
X60n1116_p0163c05║   　中附出。略為箋釋。修 持者。不致有疑難焉。
X60n1116_p0163c06║   　偈末戒相。諸部具 明。今略釋者。以 便 初 學觀覽。
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X60n1116_p0163c10║   　　箋記綱目
X60n1116_p0163c11║   　　序(三道)
X60n1116_p0163c12║   　　凡例 (十則 )
X60n1116_p0163c13║   　　綱目(四紙)
X60n1116_p0163c14║   　　箋記(二 卷)
X60n1116_p0163c15║   　上卷
X60n1116_p0163c16║   　　懸譚(五 門)
X60n1116_p0163c17║   　　一 教興(具 十緣)
X60n1116_p0163c18║   　　二 藏攝(開三)
X60n1116_p0163c19║   　　　一 藏攝　又三(一 三藏　二 四藏　三二 藏)
X60n1116_p0163c20║   　　　二 乘攝　又二 (一 五 乘　二 四乘)
X60n1116_p0163c21║   　　　三教攝　又二 (一 十二 分教　二 賢首五 教)
X60n1116_p0163c22║   　　三宗趣　有二 (一 總一 宗趣　二 別 分五 對)
X60n1116_p0163c23║   　　四釋題　分二 (一 法題　二 人題)
X60n1116_p0163c24║   　　五 解文　五 類法相(一 門二 偈三呪四集五 記)
X60n1116_p0164a01║   　　　一 早覺門(一 偈　一 集　二 記)
X60n1116_p0164a02║   　　　二 鳴鐘門(一 偈　一 集　二 記)
X60n1116_p0164a03║   　　　三聞鐘門(一 偈　一 呪　二 集　二 記)
X60n1116_p0164a04║   　　　四着衣門(三偈　四記)
X60n1116_p0164a05║   　　　五 下單門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164a06║   　　　六 行步門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164a07║   　　　七出堂門(一 偈　二 記)
X60n1116_p0164a08║   　　　八 登廁門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164a09║   　　　九就水門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164a10║   　　　十洗淨門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164a11║   　　　(十一 )洗手門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164a12║   　　　(十二 )洗面門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164a13║   　　　(十三)飲水門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164a14║   　　　(十四)五 衣門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164a15║   　　　(十五 )七衣門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164a16║   　　　(十六 )大衣門(一 偈　一 呪　二 集　十四記)
X60n1116_p0164a17║   　　　(十七)臥具 門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164a18║   　　　(十八 )道場門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164a19║   　　　(十九)讚佛門(一 偈　二 記)
X60n1116_p0164a20║   　　　(二 十)禮佛門(一 偈　一 呪　一 集　三記)
X60n1116_p0164a21║   　　　(二 一 )淨瓶門(一 偈　四呪　供 瓶　蕩瓶　灌水　甘露　五 集　七記)
X60n1116_p0164a22║   　　二 卷(二 十一 門。二 十三偈。一 十九呪。一 十九集。六 十四記。并前 人法在內)
X60n1116_p0164a23║   　　音釋(六 紙)
X60n1116_p0164a24║   　下卷
X60n1116_p0164b01║   　　　(二 二 )展鉢門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164b02║   　　　(二 三)受食門(五 偈　三集　十一 記)
X60n1116_p0164b03║   　　　(內附)供 養門(供 文　十三記)
X60n1116_p0164b04║   　　　(二 四)出生門(二 偈　二 呪　三集　三記)
X60n1116_p0164b05║   　　　(二 五 )送食門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164b06║   　　　(二 六 )僧 跋門(一 跋　一 集　二 記)
X60n1116_p0164b07║   　　　(二 七)舉鉢門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164b08║   　　　(內附)三匙門(三心願　一 集　五 記)
X60n1116_p0164b09║   　　　五 觀門(五 觀文　一 集　七記)
X60n1116_p0164b10║   　　　(二 八 )洗鉢門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164b11║   　　　(二 九)結齋門(二 偈　三記)
X60n1116_p0164b12║   　　　(三十)受嚫門(一 偈　二 記)
X60n1116_p0164b13║   　　　(三一 )取枝門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164b14║   　　　(三二 )嚼枝門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164b15║   　　　(三三)漱口門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164b16║   　　　(三四)錫杖門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164b17║   　　　(三五 )敷坐門(二 偈　一 呪　三記)
X60n1116_p0164b18║   　　　(三六 )睡眠門(一 偈　一 集　二 記)
X60n1116_p0164b19║   　　　(三七)取水門(三偈　一 呪　一 集　七記　佛號)
X60n1116_p0164b20║   　　　(三八 )浴佛門(一 偈　二 記)
X60n1116_p0164b21║   　　　(三九)贊佛門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164b22║   　　　(四十)繞塔門(一 偈　一 呪　一 集　三記)
X60n1116_p0164b23║   　　　(四一 )看病門(一 偈　一 呪　一 集　三記)
X60n1116_p0164b24║   　　　(四二 )剃 髮門(一 偈　一 呪　一 集　二 記)
X60n1116_p0164c01║   　　　(四三)沐浴門(一 偈　一 呪　二 集　三記)
X60n1116_p0164c02║   　　　(四四)洗足門(一 偈　一 呪　二 記)
X60n1116_p0164c03║   　　下卷(二 十六 門。三十一 偈。一 十八 呪。一 十九集。九十一 記)
X60n1116_p0164c04║   　附戒相(分三)
X60n1116_p0164c05║   　　一 沙彌及尼(又三)
X60n1116_p0164c06║   　　　一 十戒(一 集　十二 記)
X60n1116_p0164c07║   　　　二 五 德(七記)
X60n1116_p0164c08║   　　　三十數(十記)
X60n1116_p0164c09║   　　二 式叉摩那(又二 )
X60n1116_p0164c10║   　　　一 六 戒(一 集　七記)
X60n1116_p0164c11║   　　　二 縵衣(一 偈　一 集　二 記)
X60n1116_p0164c12║   　　三優 婆塞及夷(又二 )
X60n1116_p0164c13║   　　　一 五 戒(一 集　七記)
X60n1116_p0164c14║   　　　二 八 關齋戒(一 偈　三集　六 記)
X60n1116_p0164c15║   　　(上三。七集。五 十一 記。加 前 成二 十六 集。一 百四十六 記)
X60n1116_p0164c16║   　上下二 卷(總共四十四門。五 十四偈。三十七呪。四十五 集。二 百一 十記)
X60n1116_p0164c17║   　　緣起(二 紙)音釋(六 紙)
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X60n1116_p0165a01║   
X60n1116_p0165a02║   　　No. 1116
X60n1116_p0165a03║   毗尼日用切要香乳 記卷上
X60n1116_p0165a04║   
X60n1116_p0165a05║   　　　　清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律比丘書玉箋記
X60n1116_p0165a06║   　　將釋此典 。先依賢首般若略疏。開為五 門。一 教
X60n1116_p0165a07║   　　興。二 藏攝。三宗趣。四釋題。五 解文。今於題文之
X60n1116_p0165a08║   　　前 。亦懸敘三義門也。
X60n1116_p0165a09║   　　初 。教興因緣　依大智度論云 。如須彌山王。非無因
X60n1116_p0165a10║   　緣。非少因緣。令得振動 。毗尼教興。亦復如是。具 多
X60n1116_p0165a11║   　因緣。一 。為師資模範故。二 。為行止根本故。三。為滅
X60n1116_p0165a12║   　眾惑業故。四。為生諸福慧故。五 。為成三聚戒故。六 。
X60n1116_p0165a13║   　為弘四誓願故。七。為攝持身心故。八 。為利 益自他
X60n1116_p0165a14║   　故。九。為發覺初 因故。十。為圓滿佛果故。具 斯十緣。
X60n1116_p0165a15║   　令此教興。
X60n1116_p0165a16║   　　二 。藏乘教攝　於中開三。　　　先。藏攝者　藏有三。　　　　一 。三藏
X60n1116_p0165a17║   　經律論也。經是化教。開誘化導也。律是制 教。制 約
X60n1116_p0165a18║   　行業也。論則 推徵解釋經律之 意也。偈出華嚴淨
X60n1116_p0165a19║   　行品。屬於化教。經藏攝也。據問答義意。及立名題。
X60n1116_p0165a20║   　偈後戒相。屬於制 教。律藏攝也。而無問答註解。故
X60n1116_p0165a21║   　非論攝。　　　　二 。四藏　前 三藏外。加 一 陀羅尼藏。偈下
X60n1116_p0165a22║   　諸呪。陀羅尼也。經律。顯教攝。呪。則 密教攝也。　　　　三。
X60n1116_p0165a23║   　　　　二 藏　聲聞。菩薩也。並 願利 他。不專己故。菩薩藏攝。
X60n1116_p0165a24║   　非聲聞也。
X60n1116_p0165b01║   　　　次乘攝者　乘有二 。　　　　一 。顯教　明五 乘。謂人。天。聲聞。緣
X60n1116_p0165b02║   　覺。菩薩也。偈是文殊以 答智首。屬菩薩大乘攝。揀
X60n1116_p0165b03║   　非前 四乘也。　　　　二 。密教　明四乘。謂聲聞。緣覺。方廣。金
X60n1116_p0165b04║   　剛 也。寶王經說。一 切陀羅尼。皆從方廣大乘最勝
X60n1116_p0165b05║   　金剛 乘中流出。此之 三十七呪。並 屬後二 乘攝。非
X60n1116_p0165b06║   　前 二 種乘也。
X60n1116_p0165b07║   　　　後。教攝者　教有二 。　　　　一 。十二 分教　一 。修 多羅。此云 契
X60n1116_p0165b08║   　經。長行文相也。二 。祇夜。此云 重頌。重說偈頌也。三。
X60n1116_p0165b09║   　和伽 那。此云 授記。說與果證也。四。伽 陀。此云 孤起。
X60n1116_p0165b10║   　孤諷起頌也。五 。優 陀那。此云 無問自說。不請自陳
X60n1116_p0165b11║   　也。六 。尼陀那。此云 因緣。有故而說也。七。阿波陀那。
X60n1116_p0165b12║   　此云 譬喻。取喻得解也。八 。伊 帝目多伽 。此云 本事 。
X60n1116_p0165b13║   　本昔事 業也。九。闍陀伽 。此云 本生。本昔受生也。十。
X60n1116_p0165b14║   　毗佛略。此云 方廣。稱理廣談也。十一 。阿浮達磨。此
X60n1116_p0165b15║   　云 未曾有法。希有神力 也。十二 。優 婆提舍。此云 論
X60n1116_p0165b16║   　義。逐為問答也。今是孤起。因緣。方廣。三分教攝。非
X60n1116_p0165b17║   　餘九部也。
X60n1116_p0165b18║   　　　二 。賢首五 教　　　　一 。小乘教　但 說我空。縱少說法空。亦
X60n1116_p0165b19║   　不明顯。但 依六 識。三毒。建立染淨根本。未盡法源。
X60n1116_p0165b20║   　故多諍論。　　　　二 。大乘始教　亦名分教。於中但 說諸法
X60n1116_p0165b21║   　皆空。未盡大乘法理。故名為始。但 說一 切法相。有
X60n1116_p0165b22║   　不成佛。故名為分。　　　　三。終教　亦名實教。說如來藏。隨
X60n1116_p0165b23║   　緣成阿賴耶識。緣起無生。一 切皆如。定性二 乘。無
X60n1116_p0165b24║   　性闡提。悉當成佛。方盡大乘至極之 說。故名為終。
X60n1116_p0165c01║   　以 稱實理。故名為實。　　　　四。頓教　總不說法相。惟辯真
X60n1116_p0165c02║   　性。亦無八 識差別 之 相。訶教勸 離。毀相泯心。但 一
X60n1116_p0165c03║   　念不生。即名為佛。不依地位 漸次。故說為頓。　　　　五 。圓
X60n1116_p0165c04║   　　　　教　所說唯是法界。性海圓融。緣起無礙。相即相入 。
X60n1116_p0165c05║   　帝網重重。主 伴 無盡。故名為圓。今多華嚴偈文。正
X60n1116_p0165c06║   　屬圓教。偈云 。入 深法界。心無障礙。又云 。得無礙眼。
X60n1116_p0165c07║   　見一 切佛。皆圓義也。約所詮法。亦通前 三。偈云 。勤
X60n1116_p0165c08║   　求佛道。心無懈歇。又云 。具 足盛滿。一 切善法。分教
X60n1116_p0165c09║   　也。偈云 。得淨法門。永無垢染。又云 。成就佛身。證無
X60n1116_p0165c10║   　相法。始教也。偈云 。設大施會。示如實理。又云 。皆得
X60n1116_p0165c11║   　妙法。究竟清淨。終教也。偈云 。心得解脫。安住 不動 。
X60n1116_p0165c12║   　又云 。入 第一 位 。得不動 法。頓教也。斯則 有其所通。
X60n1116_p0165c13║   　無其所局。故此圓教。語廣。該攝無量教乘。語深。唯
X60n1116_p0165c14║   　顯一 佛乘也。準知此部。圓頓攝矣。
X60n1116_p0165c15║   　　三。所詮宗趣　當部所宗曰宗。宗之 所歸曰趣。然先
X60n1116_p0165c16║   　總。後別 。總以 自行佛戒。止惡作善。清涼心地為宗。
X60n1116_p0165c17║   　化他佛道。同一 圓覺。一 如無二 為趣。別 開五 對。一
X60n1116_p0165c18║   　者。教義對。毗尼教相為宗。令悟偈呪妙義為趣。二
X60n1116_p0165c19║   　者。行願對。隨事 起行為宗。善巧發願為趣。三者。身
X60n1116_p0165c20║   　心對。身修 行願為宗。防心不散為趣。四者智悲對。
X60n1116_p0165c21║   　大智運心為宗。大悲利 物為趣。五 者。因果對。悲智
X60n1116_p0165c22║   　圓因為宗。成證果德為趣。此五 是從前 起後。漸漸
X60n1116_p0165c23║   　相由矣。
X60n1116_p0165c24║   　　四總釋名題　於中分二
X60n1116_p0166a01║   　　　初 釋法題
X60n1116_p0166a02║   毗尼日用切要
X60n1116_p0166a03║   　【記】毗尼日用切要者。乃此集之 總題也。對偈呪。有
X60n1116_p0166a04║   　能所制 化之 別 。題為能詮。依制 教得名。屬律藏也。
X60n1116_p0166a05║   　偈呪為所詮。依化教成文。屬經藏也。然經家七種
X60n1116_p0166a06║   　立題。此但 約法為目。如人六 根。以 目為首。展其目。
X60n1116_p0166a07║   　而諸根俱 現。見此題。則 知有如是偈呪也。又毗尼。
X60n1116_p0166a08║   　是通名。日用切要。是別 名。取止惡作善為宗。教化
X60n1116_p0166a09║   　眾生同入 佛道為趣。防護諸惡。故名為止。策修 眾
X60n1116_p0166a10║   　善。故名為作。毗尼。止義。是惡應止也。日用切要。作
X60n1116_p0166a11║   　義。是善應行也(上略釋。下廣箋)。梵語毗尼。華言善治。謂能
X60n1116_p0166a12║   　自治一 切惡。亦能治眾生一 切惡也。此從功 能得
X60n1116_p0166a13║   　名。又翻為調伏。謂調練三業。制 伏過非。調練。通乎
X60n1116_p0166a14║   　二 持。制 伏。惟明止惡。此從功 用得名。正翻為律。律
X60n1116_p0166a15║   　者。法令也。從法得名。謂斷割 輕重。開遮持犯。非法
X60n1116_p0166a16║   　不能定故。譬如國家。賞罰號令。必從王出。諸侯 僭
X60n1116_p0166a17║   　越。士庶失信 。則 敗亡無日矣。佛法亦爾。大千世 界。
X60n1116_p0166a18║   　佛為法王。律是佛勅 。菩薩二 乘。不敢增減一 字。若
X60n1116_p0166a19║   　容他說。則 羣生不奉。法不久 住 矣。此二 字顯教也。
X60n1116_p0166a20║   　日用者。即從旦至暮。從暮至曉。二 六 時中。用此偈
X60n1116_p0166a21║   　呪。束縛身心。令初 學受戒人。於五 塵境上。四威儀
X60n1116_p0166a22║   　間。或早覺。或洗足。涉歷事 緣。皆即發弘誓願。離諸
X60n1116_p0166a23║   　過惡。持秘密呪。調伏三業。普令一 切眾生。均霑法
X60n1116_p0166a24║   　利 。同成覺道。良以 入 道初 門。發心為首。欲登戒品。
X60n1116_p0166b01║   　立願為先。心發。則 眾生可度。願立。則 佛道可成。是
X60n1116_p0166b02║   　故初 學戒時。須當讀此偈呪。日用行持。證入 有日
X60n1116_p0166b03║   　矣。譬如國王。與怨敵共戰。必得猛將。統眾向前 。始
