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T46n1949_p0968a07║   　　No. 1949
T46n1949_p0968a08║   請觀世 音菩薩消伏毒害陀羅尼
T46n1949_p0968a09║   三昧儀 (金光 明最勝懺儀 同)
T46n1949_p0968a10║   
T46n1949_p0968a11║   　　　　宋東山沙門遵式始於天台國
T46n1949_p0968a12║   　　　　清集於四明大靁山蘭若再 治
T46n1949_p0968a13║   　　敘緣起第一
T46n1949_p0968a14║   此文再 治凡四因緣。一 者為國清始集之 日。
T46n1949_p0968a15║   正欲於靈墟自修 。既迫所期遽取成就。其間
T46n1949_p0968a16║   事 理文句錯雜。廣略未允 一 往難曉。依百錄
T46n1949_p0968a17║   題請觀音懺法是也。今之 再 治務 本有在。命
T46n1949_p0968a18║   用經題以 異眾製及所治本。二 者為國清集。
T46n1949_p0968a19║   多潤色之 語並 削 去之 。悉用經疏止觀等言。
T46n1949_p0968a20║   既援據有在。俾 後之 人增長正信 。三者近得
T46n1949_p0968a21║   國清所集。晚學狂簡於懺願文後。更添法華
T46n1949_p0968a22║   懺文中四悔并音切梵字。又見一 本刪去諸
T46n1949_p0968a23║   儀 及觀慧等文。直寫佛位 并懺願而已。題云
T46n1949_p0968a24║   觀音禮文。又一 本應是耄年書寫。全 行脫落
T46n1949_p0968a25║   麁注不分。却於行間私安注字。意欲區別 傷
T46n1949_p0968a26║   此等人。好而不習輒便 去取。毀甘露門殃累
T46n1949_p0968a27║   非淺。今用再 治為遠諸過。四者盡取觀慧諸
T46n1949_p0968a28║   文安於事 後。令運念周備 。免使行人時有虛
T46n1949_p0968a29║   擲。應知大乘三種懺悔必以 理觀為主 。止觀
T46n1949_p0968b01║   云 。觀慧之 本不可闕也。輔行釋云 。若無觀慧
T46n1949_p0968b02║   乃成無益苦行故也。禪波羅蜜云 。一 切大乘
T46n1949_p0968b03║   經中明懺悔法。悉以 此觀為主 。若離此觀。則
T46n1949_p0968b04║   不得名大乘方等懺也。補助 儀 云 。夫禮懺法。
T46n1949_p0968b05║   世 雖同斆事 儀 。運想多不周旋。或粗讀懺文
T46n1949_p0968b06║   半不通利 。或推力 前 拒理觀一 。無斆精進之
T46n1949_p0968b07║   風闕入 門之 緒。故言勤 修 苦行非涅槃因。吾
T46n1949_p0968b08║   祖大醫明誡斯在。上四意擬四悉檀。敘因緣
T46n1949_p0968b09║   竟。
T46n1949_p0968b10║   　　明正意第二
T46n1949_p0968b11║   請觀音疏。依舊人約十意明方法。一 嚴淨道
T46n1949_p0968b12║   場二 作禮。三燒香散華四繫念數息。五 具 楊
T46n1949_p0968b13║   枝淨水六 請三寶。七誦呪八 披陳。九禮拜十
T46n1949_p0968b14║   坐禪。疏但 釋經不暇細出方法。故且依舊列
T46n1949_p0968b15║   而已。百錄既正明事 儀 。其意少別 舊家。五
T46n1949_p0968b16║   具 楊枝六 始請聖。百錄依經請後楊枝。舊家
T46n1949_p0968b17║   十坐禪。百錄移為誦經。便 將第四數息為禪。
T46n1949_p0968b18║   舊坐則 重而闕唱誦。故今數雖十專依百錄
T46n1949_p0968b19║   為準。然此十意。各具 事 理皆通感應。俱 遍三
T46n1949_p0968b20║   業。悉淨三障咸會三德。解脫要道一 何 坦然。
T46n1949_p0968b21║   故約事 即今十科事 行。約理惟二 。一 順陀羅
T46n1949_p0968b22║   尼中道正觀。二 歷事 修 觀。此之 事 理必藉三
T46n1949_p0968b23║   業。三業成機理無不應。應即業淨業淨即障
T46n1949_p0968b24║   除。障除即會德。會德即無事 理亦無感應。一
T46n1949_p0968b25║   切寂然誰論十意。問嚴淨道場始能置辦。通
T46n1949_p0968b26║   具 事 理可爾。云 何 便 論感應乃至會德。答十
T46n1949_p0968b27║   意約別 。不無方便 正修 之 異。今約通論。既許
T46n1949_p0968b28║   具 事 理。何 疑感應等耶。況復凡云 請聖。皆約
T46n1949_p0968b29║   三義。一 標心二 行三證。且置辦道場觸類標
T46n1949_p0968c01║   心擬求何 事 。三業行淨非時尚感況道場乎。
T46n1949_p0968c02║   歷事 觀理義同於證。三請意足豈無應耶。道
T46n1949_p0968c03║   場尚爾餘九可知。更為引經通證十意。感應
T46n1949_p0968c04║   等者。經云 汝今應當五 體投地。燒香散華繫