X60n1116_p0166b04║   　能取勝。初 發心人。亦復如是。欲與生死怨賊共戰。
X60n1116_p0166b05║   　先須用此偈呪。勇 往直前 。統攝身心。精修 善法。方
X60n1116_p0166b06║   　能降伏煩惱魔軍也。故遠公 曰。心為一 身之 主 。萬
X60n1116_p0166b07║   　法之 本。心王若正。則 六 賊不侵 。正念現前 。易得入
X60n1116_p0166b08║   　道。今日用偈呪。正其身心。所謂生處轉熟。熟處轉
X60n1116_p0166b09║   　生。如是用心。日新其道。故名日用。此二 字彰行也。
X60n1116_p0166b10║   　合上釋之 。毗尼。是約教。日用。是約行。教非行而教
X60n1116_p0166b11║   　為虗設。行非教而行為邪謬。教行相兼 。始成勝用。
X60n1116_p0166b12║   　五 祖演禪師云 。衲子守心城。奉戒律。日夜思之 。朝
X60n1116_p0166b13║   　夕行之 。此之 謂也。　切要者。謂親切簡要。揀非疎漫
X60n1116_p0166b14║   　冗 雜也。謂此偈呪。是切近身心。如切物器具 。乃道
X60n1116_p0166b15║   　德要務 。如要行徑路。俾 學戒者。於穿衣喫飯。禮佛
X60n1116_p0166b16║   　坐禪。乃至出入 行來。大小便 利 等。時時刻 刻 。撿束
X60n1116_p0166b17║   　根識。不使一 毫放逸。喻如調象施鈎。御猴用鎖。今
X60n1116_p0166b18║   　以 偈呪。制 心一 處。晝夜無間。則 無事 不辨也。但 不
X60n1116_p0166b19║   　得輕此偈呪。惟是持誦邊事 。當知皆是大乘菩薩
X60n1116_p0166b20║   　所發上求下化之 弘願。及諸佛心印秘密之 妙法。
X60n1116_p0166b21║   　受戒之 人。果能如是起慈悲心。具 真實念。依事 顯
X60n1116_p0166b22║   　理。發願行持者。即同究竟覺。無二 無別 也。此二 字。
X60n1116_p0166b23║   　切。約理。與身心最親切故。要。約果。是道德之 緊要
X60n1116_p0166b24║   　故。合此四門。總名為毗尼日用切要也。淨行品。智
X60n1116_p0166c01║   　首問云 。菩薩云 何 得無過失身語意業。云 何 得圓
X60n1116_p0166c02║   　滿檀波羅蜜。尸波羅蜜。豈非此中毗尼義耶。文殊
X60n1116_p0166c03║   　答云 。若諸菩薩。善用其心。則 獲一 切勝妙功 德。豈
X60n1116_p0166c04║   　非此中日用義耶。又智首問云 。云 何 得與一 切眾
X60n1116_p0166c05║   　生。為依為救為炬為導。豈非此中切要義耶。準此
X60n1116_p0166c06║   　文義。教屬圓頓。時涉華嚴。後之 學者。不可忽也。箋
X60n1116_p0166c07║   　釋法題已竟。
X60n1116_p0166c08║   　　　次釋人題
X60n1116_p0166c09║   寶華山弘戒比丘讀體重集
X60n1116_p0166c10║   　【記】人中三意。先。住 處。寶華。山名。此山是寶誌公 開
X60n1116_p0166c11║   　闢。以 人彰名。故云 寶也。華者。山似 蓮華形也。誌日
X60n1116_p0166c12║   　去金陵七十里。遠句容五 十里。羣峯環繞。勢 若垂
X60n1116_p0166c13║   　蓮。般若經云 。南海北有寶華山。古佛所居。賢劫 千
X60n1116_p0166c14║   　佛名中。有華山佛。明李太后。忽夢一 山皆蓮。因下
X60n1116_p0166c15║   　部遍搜名山。有蓮華其名者。部以 此山應。勅 建銅
X60n1116_p0166c16║   　殿。并賜寺額聖化隆昌。師住 此山。弘揚法化。故先
X60n1116_p0166c17║   　舉也。　次。人名。弘戒者。人之 法行也。廣布戒法曰弘。
X60n1116_p0166c18║   　清淨身心曰戒。比丘前 立此二 字者。人能弘道故。
X60n1116_p0166c19║   　不云 經論而云 戒者。三無漏學。固無不博。弘傳利
X60n1116_p0166c20║   　濟專尚律宗。故云 弘戒也。比丘者。僧 之 通稱也。翻
X60n1116_p0166c21║   　為破惡。修 正助 道。破見思惡故。　讀體者。師之 別 名
X60n1116_p0166c22║   　也。亮如法師云 。自性理體。讀教方成。因是取之 。今
X60n1116_p0166c23║   　在華山。大闡律法。教化眾生。頓徹本源心地也。按
X60n1116_p0166c24║   　傳。師字見月。滇南白鹿郡許氏子。祖籍江南句容。
X60n1116_p0167a01║   　洪武初 開滇黔。以 軍功 封昭武將軍。世 襲指揮使。
X60n1116_p0167a02║   　遂世 居白鹿焉。父胤昌。母吳氏。感異而生師。師生
X60n1116_p0167a03║   　而神敏。稍長。輒有曠致逸情。善繪事 。尤工大士像 。
X60n1116_p0167a04║   　人爭寶之 (一 時稱為小吳道子)。年十四。父母繼卒。伯無子。育
X60n1116_p0167a05║   　師為嗣。至二 十七。忽念世 相無常。棄襲爵而去。於
X60n1116_p0167a06║   　劍 川州赤宕嵓。遇一 蘭若老僧 。與語甚契。授華嚴。
X60n1116_p0167a07║   　閱世 主 妙嚴品有省。遂詣寶洪山亮如法師乞度。
X60n1116_p0167a08║   　先一 夕。法師夢一 人。身披袈裟。眾僧 擁跽而求剃
X60n1116_p0167a09║   　染。及旦見師。喜為再 來人也。遂與禁戒。聞江南三
X60n1116_p0167a10║   　昧律祖慕之 。偕 友成拙。携瓢笠東行。艱苦備 甞。先
X60n1116_p0167a11║   　入 南岳。參傘 居道人顓大師。代 演楞嚴四依解。繼
X60n1116_p0167a12║   　登破額山。馮茂山。禮諸祖道場。進九華。朝五 臺。再
X60n1116_p0167a13║   　渡大江。始遇昧祖于海潮菴。圓具 戒。充 上座。代 講
X60n1116_p0167a14║   　梵網。四眾莫不稱善。師猶欿然不自足。乃于藏中。
X60n1116_p0167a15║   　檢四分廣律。及餘部律文覈之 。遇壅滯。禱佛求解。
X60n1116_p0167a16║   　默坐移時。渙然氷釋。次從昧祖。傳戒金陵報恩寺。
X60n1116_p0167a17║   　座下千人。師臨壇教授。忽憶昔時。夢至一 大寺。金
X60n1116_p0167a18║   　碧交輝。苾蒭雲集。自顧已成僧 相。一 瞿曇丹 衣高
X60n1116_p0167a19║   　座。招上授經命講。眾皆跪聽。汗流而覺。及是所見。
X60n1116_p0167a20║   　恍符前 夢焉。後隨昧祖主 華山。以 教授兼 掌院務 。
X60n1116_p0167a21║   　廢寢忘飡。始終不怠。昧祖甞語眾曰。老人三十年
X60n1116_p0167a22║   　戒幢。若非見月。幾被摧折。示寂日。取榮昌公 主 紫
X60n1116_p0167a23║   　衣。并諸部戒本付之 。師嗣席。即以 十誦勵 眾。一 不
X60n1116_p0167a24║   　與剃 度為徒。二 不受納資養老。三不攢單給疏。四
X60n1116_p0167b01║   　不積蓄香儀 。五 不私備 菓食。六 不私設厨庫。七不
X60n1116_p0167b02║   　避作務 。八 不行弔賀。九不立化主 募 緣。十不許絲
X60n1116_p0167b03║   　衣晚食。有違約者。決不留住 。自後依律受具 。結界
X60n1116_p0167b04║   　安居。人見聞者。咸謂南山再 世 也　國初 山寇入
X60n1116_p0167b05║   　寺蹂躪。師齋畢。以 利 害曉之 。眾皆俯 首即刻 遁去。
X60n1116_p0167b06║   　巴廒二 將軍。與陳中丞異之 。給帖讚護。於是躬修
X60n1116_p0167b07║   　般舟三昧。為眾楷模。九十晝夜。不坐不臥。如此者
X60n1116_p0167b08║   　二 次。復遵祇園遺制 。建石戒壇于銅殿之 右。斸基
X60n1116_p0167b09║   　之 夜。感大士現瑞炳然。壇殿交光 。直冲霄漢。師開
X60n1116_p0167b10║   　壇說戒。少則 五 千指。多至萬四千指。受別 請。如常
X60n1116_p0167b11║   　州之 天寧。真州之 五 臺。金陵之 碧峯。及紫竹林。宿
X60n1116_p0167b12║   　遷之 極樂。并本山。慈應。天隆。所至道俗 老幼。闐咽
X60n1116_p0167b13║   　街衢。將謝世 。示微疾。囑諸門人曰。勿 進湯藥。更七
X60n1116_p0167b14║   　日行矣。至期端坐而逝。當生于萬曆辛丑 年三月
X60n1116_p0167b15║   　三日。示寂于康熙己未年正月二 十二 日也。世 壽
X60n1116_p0167b16║   　七十九。僧 臘四十四。坐夏三十三。經七日。茶毗時。
X60n1116_p0167b17║   　四眾弟子。遐邈皆集。悲鳴徧埜。佛聲震天。燄光 中
X60n1116_p0167b18║   　或見佛相。紫烟內或現蓮華。火滅後。收取靈骨。獲
X60n1116_p0167b19║   　舍利 五 色者。不可勝數。師一 生來。八 坐道場。開戒
X60n1116_p0167b20║   　七十餘期。法嗣六 十餘人。門弟子以 數萬計。所著
X60n1116_p0167b21║   　止持會集(十六 卷)作持續釋(十五 卷)傳戒正範(四卷)大乘
X60n1116_p0167b22║   　玄義(一 卷)藥師懺法(一 卷)剃 度正範(一 卷)僧 行軌則 (一 卷)三
X60n1116_p0167b23║   　歸五 八 戒正範(一 卷)教誡尼正範(一 卷)黑白布薩(一 卷)幽
X60n1116_p0167b24║   　冥 戒正範(一 卷)等諸書。並 行於世 。身長大。頂肉髻。聲
X60n1116_p0167c01║   　若鉅鐘。貌類古佛。有自誦南雞足山來者云 。師是
X60n1116_p0167c02║   　迦葉尊者化身。至於馬陵之 枯泉自溢。龍眠之 三
X60n1116_p0167c03║   　世 冤 消。冥 戒歸依。神龍護法。種種靈奇。難可具 錄。
X60n1116_p0167c04║   　餘詳御史李模。督河孫在豐。二 塔銘。太史尤侗。侍
X60n1116_p0167c05║   　御方亨咸二 傳。及方伯丁思孔道行碑中。須者檢
X60n1116_p0167c06║   　之 。　後。纘述。重集。重聚也。結法之 詞。葢初 心人。難以
X60n1116_p0167c07║   　入 道。故重採經論偈呪。類聚成章。令其日用。警策
X60n1116_p0167c08║   　身心。戒乘均急。自他共利 。何 因不圓。何 果不證也。
X60n1116_p0167c09║   　箋釋人題已竟。
X60n1116_p0167c10║   　　五 。別 解偈文
X60n1116_p0167c11║   　早覺
X60n1116_p0167c12║   　【記】早者。清晨也。人從寐醒曰覺。後夜初 覺曰早。若
X60n1116_p0167c13║   　人熟睡之 時。煩惱覆葢。六 識歸種。不起分別 。就電
X60n1116_p0167c14║   　閃雷轟。風吹石擊。亦莫能醒。名曰不覺。誠所謂暫
X60n1116_p0167c15║   　時不在。如同死人。毗尼母經云 。時諸比丘。貪著睡
X60n1116_p0167c16║   　眠樂故。廢捨正業。金剛 力 士。作是念言。如來三大
X60n1116_p0167c17║   　阿僧 祇劫 。種種苦行。乃得成佛。今諸比丘。貪著睡
X60n1116_p0167c18║   　眠樂故。不復行道。云 何 得爾。諸比丘聞已白佛。佛
X60n1116_p0167c19║   　告諸比丘。食人信 施。不應懈怠。夜三時中。應二 時
X60n1116_p0167c20║   　禪誦經行。加 工進道。以 補晝之 不足。中夜神疲聽
X60n1116_p0167c21║   　其歇息。今從睡眠中醒。故曰早覺也。
X60n1116_p0167c22║   　集。經律通制 。出家弟子。初 夜。後夜。精勤 佛道。勿 貪
X60n1116_p0167c23║   　睡眠。懶惰放逸。故醒覺時。當誦此偈。
X60n1116_p0167c24║   睡眠始寤。當願眾生。一 切智覺。周顧十方。
X60n1116_p0168a01║   　【記】睡眠者。五 葢煩惱中一 葢也。謂意識惛熟曰睡。
X60n1116_p0168a02║   　五 情闇冥 曰眠。即目閉神藏寢臥時也。寐覺曰寤。
X60n1116_p0168a03║   　古云 。其寐也魂交。其寤也形開。今言始寤者。方其
X60n1116_p0168a04║   　將醒未醒。未受色惑以 前 。不落意識分別 。正眼曆
X60n1116_p0168a05║   　瞇之 時。謂之 始寤。即初 醒也。又寤者。如日之 初 昇。
X60n1116_p0168a06║   　睡者。如日之 沉墜。人之 靈根。生於天地之 間。稟於
X60n1116_p0168a07║   　天道。故天日墜。而人眼亦睡。天日昇。而人眼亦開
X60n1116_p0168a08║   　一 晝。一 夜。一 動 。一 靜。隨天道運行。若背逆天道。雖
X60n1116_p0168a09║   　青天白日。黑於長夜。則 不成睡寤矣。惟有大覺世
X60n1116_p0168a10║   　尊。或睡。或寤。而作佛事 。故吾人始寤之 時。當作是
X60n1116_p0168a11║   　觀。當發是願也。然一 切眾生。無明障蔽。慧照不現。
X60n1116_p0168a12║   　如處長夜。我今覺照。令諸眾生。斷惡修 善。故云 當
X60n1116_p0168a13║   　願眾生也。一 切智覺者。謂十方洞照曰智。三世 齋
X60n1116_p0168a14║   　明曰覺。又云 。心有所知曰智。發明大事 曰覺。即如
X60n1116_p0168a15║   　來所證一 切種智。亦名佛智。謂能以 此智。知一 切
X60n1116_p0168a16║   　眾生之 道法。能以 此覺。覺一 切眾生之 因種。此皆
X60n1116_p0168a17║   　如來愍眾生住 於無明之 地。而為黑暗之 所覆蔽。
X60n1116_p0168a18║   　以 大智慧日而覺照之 。故云 一 切智覺也。周顧十
X60n1116_p0168a19║   　方者。周顧。即徧觀也。斯具 二 義。一 。則 異於凡流。二
X60n1116_p0168a20║   　則 發明大事 因緣。源從指天指地處來。謂二 乘人。
X60n1116_p0168a21║   　祇見一 隅。未見全 像 。惟如來清淨智覺。於日月不
X60n1116_p0168a22║   　到 處。而光 明普照。於夢想不到 處。而寤寐一 如。故
X60n1116_p0168a23║   　菩薩開智覺正眼。而能周顧。非獨覺照自己一 隅。
X60n1116_p0168a24║   　而能覺照不可說眾生。不可說世 界。豁然雲開日
X60n1116_p0168b01║   　現。故云 周顧十方也。佛本行經云 。東方表涅槃最
X60n1116_p0168b02║   　上。南方表利 益眾生最上。西方表解脫最上。北方
X60n1116_p0168b03║   　表永斷輪迴最上。然此一 偈之 中。三聚淨戒俱 攝。
X60n1116_p0168b04║   　初 句律儀 。二 句眾生。三四善法。如初 醒不容雜念。
X60n1116_p0168b05║   　攝律儀 戒。即令持此偈文。攝善法戒。後三句。即饒
X60n1116_p0168b06║   　益有情戒。又約四弘誓願。初 句。學法門。次句。度眾
X60n1116_p0168b07║   　生。三句。成佛道。四句。斷煩惱。菩薩發心。不離四願。
X60n1116_p0168b08║   　餘偈皆同。不繁重例 。若論持此偈呪。以 凡夫口。即
X60n1116_p0168b09║   　成佛口。攝之 於頓。當願眾生。皆成佛道。復歸於圓。
X60n1116_p0168b10║   　故此偈呪。是一 乘圓頓法門。菩薩境界。非二 乘狹
X60n1116_p0168b11║   　劣 身心。所能及也。
X60n1116_p0168b12║   　鳴鐘
X60n1116_p0168b13║   　【記】聲出曰鳴。乃人所扣也。鐘者。空也。空內受氣多。
X60n1116_p0168b14║   　故聲大。此是法器。周禮考記云 。鳧氏為鐘。五 經通
X60n1116_p0168b15║   　義云 。鐘者。秋分之 音。萬物至秋而成。至冬而藏。故
X60n1116_p0168b16║   　金為鐘。相繼不絕也。西京記云 。發鯨魚。鏗華鐘。薛
X60n1116_p0168b17║   　宗註云 。海中大魚名鯨。海島有獸名蒲牢。畏鯨擊。
X60n1116_p0168b18║   　鯨一 擊。蒲牢輒大吼。凡鐘欲令聲洪。故作蒲牢於
X60n1116_p0168b19║   　上。擊鐘之 木。為鯨魚形也。通載傳云 。拘留孫佛。於
X60n1116_p0168b20║   　乾竺修 多羅院。造青石鐘。於晨擊時。有諸化佛。與
X60n1116_p0168b21║   　日俱 出。密說顯演十二 部經。聞法證聖。不可勝數。
X60n1116_p0168b22║   　故晨昏鳴之 。有警策之 功 。凡鳴鐘者。應先持此偈。
X60n1116_p0168b23║   　然後執椎。念華嚴經題。并若人欲了 知等偈。及唵
X60n1116_p0168b24║   　伽 囉帝耶娑婆訶。共三十五 字。一 緊。一 緩。為一 通。
X60n1116_p0168c01║   　三通共一 百零五 。末擊三下。總成百八 。所以 然者。
X60n1116_p0168c02║   　事 依理起。故事 能顯理也。由是百八 愚痴。聲聲喚
X60n1116_p0168c03║   　醒。百八 三昧。椎椎打就。偈曰。起七舒徐落八 勤 。中
X60n1116_p0168c04║   　間二 十要分明。三通纔罷饒三下。諸佛龍天側 耳
X60n1116_p0168c05║   　聽。增一 阿含經云 。若打時。願一 切惡道諸苦。並 皆
X60n1116_p0168c06║   　停 止。若聞鐘聲。兼 說偈贊。得除五 百億 劫 生死重
X60n1116_p0168c07║   　罪。百丈 云 。叢林擊鐘。早擊。破長夜之 昏沉。暮擊。拔
X60n1116_p0168c08║   　幽冥 之 苦暗。引杵宜緩。揚聲令長。如昔日誌公 。借
X60n1116_p0168c09║   　武帝道眼。見地獄苦相。問曰。何 以 止之 。誌曰。惟聞
X60n1116_p0168c10║   　鐘聲。其苦暫息。遂詔天下寺院。凡擊鐘令舒徐其
X60n1116_p0168c11║   　聲焉。
X60n1116_p0168c12║   　集。凡晨昏鳴鐘時。詣鐘前 。至誠合掌。誦此偈已。手
X60n1116_p0168c13║   　方鳴鐘。口或誦諸佛名號。或誦大乘經名。或誦秘
X60n1116_p0168c14║   　呪。令一 切有情。聞聲離苦。咸得解脫。
X60n1116_p0168c15║   願此鐘聲超法界。鐵圍幽闇悉皆聞。聞塵清淨證圓
X60n1116_p0168c16║   通。一 切眾生成正覺。
X60n1116_p0168c17║   　【記】志求滿足曰願。氣傳於外曰聲。謂纔打鐘時。即
X60n1116_p0168c18║   　發弘誓。願諸眾生。聞聲成佛也。第一 句。因擊鐘發
X60n1116_p0168c19║   　願。二 三兩句。願苦惱眾生。離苦得樂。第四句。普為
X60n1116_p0168c20║   　一 切。然聲有三種差別 。一 。執受大種聲。謂一 切有
X60n1116_p0168c21║   　情所具 之 聲也。二 。非執受大種聲。謂風性無情。所
X60n1116_p0168c22║   　受之 聲也。三。俱 執受大種聲。謂鐘鼓之 聲。必待楗
X60n1116_p0168c23║   　椎而令聲顯發於外。即此鐘聲是也。透越一 切曰
X60n1116_p0168c24║   　超。界者。限也。萬法之 所出生。萬法之 所歸趣。故曰
X60n1116_p0169a01║   　法界。然有性分二 義。隨事 分別 。故名為分。法性不
X60n1116_p0169a02║   　能變易。故名為性。謂眾生心色等法。各有差別 限
X60n1116_p0169a03║   　量故。又超者。脫也。不為物障故。凡聽不出聲。見不
X60n1116_p0169a04║   　超色者。是為聲色所縛。今聲無聲相。不為障得之
X60n1116_p0169a05║   　所障礙。故得鐵圍悉聞。而聞塵清淨。所以 超也。法
X60n1116_p0169a06║   　者。統言有四。謂理。與事 。理事 無礙。事 事 無礙也。然
X60n1116_p0169a07║   　理法言界者。性義。事 法言界者。分義。理事 無礙。事
X60n1116_p0169a08║   　事 無礙者。雙具 二 義。又有能所之 別 。謂法。是能具
X60n1116_p0169a09║   　之 體。界。即所具 之 量。其理事 不同。謂性靜明體曰
X60n1116_p0169a10║   　理。形相分別 曰事 。廣大之 理。咸歸一 塵。一 塵之 色
X60n1116_p0169a11║   　周徧法界。先。由事 顯理。後。得理忘言。理事 交徹。圓
X60n1116_p0169a12║   　融無礙。故名法界。即諸佛眾生之 本體也。四聖。六
X60n1116_p0169a13║   　凡。隨因感果。界分各各不同。所謂九地不知十地
X60n1116_p0169a14║   　事 。總而言之 。不出一 心。一 心不生。萬法俱 息。經云 。
X60n1116_p0169a15║   　心生。則 種種法生。法生。則 有種種界限。故有三乘
X60n1116_p0169a16║   　六 趣。今承此願。及法力 之 功 。總能超越也。梵語斫
X60n1116_p0169a17║   　迦羅。應法師云 。輪山。舊云 鐵圍。圍即輪義。幽暗者。
X60n1116_p0169a18║   　日月不能照處。皆由眾生業力 所成。煩惱障蔽。正
X60n1116_p0169a19║   　報相纏。依報於此。不能超脫。故楞嚴經云 。由此無
X60n1116_p0169a20║   　始眾生世 界。生纏縛故。於器世 界。不能超越。今鳴
X60n1116_p0169a21║   　鐘時。仗三寶威力 。而令此聲。上徹天堂。下通地府。
X60n1116_p0169a22║   　皆得聞也。鐵圍等句。且約三惡道論。以 聞聲脫苦
X60n1116_p0169a23║   　故。幽闇二 字。該具 餓鬼。畜生。故不別 言也。眾生者。
X60n1116_p0169a24║   　假五 陰之 實法。成眾生之 假名。聞塵清淨證圓通
X60n1116_p0169b01║   　者。謂能轉聞塵。而成聞慧也。染汙情識曰塵。即耳
X60n1116_p0169b02║   　根所緣之 聲塵。聲塵清淨。成佛可期。如觀音修 證。
X60n1116_p0169b03║   　初 於聞中。入 流亡所。動 靜二 相。了 然不生。乃至忽
X60n1116_p0169b04║   　然超越。世 出世 間。證入 圓通。而成正覺。故願一 切
X60n1116_p0169b05║   　眾生。亦從聞中成正覺也。此是自己鳴鐘未扣之
X60n1116_p0169b06║   　時。所發願力 。雖非佛制 。有益當行。
X60n1116_p0169b07║   　聞鐘
X60n1116_p0169b08║   　【記】耳根發識為聞。凡聞鐘聲。默念此偈。默念者。心
X60n1116_p0169b09║   　聲也。心有聲耶。心無聲耶。無聲之 聲。秪可自聞。不
X60n1116_p0169b10║   　堪人聽。故楞嚴經云 。反聞聞自性。何 不自聞聞。其
X60n1116_p0169b11║   　心聲之 謂也。
X60n1116_p0169b12║   　集。晨昏於行住 坐臥間。一 聞鐘聲時。即誦此偈呪。
X60n1116_p0169b13║   聞鐘聲。煩惱輕。智慧長。菩提生。離地獄。出火坑。願成
X60n1116_p0169b14║   佛。度眾生。　唵。伽 囉帝耶莎訶(三遍)
X60n1116_p0169b15║   　【記】煩惱者。即根隨二 種也。與心作煩。令心作惱。故
X60n1116_p0169b16║   　止觀云 。昏煩之 法。惱亂 心神是也。若聞鐘聲。持此
X60n1116_p0169b17║   　偈呪。縱有極重煩惱。化為輕清矣。審理曰智。分別
X60n1116_p0169b18║   　曰慧。即根後二 智也。如觀世 音。從聞思修 。入 三摩
X60n1116_p0169b19║   　地。自然煩輕。慧長。菩提者。智果也。一 聞鐘聲。智慧
X60n1116_p0169b20║   　之 心花頓發。菩提之 道果速成。此謂寂滅現前 。菩
X60n1116_p0169b21║   　提自生也。言地獄者。謂在地之 下也。梵語泥犁。此
X60n1116_p0169b22║   　翻苦具 。又云 苦器。亦名不可愛樂。謂晝夜煎逼罪
X60n1116_p0169b23║   　人故。又地者。底也。萬物之 中。地最在下。故名為底。
X60n1116_p0169b24║   　獄者。局也。謂拘局罪人。不得安樂。故云 局也。又名
X60n1116_p0169c01║   　無有。謂彼獄中。無有義利 故。正云 捺落迦。如婆沙
X60n1116_p0169c02║   　論中。名不自在處。謂彼罪人。為獄卒阿旁之 所拘
X60n1116_p0169c03║   　制 。不得自在故。贍部洲下。過五 百踰繕那。乃有其
X60n1116_p0169c04║   　獄。然此獄有大。有小。大者。八 處。謂八 寒。八 熱等。各
X60n1116_p0169c05║   　有眷屬。其類無數。此中受苦者。隨其作業。各有輕
X60n1116_p0169c06║   　重。經劫 數等。其最重處。一 日之 中。八 萬四千生死。
X60n1116_p0169c07║   　經劫 無量。作上品五 逆。十惡者。感此道生。小者。十
X60n1116_p0169c08║   　六 。謂煻煨鋒刃 等。地獄是總名。火坑乃別 指。是十
X60n1116_p0169c09║   　六 中之 一 名也。今聞鐘聲。即能超越世 出世 間。自
X60n1116_p0169c10║   　令離地獄。出火坑也。十方圓明。是曰成佛。獲二 殊
X60n1116_p0169c11║   　勝。故曰度生。若論一 聞鐘聲。而即生正念。是以 煩
X60n1116_p0169c12║   　惱輕微。智慧增長。即轉惑障而成智德。故云 菩提
X60n1116_p0169c13║   　生也。然智慧。且約因論。菩提。正指果德。離者。解也。
X60n1116_p0169c14║   　出者。脫也。即轉地獄火坑苦障。而成解脫德。故云
X60n1116_p0169c15║   　離出也。發願成佛。即轉業障而成法身德。是為三
X60n1116_p0169c16║   　障消。而三德圓。故能盡未來際度生也。然未有不
X60n1116_p0169c17║   　發願而度生者。從來亦未有不度生之 佛。若眾生
X60n1116_p0169c18║   　不自度。而先願度生者。此心即是佛心。當知此心
X60n1116_p0169c19║   　此願。皆從聞鐘聲處發起。一 時無邊煩惱。從此截
X60n1116_p0169c20║   　斷。無間地獄。從此而破。無盡法門。從此證入 。無上
X60n1116_p0169c21║   　佛道。從此而成。可見聞鐘利 益。不可思議也。此偈
X60n1116_p0169c22║   　呪顯密互 用。理事 雙彰。呪即破地獄真言。秘密故
X60n1116_p0169c23║   　不翻。志心誦持。自然感應。
X60n1116_p0169c24║   　引證。如付法藏傳中云 。有罽膩吒王。以 大殺害故。
X60n1116_p0170a01║   　死入 千頭魚中。劍 輪繞身而轉。隨斫隨生。剎那之
X60n1116_p0170a02║   　間。滿于大海。羅漢為僧 維那。依時打鐘。若聞鐘聲。
X60n1116_p0170a03║   　劍 輪在空。以 是因緣。遣信 白令長打。使我息苦。過
X60n1116_p0170a04║   　七日已。受苦俱 息。又佛祖通載云 。上元 縣有民暴
X60n1116_p0170a05║   　死。見五 木縲械者。告曰。吾南唐先主 也。為宋齊丘
X60n1116_p0170a06║   　所悞。殺降卒千餘人。冤 訴囚此。仗汝歸語嗣君。凡
X60n1116_p0170a07║   　寺觀鳴鐘。可延其聲。吾受苦惟聞鐘聲則 暫休。或
X60n1116_p0170a08║   　能為造一 鐘尤善。復曰。吾在位 日。于闐國遺我玉
X60n1116_p0170a09║   　天王像 。藏於瓦棺寺佛左膝。人無知者。汝以 此為
X60n1116_p0170a10║   　騐。乃甦。隨奏唐主 。果如其言。主 感泣。造一 鐘于清
X60n1116_p0170a11║   　涼寺。鐫其上曰。薦烈考高祖皇帝。脫幽出厄。以 玉
X60n1116_p0170a12║   　像 建墖葬蔣山。雜譬喻經云 。所在聞鐘聲。臥者必
X60n1116_p0170a13║   　須起。合掌發善心。賢聖皆歡喜。又唐京師大莊嚴
X60n1116_p0170a14║   　寺僧 。名三果。有兄 從煬帝南行中亡。不持齋戒。墮
X60n1116_p0170a15║   　火坑地獄。蒙禪定寺打鐘。聲振地獄。同受苦者。皆
X60n1116_p0170a16║   　生樂處。
X60n1116_p0170a17║   　集。古德云 。聞鐘臥不起。護法善神嗔。現前 減福慧。
X60n1116_p0170a18║   　後世 墮蛇身。其懶修 禪誦者。報感廣在經律中。茲
X60n1116_p0170a19║   　不繁引。
X60n1116_p0170a20║   　著衣
X60n1116_p0170a21║   　【記】梵語震越。此翻衣服。太古衣皮。黃帝始製衣服。
X60n1116_p0170a22║   　上曰衣。下曰裳。白虎通曰。衣者。隱也。裳者。障也。故
X60n1116_p0170a23║   　涅槃經云 。如世 衣裳。障覆形體。遮形覆隱。故名衣
X60n1116_p0170a24║   　裳。又衣者。依也。萬善功 德。皆依淨戒而為根本。故
X60n1116_p0170b01║   　薩婆多論云 。一 切佛弟子。皆依戒住 。萬善由之 生
X60n1116_p0170b02║   　長。若能依戒修 行。即獲諸勝善根。則 苦海可越。彼
X60n1116_p0170b03║   　岸可登。
X60n1116_p0170b04║   若著上衣。當願眾生。獲勝善根。至法彼岸。
X60n1116_p0170b05║   　【記】若者。楷定之 辭。謂楷定披著此衣之 時也。上衣
X60n1116_p0170b06║   　者。俗 說長衣。曰直裰。曰褊衫。曰海青。太白詩云 。翩
X60n1116_p0170b07║   　翩舞廣袖。似 鳥海東來。一 名道袍。亦曰恭敬衣。又
X60n1116_p0170b08║   　名向上衣。乃表一 身最勝之 衣也。言著最勝之 衣。
X60n1116_p0170b09║   　當發最勝之 心。及發最勝之 願。當知此心此願。即
X60n1116_p0170b10║   　勝善根也。葢一 切眾生。失此善根。沉溺生死。故當
X60n1116_p0170b11║   　發是願。令其善根。不使沉溺。而令至法彼岸。究竟
X60n1116_p0170b12║   　之 地。如二 乘三乘。皆不名究竟。唯佛一 乘。乃名究
X60n1116_p0170b13║   　竟彼岸也。又此岸。乃眾生作業受苦生死輪迴之
X60n1116_p0170b14║   　地。彼岸。是諸佛究竟超脫清淨安樂之 地也。
X60n1116_p0170b15║   著下裙時。當願眾生。服諸善根。具 足慙愧。
X60n1116_p0170b16║   　【記】梵語泥縛些那。唐言裙。根本律云 。泥婆珊。又云
X60n1116_p0170b17║   　厥蘇洛迦。竪一 肘。橫五 肘。即下裙也。亦云 泥洹僧 。
X60n1116_p0170b18║   　或名舍勒 。譯為內衣。又云 短裙。即是下裳。裙者。羣
X60n1116_p0170b19║   　也。謂連接裙幅也。舊曰涅槃僧 。訛也。既無帶襻。其
X60n1116_p0170b20║   　將服也。集衣為襵。束帶以 絛襵。律攝云 。謂從裙邊
X60n1116_p0170b21║   　細疊成襵。腰間總擪。形似 多羅葉。上聚下散者是
X60n1116_p0170b22║   　也。服。猶佩 也。諸善根者。一 切戒善之 根本也。律中
X60n1116_p0170b23║   　明七支戒善。謂身三。口四。戒善也。又涅槃經明七
X60n1116_p0170b24║   　善法。一 。知法善。十二 部經也。二 。知義善。文字語言
X60n1116_p0170c01║   　也。三。知時善。以 時修 六 度行。四。知足善。飲食衣藥。
X60n1116_p0170c02║   　五 。知自善。知自本具 信 戒善根。六 。知眾善。行來坐
X60n1116_p0170c03║   　起。說法問答。七。知尊卑善。信 者善。不信 者。不善等。
X60n1116_p0170c04║   　慚愧。七法財中二 法也。謂信 。戒。聞。捨。慧。慙。愧。七財
X60n1116_p0170c05║   　之 中。慚愧為守財人。內生羞恥為慚。外生羞恥為
X60n1116_p0170c06║   　愧。又云 不自失節為慚。心無非用為愧。若不著下
X60n1116_p0170c07║   　裙。則 身形彰露。無有慚愧。既無守護之 人。功 德法
X60n1116_p0170c08║   　財。便 不具 足。今著裙時。善法現前 。所思無邪。即慚
X60n1116_p0170c09║   　愧具 足處。慚愧具 足處。即清淨本源處。人之 所以
X60n1116_p0170c10║   　迷於五 欲。不能清淨者。秪因不知慚愧。若慚愧具 足
X60n1116_p0170c11║   　則 清淨善法。何 曾欠少。故云 。服諸善根。具 足慚愧也。
X60n1116_p0170c12║   整衣束帶。當願眾生。檢束善根。不令散失。
X60n1116_p0170c13║   　【記】束帶以 絛襵。則 諸部各異。色乃黃赤不同。裙無
X60n1116_p0170c14║   　帶。則 不能收攝其身。人無戒。則 不能降伏其心。整。
X60n1116_p0170c15║   　嚴肅也。束。收攝也。謂當檢束諸根。則 外儀 嚴肅其
X60n1116_p0170c16║   　身。而內法收攝其心。身心嚴攝。則 諸善道法。自當
X60n1116_p0170c17║   　漸次增進。乃成見道用也。
X60n1116_p0170c18║   　下單
X60n1116_p0170c19║   　【記】下者。從覺始下也。孤獨曰單。今以 床榻而為單
X60n1116_p0170c20║   　者。謂受戒之 人。當獨處一 榻。多坐少臥故也。若在
X60n1116_p0170c21║   　禪堂。事 事 隨眾。
X60n1116_p0170c22║   　集。鳴指三下。默念此偈呪。
X60n1116_p0170c23║   從朝寅旦直至暮。一 切眾生自迴護。若於足下喪其
X60n1116_p0170c24║   形。願汝即時生淨土　唵。逸帝律尼莎訶(三遍。此是生天女呪)。
X60n1116_p0171a01║   　【記】寅者。未明。旦者。已明。即清晨明相初 出時也。梵
X60n1116_p0171a02║   　語阿留那。或云 樓那。或云 薩埵。漢言明相。有種種
X60n1116_p0171a03║   　異名。明了 論云 。東方已赤故。通慧指歸云 。此方約
X60n1116_p0171a04║   　日未出前 二 刻 為曉。此為明相。以 見掌紋為限。就
X60n1116_p0171a05║   　中有三種色。若日照閻浮提樹。則 有黑色。若照樹
X60n1116_p0171a06║   　葉。則 有青色。若過樹照閻浮提界。則 有白色。是中
X60n1116_p0171a07║   　白色為正。即是寅旦之 時也。又別 部明地了 時。謂
X60n1116_p0171a08║   　見地色明了 故。暮者。金烏西墜日沒時也。薩婆多
X60n1116_p0171a09║   　論云 。以 五 陰為晝夜。若日到 閻浮提界。名日沒。即
X60n1116_p0171a10║   　暮也。一 切者。槩指之 辭。眾法相生曰眾生。以 能所
X60n1116_p0171a11║   　八 法。謂地。水。火。風。色。香。味。觸。而稟其質也。普曜經
X60n1116_p0171a12║   　云 。如來過去心淨離著。不惱眾生。所行之 處。脚輪
X60n1116_p0171a13║   　不汙。蟲蟻不損。自迴護者。謂蜎飛蝡動 。微細昆蟲。
X60n1116_p0171a14║   　皆具 靈覺之 性。故圓覺經序云 。夫血氣之 屬。必有
X60n1116_p0171a15║   　知。凡有知者。必同體。以 我等凡夫形質。心未離著。
X60n1116_p0171a16║   　行未齊聖。將行動 之 時。而願彼等自護其生命也。
X60n1116_p0171a17║   　設若悞傷 其形。即仗偈呪法力 之 功 。即時往生淨
X60n1116_p0171a18║   　土。而脫其輪迴也。淨土者。世 界皎潔。目之 為淨。是
X60n1116_p0171a19║   　淨所居。名之 為土。乃純善所成。無四惡趣。法華論
X60n1116_p0171a20║   　云 。無煩惱眾生住 處。名為淨土。良由眾生行有美
X60n1116_p0171a21║   　惡。土成穢妙。娑婆五 濁。由積惡而丘坑。安養七珍。
X60n1116_p0171a22║   　因習善而華勝。三昧經云 。凡人求道安禪。先當斷
X60n1116_p0171a23║   　念。人生所以 不得道者。但 坐思想穢念多故。五 濁
X60n1116_p0171a24║   　穢汙。不名淨土。佛制 悞傷 者。以 其無心。故不治罪。
X60n1116_p0171b01║   　與世 律同。然亦有悞傷 而還悞傷 之 報者。如朝埜
X60n1116_p0171b02║   　僉 載。梁武帝素敬信 榼頭師。時遣使召來。帝方與
X60n1116_p0171b03║   　人下碁。欲殺一 段。聲曰殺却。使遂斬師。帝碁罷喚
X60n1116_p0171b04║   　師。使言。向者陛下令臣殺却也。帝問。師臨死有何
X60n1116_p0171b05║   　言句。使曰。師云 。貧道前 劫 為沙彌時。以 鍬剗 地。悞
X60n1116_p0171b06║   　斷一 曲[(乏 -之 +虫)*善]。今帝是也。此報固宜。由是觀之 。悞殺仍
X60n1116_p0171b07║   　以 悞償 。可不慎歟。
X60n1116_p0171b08║   　引證。分別 功 德經云 。第一 念佛何 事 。佛身金剛 。無
X60n1116_p0171b09║   　有注漏。若行時。足離地四寸。千輻相紋。跡現於地。
X60n1116_p0171b10║   　足下諸蟲。七日安隱。若其命終。皆得生天。昔有一
X60n1116_p0171b11║   　惡比丘。本是外道。假服誹謗。逐如來行。自殺飛蟲。
X60n1116_p0171b12║   　著佛跡處。言佛踏殺。然蟲雖死。遇佛跡處。尋還得
X60n1116_p0171b13║   　活。所謂念佛。其義如此。
X60n1116_p0171b14║   　行步不傷 蟲
X60n1116_p0171b15║   　【記】行步者。乃四儀 中之 一 法也。不傷 蟲者。謂具 仁
X60n1116_p0171b16║   　慈之 心而發護生之 念也。有足曰蟲。無足曰豸。此
X60n1116_p0171b17║   　躡上偈而來。謂下單鳴指已。臨舉步時。心中作觀。
X60n1116_p0171b18║   　即誦此偈。
X60n1116_p0171b19║   若舉於足。當願眾生。出生死海。具 眾善法。
X60n1116_p0171b20║   　唵。地利 日利 莎訶(三遍)
X60n1116_p0171b21║   　【記】舉足者。行儀 也。謂修 道之 人。行住 坐臥。常當調
X60n1116_p0171b22║   　攝其心。不使一 毫走漏。是故凡欲舉足。必先舉心