T46n1949_p0968c05║   念數息。為眾生故當請彼佛及二 菩薩。說是
T46n1949_p0968c06║   語時。佛及菩薩俱 到 此國。此乃牟尼纔示設
T46n1949_p0968c07║   請之 法。都未修 行。但 云 說此語時佛等早降。
T46n1949_p0968c08║   自非三請之 力 安致於斯。投地證二 番作禮。
T46n1949_p0968c09║   餘證請等三意。又國人面授楊枝淨水。此證
T46n1949_p0968c10║   道場及第六 意。三呪皆云 現前 見佛。證誦呪
T46n1949_p0968c11║   意。處處破障見佛文。證披陳意。得聞此經受
T46n1949_p0968c12║   持讀誦等。即超越無量無數阿僧 祇劫 生死
T46n1949_p0968c13║   之 罪。證唱誦意。十意整足感應炳然。行者思
T46n1949_p0968c14║   之 。首尾十意既勞 三業。勿 使唐喪。常悲灑
T46n1949_p0968c15║   血韋提扣頭。此亦今初 二 意感應之 明證。餘
T46n1949_p0968c16║   可例 知。云 何 凡置道場猥同俗 務 。反招罪累
T46n1949_p0968c17║   滅障良難。此如輔行記所訶。至於正修 。須心
T46n1949_p0968c18║   通廣遠事 理明白。自或未達當詢解者。書云
T46n1949_p0968c19║   自用者小弗詢勿 庸。十意今當說。
T46n1949_p0968c20║   　　　第一 莊嚴道場
T46n1949_p0968c21║   百錄云 。當嚴飾道場。香泥塗地。懸諸旛蓋。安
T46n1949_p0968c22║   置佛像 南向觀音像 別 東向。止觀云 。於淨處
T46n1949_p0968c23║   道場。請彌陀像 觀音勢 至像 。安於西方(道場正須
T46n1949_p0968c24║   安觀音像 東向。於觀音右肩安勢 至。於左肩南向安佛像 。當中更安釋迦無妨。須莊嚴畢備 然後安像 )設
T46n1949_p0968c25║   楊杖淨水。若便 利 左右以 灰塗身。澡浴清淨
T46n1949_p0968c26║   著新淨衣。百錄云 行者十人已還。當西向席
T46n1949_p0968c27║   地。地若卑濕置低 脚床。當日日盡力 供 養。若
T46n1949_p0968c28║   不能辦初 日不可無施。輔行云 。雖身口精誠
T46n1949_p0968c29║   須假以 福助 。日日為者彌為增上。恐力 不逮
T46n1949_p0969a01║   聽從初 日。必先課已資財利 伸 傾 竭。百錄按
T46n1949_p0969a02║   大悲經三七日。控此經七七日。悉用齋日建
T46n1949_p0969a03║   首(理觀者。輔行云 。歷事 修 觀約尊容道具 。止觀云 。道場即清淨境界也。治五 住 糠顯實相米。亦是定
T46n1949_p0969a04║   慧用莊嚴法身也。輔行云 。場是所嚴。能嚴雖多不出定慧。供 養雖眾不出動 與不動 。止觀云 。香泥者即無
T46n1949_p0969a05║   上尸羅也。輔行云 。究竟戒香遍塗實理。旛蓋者。止觀云 。旛即翻也。翻法界上迷生動 出之 解。蓋者。觀
T46n1949_p0969a06║   五 陰免子縛。起大慈悲覆法界也。輔行云 觀陰本空如免子縛。無緣慈陰故遍法界。又靜處者。止觀云 遠離
T46n1949_p0969a07║   二 邊稱之 為靜。處者。諦理是處也。中道之 法幽遠深邃故也。彌陀像 等。疏云 表如來法身實相之 境。觀音
T46n1949_p0969a08║   表中道正觀之 智。大勢 表福德神力 熏修 。西方者。對五 行西即是金。主 決斷剛 直之 義對四諦即是道諦。道
T46n1949_p0969a09║   名能通。用智慧見理故。大智觀音能消伏毒害。左右出入 者。左表定出是散。以 定止散故須左出。右表權
T46n1949_p0969a10║   入 表實。即以 權入 實故須右入 。澡浴者。止觀以 修 實觀蕩障淨智。輔行云 。所除如惑能洗日觀。身無垢故
T46n1949_p0969a11║   能所俱 淨。又助 道如灰塗。正觀如清水。淨究身上垢也。新淨衣者。百錄表寂滅忍。覆二 邊醜陋。輔行
T46n1949_p0969a12║   云 。寂忍稱體如衣在身。問便 利 何 無觀解。然但 便 利 飲食非三昧行義所制 。故文無解。若作觀何 妨。如華
T46n1949_p0969a13║   嚴淨行品文。又便 利 時順經作想。蕩除糞穢還得清淨。餘文既非常制 。悉可隨意作觀。但 令順圓正助 。雅合法
T46n1949_p0969a14║   相向後備 書)。
T46n1949_p0969a15║   　　　第二 作禮法
T46n1949_p0969a16║   百錄云 。各執香爐一 心一 意。向彼西方五 體
T46n1949_p0969a17║   投地。使明了 音聲者唱。輔行云 。五 體投地。理
T46n1949_p0969a18║   須雙膝前 詣雙肘續施。後方額扣肝膽委地。
T46n1949_p0969a19║   想佛足下施手承足如對目前 。疏云 大聖常
T46n1949_p0969a20║   欲濟拔為無瘡之 者。毒不能入 故令三業為
T46n1949_p0969a21║   機(理解者。疏云 地是一 實相地。若與薩婆若相應心合。名為投地。若離薩婆若而起五 陰。此是平倚。