X60n1116_p0171b23║   　持此偈呪。則 心不外馳。念不虗動 。善法自具 。道業
X60n1116_p0171b24║   　自成。所謂經行及坐臥。常在於其中。即是體會中
X60n1116_p0171c01║   　道之 理。則 生死大海可越。涅槃山頂可登。生死海
X60n1116_p0171c02║   　者。言廣大也。古云 。生不知來處。謂之 生大。死不知
X60n1116_p0171c03║   　去處。謂之 死大。故云 如海之 廣大也。如是廣大。欲
X60n1116_p0171c04║   　出不難。只要具 眾善法也。善法者。即菩薩行願。謂
X60n1116_p0171c05║   　先以 行滿所願故。於是菩薩。凡舉足時。即願一 切
X60n1116_p0171c06║   　眾生。出生死海也。若眾生同于菩薩行願。何 處見
X60n1116_p0171c07║   　有生死。秪為行願不同。妄執塵勞 。造諸不善。所以
X60n1116_p0171c08║   　飄蕩苦海。若能一 念回頭。具 眾善法。則 彼岸在即。
X60n1116_p0171c09║   　苦海斷流。眾生名盡。佛亦不為。是名至善。何 愁善
X60n1116_p0171c10║   　法之 不具 耶。
X60n1116_p0171c11║   　出堂
X60n1116_p0171c12║   　【記】出者。對入 而言。謂舉足向外行也。堂者。殿也。亦
X60n1116_p0171c13║   　即禪堂。乃十方衲子栖心修 道之 處。龐居士云 。十
X60n1116_p0171c14║   　方同聚會。箇箇學無為。此是選佛傷 。心空及第歸。
X60n1116_p0171c15║   　此之 謂也。
X60n1116_p0171c16║   從舍出時。當願眾生。深入 佛智。永出三界。
X60n1116_p0171c17║   　【記】舍者。屋也。止息為屋。又置也。能置身安宿之 處。
X60n1116_p0171c18║   　亦云 堂舍。又小屋為舍。言深入 佛智。永出三界者。
X60n1116_p0171c19║   　乃託事 以 明理。謂出有為之 舍。而入 無為之 智也。
X60n1116_p0171c20║   　佛智者。世 出世 間。無有與等。以 知覺之 性。窮盡眾
X60n1116_p0171c21║   　生。因果業性。若好。若惡。一 一 本末。咸悉知之 。大經
X60n1116_p0171c22║   　云 。如來智慧。無處不至。故云 佛智。亦名自然智。無
X60n1116_p0171c23║   　師智也。又此佛智。人人本具 。只因情塵覆蔽。乃有
X60n1116_p0171c24║   　聖凡。故須深入 也。三界者。華嚴孔目云 。一 欲界。欲
X60n1116_p0172a01║   　有四種。謂情欲。色欲。貪欲。婬欲也。下至阿鼻地獄。
X60n1116_p0172a02║   　上至第六 他化自在天。男女相參。多諸染欲。欲名
X60n1116_p0172a03║   　欲界。二 色界。色即色質。已離欲界穢惡之 色。猶有
X60n1116_p0172a04║   　清淨色在。始從初 禪梵天。終至阿迦膩吒天。凡有
X60n1116_p0172a05║   　十八 天。並 無女形。亦無欲染。皆是化生。尚有色質。
X60n1116_p0172a06║   　故名色界。三無色界。謂但 有心識。而無色質。始從
X60n1116_p0172a07║   　空處。終至非非想處。凡有四天。但 有受想行識四
X60n1116_p0172a08║   　心。而無形質。故名無色界。若出三界。得證有餘涅
X60n1116_p0172a09║   　槃。則 絕分段生死。若永出三界。得證無餘涅槃。則
X60n1116_p0172a10║   　無變易生死。而五 住 盡。煩惱忘。深入 佛智矣。合參
X60n1116_p0172a11║   　云 。此偈如華嚴玄奧之 大幅。兼 貫法華譬喻之 全
X60n1116_p0172a12║   　章。然毗盧圓鏡。豈有去來。火宅窄門。能無出入 。故
X60n1116_p0172a13║   　知無火而火。歘然三界者。大火宅也。其有小智聲
X60n1116_p0172a14║   　聞。已出此舍。暫得遊戲者。小火宅也。不知舍外之
X60n1116_p0172a15║   　火。殆有甚焉。若非深入 佛智。曷能速離火宅。頓入
X60n1116_p0172a16║   　清凉哉。
X60n1116_p0172a17║   　登廁
X60n1116_p0172a18║   　【記】從下而上曰登。居高臨垂曰廁。廁。圊也。說文。清
X60n1116_p0172a19║   　也。古謂之 清者。以 其至穢之 處。宜常修 治。使清潔
X60n1116_p0172a20║   　也。又廁者。雜也。言一 切人雜廁其上故。律攝云 。應
X60n1116_p0172a21║   　於寺之 東北角。安置圊廁。四邊應裁荊棘。大小行
X60n1116_p0172a22║   　廁。並 須別 作。各安門扇。皆著傍扂。其便 利 處。宜在
X60n1116_p0172a23║   　屏處。凡欲入 廁。應脫上衣。在於上風。淨處安置。
X60n1116_p0172a24║   　集。欲大小便 即當行。莫待內逼倉卒。須脫換鞋脚。
X60n1116_p0172b01║   　不可淨鞋入 廁。至。當三彈指。有二 義。一 。使內人知。
X60n1116_p0172b02║   　不得迫促 內人使出。二 。恐噉穢之 鬼。令他避之 。上
X60n1116_p0172b03║   　槽。復當三彈指。默念此偈呪。
X60n1116_p0172b04║   大小便 時。當願眾生。棄貪嗔痴。蠲除罪法。
X60n1116_p0172b05║   　唵。狠魯陀耶莎訶(三遍)
X60n1116_p0172b06║   　【記】大小便 者。謂順利 不淨。令身輕安也。經云 。一 切
X60n1116_p0172b07║   　眾生。皆依食住 。謂資益諸根。長養四大故。既有飲
X60n1116_p0172b08║   　食滋味入 於腸胃。則 輕清上升。重濁下墜。故有便
X60n1116_p0172b09║   　利 。可見人之 一 身。兼 淨穢世 界也。淨世 界。即戒定
X60n1116_p0172b10║   　慧之 福業。穢世 界。即貪嗔癡之 罪法也。貪嗔癡者。
X60n1116_p0172b11║   　名三毒煩惱。今以 棄除不淨穢濁。而對治三毒。令
X60n1116_p0172b12║   　淨盡故。此三毒乃是起業造罪之 因。今故以 戒防
X60n1116_p0172b13║   　之 。三毒之 因既空。則 當來業果何 存。故古德云 。向
X60n1116_p0172b14║   　穿衣喫飯時。屙屎撒尿處。不雜用心。便 是好工夫。
X60n1116_p0172b15║   　何 愁不透脫也。若能悟此淨穢本源。則 可以 悟大
X60n1116_p0172b16║   　千世 界不在心外。從此垢盡心淨。不知吾身之 為
X60n1116_p0172b17║   　法界。法界之 為吾身。我身法界。非一 非二 。則 三毒
X60n1116_p0172b18║   　自去。罪法自除也。
X60n1116_p0172b19║   　就水
X60n1116_p0172b20║   　【記】就者。近也。水者。潔身之 謂也。根本百一 羯磨云 。
X60n1116_p0172b21║   　世 尊說不淨染汙教者。欲除去臭氣。令安樂住 故。
X60n1116_p0172b22║   　佛言。勝義洗淨有三種。一 洗身。二 洗語。三洗心。毗
X60n1116_p0172b23║   　奈耶云 。佛告苾蒭。汝等當知。此是當行法。當須存
X60n1116_p0172b24║   　意。如是洗淨。有大利 益。令身潔淨。諸天敬奉。是故
X60n1116_p0172c01║   　汝等。若依我為師者。咸應洗淨。若不洗者。不應遶
X60n1116_p0172c02║   　墖。禮佛。誦經。不禮他人。不受他禮。不應噉食。坐僧
X60n1116_p0172c03║   　床榻。不得入 眾。由身不淨故。能令諸天。見不生喜。
X60n1116_p0172c04║   　所持呪法。皆無靈驗。若違得惡作罪。
X60n1116_p0172c05║   　集。大便 畢。臨水即念此偈呪。
X60n1116_p0172c06║   事 訖就水。當願眾生。出世 法中。速疾而往。
X60n1116_p0172c07║   　唵。室利 婆醯莎訶(三遍)
X60n1116_p0172c08║   　【記】事 訖者。謂大小行事 已畢。就水洗僻 處時也。此
X60n1116_p0172c09║   　當願者。非同世 間之 願。及世 間之 法。當為眾生。發
X60n1116_p0172c10║   　出世 之 願。說出世 之 法。具 有優 劣 於此。何 也。於世
X60n1116_p0172c11║   　間法。秪名事 相而已。在出世 法。中即事 顯理。深達
X60n1116_p0172c12║   　中道之 義。速疾往者。言五 濁惡世 。所見所聞。無非
X60n1116_p0172c13║   　煩惱惡業。纏縛身心。沉淪生死。流轉三界。如處牢
X60n1116_p0172c14║   　獄。受罪之 法。牢獄尚有盡期。煩惱實無邊際也。三
X60n1116_p0172c15║   　毒如此利 害。是故喻如穢廁。不可久 停 。故當速離
X60n1116_p0172c16║   　世 間穢濁之 行。而行出世 清淨之 法也。如經律所
X60n1116_p0172c17║   　明。入 廁洗淨。若不默持諸呪。縱用七恒河水洗之 。
X60n1116_p0172c18║   　不得清淨。何 以 故。種子不淨故。
X60n1116_p0172c19║   　洗淨
X60n1116_p0172c20║   　【記】洗者。除也。謂除去不淨。而成潔淨。故曰洗淨。
X60n1116_p0172c21║   洗滌形穢。當願眾生。清淨調柔。畢竟無垢。
X60n1116_p0172c22║   　唵。賀曩密栗帝莎訶(三遍。用左手後二 指洗之 )
X60n1116_p0172c23║   　【記】洗滌者。清淨義。即蠲棄也。謂此幻形之 有穢濁。
X60n1116_p0172c24║   　必假淨水方得蠲棄也。若不滌除惡觸。不合受用
X60n1116_p0173a01║   　僧 伽 敷具 床榻。律攝云 。若苾蒭受食。未漱口以 來。
X60n1116_p0173a02║   　乃至大小行訖。未將淨水去穢。受禮。禮他。授法。聽
X60n1116_p0173a03║   　法。皆不聽許。不坐床座。及噉飲食。違者得罪。然雖
X60n1116_p0173a04║   　洗滌。必仗偈呪法力 之 功 。方可身心清淨。乃得調
X60n1116_p0173a05║   　柔也。而云 畢竟無垢者。即事 以 明理。謂此身心。皆
X60n1116_p0173a06║   　因煩惱。所知。二 障所纏。而我法二 執未空。自從無
X60n1116_p0173a07║   　始以 來。無明障蔽。真理何 能得顯。今之 所以 畢竟
X60n1116_p0173a08║   　無垢者。以 持戒之 功 勳。以 定慧之 力 用。畢竟清淨。
X60n1116_p0173a09║   　畢竟無染。則 知寂淨光 生。煩惱永喪矣。
X60n1116_p0173a10║   　洗手
X60n1116_p0173a11║   　【記】手是總名。乃吾人身形所具 。能司執持之 支分。
X60n1116_p0173a12║   　若無掌。不可名手。無指。亦不可名手。有掌有指。方
X60n1116_p0173a13║   　名曰手。兩手。太陽之 精也。字魂陰掌圖法天。指法
X60n1116_p0173a14║   　五 行。大曰拇指。第二 曰食指。中曰將指。第四曰無
X60n1116_p0173a15║   　名指。第五 曰小指。第六 曰枝指。謂既專執持。則 穢
X60n1116_p0173a16║   　觸難免。故當洗焉。
X60n1116_p0173a17║   以 水盥掌。當願眾生。得清淨手。受持佛法。
X60n1116_p0173a18║   　唵。主 迦囉耶莎訶(三遍)
X60n1116_p0173a19║   　【記】水。柔為性。離垢去染為用。盥者澡也。以 掌掬水
X60n1116_p0173a20║   　澡淨曰盥掌。夫手沾塵垢。今淨水去其掌垢。表法
X60n1116_p0173a21║   　水除其心垢。所謂日新。又新。純其德也。當願眾生
X60n1116_p0173a22║   　者。謂持戒之 人。所修 梵行願生身心清淨。受持如
X60n1116_p0173a23║   　來清淨法味。續佛慧命。化化不絕也。言佛法者。廣
X60n1116_p0173a24║   　則 百千三昧。無量法門。乃至三藏十二 部。異則 一
X60n1116_p0173b01║   　四句偈。皆名佛法也。唵下誦呪之 時。一 浣而再 浣。
X60n1116_p0173b02║   　再 浣至七浣。自然佛法現前 。究竟我手。佛手。眾生
X60n1116_p0173b03║   　之 手。同於清淨。同於受持。是真清淨佛法之 手。受
X60n1116_p0173b04║   　持佛法也。
X60n1116_p0173b05║   　引證。師子國。釋迦彌多羅。三果人也。麟德初 。來京。
X60n1116_p0173b06║   　高宗尊處禁中。總章初 。康藏猶為居士。請受菩薩
X60n1116_p0173b07║   　戒。眾謂梵僧 曰。是行者誦華嚴。兼 善講梵網。梵僧
X60n1116_p0173b08║   　驚歎曰。但 持華嚴。功 用難測。況解義耶。若人誦淨
X60n1116_p0173b09║   　行品。百四十願。已為得菩薩具 足戒者。何 煩別 授。
X60n1116_p0173b10║   　西國相傳。有人讀此經。以 水盥掌。水沾蟲蟻。其捨
X60n1116_p0173b11║   　命者。皆得生天。何 況持說此經。教化眾生者乎。此
X60n1116_p0173b12║   　賢者後來。必廣大饒益一 切也。
X60n1116_p0173b13║   　集。若但 小便 時。唯用水洗手一 次即淨。若是大便 。
X60n1116_p0173b14║   　去穢後洗手。或用灰泥皂角。如法洗之 　溪堂雜
X60n1116_p0173b15║   　錄云 。元 祐中有蜀僧 智超法師。甞誦華嚴經。已三
X60n1116_p0173b16║   　十年。偶 見一 童子。風貌清爽。舉手高揖。超曰。何 來。
X60n1116_p0173b17║   　曰。五 臺來。超曰。何 遠至此。曰。有少事 欲相導故。超
X60n1116_p0173b18║   　曰願聞。曰。吾師誦經。固可嘉矣。但 失在登廁洗淨
X60n1116_p0173b19║   　時。觸水淋其手背。而未常用灰泥洗之 。所用灰泥。
X60n1116_p0173b20║   　律制 七度。今但 二 三。緣此觸尚存。禮佛誦經。悉皆
X60n1116_p0173b21║   　得罪。言訖。不見。超慚而改過。識者或曰。此必文殊
X60n1116_p0173b22║   　化現。有警於超也。故知洗手。必須依法。因果經云 。
X60n1116_p0173b23║   　觸手請經。當獲廁中蟲報。
X60n1116_p0173b24║   　洗面
X60n1116_p0173c01║   　【記】額前 曰面。又頭面也。凡物皆有背。有面。又相向
X60n1116_p0173c02║   　為當面。乃一 身之 首。起則 先見於人。既先見人。必
X60n1116_p0173c03║   　先見佛。故須日日早淨。以 便 行禮持誦也。
X60n1116_p0173c04║   以 水洗面。當願眾生。得淨法門。永無垢染。
X60n1116_p0173c05║   　唵。[口*藍]。莎訶(默持二 十一 遍)
X60n1116_p0173c06║   　【記】以 水洗面者。謂此幻質。乃不淨之 體。九孔常流
X60n1116_p0173c07║   　于外。面向竅次所在。常溢洟唾不淨之 物。故須水
X60n1116_p0173c08║   　以 滌除之 。是故每於晨朝沐其面也。楞嚴經云 。自
X60n1116_p0173c09║   　未得度。先度他人。菩薩發心。故行者洗面。即先發
X60n1116_p0173c10║   　是願也。淨法門者。即事 顯理。以 八 萬四千塵勞 之
X60n1116_p0173c11║   　門。轉為八 萬四千清淨法門。亦即是陀羅尼門。此
X60n1116_p0173c12║   　門總一 切法。持無量義。乃至三賢十聖。遊履之 門。
X60n1116_p0173c13║   　一 切行人解脫之 門。若能真窮惑盡。本來面目。不
X60n1116_p0173c14║   　假拭而明矣。如上之 門面。自得之 後。直至成佛。畢
X60n1116_p0173c15║   　竟清淨。故曰永無垢染也。
X60n1116_p0173c16║   　飲水
X60n1116_p0173c17║   　【記】飲者。咽也。梵語阿伽 。此云 水。水者。準也。準平物
X60n1116_p0173c18║   　也。名義云 。潤萬物者。莫過於水。形為四大。氣冠五
X60n1116_p0173c19║   　行。五 分律云 。有內用。有外用。內用者。飲食之 屬。外
X60n1116_p0173c20║   　用者。澆灌浣濯洗和之 屬。上偈洗面灌沐等。是外
X60n1116_p0173c21║   　用。而此偈吞咽等事 。謂內用也。
X60n1116_p0173c22║   佛觀一 鉢水。八 萬四千蟲。若不持此呪。如食眾生肉。
X60n1116_p0173c23║   　唵。嚩悉波囉摩尼莎訶(三遍)
X60n1116_p0173c24║   　【記】水中生靈甚微。人之 眼根麁障不能觀察。惟佛
X60n1116_p0174a01║   　五 眼明淨。徹見微細昆蟲。非凡小肉眼能視。既見
X60n1116_p0174a02║   　斯類。以 慈悲故。說此偈呪。薩婆多論云 。舍利 弗以
X60n1116_p0174a03║   　淨天眼。見空中蟲。如水邊沙。如器中粟。無量無邊
X60n1116_p0174a04║   　見已。斷食。經二 三日。佛勅 令食凡制 有蟲水齊肉
X60n1116_p0174a05║   　眼所見。漉囊所得。不制 天眼見也。鉢者。受食之 器。
X60n1116_p0174a06║   　今顯一 鉢水。具 有八 萬四千蟲者。謂人身具 有八
X60n1116_p0174a07║   　萬四千戶蟲。今以 鉢水曉之 。若持此呪。即成法水。
X60n1116_p0174a08║   　生自遠離。如初 果耕地。蟲離四寸耳。若不持者。食
X60n1116_p0174a09║   　之 盡為血肉矣。故持戒比丘。每於飲用時。雖有漉
X60n1116_p0174a10║   　囊濾過。而疑惑木除。必須仗此偈呪法力 之 功 。默
X60n1116_p0174a11║   　念三遍。則 飲用者可無愆尤矣。故云 。若不持此呪。
X60n1116_p0174a12║   　如食眾生肉也。
X60n1116_p0174a13║   　五 衣
X60n1116_p0174a14║   　【記】五 者。五 條。衣者。依也。謂依此以 庇寒暑也。斯乃
X60n1116_p0174a15║   　出世 法服。非同世 俗 可比。當護之 如皮。敬之 如墖。
X60n1116_p0174a16║   　薩婆多論云 。此衣九十五 種外道所無。惟佛法中
X60n1116_p0174a17║   　有也。
X60n1116_p0174a18║   　集。梵語安陀會。此云 作務 衣。五 條。一 長一 短。凡寺
X60n1116_p0174a19║   　中執勞 服役。路途出入 往還。當著此衣。誦此偈呪。
X60n1116_p0174a20║   　戒壇經云 。五 條表斷貪。淨身業也。
X60n1116_p0174a21║   善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世 世 不捨離。
X60n1116_p0174a22║   　唵。悉陀耶莎訶(三遍)
X60n1116_p0174a23║   　【記】此偈以 因招果。顯密互 用。二 利 均霑故。上二 句
X60n1116_p0174a24║   　出名義。下二 句乃發願。唵字下是密語。非名言可
X60n1116_p0174b01║   　能解釋也。善哉者。贊美之 辭。贊其衣之 功 德殊勝。
X60n1116_p0174b02║   　不可思議。有大利 益故。去粘曰解。去縛曰脫。言此
X60n1116_p0174b03║   　衣為解粘去縛。無垢之 服也。如世 間美服。多屬蠶
X60n1116_p0174b04║   　口。故塵世 眾生。觸愛細滑。為惡所染。不善解脫。出
X60n1116_p0174b05║   　家受具 。由習戒故。定便 久 住 。由習定故。淨慧自生。
X60n1116_p0174b06║   　由此三學精明。故於三毒邊。一 一 解脫。可見此衣。
X60n1116_p0174b07║   　能生善。法能伏煩惱。故曰解脫服也。無上者。謂此
X60n1116_p0174b08║   　衣有出世 功 能。超過世 間。一 切斑彩錦文。王臣之
X60n1116_p0174b09║   　服。天上天下。乃至九十五 種外道。無有勝於此衣。
X60n1116_p0174b10║   　故名無上也。福田者。法。喻。雙舉也。大意借田說法
X60n1116_p0174b11║   　謂戒乃人世 福田。檀越種福。僧 著袈裟。現田紋相。
X60n1116_p0174b12║   　名曰福田。如世 間之 田。生長苗稼。以 養形命。而此
X60n1116_p0174b13║   　福田之 衣。能與沙門生長智慧。滋培五 分法身也。
X60n1116_p0174b14║   　我今頂戴受者。指披著之 人。頂之 于首。戴之 于身。
X60n1116_p0174b15║   　如是受持。尊重之 至也。世 世 不捨離者。謂此法服。
X60n1116_p0174b16║   　非但 今生盡形受持。乃至盡未來際。不願捨離也。
X60n1116_p0174b17║   　七衣
X60n1116_p0174b18║   　【記】七衣者。七條之 衣也。然此三衣。名義眾多。謂能
X60n1116_p0174b19║   　降伏眾魔。故曰忍辱鎧。不為欲泥汙染。故名蓮花
X60n1116_p0174b20║   　服。龍得一 縷。不為金翅鳥所食。故名救龍衣。生死
X60n1116_p0174b21║   　煩惱。由斯解脫。故名解脫服。經律通名袈裟。此云
X60n1116_p0174b22║   　壞色。如世 間紅黃紫綠白色。人人所愛。愛即是貪
X60n1116_p0174b23║   　也。施來我出家人得之 。如法染成青。黑。木蘭。三種
X60n1116_p0174b24║   　色。除自己貪著之 心。壞彼好色。故云 壞色。亦名不
X60n1116_p0174c01║   　正色。謂不住 於色。住 色即非正色。亦云 染色。表心
X60n1116_p0174c02║   　染於法。要染無所染。方名曰染。然二 乘之 染。非真
X60n1116_p0174c03║   　染。必要心染大乘。方名真染。真染即大仙 道也。能
X60n1116_p0174c04║   　於正法除其結使。名為究竟寂滅之 衣。
X60n1116_p0174c05║   　集。梵語鬱多羅僧 。比云 入 眾衣。七條。二 長一 短。凡
X60n1116_p0174c06║   　赴齋。聽講。持誦。坐禪。禮佛。禮墖。禮和尚。上座。僧 和
X60n1116_p0174c07║   　集時。當著此衣。誦此偈呪。七衣表斷嗔。淨口業也。
X60n1116_p0174c08║   善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世 世 常得披。
X60n1116_p0174c09║   　唵。度波度波莎訶(三遍)
X60n1116_p0174c10║   　【記】佛制 三衣。著用有時。既披著有時。當恒近左右。
X60n1116_p0174c11║   　不使遠離。今易常得二 字者。正明披著有時。不相
X60n1116_p0174c12║   　混雜也。披此衣者。即解脫之 服故。願世 世 生生常
X60n1116_p0174c13║   　得披着。而解脫煩惱也。
X60n1116_p0174c14║   　大衣
X60n1116_p0174c15║   　【記】大者。衣中之 主 也。在五 七二 衣之 上。故稱云 大。
X60n1116_p0174c16║   　又名祖衣。謂此衣雖是麁疎蔴布。乃佛佛授手。祖
X60n1116_p0174c17║   　祖相傳。出世 證道之 衣。三世 如來。皆著此衣。而成
X60n1116_p0174c18║   　道果。故衣名法。衣昔日世 尊以 實相無相之 宗。傳
X60n1116_p0174c19║   　於迦葉為西域初 祖。即是此衣作證。承此衣以 傳
X60n1116_p0174c20║   　燈。而法脉條貫。傳於今日。未常溷亂 。所以 名之 。故
X60n1116_p0174c21║   　此衣表傳法之 信 也。妄與不得。妄受不得。會佛法
X60n1116_p0174c22║   　者則 得。不會佛法者不得。故五 祖付能大師曰。昔
X60n1116_p0174c23║   　日達磨初 來東土。人未至信 。故傳衣以 明得法也。
X60n1116_p0174c24║   　有是義故。名為法衣。
X60n1116_p0175a01║   　引證。南山感通傳中。天人黃瓊語宣祖曰。如來臨
X60n1116_p0175a02║   　涅槃時。告文殊師利 。汝以 神力 。往祗洹中堂西寶
X60n1116_p0175a03║   　樓上。取我珠函 。將示大眾。我初 踰城。離父王宮。到
X60n1116_p0175a04║   　彼叢林。身小疲怠。權時止息。時彼樹神。現身告我
X60n1116_p0175a05║   　言。汝今修 道。定得金色之 身。為三界大師。迦葉佛
X60n1116_p0175a06║   　涅槃時。付囑我珠函 。并絹僧 伽 梨。令我轉付囑汝
X60n1116_p0175a07║   　我語神言汝絹僧 伽 梨。非我所用。我聞先言。諸佛
X60n1116_p0175a08║   　出世 。不著蠶絲。我今修 道。如何 害生。汝今是魔。故
X60n1116_p0175a09║   　來相惱。樹神告言。汝大智人。何 輒麤言。諸佛慈悲。
X60n1116_p0175a10║   　不著蠶衣。此絲化出。非是害生。汝今受此。我即開
X60n1116_p0175a11║   　圅。見迦葉書云 。我初 成道時。大梵天王施經。堅牢
X60n1116_p0175a12║   　地神施緯。共成一 法衣。絲是化出。非是繰蠒。由是
X60n1116_p0175a13║   　義故。我自成道以 來。常披此衣。未曾損失。今付悉
X60n1116_p0175a14║   　達。若得成佛。轉毗尼時。當為我著。願汝受持。勿 令
X60n1116_p0175a15║   　損失　又我初 成道時。乃至涅槃。唯服麤布僧 伽
X60n1116_p0175a16║   　梨。及白[疊*毛]三衣。未曾著蠶衣繒帛。何 為惡比丘等。
X60n1116_p0175a17║   　謗黷我云 。毗尼開許著之 。我初 成道。大愛道比丘
X60n1116_p0175a18║   　尼。手執金縷袈裟。持施與我。我不敢受。令持施僧 。
X60n1116_p0175a19║   　我於三藏教中。雖聽用繒綵供 養佛法僧 然本非
X60n1116_p0175a20║   　蠶口所出絲綿。我此閻浮洲內。及以 大洲之 外。有
X60n1116_p0175a21║   　千八 百大國。並 有繒帛絲綿。皆從女口出之 。由不
X60n1116_p0175a22║   　殺害眾生命故。福業所感。故從女口中出。問。何 以
X60n1116_p0175a23║   　得知。答。若欲須絲作衣時。至桑樹下。便 有二 化女
X60n1116_p0175a24║   　子。從彼樹下出。形如八 歲女。從口吐絲。彼國人等。
X60n1116_p0175b01║   　但 設繀車。從女口中取絲。轉至繀車上。取足便 止。
X60n1116_p0175b02║   　化女即滅。我聽著繒綵者。是此女絲。及天繒綵。本
X60n1116_p0175b03║   　非害生取絲綿故。故此僧 伽 梨。當用布褐作。令末
X60n1116_p0175b04║   　世 比丘。不得樂好衣服也。
X60n1116_p0175b05║   　集。梵語僧 伽 黎。此云 雜碎衣。有上中下九品衣。下
X60n1116_p0175b06║   　下品九條。下中品十一 條。下上品十三條。皆二 長
X60n1116_p0175b07║   　一 短。中下品十五 條。中中品十七條。中上品十九
X60n1116_p0175b08║   　條。皆三長一 短。上下品二 十一 條。上中品二 十三
X60n1116_p0175b09║   　條。上上品二 十五 條。皆四長一 短。長多短少。表聖
X60n1116_p0175b10║   　增凡減故。凡入 王宮。陞座說法。入 里乞食。降伏外
X60n1116_p0175b11║   　道。當著此衣。誦此偈呪。表斷癡。淨意業也。
X60n1116_p0175b12║   善哉解脫服。無上福田衣。奉持如來命。廣度諸眾生。
X60n1116_p0175b13║   　唵。摩訶迦婆波吒悉帝莎訶(三遍)
X60n1116_p0175b14║   　【記】奉持如來命者。謂如來本願。廣度一 切眾生。今
X60n1116_p0175b15║   　受如來清淨戒法。正當恭敬奉持如來慈命修 行。
X60n1116_p0175b16║   　紹隆佛種。以 此善法。攝化眾生。前 二 偈秪為自利 。
X60n1116_p0175b17║   　而此偈。專為利 他。故曰廣度諸眾生。直下擔荷佛
X60n1116_p0175b18║   　祖之 慧命也。增輝記問。何 不增四。減二 。惟三者何 。
X60n1116_p0175b19║   　答。三奇數屬陽。陽能生萬物。今制 三衣。表生萬善。
X60n1116_p0175b20║   　取益物之 義也。如上三衣。原是比丘法服。沙彌尚
X60n1116_p0175b21║   　不許著。何 況初 發心人。今欲令其預知者。讀此偈
X60n1116_p0175b22║   　呪。先知菩薩行願殊勝故。然今佛法秋晚。道器難
X60n1116_p0175b23║   　全 。一 有發心。三壇頓受。故戒期中。沙彌少有兩月
X60n1116_p0175b24║   　行持者。三衣尚難置足。何 況再 縵耶。故令先讀偈
X60n1116_p0175c01║   　呪。俟 披著時。以 便 憶持。如年不滿。仍須縵服。僧 祇
X60n1116_p0175c02║   　律云 。三衣者。聖賢沙門標幟。非俗 人所為。慈雲懺
X60n1116_p0175c03║   　主 辨惑篇云 。此三衣。定是出家之 服。非在家所披。
X60n1116_p0175c04║   　舍利 弗問經云 。云 何 於訓戒中。令諸弟子偏 袒右
X60n1116_p0175c05║   　肩。又為迦葉村人。說城喻經云 。我諸弟子。當正披
X60n1116_p0175c06║   　袈裟。俱 覆兩肩。勿 露肌肉。使上下齊平。現福田相。
X60n1116_p0175c07║   　行步庠序。又言。勿 露胸臆。於此二 言。云 何 奉持。佛
X60n1116_p0175c08║   　言。修 供 養時。應須偏 袒。以 便 作事 。作福田時。應覆
X60n1116_p0175c09║   　兩肩。現田文相。云 何 修 供 養。如見佛時。問訊師僧
X60n1116_p0175c10║   　時。應隨事 相。若拂床。若掃地。若捲衣裳。若周正薦
X60n1116_p0175c11║   　蓆。若泥地。作華。若撻高足下。若灑。若移。種種供 養
X60n1116_p0175c12║   　之 時。云 何 作福田時。國王請食。入 里乞食。坐禪。誦
X60n1116_p0175c13║   　經。巡行樹下。人見端嚴。有可觀也　律制 三衣。有
X60n1116_p0175c14║   　名。有體。有色。有量。乃至造法等。事 極微細。惟願擔
X60n1116_p0175c15║   　荷法門者。詳閱開導後學。不至斯法斷滅也。名義
X60n1116_p0175c16║   　如上。體謂十種衣財。異于艸木皮髮。毛綺錦綉等。
X60n1116_p0175c17║   　邪命希求。皆不成衣故。色。謂青。黑。木蘭。三種。非五
X60n1116_p0175c18║   　大上色故。聽以 刀 截。成沙門衣。如馬齒。鳥足縫之 。
X60n1116_p0175c19║   　須順左右條開。不作。即同縵服。非俗 五 彩。斑文。羅
X60n1116_p0175c20║   　糓等。量。謂肘長短。度身而衣也。作。謂條齒縫刺如
X60n1116_p0175c21║   　式也。若互 增互 減。受用有愆。不依律法。著用犯罪。
X60n1116_p0175c22║   　惡心毀壞得罪如律。行則 隨行。住 則 隨住 。教甚繁
X60n1116_p0175c23║   　廣。行之 在人。信 則 成佛可期。違則 三途難免。
X60n1116_p0175c24║   　集。蓋此三衣。而稱福田者。增輝記云 。田畦貯水。生
X60n1116_p0176a01║   　長嘉苗。以 養形命。法衣之 田。潤以 四利 之 水。增其
X60n1116_p0176a02║   　三善之 苗。以 養法身慧命。藏義經云 。袈裟有十種
X60n1116_p0176a03║   　利 益。一 者菩提上首。
X60n1116_p0176a04║   　【記】菩提。大論釋名佛道。上首者。第一 也。欲求佛道。
X60n1116_p0176a05║   　先別 形儀 。外著袈裟。內心自攝。身心既攝。得入 道
X60n1116_p0176a06║   　門。是知袈裟。為入 佛道之 第一 也。
X60n1116_p0176a07║   　二 者眾處人天。
X60n1116_p0176a08║   　【記】眾。即僧 眾。處者。居也。諸天著樂。六 道升沉。不能
X60n1116_p0176a09║   　修 行。無上菩提。故律云 。受具 足戒已。於天人魔梵。
X60n1116_p0176a10║   　外道婆羅門眾中。比丘比丘尼僧 。最為第一 。是知
X60n1116_p0176a11║   　著袈裟者。眾處人天之 上也。
X60n1116_p0176a12║   　三者父母反拜。
X60n1116_p0176a13║   　【記】父母者。生身之 本。辭別 出家。應無子分。反者。答
X60n1116_p0176a14║   　也。謂答其拜也。律中見父母。秪宜問訊。適或念劬
X60n1116_p0176a15║   　勞 恩重而拜者。父母必云 。身著袈裟是佛弟子。而
X60n1116_p0176a16║   　答拜之 。此是袈裟之 利 益也。身無法服。未必如斯。
X60n1116_p0176a17║   　普曜經云 。淨飯王告優 陀耶。汝往佛所。稱我志意。
X60n1116_p0176a18║   　佛本有要。得道當還。須依往言。時來相見。優 陀耶
X60n1116_p0176a19║   　到 。具 宣王意。佛即許可。七日當往。時優 陀耶。白王
X60n1116_p0176a20║   　消息。王聞歡喜。與諸羣臣。四十里外。奉迎世 尊。佛
X60n1116_p0176a21║   　與金剛 力 士。梵釋四王。諸比丘眾。放大光 明。乘空
X60n1116_p0176a22║   　而來。漸欲近王。王與臣民。夫人采女。見已禮拜。佛
X60n1116_p0176a23║   　現種種神變。諸方出沒。意遮眾生。誹謗事 故。王禮
X60n1116_p0176a24║   　拜已。佛乃下地。問訊父王。少病少惱。起居輕利 。禮
X60n1116_p0176b01║   　問已畢。王等與佛。一 切大眾。還於國中。說法化利 。
X60n1116_p0176b02║   　得道者眾。此即父母反拜。佛示不受。佛還問訊。說
X60n1116_p0176b03║   　法化利 。後世 僧 眾准此思之 。
X60n1116_p0176b04║   　四者師子捨身。
X60n1116_p0176b05║   　【記】梵語僧 伽 彼。此云 師子。賢愚經云 。昔有辟支佛。
X60n1116_p0176b06║   　在山林中。福度眾生。禽獸亦附。時有師子。名曰堅
X60n1116_p0176b07║   　誓。身毛金色。食菓啗草。不害羣生。有一 獵師。剃 除
X60n1116_p0176b08║   　鬚髮。身著袈裟。內佩 弓箭。見師子來。而心念言。可
X60n1116_p0176b09║   　殺取皮。以 用上王。足得脫貧。便 以 毒箭射傷 。師子
X60n1116_p0176b10║   　欲害。見著袈裟。便 自念言。著袈裟人。必得解脫。此
X60n1116_p0176b11║   　袈裟乃是三世 聖人標相。我若害之 。則 起惡心。向
X60n1116_p0176b12║   　三世 賢聖也。念已。息害而死。由敬袈裟故而捨身
X60n1116_p0176b13║   　也。
X60n1116_p0176b14║   　五 者龍披免難。
X60n1116_p0176b15║   　【記】梵語那伽 。此云 龍。乃鱗蟲之 長。能大。能小。能長。
X60n1116_p0176b16║   　能短。春分而登天。秋分而入 地順也。龍王經云 。龍
X60n1116_p0176b17║   　王白佛言。如此海中。無數種龍。金翅鳥王。常來食
X60n1116_p0176b18║   　之 。我等日夜恐怖。求佛救護。令得安隱。於時世 尊
X60n1116_p0176b19║   　即脫身上所著皂色衣。與龍王曰。汝取是衣。分與
X60n1116_p0176b20║   　諸龍。皆令周遍。於中乃至值一 縷者。金翅鳥王。不
X60n1116_p0176b21║   　能觸犯。
X60n1116_p0176b22║   　六 者國王敬信 。
X60n1116_p0176b23║   　【記】僧 祗律云 。尊者達尼迦。闇取官材罪在不捨。瓶
X60n1116_p0176b24║   　沙王信 敬三寶。見達尼迦身著袈裟。雖取官材。釋
X60n1116_p0176c01║   　然不問。
X60n1116_p0176c02║   　七者眾生禮拜。
X60n1116_p0176c03║   　【記】經云 。六 道四生。見著袈裟者。莫不恭敬禮拜。奉
X60n1116_p0176c04║   　為最上福田。故律云 。比丘浣故袈裟。湖神取汁。而
X60n1116_p0176c05║   　灌身。外道持新氎來洗。湖神却言。莫污我水。可見
X60n1116_p0176c06║   　袈裟。遵重如是。
X60n1116_p0176c07║   　八 者羅剎恭敬。
X60n1116_p0176c08║   　【記】昔有一 山居僧 。在深嵓宿。以 衣障前 。有異人來。
X60n1116_p0176c09║   　形極可畏。伸 臂內探。畏觸袈裟。礙不得入 。遂免得
X60n1116_p0176c10║   　脫。如是眾相。難可具 述。
X60n1116_p0176c11║   　九者天龍護祐。
X60n1116_p0176c12║   　【記】律云 。凡有袈裟之 處。一 切天龍善神。咸皆守護
X60n1116_p0176c13║   　故。
X60n1116_p0176c14║   　十者得成佛道。
X60n1116_p0176c15║   　【記】僧 祗律云 。佛告阿難。過去諸佛著如是衣。得成
X60n1116_p0176c16║   　佛道。未來諸佛。亦當著如是衣。得成佛道。如我今
X60n1116_p0176c17║   　日。以 刀 割 截。成沙門衣。不為怨賊所劫 。此是解脫
X60n1116_p0176c18║   　服。福田之 衣。若有眾生。起一 惡心。向三世 諸佛。辟
X60n1116_p0176c19║   　支羅漢。及著染衣人。獲罪無量。所以 者何 。壞色之
X60n1116_p0176c20║   　衣。是賢聖標式。若能發心。敬染衣人。獲福無量。我
X60n1116_p0176c21║   　由信 心敬戴之 至。得成佛道也。
X60n1116_p0176c22║   　引證。宣律師感應因緣云 。時四天王臣子。白宣律
X60n1116_p0176c23║   　師曰。如來臨涅槃時。告文殊師利 及大眾言。我初
X60n1116_p0176c24║   　入 山學道。以 無價 寶衣。貿得鹿裘著。有樹神現身。
X60n1116_p0177a01║   　手執僧 伽 黎。告我言。汝今修 道。定得正覺。過去迦
X60n1116_p0177a02║   　葉佛涅槃時。將此布僧 伽 黎。付囑於我。令善守持。
X60n1116_p0177a03║   　以 待仁者出世 。令我付與。我欲受時。地便 大動 。樹