T46n1949_p0969a22║   毒害不消沈淪生死。今明五 體表五 陰。左脚是色。右脚是受。左手是行。右手是想。頭是識。何 故爾。戒
T46n1949_p0969a23║   是色法。無作冥 密如陰。表左脚也。定是受者。定是心神之 法為陽。表右脚也。想是推晝前 境如陽。表右
T46n1949_p0969a24║   手也。行是思數如陰。表左手也。五 識在頭能了 別 。故識對頭也。若依薩婆若地者。得五 分法身戒。是防
T46n1949_p0969a25║   護七支故。是色陰定是三昧正受故。是受陰慧。是悟虛智即想陰。解脫是行。行能招累。解脫無累故對行
T46n1949_p0969a26║   陰。解脫知見是識陰。能了 別 故。以 五 分法身伐 生死五 陰。經云 。因滅是色獲得常色。受想行識亦復如
T46n1949_p0969b01║   是。是以 名五 體投地。令毒害消伏。則 出生死翛然累表也)。
T46n1949_p0969b02║   一 心頂禮本師釋迦牟尼世 尊。
T46n1949_p0969b03║   一 心頂禮西方無量壽世 尊。
T46n1949_p0969b04║   一 心頂禮過去七佛世 尊。
T46n1949_p0969b05║   一 心頂禮十方一 切諸佛世 尊。
T46n1949_p0969b06║   一 心頂禮消伏毒害陀羅尼破惡業障陀羅尼
T46n1949_p0969b07║   六 字章句陀羅尼。
T46n1949_p0969b08║   一 心頂禮十方一 切尊法。
T46n1949_p0969b09║   一 心頂禮觀世 音菩薩摩訶薩。
T46n1949_p0969b10║   一 心頂禮大勢 至菩薩摩訶薩。
T46n1949_p0969b11║   一 心頂禮十方一 切菩薩摩訶薩。
T46n1949_p0969b12║   一 心頂禮舍利 弗等聲聞緣覺賢聖僧 。
T46n1949_p0969b13║   　(禮佛想云 　能禮所禮性空寂　感應道交難思議　我此道場如帝珠　釋迦牟尼影現中　我身影現釋迦前
T46n1949_p0969b14║   頭面接足歸命禮　至禮無量壽佛即云 無量壽佛影現中云 云 禮法想云 　真空法性如虛空　常住 法寶難思議
T46n1949_p0969b15║   我身影現法寶前 　莫不皆悉歸命禮　禮僧 準上禮佛作想但 改為菩薩等　惟禮觀音云 為求滅障接足禮此是懺悔
T46n1949_p0969b16║   之 主 別 須三禮表破三障及勤 重故耳)。
T46n1949_p0969b17║   　　　第三燒香散華
T46n1949_p0969b18║   止觀云 燒香運念三業供 養。輔行云 三業供
T46n1949_p0969b19║   養者。身翹跪口宣唱意運想。百錄云 禮竟燒
T46n1949_p0969b20║   香散華而作是言。
T46n1949_p0969b21║   是諸眾等。各各胡跪。嚴持香華。如法供 養。供
T46n1949_p0969b22║   養十方。法界三寶。
T46n1949_p0969b23║   　(至此捧香華想云 　願此香華遍十方　以 為微妙光 明臺　諸天音樂天寶香　諸天餚膳天寶衣　不可思議妙
T46n1949_p0969b24║   法塵　一 一 塵出一 切塵　一 一 塵出一 切法　旋轉無礙互 莊嚴　遍至十方三寶前 　十方法界三寶前 　悉有我
T46n1949_p0969b25║   身修 供 養　一 一 皆悉遍法界　彼彼無雜無障礙　盡未來際作佛事 　普熏法界諸眾生　蒙熏皆發菩提心　同
T46n1949_p0969b26║   入 無生證佛智　想已散華更執手爐口發誠言云 )。
T46n1949_p0969b27║   願此香華雲。遍滿十方界。供 養一 切佛。尊法
T46n1949_p0969b28║   諸菩薩。無量聲聞眾。以 起光 明臺。過於無邊
T46n1949_p0969c01║   界。無邊佛土中。受用作佛事 。普熏諸眾生。皆
T46n1949_p0969c02║   發菩提心。
T46n1949_p0969c03║   (起已一 禮收坐具 。至坐禪處。理解者。疏云 。香即熏馨遮掩臭穢。表智慧斷結。香即智慧也。亦名止善。
T46n1949_p0969c04║   華能嚴飾表定。定是福德莊嚴。亦名行善。復次華以 表慧。華是可見之 法對慧。是照了 見理之 義。香以 表
T46n1949_p0969c05║   定。香以 冥 熏對定。寂靜之 義。作此互 對者。通明慧中有定定中有慧。別 明各具 定慧。復次香對無作行善。
T46n1949_p0969c06║   無作因作而發。而須更作任運常起。如燒香時用火為緣。即便 香烟任運遍滿。華對作善。不作善則 不生。
T46n1949_p0969c07║   如華以 手散香。若不運華則 不散。用此合十種行人。明消伏意)。
T46n1949_p0969c08║   　　　第四繫念數息
T46n1949_p0969c09║   百錄云 。當向西方結跏趺坐。繫念數息令心
T46n1949_p0969c10║   不散。勿 數風喘氣。為眾生故經十念頃。疏
T46n1949_p0969c11║   云 十息為一 念。凡百息為十念。禪波羅蜜云 。
T46n1949_p0969c12║   初 至繩床令坐安穩。若半加 以 左脚置右髀
T46n1949_p0969c13║   上。牽來近身。令脚指與左右髀齊。若全 加 即
T46n1949_p0969c14║   上下右脚置左髀。次左掌置右掌上。頓置左
T46n1949_p0969c15║   髀近身當心而安。正身端直令鼻與臍相對。