X60n1116_p0177a04║   　神告言。今為汝開衣。示福田相我見相已。即入 金
X60n1116_p0177a05║   　剛 三昧定。地又大動 。樹神又言。汝今猶是俗 人。未
X60n1116_p0177a06║   　合被此法衣。當置頂上。恭敬供 養。汝求佛道。不為
X60n1116_p0177a07║   　魔撓。我依樹神。頭頂戴之 。大地震動 我六 年苦行。
X60n1116_p0177a08║   　身體既羸。衣猶頂上。不敢辭疲梵王見之 。起大悲
X60n1116_p0177a09║   　愍。將我伽 黎。上至梵天。地又大動 。日月無光 。堅牢
X60n1116_p0177a10║   　地神。告梵王言。汝可持衣。還安頂上。梵王依教。大
X60n1116_p0177a11║   　地乃安。日月還明。太子問梵王言。汝知僧 伽 黎在
X60n1116_p0177a12║   　我頂上意否。答言不知。此為未來諸惡比丘。比丘
X60n1116_p0177a13║   　尼等。不敬我解脫法服。不受持三衣。亦不持戒。令
X60n1116_p0177a14║   　法速滅。故以 衣在頂上住 也。
X60n1116_p0177a15║   　又悲華經云 。佛於寶藏佛前 發願願我成佛時。袈
X60n1116_p0177a16║   　裟有五 種功 德。一 。入 我法中犯重邪見等。於其念
X60n1116_p0177a17║   　中。敬心尊重。必於三乘授記。二 。天龍鬼等。能敬此
X60n1116_p0177a18║   　袈裟少分。即得三乘不退。三。若有鬼神諸人。得袈
X60n1116_p0177a19║   　裟乃至四寸。飲食充 足。四。眾生共相違背。念袈裟
X60n1116_p0177a20║   　尋生慈心。五 若持此少分。恭敬尊重。常得勝他。
X60n1116_p0177a21║   　【記】此五 種功 德。即前 十種利 益。及出生第二 偈義
X60n1116_p0177a22║   　也。一 。即前 菩提上首義。二 。即父母反拜。眾生禮拜。
X60n1116_p0177a23║   　天龍護祐。得成佛道義。三即後出生第二 偈義。四。
X60n1116_p0177a24║   　即師子捨身。國王敬信 義。故瓔珞經云 。若天龍八
X60n1116_p0177b01║   　部鬪諍。念此袈裟生慈悲心。五 。即眾處人天。龍披
X60n1116_p0177b02║   　免難。羅剎恭敬義也。如次思之 。自然可曉。
X60n1116_p0177b03║   　大論云 。釋子受持禁戒是其性。剃 髮染衣是其相。
X60n1116_p0177b04║   　四分律藏中。佛告諸比丘。隨所住 處。常與三衣俱 。
X60n1116_p0177b05║   　譬如鳥之 兩翼。恒與身俱 。汝等捨本族姓。以 信 出
X60n1116_p0177b06║   　家。應當如是。所到 之 處。法衣隨身。不應離宿。僧 祗
X60n1116_p0177b07║   　律中。佛言。比丘三衣。一 鉢。須常隨身。違者出界結
X60n1116_p0177b08║   　罪。當敬三衣如塔想。十誦律中。佛言。護三衣如自
X60n1116_p0177b09║   　皮。護鉢如眼目。所行之 處。與衣鉢俱 。無所顧戀。猶
X60n1116_p0177b10║   　如飛鳥。若不持此三衣入 聚落俗 人處犯罪。五 分
X60n1116_p0177b11║   　律。三衣謹護。如身薄皮。常須隨身。如鳥之 羽飛走
X60n1116_p0177b12║   　相隨。大乘梵網菩薩戒中。佛言。若佛子。常應二 時
X60n1116_p0177b13║   　頭陀冬。夏。坐禪。結夏安居。常用楊枝。澡豆。三衣。瓶
X60n1116_p0177b14║   　鉢。坐具 。錫杖。香爐。漉水囊。手巾。刀 子。火燧。鑷子。繩
X60n1116_p0177b15║   　床。經。律。佛像 。菩薩形像 。而菩薩行頭陀時。及遊方
X60n1116_p0177b16║   　時。行來百里。千里。此十八 種物。常隨其身。違者結
X60n1116_p0177b17║   　罪。蓋三衣。一 鉢。乃佛佛親持。祖祖授受。七眾同遵。
X60n1116_p0177b18║   　兩乘共制 。若云 出家佛弟子衣鉢可離。東西兩土。
X60n1116_p0177b19║   　軌則 不同者。請閱三藏。何 經何 律。何 論。許開。當知
X60n1116_p0177b20║   　佛言可信 。凡語無憑。有智慧者。勿 染邪風。須堅信
X60n1116_p0177b21║   　力 爾。
X60n1116_p0177b22║   　【記】業疏云 。所以 衣鉢隨身者。由出家人。虗懷為本。
X60n1116_p0177b23║   　無有住 著。有益便 停 。故制 隨身也。大悲經云 。但 使
X60n1116_p0177b24║   　性是沙門。汙沙門行。形是沙門。披著袈裟者。於彌
X60n1116_p0177c01║   　勒 佛。乃至樓至佛所。得入 涅槃。無有遺餘。僧 祗律
X60n1116_p0177c02║   　云 。僧 尼有戒德者。若俗 人求破袈裟段。欲禳灾者。
X60n1116_p0177c03║   　聽與少分。
X60n1116_p0177c04║   　臥具
X60n1116_p0177c05║   　【記】尼師壇者。乃百一 衣屬也。同氈蓆之 形。名為敷
X60n1116_p0177c06║   　具 。如衾被之 形。名為臥具 。蓋謂敷之 而臥也。敷之
X60n1116_p0177c07║   　而坐。即為坐具 。敷之 襯足。即為襯足衣。名含多義。
X60n1116_p0177c08║   　故屬百一 衣中之 數也。
X60n1116_p0177c09║   　集。梵語尼師壇。此云 坐具 。亦名隨坐衣。亦名襯足
X60n1116_p0177c10║   　衣。長佛二 磔手半。廣佛二 磔手。僧 祇律云 。如來一
X60n1116_p0177c11║   　磔手。二 尺四寸。此約小尺。若准大尺。可二 尺許。不
X60n1116_p0177c12║   　得作三衣。不得淨施。及取薪草。盛物雜用。唯得敷
X60n1116_p0177c13║   　坐。若道行。至坐處。取坐之 。十誦律云 。新者。二 重。故
X60n1116_p0177c14║   　者。四重。不應受單尼師壇。律中本制 緣起。為身。為
X60n1116_p0177c15║   　衣。為臥具 故。事 鈔云 。為身者。恐坐地有所損故。次
X60n1116_p0177c16║   　為衣者。恐無藉三衣易壞故。為臥具 者。恐身不淨。
X60n1116_p0177c17║   　污僧 床榻故。律云 。新尼師壇。故者緣四邊。以 亂 其
X60n1116_p0177c18║   　色。若作。應安緣。五 分律云 。裁作三分。長頭餘一 分
X60n1116_p0177c19║   　帖四角。不帖則 已。根本律。并寄歸傳中。不聽禮拜。
X60n1116_p0177c20║   　用以 敷展。西域五 天竺。罕其見聞。此方禮拜展用。
X60n1116_p0177c21║   　不知傳起何 時。如遵聖制 。不用為正。若論為衣。展
X60n1116_p0177c22║   　禮無妨。詳明於斯。學者隨便 。
X60n1116_p0177c23║   臥具 尼師壇。長養心苗性。展開登聖地。奉持如來命。
X60n1116_p0177c24║   　唵檀波檀波莎訶(三遍)
X60n1116_p0178a01║   　【記】此偈顯密互 用。第一 句華梵雙舉。即此一 句。可
X60n1116_p0178a02║   　見全 體之 用也。下三句。乃見全 用之 體。究竟體不
X60n1116_p0178a03║   　離用。用不離體也。心苗者。菩提種子。發生之 苗也。
X60n1116_p0178a04║   　展開者。如布種之 法也。若坐。當改云 。展開跏趺坐
X60n1116_p0178a05║   　展開之 時。如種子之 得地。而言聖地者。謂千聖共
X60n1116_p0178a06║   　遊之 地。即尼師壇之 別 名也。言一 切凡夫不登此
X60n1116_p0178a07║   　地。何 由得證聖位 。一 切種子。不布此地。何 由長養
X60n1116_p0178a08║   　心苗。如者。法身之 理。來者。應身之 用。法化冥 一 。故
X60n1116_p0178a09║   　曰如來。奉持者。遵佛之 制 。而行無持無作之 法也。
X60n1116_p0178a10║   　無持無作之 法。即是培植心苗之 法。培植心苗之
X60n1116_p0178a11║   　法。即是奉持如來之 慧命也。昔日有羅漢比丘於
X60n1116_p0178a12║   　山嵓入 定時。獼猴將坐具 偏 袒右肩。合掌右遶三
X60n1116_p0178a13║   　匝跪地。比丘出定歎曰。畜生尚有佛性。比丘即與
X60n1116_p0178a14║   　受三歸五 戒。獼猴歡喜舞跳。失足墜嵓而死。即生
X60n1116_p0178a15║   　兜 率天宮。名義中。天神黃瓊云 。元 佛初 度五 人。迦
X60n1116_p0178a16║   　葉兄 弟。并制 袈裟左臂。坐具 在袈裟之 下。後度諸
X60n1116_p0178a17║   　徒侶 漸多。年少比丘。儀 容端美。入 城乞食。多為女
X60n1116_p0178a18║   　愛。由是製衣角在左肩。後為風飄。以 尼師壇鎮上。
X60n1116_p0178a19║   　增輝記云 。佛先許安左肩上鎮衣。後因有一 外道。
X60n1116_p0178a20║   　名曰達摩多。問一 比丘曰。汝肩上片布何 名。何 用。
X60n1116_p0178a21║   　比丘答曰。名尼師壇。是坐具 。又問。汝所披衣何 名。
X60n1116_p0178a22║   　有何 功 德。答言忍辱衣。三寶之 相。上制 天魔。下降
X60n1116_p0178a23║   　外道。達摩多曰。此衣既有如是功 德可貴。有大威
X60n1116_p0178a24║   　靈。豈得以 所坐之 布居其上。若汝自為。師何 不教。
X60n1116_p0178b01║   　若師教者。此法不足可尊。比丘白佛。佛制 還安左
X60n1116_p0178b02║   　臂衣下。但 不得垂尖角如象鼻。羊耳等相。是故今
X60n1116_p0178b03║   　遵佛制 。令諸比丘。以 坐具 置於左臂袈裟之 下也。
X60n1116_p0178b04║   　登道場
X60n1116_p0178b05║   　【記】登者。陞進也。一 達無為證真之 地。名曰道場。又
X60n1116_p0178b06║   　云 。十方諸佛得道之 場。即無生庭也。或名為寺。即
X60n1116_p0178b07║   　法庭也。或名僧 伽 藍。益福生善也。或名淨住 舍。或
X60n1116_p0178b08║   　名法同舍。或名出世 間舍。或名精舍。或名清淨無
X60n1116_p0178b09║   　極園。或名金剛 淨剎。或名寂滅道場。或名遠離惡
X60n1116_p0178b10║   　處。或名親近善處。並 隨義立名。各有所表。此是善
X60n1116_p0178b11║   　人住 處。信 心長者自念言。我何 時當得居如是出
X60n1116_p0178b12║   　塵垢之 處。今則 不論丹 青雕塑。但 有佛像 在中。即
X60n1116_p0178b13║   　名道場。如一 見時。即當持此偈呪。
X60n1116_p0178b14║   若得見佛。當願眾生。得無礙眼。見一 切佛。
X60n1116_p0178b15║   　唵。阿密栗帝吽癹吒(三遍)
X60n1116_p0178b16║   　【記】若得見佛者。即初 心懇意之 句。言佛不易見也。
X60n1116_p0178b17║   　當願者。是二 利 之 弘誓。謂既得見佛。當生自慶。然
X60n1116_p0178b18║   　佛性人人本具 。何 不易見。惟其本具 。故不易見。所
X60n1116_p0178b19║   　謂不見廬山真面目。只因身在此山中故也。言眾
X60n1116_p0178b20║   　生不易見佛者。秪為妄想執著為礙耳。若妄想消
X60n1116_p0178b21║   　盡。本覺始覺。同一 圓明。同一 清淨。況有生佛之 名
X60n1116_p0178b22║   　能所之 相分別 哉。所以 得無礙眼。即得見佛。得見
X60n1116_p0178b23║   　佛者。即是佛見。是佛見者。即無礙眼。言無礙眼者。
X60n1116_p0178b24║   　謂具 五 眼圓明也。所謂天眼通非礙。肉眼礙非通。
X60n1116_p0178c01║   　法眼唯觀俗 。慧眼了 知空。佛眼如千日。照異體還
X60n1116_p0178c02║   　同。楞嚴經云 。阿那律陀。見閻浮提。如觀掌中菴沒
X60n1116_p0178c03║   　羅果。諸菩薩等。見百千界。十方如來。窮盡微塵。清
X60n1116_p0178c04║   　淨國土。無所不矚。如天眼通。但 能見六 道眾生。死
X60n1116_p0178c05║   　此生彼。苦樂之 相。及見世 間種種形色。無有障蔽
X60n1116_p0178c06║   　而未得徹見一 切佛也。眾生洞視。不過分寸。今之
X60n1116_p0178c07║   　所謂無礙眼者。乃是佛之 知見。故得見一 切佛也。
X60n1116_p0178c08║   　讚佛
X60n1116_p0178c09║   　【記】梵語婆師。華言。贊歎。贊者。美其德也。善見律云 。
X60n1116_p0178c10║   　聽汝作唄。唄。言說之 詞。法苑珠林云 。尋西方之 有
X60n1116_p0178c11║   　唄。猶東國之 有贊。贊者。從文以 結章。唄者。短偈以
X60n1116_p0178c12║   　流頌。比其事 義名異。意實同耳。佛之 功 德。贊莫能
X60n1116_p0178c13║   　窮。然非贊。無以 致其敬。是故凡覩慈顏。應當贊頌。
X60n1116_p0178c14║   　佛者。覺行圓滿也。根本雜事 云 。勿 居顯露。違者得
X60n1116_p0178c15║   　越法罪。若禮敬之 時。端身齊足。合掌贊云 。
X60n1116_p0178c16║   法王無上尊。三界無倫匹。天人之 導師。四生之 慈父。
X60n1116_p0178c17║   我今暫歸依。能滅三祗業。稱揚若贊歎。億 劫 莫能盡。
X60n1116_p0178c18║   　【記】法者。軌持義。謂一 事 一 法。皆軌持故。王者。往也。
X60n1116_p0178c19║   　謂佛所說法。無有高下。平等教化。一 切眾生所歸
X60n1116_p0178c20║   　往也。又云 王者。自在義。謂以 法攝護眾生。令得安
X60n1116_p0178c21║   　樂。故名法王。經云 。我為法王。於法自在。又王者。有
X60n1116_p0178c22║   　乎二 種。一 者輪王。王四天下。二 者法王。統攝大千。
X60n1116_p0178c23║   　如世 間以 輪王為尊。而出世 間。以 法王為重。故曰
X60n1116_p0178c24║   　無上尊也。梵語阿耨多羅。秦言無上。大論云 。如諸
X60n1116_p0179a01║   　法中。涅槃無上。眾聖之 中。佛為無上也。三界無倫
X60n1116_p0179a02║   　匹者。依自誓三昧經云 。初 欲界有四。一 情欲。二 色
X60n1116_p0179a03║   　欲。三貪欲。四婬欲。欲強色微。故云 欲界。二 色界。有
X60n1116_p0179a04║   　二 。一 情欲。二 色欲。色強欲微。故云 色界。三無色界
X60n1116_p0179a05║   　一 種。惟情欲故。色絕欲劣 。故云 無色界也。倫。等也。
X60n1116_p0179a06║   　匹。配也。謂證佛理境。居常寂光 土。其餘九法界中。
X60n1116_p0179a07║   　皆稱眾生。豈能與佛等配乎。如來為三界大師。等
X60n1116_p0179a08║   　視眾生。猶如赤子。無數方便 。引出火宅。故云 天人
X60n1116_p0179a09║   　之 導師。四生之 慈父也。我今暫歸依。能滅三祗業
X60n1116_p0179a10║   　者。謂行人以 凡情名字之 我。而稱我也。暫歸依者。
X60n1116_p0179a11║   　以 一 瞻一 禮。覩其相好之 誠。令無量眾生。滅除無
X60n1116_p0179a12║   　始罪垢。而深植慧根也。三祗者。梵語具 云 。阿僧 祗
X60n1116_p0179a13║   　劫 。華言無數時。有其三解。一 。如俱 舍論云 。如來始
X60n1116_p0179a14║   　從古釋迦。至尸棄。值七萬五 千佛。名初 阿僧 祗。次
X60n1116_p0179a15║   　從尸棄。至然燈。值七萬六 千佛。名二 阿祗。僧 又從
X60n1116_p0179a16║   　然燈。至毗婆尸。值七萬七千佛。名三阿僧 祗。此三
X60n1116_p0179a17║   　僧 祗。乃無數中之 有數。約如來因中修 行六 度所
X60n1116_p0179a18║   　歷時論也。又起信 疏云 。從初 發心。至歡喜地。謂之
X60n1116_p0179a19║   　一 阿僧 祗。從二 地。至八 地。謂之 二 阿僧 祗。從九地。
X60n1116_p0179a20║   　至等覺。謂之 三阿僧 祗。此乃無數中之 無數。約菩
X60n1116_p0179a21║   　薩修 行位 次論也。是以 即此現前 一 念信 敬之 心。
X60n1116_p0179a22║   　勝於如來三大阿僧 祗劫 。修 六 度萬行之 功 。能滅
X60n1116_p0179a23║   　三祗生死之 罪。何 況稱揚贊歎。若論贊佛功 德。億
X60n1116_p0179a24║   　劫 莫能盡述。故行願品云 。一 者禮敬諸佛。二 者稱
X60n1116_p0179b01║   　贊如來。乃至云 。各以 一 切音聲海。普出無盡妙言
X60n1116_p0179b02║   　詞。盡於未來一 切劫 。贊佛甚深功 德海。菩薩本行
X60n1116_p0179b03║   　經云 。阿難白佛言。若使有人。以 四句偈。贊佛如來。
X60n1116_p0179b04║   　得幾功 德。佛言。正使億 百千那由他術。無數眾生。
X60n1116_p0179b05║   　皆得辟支佛道。設有人供 養是等衣服。飲食醫藥。
X60n1116_p0179b06║   　床敷臥具 。滿於百歲。其功 德多否。阿難言甚多世
X60n1116_p0179b07║   　尊。佛言。若人以 四句偈。用歡喜心。贊歎如來。所得
X60n1116_p0179b08║   　功 德。過於上福。百千萬倍。無以 為喻。智度論云 。若
X60n1116_p0179b09║   　聞諸佛功 德。心生尊重。恭敬贊歎。是人得無量福。
X60n1116_p0179b10║   　知一 切眾生得無過者。故言尊。敬畏之 心。過於君
X60n1116_p0179b11║   　王。父母。師長之 切。故言重。謙遜畏難。故曰恭。推其
X60n1116_p0179b12║   　智德。故曰敬。美其功 德為贊。贊之 不足。又稱名舉
X60n1116_p0179b13║   　揚。為歎。故華嚴經云 。剎塵心念可數知。大海中水
X60n1116_p0179b14║   　可飲盡。虗空可量風可繫。無能盡說佛功 德。
X60n1116_p0179b15║   　禮佛
X60n1116_p0179b16║   　【記】禮者。履也。謂進退有度。尊卑有分之 儀 。增一 阿
X60n1116_p0179b17║   　含經云 。禮佛有五 種功 德。一 者端正。以 見相好。生
X60n1116_p0179b18║   　尊上故。二 者得好音聲。以 見佛時。三自稱曰。南無
X60n1116_p0179b19║   　如來。至真等正覺故。三者多饒財寶。以 見佛時。具
X60n1116_p0179b20║   　花香燈明。隨力 供 養故。四者生處高貴。以 見佛時
X60n1116_p0179b21║   　心無染著。又能右膝著地。長跪叉手禮故。五 者得
X60n1116_p0179b22║   　生天上。以 念佛功 德法爾故。觀音玄記云 。底沙佛
X60n1116_p0179b23║   　有二 弟子。一 釋迦。樂修 利 他行。所化機先熟。二 慈
X60n1116_p0179b24║   　氏。樂修 自利 行。所化機在後熟。彼佛念曰多人就
X60n1116_p0179c01║   　一 人則 難。一 人就多人則 易。欲令釋迦先成道故。
X60n1116_p0179c02║   　乃捨二 弟子入 山。時釋迦菩薩。隨後入 山。尋師不
X60n1116_p0179c03║   　見踪跡。正行次。忽見彼佛在寶龕中。入 火界定。威
X60n1116_p0179c04║   　光 赫奕。特異于常。行次忘下一 足。經于七日。說于
X60n1116_p0179c05║   　一 偈。因此精進超於九劫 。在彌勒 前 成佛。本行經
X60n1116_p0179c06║   　云 。佛告阿難。往昔有如來出現於世 。號弗沙佛。時
X60n1116_p0179c07║   　彼佛在雜寶窟中。我見彼佛。心生歡喜。合掌翹足。
X60n1116_p0179c08║   　七日七夜。以 此偈贊歎。阿難。我以 此偈贊彼佛已。
X60n1116_p0179c09║   　發如是願。乃至彼佛語侍 者言。是人過於九十四
X60n1116_p0179c10║   　劫 。當得成佛。號釋迦牟尼。我於彼時。得授記已。不
X60n1116_p0179c11║   　捨精進。增長功 德。無量世 中。作梵天王。轉輪聖王。
X60n1116_p0179c12║   　以 是善業因緣力 故。我得四種辨才。無有一 人。能
X60n1116_p0179c13║   　與我論。降伏我者。我得成阿耨菩提。轉於無上法
X60n1116_p0179c14║   　輪。既知聖教禮贊功 德。不可思議。是故行者。常須
X60n1116_p0179c15║   　作意。不得自惰。恐無常忽至。瞻禮無處。凡見佛時。
X60n1116_p0179c16║   　當以 此心此偈。而贊禮也。
X60n1116_p0179c17║   天上天下無如佛。十方世 界亦無比。世 間所有我盡
X60n1116_p0179c18║   見。一 切無有如佛者。
X60n1116_p0179c19║   　普禮真言。　唵。嚩日囉斛(三贊三禮)
X60n1116_p0179c20║   　【記】天上天下無如佛者。指三界而言。以 九法界中。
X60n1116_p0179c21║   　皆眾生報。諸天著樂所盲。不能深達佛理。眾生無
X60n1116_p0179c22║   　明障蔽。不能覺照本源。如來為天中天。聖中聖。三
X60n1116_p0179c23║   　界極尊。誰能與等。非唯竪窮三際。莫與佛等。即橫
X60n1116_p0179c24║   　徧十方。亦無可儔 。總而言之 。盡虗空。徧法界。亦無
X60n1116_p0180a01║   　有如世 尊百千相好。萬德莊嚴。三覺俱 圓。十號具
X60n1116_p0180a02║   　足也。第一 句贊大。第二 句贊多。第三句贊勝。第四
X60n1116_p0180a03║   　句總贊大多勝。故行願品云 。所有十方世 界中。三
X60n1116_p0180a04║   　世 一 切人師子。我以 清淨身語意。一 切遍禮盡無
X60n1116_p0180a05║   　餘。又般若經云 。如來智慧如虗空。悉覩眾生去來
X60n1116_p0180a06║   　相。十方一 切悉見聞。我當稽首禮法王。今人禮佛
X60n1116_p0180a07║   　發願。若能如釋迦之 贊弗沙。亦以 此偈。七日七夜
X60n1116_p0180a08║   　翹一 足而贊釋迦。其人必定親見釋迦。而為授記。
X60n1116_p0180a09║   　復見千百億 釋迦。不出自心也。普賢觀經云 。若有
X60n1116_p0180a10║   　晝夜六 時。禮十方佛。誦大乘經。思第一 義。甚深空
X60n1116_p0180a11║   　法。於一 彈指項。除百萬億 那由他恒河沙劫 生死
X60n1116_p0180a12║   　之 罪。行此法者。真是佛子。業報差別 經云 。禮佛一
X60n1116_p0180a13║   　拜。從其膝下。至金剛 際。一 塵一 轉輪王位 。獲十種
X60n1116_p0180a14║   　功 德。一 。得妙色身。二 。出言人信 。三。處眾無畏。四。諸
X60n1116_p0180a15║   　佛護念。五 。具 大威儀 。六 。眾人親附。七。諸天愛敬。八 。
X60n1116_p0180a16║   　具 大福報。九。命終往生。十。速證涅槃。
X60n1116_p0180a17║   　集。禮讚須精誠作觀。五 體投地。教列 七種禮。不可
X60n1116_p0180a18║   　不知。一 。我慢禮。謂依位 次。以 無恭敬。心馳外境。五
X60n1116_p0180a19║   　輪不具 。如碓上下。二 。唱和禮。謂麤正威儀 。心無靜
X60n1116_p0180a20║   　想。見人。則 身輕急禮。人去則 身墮心疲。蓋心散而
X60n1116_p0180a21║   　口唱也。三。身心恭敬禮。謂聞唱佛名。便 念佛想。身
X60n1116_p0180a22║   　心恭敬。精無厭怠。四。發智清淨禮。謂達佛境界。隨
X60n1116_p0180a23║   　心現量。禮一 佛。則 禮一 切佛。禮一 拜。則 禮法界。以
X60n1116_p0180a24║   　佛法身融通故。五 。徧入 法界禮。謂自觀身心等法。
X60n1116_p0180b01║   　從本以 來。不離法界。佛我平等。今禮一 佛。即遍禮
X60n1116_p0180b02║   　法界諸佛。六 。正觀禮。謂禮自佛。不緣他佛。何 以 故。
X60n1116_p0180b03║   　一 切眾生。各有佛住 。平等正覺。七。實相平等禮。謂
X60n1116_p0180b04║   　前 。有禮。有觀。自他兩異。今此一 禮。無自無他。凡聖
X60n1116_p0180b05║   　一 如。體用不二 故。文殊云 。能禮所禮性空寂。前 三。
X60n1116_p0180b06║   　約事 。後四。就理大方廣寶篋經中。智燈聲聞。問文
X60n1116_p0180b07║   　殊言。云 何 禮佛。文殊言。若見法淨。名見佛淨。若身
X60n1116_p0180b08║   　若心。不低 。不昂。正直而住 。不動 。不搖。其心寂靜。行
X60n1116_p0180b09║   　寂靜行。是名禮佛。比丘不得通肩著袈裟禮佛。死
X60n1116_p0180b10║   　墮鐵甲地獄。除坐禪。受食。通肩不犯。比丘不得披
X60n1116_p0180b11║   　禪衣禮佛。誦經。經行。及禮尊宿。塔殿前 行。死變團
X60n1116_p0180b12║   　魚。龜黿之 類。及不得覆頭。須露頂。違者結罪。唯除
X60n1116_p0180b13║   　病時。大寒時。凡正信 出家受戒者。切須慎之 。
X60n1116_p0180b14║   　【記】五 輪著地者。依離垢慧經中。應一 一 發願。初 總
X60n1116_p0180b15║   　願云 。我今五 輪於佛作禮。為斷五 道。離於五 蓋。願
X60n1116_p0180b16║   　諸眾生。常得安住 。不壞五 通。具 足五 眼。願我右膝
X60n1116_p0180b17║   　著地之 時。令諸眾生。得正覺道。願我左膝著地之
X60n1116_p0180b18║   　時。令諸眾生。於外道法。不起邪見。悉得安立。正覺
X60n1116_p0180b19║   　道中。願我右手著地之 時。猶如世 尊。坐金剛 座。右
X60n1116_p0180b20║   　手指地。震動 現瑞。證大菩提。我今亦爾。共諸眾生。
X60n1116_p0180b21║   　同證覺道。願我左手著地之 時。令諸眾生。離諸外
X60n1116_p0180b22║   　道。難調伏者。以 四攝法。而攝取之 。令入 正道。願我
X60n1116_p0180b23║   　首頂著地之 時。令諸眾生。離憍慢心。發無上意。悉
X60n1116_p0180b24║   　得成就。無見頂相。餘義可知。
X60n1116_p0180c01║   　供 淨瓶
X60n1116_p0180c02║   　【記】進奉曰供 。瓶者。汲水之 器。用有淨觸之 別 。此為
X60n1116_p0180c03║   　淨用。亦名德瓶。謂朝暮行持。多功 德故。西域記云 。
X60n1116_p0180c04║   　裙稚迦。即澡瓶也。此為觸用。佛制 比丘。不淨洗潄。
X60n1116_p0180c05║   　不得禮拜誦經故。淨瓶潄口。澡瓶洗手。今則 洗潄
X60n1116_p0180c06║   　不行。二 瓶失制 。雖復禮敬。焉得無罪。
X60n1116_p0180c07║   　集。梵語軍持。此云 瓶。寄歸傳云 。軍持有二 種。一 。磁
X60n1116_p0180c08║   　瓦者。是淨用。二 。銅鐵者。是觸用。今所明者。乃淨瓶
X60n1116_p0180c09║   　也。比丘每日清旦。誦經呪畢。用淨瓶。盛淨水。供 於
X60n1116_p0180c10║   　佛菩薩像 前 。欲須瓶盛水時。當觀想佛菩薩尊容。
X60n1116_p0180c11║   　具 儀 作禮。起已。取瓶。默持此偈呪。
X60n1116_p0180c12║   手執淨瓶。當願眾生。內外無垢。悉令光 潔。
X60n1116_p0180c13║   　唵。勢 伽 嚕迦叱[羊*含]叱莎訶(三遍)
X60n1116_p0180c14║   　【記】手執者。謂以 身而舉。以 表事 也。內外無垢。悉令
X60n1116_p0180c15║   　光 潔者。即事 以 明理也。內即身心。外即塵境。謂此
X60n1116_p0180c16║   　持戒之 心堅淨。則 外不染塵勞 。內不起煩惱。表裏
X60n1116_p0180c17║   　一 如。心地清淨。而智光 皎潔矣。故楞嚴經云 。根塵
X60n1116_p0180c18║   　不偶 。現前 殘質。不復續生。執心虗明。純是智慧。慧
X60n1116_p0180c19║   　性圓明。瑩十方界。即斯意耳。
X60n1116_p0180c20║   　蕩淨瓶真言
X60n1116_p0180c21║   　【記】蕩者。謂滌去塵垢也。真言者。樓閣經云 。是諸佛
X60n1116_p0180c22║   　之 母。成佛種子故。若無真言。終不能成無上正覺
X60n1116_p0180c23║   　然水能蕩其瓶垢。法能滌其心垢。乃事 理雙彰之
X60n1116_p0180c24║   　謂也。
X60n1116_p0181a01║   　集。既禮佛起。持空瓶至淨水所。左手撩衣。右手持
X60n1116_p0181a02║   　瓶。徐徐先取水蕩三次。每次誦此呪七遍。其蕩瓶
X60n1116_p0181a03║   　水。莫仍注淨水中。須棄於外。
X60n1116_p0181a04║   唵。[口*藍]。莎訶(二 十一 遍)
X60n1116_p0181a05║   　灌水真言
X60n1116_p0181a06║   　【記】灌者。注也。謂瓶淨堪注水。心清堪受法。水注於
X60n1116_p0181a07║   　瓶。則 事 成矣。法注于心。則 理就矣。
X60n1116_p0181a08║   　集。既已蕩淨無塵。滿灌淨水。默持此呪。
X60n1116_p0181a09║   唵。嚩悉鉢囉摩尼莎訶(三遍)
X60n1116_p0181a10║   　【記】灌已。持歸本處。行時。不得左右傍視。失儀 亂 走
X60n1116_p0181a11║   　當屏息諸緣。念佛持呪。一 心正道。珍重而行。
X60n1116_p0181a12║   　集。到 佛前 。胡跪(右膝著地)。左手持瓶。右手作普供 養印
X60n1116_p0181a13║   　念大悲呪七遍。禮拜而退。下晚出水。結印同前 。先
X60n1116_p0181a14║   　念大悲呪七遍。心經。往生呪。各七遍。出外散水於
X60n1116_p0181a15║   　淨地。手作甘露印法。口默念。
X60n1116_p0181a16║   　甘露真言
X60n1116_p0181a17║   　【記】甘露者。不死之 妙藥也。以 喻法之 殊勝。不可思
X60n1116_p0181a18║   　議故。真言者。乃諸佛秘密之 心印也。然甘露能除
X60n1116_p0181a19║   　一 切眾生身病。此真言能除一 切眾生心病。又瓶
X60n1116_p0181a20║   　能出生無量珍寶。此真言能出生無量功 德也。
X60n1116_p0181a21║   曩謨蘇嚕婆耶。怛他誐多耶。怛姪他。唵。蘇嚕蘇嚕。鉢
X60n1116_p0181a22║   囉蘇嚕。鉢囉蘇嚕。娑婆訶(三遍)
X60n1116_p0181a23║   　集。念時。觀想瓶為如意瓶。流出種種飲食。先諸天。
X60n1116_p0181a24║   　次鬼神。後餓鬼。畜生。各獲飽滿已。又想瓶緒出樓
X60n1116_p0181b01║   　閣。宮殿。珍寶。瓔珞。傘 蓋。香花。衣服無不具 足。然後
X60n1116_p0181b02║   　說十二 因緣法。授彼三歸。令聞法受歸。得法喜三
X60n1116_p0181b03║   　昧。禮拜而去。
X60n1116_p0181b04║   　【記】如意瓶者。謂瓶如其意。想物即出故。亦名摩尼
X60n1116_p0181b05║   　瓶。華言離垢。此瓶光 淨不為塵垢所染。故名離垢
X60n1116_p0181b06║   　瓶。又名帝瓶。即寶藏瓶也。謂能出生種種珍寶故。
X60n1116_p0181b07║   　十二 因緣者。謂無明。行。識。名色。六 入 。觸。受。愛。取。有。
X60n1116_p0181b08║   　生。老死也。展轉感果為因。互 相由藉為緣。有三世 。
X60n1116_p0181b09║   　二 世 。一 念三種。三歸者。令其歸依佛法僧 三寶。出
X60n1116_p0181b10║   　離輪迴故。法喜者。謂聞法懽喜。離苦得樂故。梵語
X60n1116_p0181b11║   　三昧。此云 調直定。亦云 正受。圭峯云 。不受諸受。名
X60n1116_p0181b12║   　為正受。
X60n1116_p0181b13║   
X60n1116_p0181b14║   毗尼日用切要香乳 記上卷
X60n1116_p0181b15║   
X60n1116_p0181b16║   　　　音釋
X60n1116_p0181b17║   　序　即次序。爾雅云 。東西墻謂之 序。所以 別 內外也。
X60n1116_p0181b18║   　　謂見墻。別 宅舍之 內外。觀序。知一 記之 內外也。
X60n1116_p0181b19║   　一 乘妙法　一 乘者。佛乘也乘以 運載為義。佛說一
X60n1116_p0181b20║   　　乘之 法。為令眾生依此修 行。出離生死苦海。運至
X60n1116_p0181b21║   　　涅槃彼岸故。法華云 。十方佛土中。惟有一 乘法。妙
X60n1116_p0181b22║   　　者。不可思議也。非諸菩薩心思口議故。
X60n1116_p0181b23║   　圓覺　謂覺法滿足故。
X60n1116_p0181b24║   　鎡　音咨。鉏也。　　　駑　鈍也。
X60n1116_p0181c01║   　乾乾惕勵 　謂競競自勉 也。易曰。君子終日乾乾。夕
X60n1116_p0181c02║   　　惕若勵 。
X60n1116_p0181c03║   　香乳 　義出請觀音經。
X60n1116_p0181c04║   　膚　音孚。皮膚。淺學也。魯論云 。膚受。
X60n1116_p0181c05║   　江河之 日下　佛道衰微。喻江河之 下流。
X60n1116_p0181c06║   　　　　懸譚
X60n1116_p0181c07║   　須彌山王　俱 舍云 。妙高。四寶所成。故名妙。出七金
X60n1116_p0181c08║   　　山。故名高。山者。產也。能產萬物故。王者。主 也。眾山
X60n1116_p0181c09║   　　圍繞故。
X60n1116_p0181c10║   　師資模範　師者。授道之 人。資。助 也。助 發己身之 行
X60n1116_p0181c11║   　　業故。模範者。軌格也。楞嚴云 。嚴淨毗尼。弘範三界。
X60n1116_p0181c12║   　滅眾惑業　四分偈云 。滅除諸結使。說是七戒經。
X60n1116_p0181c13║   　生諸福慧　梵網云 。性戒福慧滿。
X60n1116_p0181c14║   　發覺初 因　多論云 。毗尼是趣涅槃之 初 門。梵網云 。
X60n1116_p0181c15║   　　諸佛薩婆若。悉由是處出。
X60n1116_p0181c16║   　圓滿佛果　謂覺道成就也。
X60n1116_p0181c17║   　陀羅尼　此云 總持。謂總善不失。持惡不生。偈云 。譬
X60n1116_p0181c18║   　　如靈丹 藥。點鐵成金寶。誦持陀羅尼。變凡作賢聖。
X60n1116_p0181c19║   　　又三藏教。盡從陀羅尼出。即呪也。該具 四悉。
X60n1116_p0181c20║   　我空　無我。人。眾生。壽者。四相之 見。
X60n1116_p0181c21║   　法空　無色。受。想行。識。五 陰之 法。
X60n1116_p0181c22║   　染淨根本　生死為染。涅槃為淨。
X60n1116_p0181c23║   　如來藏　即真如性。第八 識所依。具 足諸法。包 含萬
X60n1116_p0181c24║   　　象。故謂之 藏。諸佛證此藏心。利 益羣生。應用無盡。
X60n1116_p0182a01║   　　眾生迷此藏心。常為無明障覆。煩惱牽纏。而不能
X60n1116_p0182a02║   　　顯。佛令眾生修 行一 切善法。斷除煩惱無明。顯出
X60n1116_p0182a03║   　　自已如來藏心。清淨法身之 體故。真如者。體非偽
X60n1116_p0182a04║   　　妄曰真。性無改異曰如。即一 實相之 體也。此體能
X60n1116_p0182a05║   　　生世 出世 間一 切諸法故。
X60n1116_p0182a06║   　阿賴耶識　即第八 識名。翻無沒識。取不失為義。又
X60n1116_p0182a07║   　　翻藏識。能含藏諸法故。亦名果報識。亦名種子識。
X60n1116_p0182a08║   　八 識差別 　第八 積集名心。第七思量名意。第六 了
X60n1116_p0182a09║   　　別 名識。或云 過去名意。未來名心。現在名識。
X60n1116_p0182a10║   　訶教　謂以 心傳心不立文字故。
X60n1116_p0182a11║   　勸 離　此有二 義。一 。令離教。二 。令離法。法不出色心。
X60n1116_p0182a12║   　　心色皆離。則 契心體。
X60n1116_p0182a13║   　　　　法題
X60n1116_p0182a14║   　大千世 界　總稱也。別 有三千。所謂小千。中千。大千
X60n1116_p0182a15║   　　也。皆是釋尊所化之 境。俱 舍云 。四大洲日月。須彌
X60n1116_p0182a16║   　　盧欲天。梵世 各一 千。此名小千界。此小千千倍。說
X60n1116_p0182a17║   　　名一 中。千此千倍大千。皆同一 成壞。
X60n1116_p0182a18║   　生處轉熟　未聞未解之 善法。漸令修 習純熟故。
X60n1116_p0182a19║   　熟處轉生　尋常慣習之 惡法。漸令放捨生疎故。
X60n1116_p0182a20║   　　　　人題
X60n1116_p0182a21║   　三無漏學　戒。定。慧也。三法相資。得成佛道。謂戒出
X60n1116_p0182a22║   　　三塗。定超六 欲。慧脫三界。煩惱淨盡。不漏落生死
X60n1116_p0182a23║   　　故。學。猶飾也。器不飾。則 無以 成美觀。人不學。則 無
X60n1116_p0182a24║   　　以 成聖果也。
X60n1116_p0182b01║   　修 正助 道　三學為正。三十七品為助 。
X60n1116_p0182b02║   　破見思惑　分別 曰見。貪愛曰思。見有八 十八 使。思
X60n1116_p0182b03║   　　有八 十一 品。能障真理。故名曰惑。見思惑盡。到 無
X60n1116_p0182b04║   　　學位 。
X60n1116_p0182b05║   　感異生師　生時母夢明月投懷。
X60n1116_p0182b06║   　閱世 主 妙嚴品有省　悟佛心宗。見佛妙用。