T46n1949_p0969c16║   平面正住 閉口。脣齒纔相拄著舉舌向齶。閉
T46n1949_p0969c17║   眼纔令斷外光 而已。息者。有聲曰風。結滯曰
T46n1949_p0969c18║   喘。不結曰結。不聲不結不麁不澁不滑。出入
T46n1949_p0969c19║   綿綿若存若亡。資神安隱曰息。守風散喘滯
T46n1949_p0969c20║   氣勢 息定。百錄云 。成十念已次念十方佛。七
T46n1949_p0969c21║   佛世 尊色身。實相妙身猶如虛空。又當慈念
T46n1949_p0969c22║   一 切眾生。作此念時如一 上禪。久 運念已安
T46n1949_p0969c23║   詳徐覺(疏云 。繫念是勸 意業默念之 請。下根即得心定亂 止。中根即得細住 。上根即得未到 地定。
T46n1949_p0969c24║   此是喜發諸禪無漏。見十方佛念佛三昧一 切諸禪。即此十念約十種行人。數息域意不同若數息調適。身心
T46n1949_p0969c25║   安靜四大調和。即消伏果報上毒害。若數息時開發善心。惡業俱 息具 世 善。即人天數息。若觀息是風氣風
T46n1949_p0969c26║   即色。能觀心王是識。領受此息。緣想此息其餘是行。息具 五 陰即四念處。名聲聞息。若觀息過去無明因緣。
T46n1949_p0969c27║   成今果報之 息三世 因緣。是緣覺息。若觀息不保 不著名檀。不起不善名尸。安耐此數名忍。念念相續名進。
T46n1949_p0970a01║   知數不亂 名定。照了 風喘邪正是智。成事 六 度息。若觀息成無相慧。名通教息。若觀息不空不俗 中道佛性。
T46n1949_p0970a02║   前 後觀之 名別 教息。若圓觀此息一 心三諦。無次第前 後。名圓教息。念佛者。經文令念七佛等也。輔行引
T46n1949_p0970a03║   婆沙云 。諸法本來無生無滅。菩薩信 樂色法二 身如虛空故。於一 切處得無障礙。言障礙者。謂須彌山等。
T46n1949_p0970a04║   是人未得天眼。念他方佛。得禪定法隨意見佛。亦應細約十種行相。疏云 。十方佛即十法界。皆有佛性。
T46n1949_p0970a05║   七佛七覺分也。念生生者應緣四諦境起慈悲為便 。文繁不引可以 意思。應知繫念勿 得輕心。但 為歛念而已
T46n1949_p0970a06║   須知行人根性不同。於三七日若七七日深有所發。故疏中廣約三根及十種行人。明其相貌令旨趣在遠。行
T46n1949_p0970a07║   者深思。數息既爾諸門例 然。一 一 約十種行人。明消伏意)。
T46n1949_p0970a08║   　　　第五 召請
T46n1949_p0970a09║   疏云 。請有三義。一 為自請。二 為他請。三護
T46n1949_p0970a10║   正法請。自請如斯那。為他如月蓋。護法如
T46n1949_p0970a11║   七言偈。自請是攝善法戒。為他是攝眾生戒。
T46n1949_p0970a12║   護法是攝正法戒。得意者三秖是一 。欲使自
T46n1949_p0970a13║   身戒定慧明淨。即是攝善法。以 己利 他即
T46n1949_p0970a14║   攝眾生。心佛及眾生是三無差別 。今逐行者
T46n1949_p0970a15║   傍正。或自為正餘為傍。乃至護法亦爾。自請
T46n1949_p0970a16║   復有三。延請祈請願請。為他護法亦此三也。
T46n1949_p0970a17║   延即屈伸 俯 仰延致之 義對身業。如五 體投
T46n1949_p0970a18║   地是也。祈即發口干求即口業。如四行偈是
T46n1949_p0970a19║   也。願即要心處所。即繫念是也。然別 對雖
T46n1949_p0970a20║   爾通則 必具 。三業合行宜在得意。今義當
T46n1949_p0970a21║   延請。百錄云 。令一 人裝香火。各各互 跪召
T46n1949_p0970a22║   請。輔行云 。互 跪之 儀 。三處翹聳。曲身合掌。
T46n1949_p0970a23║   目注金容。近代 澆醨。都無跪相。慢幢未折。
T46n1949_p0970a24║   業海難傾 。尚縱穢軀。安期大道。視斯明誡。
T46n1949_p0970a25║   切在勤 拳。請云 。
T46n1949_p0970a26║   一 心奉請南無本師釋迦牟尼世 尊(三遍奉請前 所禮三寶
T46n1949_p0970a27║   　請佛想云 　我三業性如虛空　釋迦如來亦如是　不起真際為眾生　與眾俱 來受供 養　請法云 　法性如空
T46n1949_p0970b01║   不可見。常住 法寶難思議　我今三業如法請　唯願顯現受供 養　請僧 同前 請佛。但 改名字為異耳)。
T46n1949_p0970b02║   諸本懺法。於奉請後說偈讚佛。惟此懺無讚
T46n1949_p0970b03║   歎文。今依三請觀音經。錄偈就刊于此。
T46n1949_p0970b04║   　大悲大名稱　　吉祥安樂人
T46n1949_p0970b05║   　常說吉祥句　　救濟極苦者
T46n1949_p0970b06║   　眾生若聞名　　離苦得解脫
T46n1949_p0970b07║   　亦遊戲地獄　　大悲代 受苦
T46n1949_p0970b08║   　或處畜生中　　化作畜生形
T46n1949_p0970b09║   　教以 大智慧　　令發無上心
T46n1949_p0970b10║   　或處阿修 羅　　軟言調伏心
T46n1949_p0970b11║   　令除憍慢習　　疾至無為岸
T46n1949_p0970b12║   　現身作餓鬼　　手出香色乳
T46n1949_p0970b13║   　飢渴逼切者　　施令得飽滿
T46n1949_p0970b14║   　大慈大悲心　　遊戲於五 道
T46n1949_p0970b15║   　常以 善習慧　　無上勝方便
T46n1949_p0970b16║   　普教一 切眾　　令離生死苦
T46n1949_p0970b17║   　常得安樂處　　到 大涅槃岸
T46n1949_p0970b18║   (讚歎已隨意陳情)。
T46n1949_p0970b19║   　　　第六 具 楊枝淨水
T46n1949_p0970b20║   經云 。爾時毘舍離人即具 楊枝淨水。授與觀
T46n1949_p0970b21║   世 音菩薩。止觀但 云 設楊枝等不言授與。今
T46n1949_p0970b22║   依經令行人跪授。唱云 。
T46n1949_p0970b23║   我今已具 　楊枝淨水　唯願大悲　哀憐攝
T46n1949_p0970b24║   受(三說。輔行事 解云 。以 觀音左手把楊枝。右手持澡瓶。是故請者須備 二 物。疏云 。此是勸 具 要因
T46n1949_p0970b25║   正為機感也。楊枝拂動 以 表慧。淨水澄停 以 表定。楊枝又二 義。一 拂除對消義。二 拂打對伏義。又拂除對
T46n1949_p0970b26║   消滅。二 折伏即對消除。淨水亦二 義。一 洗除對消義。二 醒悟對伏義。又四義。一 洗二 潤漬三醒悟四安樂。
T46n1949_p0970b27║   洗對消滅之 消。潤對消除。醒悟對降伏之 伏。安樂對平伏之 伏。又洗除對消伏毒害。大悲拔苦是慧義。潤
T46n1949_p0970b28║   漬是大慈與樂是定義。醒悟是慧義。安樂是定義。約十種行人。各作與拔等云 云 )
T46n1949_p0970c01║   　　　第七誦三呪
T46n1949_p0970c02║   行人先知云 何 呪義。疏云 。呪名呪願如螟蛉
T46n1949_p0970c03║   法。亦名呪術。此術法盡與十種行人。毒害相
T46n1949_p0970c04║   應密能消伏(十種行人者。分段有八 。一 受苦人二 修 世 善。三修 聲聞四修 緣覺。五 修
T46n1949_p0970c05║   六 度　修 道。七修 別 八 修 圓。變易有二 。別 三十心人。圓初 住 。已上各有苦業愛見毒害。具 如疏釋)。
T46n1949_p0970c06║   又云 。此呪即實相正觀為體。非空非有遮二
T46n1949_p0970c07║   邊惡業。持中道正善具 足三德。不縱不橫諸
T46n1949_p0970c08║   佛祕要不可思議。又云 。靈智寂照法身為體。
T46n1949_p0970c09║   感應為宗。救厄拔苦為用。歷四教十法界消
T46n1949_p0970c10║   除三障。當知此呪神用廣遠。止觀云 。消伏毒
T46n1949_p0970c11║   害陀羅尼能破報障。毘舍離人平復如本。破
T46n1949_p0970c12║   惡業陀羅尼能破業障。破梵行人蕩除糞穢
T46n1949_p0970c13║   令得清淨。六 字章句陀羅尼能破煩惱障。淨
T46n1949_p0970c14║   於三毒根成佛道無疑。疏以 初 呪破煩惱。六
T46n1949_p0970c15║   字破報。各有經證。蓋三呪各能破於三障故。
T46n1949_p0970c16║   互 論皆得。既略知梗概。當自籌計。於十種
T46n1949_p0970c17║   人中投心何 位 。欲消何 障欲期何 事 。又消障
T46n1949_p0970c18║   應從重者對治。重者若滅輕者隨去。決起精
T46n1949_p0970c19║   進不得自疑。三世 諸佛真實法印豈虛也哉。
T46n1949_p0970c20║   將欲誦呪。先互 跪合掌一 心一 意。三稱三寶
T46n1949_p0970c21║   及觀世 音名(疏云 。三稱三寶表除三障。應令眾聲起伏同時。勿 使喧亂 惑心)。
T46n1949_p0970c22║   南無佛南無法南無僧 。南無觀世 音菩薩摩
T46n1949_p0970c23║   訶薩。大慈大名稱救護苦厄者(三稱竟復唱云 )。
T46n1949_p0970c24║   　願救我苦厄　　大悲覆一 切
T46n1949_p0970c25║   　普放淨光 明　　滅除癡闇瞑
T46n1949_p0970c26║   　為免毒害苦　　煩惱及眾病
T46n1949_p0970c27║   　必來至我所　　施我大安樂
T46n1949_p0970c28║   　我今稽首禮　　聞名救厄者
T46n1949_p0970c29║   　我今自歸依　　世 間慈悲父
T46n1949_p0971a01║   　唯願必定來　　免我三毒苦
T46n1949_p0971a02║   　施我今世 樂　　及與大涅槃
T46n1949_p0971a03║   (三說。然此四偈初 二 正請。次二 結集。初 中有二 。初 偈總請。次偈別 請。初 偈又二 。初 一 句唯自請。次三
T46n1949_p0971a04║   句通自他。言苦厄者六 根患也。覆一 切者通於十界也。普放者請大智光 除癡瞑也。次別 請別 標三障也。毒害