X60n1116_p0182b07║   　傘 居道人　顓愚法師。常趺傘 下閱教。故以 為號。
X60n1116_p0182b08║   　破額山　四祖道場。　　　馮茂山　五 祖道場。
X60n1116_p0182b09║   　充 上座　初 秉十支。昧祖即命登座覆講。
X60n1116_p0182b10║   　給帖護持　順治三年。官兵 入 山。搜捕土賊。師與大
X60n1116_p0182b11║   　　眾。悉被押赴軍前 。巴廒二 將軍。憤師容隱。欲加 極
X60n1116_p0182b12║   　　罪。常住 田產。悉沒於官。師雖在刀 林劍 戟之 中。神
X60n1116_p0182b13║   　　色不變。從容對曰。華山大路。焉能禁彼往來。遂感
X60n1116_p0182b14║   　　巴廒諸公 。輸誠敬服。願為護法。請師還山。并復田
X60n1116_p0182b15║   　　地。給帖永照。
X60n1116_p0182b16║   　模楷　模生於周公 塚上。其葉春青。夏赤。秋白。冬黑。
X60n1116_p0182b17║   　　楷生於孔子塚上。其枝疎而不屈。此二 木取正直
X60n1116_p0182b18║   　　為義。師軌範後昆。亦由是也。
X60n1116_p0182b19║   　迦葉化身　順治年間。滇中善信 來參云 。弟子禮鷄
X60n1116_p0182b20║   　　足山。求見迦葉。夢感韋天云 。尊者已至華山弘律。
X60n1116_p0182b21║   　　爾欲親覲。當往見之 。故來頂禮。師恐眾惑。秘不容
X60n1116_p0182b22║   　　傳。故維摩云 。不起滅定。現諸威儀 也。
X60n1116_p0182b23║   　龍眠之 三世 冤 消　龍眠。桐城縣地名。有善信 病危。
X60n1116_p0182b24║   　　三世 冤 牽。上山求解。師為懺悔。病愈冤 消。
X60n1116_p0182c01║   　馬陵枯泉自溢　馬陵在宿遷縣師至枯泉自湧。
X60n1116_p0182c02║   　　　　偈文
X60n1116_p0182c03║   　六 識歸種　謂睡眠時。六 識不行。攝歸第八 種子識
X60n1116_p0182c04║   　　中故。
X60n1116_p0182c05║   　五 蓋　貪欲。瞋恚。睡眠。掉悔。疑惑也。此五 通稱為蓋
X60n1116_p0182c06║   　　者。謂蓋覆纏綿。定慧不發故。
X60n1116_p0182c07║   　未受色惑　謂眼根未曾受色起惑時也。
X60n1116_p0182c08║   　[(序-予+林)/目]　音麻。緩視貌。　　　瞇　音米。眇視也。
X60n1116_p0182c09║   　涅槃　此云 大滅度。法身。解脫。般若。如次而配。
X60n1116_p0182c10║   　百八 愚癡　自惑為愚。惑他為癡。即煩惱也。九十八
X60n1116_p0182c11║   　　使更加 十纏。成一 百八 。
X60n1116_p0182c12║   　百八 三昧　一 。首楞嚴三昧。乃至百八 離著虗空不
X60n1116_p0182c13║   　　染三昧。大智度論詳明。
X60n1116_p0182c14║   　四聖六 凡　無漏名聖。有漏名凡。即十法界。
X60n1116_p0182c15║   　十地　謂菩薩所證之 地位 。一 切佛法依此發生故。
X60n1116_p0182c16║   　　然地位 各有淺深不同。所以 始從歡喜。終於法雲。
X60n1116_p0182c17║   　　分為十也。
X60n1116_p0182c18║   　三乘　聲聞以 四諦為乘。緣覺以 十二 因緣為乘。菩
X60n1116_p0182c19║   　　薩以 六 度為乘。
X60n1116_p0182c20║   　六 趣　六 。即六 道。趣。即往趣。謂眾生隨所作業。趣往
X60n1116_p0182c21║   　　六 道故。
X60n1116_p0182c22║   　入 流亡所　流。謂法性。所。謂音塵。謂不隨聲塵。頓入
X60n1116_p0182c23║   　　法流。而亡其所入 也。
X60n1116_p0182c24║   　證入 圓通　性體周徧曰圓。妙用無礙曰通。乃一 切
X60n1116_p0183a01║   　　眾生本有之 心源。諸佛菩薩所證之 聖境。從耳門
X60n1116_p0183a02║   　　起圓照。隨緣應化。得自在通。
X60n1116_p0183a03║   　正覺　離邪曰正。背妄曰覺。
X60n1116_p0183a04║   　根隨煩惱　根有六 。謂貪。瞋。癡。慢。疑。見。　隨有二 十。分
X60n1116_p0183a05║   　　三。大八 。謂不信 。懈怠。放逸。昏沉。掉舉。失念。不正知。
X60n1116_p0183a06║   　　散亂 。　中二 。謂無慚。無愧。　小十。謂忿。恨。惱。覆。誑。諂。憍。
X60n1116_p0183a07║   　　害。嫉。慳。
X60n1116_p0183a08║   　根後二 智　根本智。後得智。
X60n1116_p0183a09║   　三摩地　此云 等持。離沉掉名等。令心住 一 境名持。
X60n1116_p0183a10║   　獲二 殊勝　上合聖。與諸佛同一 慈力 。下合凡。與諸
X60n1116_p0183a11║   　　眾生。同一 悲仰。妙用超越。故云 殊勝。
X60n1116_p0183a12║   　三障　煩惱。業。報曰三。覆蔽正道曰障。
X60n1116_p0183a13║   　三德　法身。解脫。般若為三。常。樂。我。淨。為德。
X60n1116_p0183a14║   　六 度　謂以 施戒。忍。進。禪。慧。徧施。能度生死流。登涅
X60n1116_p0183a15║   　　槃岸故。
X60n1116_p0183a16║   　五 欲　色。聲。香。味。觸為五 。希須名欲。止觀云 。五 塵非
X60n1116_p0183a17║   　　欲。而其中有味。能生行人須欲之 心故。
X60n1116_p0183a18║   　多羅葉　此翻岸形。如此方椶櫚相似 。直而且高。葉
X60n1116_p0183a19║   　　可書經。
X60n1116_p0183a20║   　見道用　初 果見理破惑故。
X60n1116_p0183a21║   　閻浮提樹　翻為穢樹。其色赤黃帶紫焰。果汁點物
X60n1116_p0183a22║   　　成金。汁流入 河。染石為金沙。
X60n1116_p0183a23║   　四惡趣　地獄。餓鬼。畜生。修 羅。為四。因中不修 善法
X60n1116_p0183a24║   　　為惡。果感異類受身為趣。
X60n1116_p0183b01║   　千輻相紋　輻。車輪中之 輻也。如來足下紋相。如千
X60n1116_p0183b02║   　　輻輪故。　　　豸　池上聲。
X60n1116_p0183b03║   　自然智　非佛天人所作。本有之 也。亦名一 切種智。
X60n1116_p0183b04║   　無師智　不從他人所聞。
X60n1116_p0183b05║   　他化自在天　亦名大自在。即欲界頂天也。若須五
X60n1116_p0183b06║   　　欲境時。餘天為化。假他所作。以 成己樂故。
X60n1116_p0183b07║   　阿迦尼吒天　即色究竟天。
X60n1116_p0183b08║   　無色四天　謂空處。識處。無所有非非想也。
X60n1116_p0183b09║   　有餘　謂見思已斷。尚餘現受色身故。
X60n1116_p0183b10║   　分段　謂六 道眾生。隨其業力 所感。壽有分限。身有
X60n1116_p0183b11║   　　形段故。
X60n1116_p0183b12║   　無餘　謂見思二 惑。與所受五 眾之 身。俱 得滅盡故。
X60n1116_p0183b13║   　變易　謂因移果易故。
X60n1116_p0183b14║   　譬喻　以 類比況曰譬。開曉令悟曰喻。
X60n1116_p0183b15║   　毗盧圓鏡　亦云 大圓鏡智。以 無邊佛智。照廣大佛
X60n1116_p0183b16║   　　鏡。到 其源底故。
X60n1116_p0183b17║   　三毒　貪嗔癡為三。傷 害出世 善根曰毒。
X60n1116_p0183b18║   　恒河　即殑伽 河。華言天堂來。見從高處來故。諸經
X60n1116_p0183b19║   　　多以 為量者。有四義故。一 。人多識之 。二 。入 者得福。
X60n1116_p0183b20║   　　三。八 河中大。四。是佛生處。
X60n1116_p0183b21║   　種子不淨　父母遺體。赤白所成。經云 。此身非蓮華。
X60n1116_p0183b22║   　　亦不由旃檀。糞穢所長養。但 從尿道出。
X60n1116_p0183b23║   　我執　謂執五 蘊等法。有實主 宰故。
X60n1116_p0183b24║   　法執　謂執五 蘊等法。心外實有故。
X60n1116_p0183c01║   　釋迦彌多羅　此云 能支。
X60n1116_p0183c02║   　三果　梵語阿那含。華言不來。謂斷欲界後三品思
X60n1116_p0183c03║   　　惑盡。更不來欲界受生故。
X60n1116_p0183c04║   　康藏　康居國人。諱法藏。賢首國師也。
X60n1116_p0183c05║   　居士　愛譚名言。守道居貞故。
X60n1116_p0183c06║   　華嚴　因行如華。莊嚴果德。
X60n1116_p0183c07║   　梵網　本源自性清淨。故稱為梵。慧命徧傳塵剎。故
X60n1116_p0183c08║   　　稱為網。
X60n1116_p0183c09║   　教化　以 道誨人曰教。躬行於上。風動 於下曰化。
X60n1116_p0183c10║   　八 萬四千塵勞 　謂十使互 成百。十界成一 千。七支
X60n1116_p0183c11║   　　為七千。三世 二 萬一 。三毒并等分。是為八 萬四。
X60n1116_p0183c12║   　八 萬四千法門　謂如來成道。有三百五 十。度無極
X60n1116_p0183c13║   　　法門。度無極者。謂事 理行滿。度生死流。登涅槃岸。
X60n1116_p0183c14║   　　此之 功 德。無有窮極故。偈曰。第一 光 耀起。乃至分
X60n1116_p0183c15║   　　舍利 。有三百五 十。度無極法門。門門有六 度。共成
X60n1116_p0183c16║   　　二 十一 。以 四大六 衰。合二 萬一 千。加 三毒等分。是
X60n1116_p0183c17║   　　為八 萬四。
X60n1116_p0183c18║   　三賢　謂十行。十住 。十迴向。即三十心也。梵網云 。十
X60n1116_p0183c19║   　　發趣。十長養。十金剛 。賢者。未入 聖位 故。
X60n1116_p0183c20║   　真窮惑盡　無學位 也。
X60n1116_p0183c21║   　初 果耕地蟲離四寸　是道共力 。
X60n1116_p0183c22║   　持戒比丘　謹守不失日持。防非止惡曰戒。比丘。翻
X60n1116_p0183c23║   　　為除饉。眾生薄福在因。無法自資。得報多所饉乏 。
X60n1116_p0183c24║   　　出家戒行。是良福田。能生物善。除因果之 饉乏 故。
X60n1116_p0184a01║   　法力 　以 法為力 故。
X60n1116_p0184a02║   　九十五 種外道　西域記云 。九十五 種是邪。惟一 是
X60n1116_p0184a03║   　　正。附佛法一 種也。
X60n1116_p0184a04║   　五 分法身　分。即分齊。限量也。戒。定。慧。解脫。解脫知
X60n1116_p0184a05║   　　見。五 種為法。聚集不散曰身。
X60n1116_p0184a06║   　金翅鳥　梵語迦樓羅。此云 金翅鳥。其翅金色故。
X60n1116_p0184a07║   　大僊 　僊 者上古修 行人之 通稱。惟如來稱為大覺
X60n1116_p0184a08║   　　金仙 。戒經云 。能得如是行。是大仙 人道。
X60n1116_p0184a09║   　結使　結。謂結縛。使。謂驅使。謂五 鈍。五 利 。結縛心神。
X60n1116_p0184a10║   　　驅使流轉三界故。
X60n1116_p0184a11║   　佛法秋晚　無三乘法。故云 佛法。秋晚者。末運之 際。
X60n1116_p0184a12║   　　法道凋零也。
X60n1116_p0184a13║   　十種衣財　一 。憍賖耶衣。此云 蠶衣。二 。却貝衣。此云
X60n1116_p0184a14║   　　木棉花。三。欽婆羅衣。是毛織成。如絨褐類。四。芻摩
X60n1116_p0184a15║   　　衣。此云 麻衣。五 。讖摩衣。此云 粗布衣。六 。扇那衣。此
X60n1116_p0184a16║   　　是樹名。取皮紡織。七。麻衣。麻有青黃赤色。多種。八 。
X60n1116_p0184a17║   　　翅夷羅衣。此云 細布。九。鳩夷羅衣。此云 細毡。十。讖
X60n1116_p0184a18║   　　摩羅半尼衣。未見翻譯。
X60n1116_p0184a19║   　菩提種子　種子者。能生一 切諸佛法故。體有二 種。
X60n1116_p0184a20║   　　一 。當體。悲心。智心。願心。二 。所依體。自性圓明妙心。
X60n1116_p0184a21║   　樓至　此翻愛樂。
X60n1116_p0184a22║   　合掌　表心合於道。道合於心也。
X60n1116_p0184a23║   　初 度五 人　陳如。十力 迦葉。是母黨。頞鞞。跋提。俱 利
X60n1116_p0184a24║   　　太子。是父黨。
X60n1116_p0184b01║   　迦葉兄 弟　謂優 樓頻螺。伽 耶。那提三迦葉。昔於毗
X60n1116_p0184b02║   　　婆尸佛時。共豎剎柱。報為瓶沙王師。有五 百弟子。
X60n1116_p0184b03║   　　兩弟共有五 百。自恃多能。不肯歸佛。佛現神變。師
X60n1116_p0184b04║   　　徒感伏。投佛出家。
X60n1116_p0184b05║   　達摩多　此云 能救。
X60n1116_p0184b06║   　寺　嗣也。弟子居之 。承嗣佛道。
X60n1116_p0184b07║   　僧 伽 藍　此云 眾園。乃生植之 所。佛弟子居處。則 能
X60n1116_p0184b08║   　　生植道芽聖果。福利 羣生故。
X60n1116_p0184b09║   　精舍　乃行人精修 梵行之 處。非為房舍精妙也。
X60n1116_p0184b10║   　金剛 淨剎　金剛 體最堅利 。能破萬物。表此處精修
X60n1116_p0184b11║   　　善法。能破煩惱惡業也。西域凡沙門得道處。建旛
X60n1116_p0184b12║   　　以 告四方。
X60n1116_p0184b13║   　寂滅道場　寂五 住 煩惱。滅二 種生死。得道之 場。故
X60n1116_p0184b14║   　　曰道場。
X60n1116_p0184b15║   　本覺　謂眾生心體。靈明虗廓。等虗空界。無處不徧。
X60n1116_p0184b16║   　　即是如來平等法身。依此法身。說名本覺。
X60n1116_p0184b17║   　始覺　謂眾生本覺心源。由無明熏動 。覺不成覺。多
X60n1116_p0184b18║   　　劫 在迷。今始覺悟。是名始覺。始本不二 。名究竟覺。
X60n1116_p0184b19║   　　即成佛也。
X60n1116_p0184b20║   　阿那律陀　此云 如意。佛之 從弟。
X60n1116_p0184b21║   　菴沒羅果　此云 難分別 。似 桃非桃。似 柰非柰故。
X60n1116_p0184b22║   　常寂光 土　即理性土也。常。即法身。寂。即般若。光 。即
X60n1116_p0184b23║   　　解脫。土者。從佛所居故。
X60n1116_p0184b24║   　尸棄　亦名式棄。此云 火。火有二 義。一 。照諸惡不起。
X60n1116_p0184c01║   　　二 。燒煩惱不生。
X60n1116_p0184c02║   　然燈　梵名提洹竭。大論云 。太子生時。身光 如燈故。
X60n1116_p0184c03║   　毗婆尸　亦云 維衛。此翻勝觀。
X60n1116_p0184c04║   　歡喜地　謂菩薩智同佛智。理齊佛理。徹見大道。盡
X60n1116_p0184c05║   　　佛境界。而得法喜。登於初 地故。
X60n1116_p0184c06║   　等覺　望後妙覺。猶有一 等。超前 諸位 。得稱為覺。
X60n1116_p0184c07║   　底沙　此云 明。謂光 明徧照也。亦云 說度。說法度人
X60n1116_p0184c08║   　　也。亦名弗沙。此云 增盛。明達勝義也。
X60n1116_p0184c09║   　授記　聖言說與曰授。果與心期曰記。
X60n1116_p0184c10║   　轉輪聖王　慈恩云 。四種輪王。威定諸方。亦有差別 。
X60n1116_p0184c11║   　　鐵輪獨治南洲。奮威始定。銅輪治東南二 洲。震威
X60n1116_p0184c12║   　　乃伏。銀輪治東西南三洲。遣使方降。金轉輪王德
X60n1116_p0184c13║   　　振四洲。望風順化。故名聖王也。
X60n1116_p0184c14║   　不捨精進　於法無染曰精。念念趣求曰進。
X60n1116_p0184c15║   　四種辯才　展轉無滯曰辯。義。法。詞。樂說。四法曰才。
X60n1116_p0184c16║   　阿耨菩提　阿者言無。無諸垢染故。耨者言上。三界
X60n1116_p0184c17║   　　無比故。菩提言知。知一 切眾生。皆有佛性故。
X60n1116_p0184c18║   　轉無上法輪　凡聖之 所軌持曰法。度入 他心。令彼
X60n1116_p0184c19║   　　得悟曰轉。摧碾惑業曰輪。下地所不能測。故曰無
X60n1116_p0184c20║   　　上。
X60n1116_p0184c21║   　著樂所盲　貪於勝妙欲故。
X60n1116_p0184c22║   　無明障蔽　謂煩惱覆心。於一 切法。無所明了 故。
X60n1116_p0184c23║   　天中天　諸天歸仰故。
X60n1116_p0184c24║   　聖中聖　三乘尊敬故。
X60n1116_p0185a01║   　三際　先。中。後也。波斯匿王言。觀身實相。觀佛亦然。
X60n1116_p0185a02║   　　無前 際。無中際。無後際。
X60n1116_p0185a03║   　莊嚴　戒身清淨。定慧莊嚴。萬德俱 備 。
X60n1116_p0185a04║   　稽首　稽。留也。首。頭也。以 頭至地。停 留少頃方起。以
X60n1116_p0185a05║   　　表行人有所禱故。
X60n1116_p0185a06║   　思第一 義　真諦非有。俗 諦非無。不有不無。名中道
X60n1116_p0185a07║   　　第一 義諦。
X60n1116_p0185a08║   　金剛 際　際。邊也。有堅執世 界之 力 。故名金剛 。經云 。
X60n1116_p0185a09║   　　地。水。火。風。輪下。有金剛 輪。過去諸佛舍利 。咸在其
X60n1116_p0185a10║   　　中。
X60n1116_p0185a11║   　那由他　千萬億 。
X60n1116_p0185a12║   　佛子　以 真慈悲。紹隆佛種。
X60n1116_p0185a13║   　五 輪　手。膝。與額。
X60n1116_p0185a14║   　五 通　天眼。天耳。他心。宿命。神境也。天。仙 。神。咸具 。
X60n1116_p0185a15║   　五 道　天人屬善。三塗屬惡。輪轉相通。故名為道。
X60n1116_p0185a16║   　金剛 座　難斷能斷。故名金剛 。謂菩薩處此座。斷結
X60n1116_p0185a17║   　　成佛故。然三世 諸佛。坐斯成道。無少變壞。即實相
X60n1116_p0185a18║   　　心地也。
X60n1116_p0185a19║   　四攝法　布施。愛語。利 行。同事 。
X60n1116_p0185a20║   　無見頂相　謂一 切人天二 乘。及與菩薩。皆不能見
X60n1116_p0185a21║   　　如來頂故。