T46n1949_p0971a05║   苦業障也。二 障如文。大樂即涅槃。涅槃即三德。三德破三障。次二 行結請如文。慈悲父等義更須尋。疏
T46n1949_p0971a06║   為善誦此四偈者。為轉障之 緣。亦為入 觀相應之 本。故須略識。仍一 一 須約十種行人。此下經文歎呪體用。
T46n1949_p0971a07║   誦時作白佛想)。
T46n1949_p0971a08║   白佛言世 尊。如是神呪必定吉祥。乃是過去
T46n1949_p0971a09║   現在未來十方諸佛。大慈大悲陀羅尼印。聞
T46n1949_p0971a10║   此呪者眾苦永盡。常得安樂遠離八 難。得念
T46n1949_p0971a11║   佛定現前 見佛。我今當說十方諸佛救護眾
T46n1949_p0971a12║   生神呪。
T46n1949_p0971a13║   多耶他　嗚呼膩　摸呼膩　鬪婆膩　耽婆
T46n1949_p0971a14║   膩　安荼詈　盤荼詈　首埤帝　般般荼囉
T46n1949_p0971a15║   囉　婆私膩　多絰他　伊 梨　寐梨　鞮首
T46n1949_p0971a16║   梨　迦婆梨　佉鞮端耆　旃陀梨摩蹬耆
T46n1949_p0971a17║   　勒 叉勒 叉　薩婆薩埵　薩婆婆　耶啤娑訶
T46n1949_p0971a18║   　多荼咃　伽 帝伽 帝　膩伽 帝　脩留毘
T46n1949_p0971a19║   　脩留毘　勒 叉勒 叉　薩婆薩埵　薩婆婆耶
T46n1949_p0971a20║   啤　娑訶(或三或七遍結經云 )
T46n1949_p0971a21║   白佛言世 尊。如此神呪。乃是十方三世 無量
T46n1949_p0971a22║   諸佛之 所宣說。誦持此呪者。常為諸佛諸大
T46n1949_p0971a23║   菩薩之 所護持。免離怖畏刀 杖毒害。及與疾
T46n1949_p0971a24║   病令得無患。說是語時。毘舍離人平復如本
T46n1949_p0971a25║   (起　拜已復跪下去例 然)。
T46n1949_p0971a26║   次誦破惡業障陀羅尼。
T46n1949_p0971a27║   爾時世 尊憐愍眾生覆護一 切。重請觀世 音
T46n1949_p0971a28║   菩薩。說消伏毒害呪。爾時觀世 音菩薩。大悲
T46n1949_p0971b01║   熏心承佛神力 。而說破惡業消伏毒害陀羅
T46n1949_p0971b02║   尼呪。
T46n1949_p0971b03║   南無佛陀南無達摩南無僧 伽 。南無觀世 音
T46n1949_p0971b04║   菩提薩埵摩訶薩埵大慈大悲。唯願愍我救
T46n1949_p0971b05║   護苦惱。亦救一 切怖畏眾生令得大護。
T46n1949_p0971b06║   怛絰他　陀呼膩　摸呼膩　鬪婆膩　耽婆
T46n1949_p0971b07║   膩　阿婆熙　摸呼脂　分荼梨　槃荼梨
T46n1949_p0971b08║   　輸鞞帝　般荼囉　婆私膩　休樓休樓　分
T46n1949_p0971b09║   荼利 　兜 樓　兜 樓　般荼梨　周樓周樓
T46n1949_p0971b10║   　膩般荼梨　豆富豆富　般荼囉婆私膩　矧
T46n1949_p0971b11║   墀　躎墀　膩躎墀　薩婆阿婆耶羯多　薩
T46n1949_p0971b12║   婆咺婆　娑陀伽 　阿婆耶卑　離陀　閉殿
T46n1949_p0971b13║   　娑訶
T46n1949_p0971b14║   一 切怖畏一 切毒害。一 切惡鬼虎狼師子。聞
T46n1949_p0971b15║   此呪時。口即閉塞不能為害。破梵行人作十
T46n1949_p0971b16║   惡業。聞此呪時。蕩除糞穢還得清淨。設有業
T46n1949_p0971b17║   障濁惡不善。稱觀世 音菩薩誦持此呪。即破
T46n1949_p0971b18║   業障現前 見佛。
T46n1949_p0971b19║   次誦六 字章句陀羅尼　南無佛　南無法
T46n1949_p0971b20║   　南無僧 　南無釋迦牟尼佛　南無觀世 音菩
T46n1949_p0971b21║   薩摩訶薩　我今當誦大吉祥六 字章句救苦
T46n1949_p0971b22║   神呪
T46n1949_p0971b23║   多絰他　安陀詈　般陀詈　枳由詈　檀陀
T46n1949_p0971b24║   詈　羶陀詈　底耶婆陀　耶賒婆陀　頗羅
T46n1949_p0971b25║   膩祇毘質雌　難多詈　婆伽 詈　阿盧禰
T46n1949_p0971b26║   　薄鳩詈　摸鳩隷　兜 毘隸　娑訶
T46n1949_p0971b27║   爾時世 尊說是神呪已。告阿難言。若善男子
T46n1949_p0971b28║   善女人四部弟子。得聞觀世 音菩薩名號。并
T46n1949_p0971b29║   受持讀誦六 字章句。若行曠野。迷失道徑。誦
T46n1949_p0971c01║   此呪故。觀世 音菩薩大悲熏心化為人像 。示
T46n1949_p0971c02║   其道路令得安隱。乃至獲大善利 消伏毒害。
T46n1949_p0971c03║   今世 後世 不吉祥事 。永盡無餘。持戒精進念
T46n1949_p0971c04║   定總持皆悉足具 。
T46n1949_p0971c05║   　　　第八 披陳懺悔
T46n1949_p0971c06║   呪竟。當自憶念先罪起大怖畏。未有惡業不
T46n1949_p0971c07║   招苦報。禪門云 。行者思惟。若戒不清淨決須
T46n1949_p0971c08║   懺悔。是故經云 。佛法之 中有二 健 兒。一 性不
T46n1949_p0971c09║   作惡。二 作已能悔。今造過知悔名健 人也。夫
T46n1949_p0971c10║   懺名懺謝三寶及一 切眾生。悔名慚愧改過
T46n1949_p0971c11║   求哀。我今此罪若得滅者。於將來時寧失身
T46n1949_p0971c12║   命終不更犯。如比丘白佛。我寧抱是熾然大
T46n1949_p0971c13║   火。終不敢毀犯淨戒(此下語出法華三昧)復憶無始所造
T46n1949_p0971c14║   乃至今生業性雖空果報不失。顛倒因緣起諸
T46n1949_p0971c15║   重罪。流淚悲泣口宣懺悔(應心念言。我及眾生無始常為三業六 根重罪所
T46n1949_p0971c16║   障。不見諸佛不知出要。低 順生死不知妙理。我今雖知猶與眾生同。為一 切重罪所障。今對觀音十方
T46n1949_p0971c17║   佛前 。普與眾生歸命懺悔。唯願加 護令障消滅。念已唱云 )。
T46n1949_p0971c18║   普為法界眾生悉願。斷除三障歸命懺悔(唱已五 體
T46n1949_p0971c19║   投地心復念云 。我與眾生無始來今。由愛見故內計我人外加 惡友。不隨喜他一 毫之 善。唯遍三業廣造
T46n1949_p0971c20║   眾罪。事 雖不廣惡心遍布。晝夜相續無有間斷。覆覆過失不欲人知。不畏惡道無慚無愧。撥無因果故
T46n1949_p0971c21║   於今日深信 因果。生重慚愧生大怖畏。發露懺悔斷相續心。發菩提心斷惡修 善。勤 策三業翻昔重過。
T46n1949_p0971c22║   隨喜凡聖一 毫之 善。念十方佛有大福慧。能救拔我及諸眾生。從二 死海置三德岸。從無始來不知諸法。
T46n1949_p0971c23║   本性空寂廣造眾惡。今知空寂為求菩提。為眾生故廣修 諸善遍斷眾惡。唯願觀音慈悲攝受)。
T46n1949_p0971c24║   至心懺悔比丘(某甲)稽首。歸命十方三世 三寶。
T46n1949_p0971c25║   本師釋迦牟尼佛等。上所奉請諸佛賢聖。大
T46n1949_p0971c26║   悲觀世 音菩薩。憐愍覆護受我奉請。顯現道
T46n1949_p0971c27║   場受我懺悔。比丘(某甲)等。為法界沈淪苦趣一
T46n1949_p0971c28║   切眾生。發菩提心行菩薩道。但 以 三業六 根
T46n1949_p0972a01║   多諸罪累三障厚重。菩提行願不得現前 。不
T46n1949_p0972a02║   能自利 利 人深自剋 責。今日奉請諸佛賢聖。
T46n1949_p0972a03║   大悲觀世 音菩薩摩訶薩等。懺悔過去今生
T46n1949_p0972a04║   及未來世 。一 切惡業三業六 根。三障三毒自
T46n1949_p0972a05║   有身來。流浪六 道處處受形。內無慧眼外近
T46n1949_p0972a06║   惡人。開放逸門造生死業。枝條華葉遍滿三
T46n1949_p0972a07║   界。二 十五 有無不受生。輪環無際相續無窮。
T46n1949_p0972a08║   偶 得人身犯諸重戒。一 切諸犯輕重篇聚。多
T46n1949_p0972a09║   有毀犯違逆十方。三世 諸佛清淨妙戒。若不
T46n1949_p0972a10║   懺悔當墮阿鼻大地獄中。畜生餓鬼阿修 羅
T46n1949_p0972a11║   道。天上人間受無量苦。輪迴六 道無解脫期。
T46n1949_p0972a12║   今日嚴淨道場。誠心懺悔不敢覆藏。唯願尊
T46n1949_p0972a13║   者觀世 音菩薩摩訶薩。顯現道場放勝光 明。
T46n1949_p0972a14║   照觸身心令得清淨。一 一 戒根還得如故。興
T46n1949_p0972a15║   隆三寶起護法心起護戒心起四攝心。起慈
T46n1949_p0972a16║   忍心心如金剛 。願不更犯已犯之 罪。與法界
T46n1949_p0972a17║   眾生俱 同懺悔。盡未來際常得修 習菩提行
T46n1949_p0972a18║   願。生生常處淨佛國土。三障永除絕三惡道。
T46n1949_p0972a19║   永離眾苦成無上道。虛空有盡我願無窮。法
T46n1949_p0972a20║   性有邊願心無極。盡入 如來願性海中(懺悔發願已歸
T46n1949_p0972a21║   命禮三寶)。
T46n1949_p0972a22║   　　　第九禮拜
T46n1949_p0972a23║   百錄云 。一 心禮上所請三寶(禮拜事 儀 理觀。并運念偈等並 如前 )
T46n1949_p0972a24║   禮竟如法行道。或三或七旋遶時口稱。
T46n1949_p0972a25║   南無佛　南無法　南無僧 　南無本師釋迦
T46n1949_p0972a26║   牟尼佛　南無無量壽佛　南無過去七佛
T46n1949_p0972a27║   　南無十方諸佛　南無觀世 音菩薩　南無大
T46n1949_p0972a28║   勢 至菩薩　南無十方一 切菩薩摩訶薩
T46n1949_p0972a29║   (或七稱或三稱當隨意。補助 儀 云 。欲行道時更須正立。想此道場猶如法界。十方三寶畟塞虛空。以 次
T46n1949_p0972b01║   回身旋遶法座。十方三寶心性寂滅。影現十方心想如夢。梵聲如響勿 令心散。旋竟三自歸依)。
T46n1949_p0972b02║   自歸於佛當願眾生。體解大道發無上心(說竟作禮
T46n1949_p0972b03║   復言)。
T46n1949_p0972b04║   自歸於法當願眾生。深入 經藏智慧如海(說竟作禮
T46n1949_p0972b05║   復言)。
T46n1949_p0972b06║   自歸於僧 當願眾生。統理大眾一 切無礙和
T46n1949_p0972b07║   南聖眾(作禮)。
T46n1949_p0972b08║   　　　第十誦經
T46n1949_p0972b09║   百錄云 。令一 人登高座。唱誦請觀音經(法華三昧
T46n1949_p0972b10║   云 。夫誦經之 法。當使文句分明音聲辯了 。不寬不急。繫緣經中文句。如對文不異。不得謬誤。次當靜心了 。
T46n1949_p0972b11║   音聲性空猶如谷響。雖不得音聲而心歷歷照諸句義。言辭辯了 。運此法音充 滿法界。供 養三寶普施眾生。
T46n1949_p0972b12║   令入 大乘一 實境界。順此經意應令十種行人。各得消伏毒害。悉入 大涅槃海)百錄云 。午
T46n1949_p0972b13║   前 初 夜施上方法。餘坐禪禮佛依常法。是為
T46n1949_p0972b14║   一 日一 夜規矩。至第二 乃至七七日亦復如
T46n1949_p0972b15║   是。輔行云 。餘謂四時。必依常儀 不可廢也。正
T46n1949_p0972b16║   意竟。
T46n1949_p0972b17║   　　勸 修 第三
T46n1949_p0972b18║   止觀問曰。上三三昧皆有勸 修 。此何 獨無。答
T46n1949_p0972b19║   六 蔽非道為解脫道。若更勸 修 失旨逾甚。今
T46n1949_p0972b20║   何 特違止觀而立勸 修 也。然隨自意凡約四
T46n1949_p0972b21║   法論修 。何 妨勸 善乎。彼不勸 之 旨已在答文。
T46n1949_p0972b22║   今別 約依經方法。經中佛自勸 修 。豈關人情。
T46n1949_p0972b23║   經云 。此陀羅尼名灌頂章句。無上梵行必定
T46n1949_p0972b24║   吉祥大功 德海。眾生聞者獲大善利 。應當闇
T46n1949_p0972b25║   誦(疏指此為勸 修 也)。一 經備 揚大悲施無畏者。念佛
T46n1949_p0972b26║   三昧功 德寶幢。欲得現身見觀世 音。欲見釋
T46n1949_p0972b27║   迦無比色像 。欲於毛端見無數佛。欲於現身
T46n1949_p0972b28║   見八 十億 諸佛皆來授手。為得大悲無畏功
T46n1949_p0972c01║   德。乃至現身發無忘旋陀羅尼。一 切善願皆
T46n1949_p0972c02║   得成就。後生佛前 長與苦別 。如是稱善令受
T46n1949_p0972c03║   持此呪。滅三障者。毘舍離人六 根重病即得
T46n1949_p0972c04║   平復。饑饉王難惡獸盜賊。牢獄枷杻羅剎毒
T46n1949_p0972c05║   藥。刀 劍 生難四百四病。一 時不起(報也)破梵行
T46n1949_p0972c06║   人作十惡業。聞此呪時蕩除糞穢還得清淨。
T46n1949_p0972c07║   過去業緣現造眾惡。惡業惡行不善惡聚。極
T46n1949_p0972c08║   重惡業斯那比丘。往昔惡行殺生無量。皆得
T46n1949_p0972c09║   消滅(業也)斷除三毒根成佛道無疑。大火從四
T46n1949_p0972c10║   面來焚燒己身。龍王降雨。設火焚身節節疼
T46n1949_p0972c11║   痛。三誦此呪即得除愈。不被繫縛。長貪欲
T46n1949_p0972c12║   瞋恚愚癡三毒等畏。譬如猛風吹去重雲。即
T46n1949_p0972c13║   得消伏(煩惱也)失國亡妻冤 憎會苦。三塗八 難
T46n1949_p0972c14║   皆得解脫。稱歎無盡。又偈云 。一 切惡人惡口
T46n1949_p0972c15║   者。違逆此呪起不善。現身白癩膿血流。後墮
T46n1949_p0972c16║   地獄長夜苦。是故應當慈心護。受持讀誦灌
T46n1949_p0972c17║   頂句。地獄清淨如蓮華。餓鬼破碎無八 難。蓮
T46n1949_p0972c18║   華化生為父母。心淨柔軟無塵垢。嗚呼諸佛
T46n1949_p0972c19║   慈音如此。稱讚誠實不虛。願再 讀再 思勇 發
T46n1949_p0972c20║   道意。少切大報。當須一 一 約十種行人乃至
T46n1949_p0972c21║   等覺。生善滅惡明經力 用。廣如經說。略勸 修
T46n1949_p0972c22║   竟。已上擬經三分。歸向流布偈。
T46n1949_p0972c23║   　十方大悲海　　佛法賢聖僧
T46n1949_p0972c24║   　護世 觀世 音　　能施無畏者
T46n1949_p0972c25║   　我集吉祥句　　利 益初 心人
T46n1949_p0972c26║   　唯願賜所加 　　在所常流布
T46n1949_p0972c27║   請觀世 音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