V1.8, Normalized Version =========================================================================
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X56n0942_p0690a05║   　　No. 942-4
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X56n0942_p0690a06║   　　　義真疑問
X56n0942_p0690a08║   　一 　付法藏人非唯小乘者有大乘聖者事
X56n0942_p0690a09║   　二 　付法藏人傳法一 代 時教經律論禪事
X56n0942_p0690a10║   　三　智度論龍樹所造千部論中出從何 論耶
X56n0942_p0690a11║   　四　通教三乘共之 名六 地已上事
X56n0942_p0690a12║   　五 　通別 通圓有三根不同事
X56n0942_p0690a13║   　六 　大論中五 種外加 現般無色般立七種般事
X56n0942_p0690a14║   　七　鳥空鼠即如虫食木等譬之 事
X56n0942_p0690a15║   　八 　三軌天台約體一 章安約名異判 等事
X56n0942_p0690a16║   　九　秋収冬藏之 文有二 義事
X56n0942_p0690a17║   　十　光 音遍淨天之 名有舊譯新譯不同事
X56n0942_p0690a18║   　十一 　別 菩薩所學藏通別 各開三教別 人事
X56n0942_p0690a19║   　十二 　不離貧女家得金即取金有次六 事
X56n0942_p0690a20║   　十三　准西域記崇山四周為外部上茅等事
X56n0942_p0690a21║   　　　答修 禪院問
X56n0942_p0690a22║   菩薩羅漢且約時人跡中說既解一 乘皆登住 已上
X56n0942_p0690a23║   證法身地繼佛傳燈豈小乘人事 須知二 十四人有
X56n0942_p0690a24║   是古佛有賢劫 當成佛有十地菩薩者也亦有記傳
X56n0942_p0690b01║   別 說通說如法華疏釋聲聞眾竟總說本跡中明。
X56n0942_p0690b02║   傳何 法者一 代 時教一 乘妙理俱 能傳受經律論禪
X56n0942_p0690b03║   俱 祖二 十四人故後人不能具 遂分禪律言滅後傳
X56n0942_p0690b04║   付者作傳家敘述如此非滅後方受也。
X56n0942_p0690b05║   智度出何 論龍樹造千部論何 但 三部大悲方便 等
X56n0942_p0690b06║   是宗論自建宗立理也智度摩訶衍是釋論釋經文
X56n0942_p0690b07║   今之 疏流也故不從彼出。
X56n0942_p0690b08║   從乾慧至第六 三乘名未分共聲聞至七地共支佛
X56n0942_p0690b09║   至八 地聲聞不侵 習不到 八 地也九地共菩薩佛與
X56n0942_p0690b10║   菩薩同也轉入 第十無共名唯佛極果也尋文義勢
X56n0942_p0690b11║   如此三乘共斷正使羅漢不斷習至七地已辦也幸
X56n0942_p0690b12║   不違經何 必破句。
X56n0942_p0690b13║   通教菩薩位 寬者通通通別 通圓有三根也上根六
X56n0942_p0690b14║   地齊二 乘七地出假或聞中伏斷無明中根八 地下
X56n0942_p0690b15║   根九地若伏若破並 不定伏即教接入 別 行向破即
X56n0942_p0690b16║   證接入 初 地不可定斷七八 九也無十地人佛是通
X56n0942_p0690b17║   果果即別 人行向地也故云 果頭無人。
X56n0942_p0690b18║   大論有七種般涅槃一 現是欲界身般五 那含為五
X56n0942_p0690b19║   是色界般第七無色般今上流無雜修 人是五 含之
X56n0942_p0690b20║   一 故是色界攝不是論中無色般數科目別 故。
X56n0942_p0690b21║   鳥空鼠即如蟲食木偶 得成字指事 譏耳不合問何
X56n0942_p0690b22║   蟲何 鳥解字解空。
X56n0942_p0690b23║   三軌大師約體一 體一 故出諸權章安約名異名異
X56n0942_p0690b24║   故別 對教相意欲覽總識別 乃非一 非異亦不相違
X56n0942_p0690c01║   秋收等文有二 義實如高解但 玄義只要證聲聞唯
X56n0942_p0690c02║   圓一 味故引文至更無所作涅槃復開四教故有闡
X56n0942_p0690c03║   提無分各有其意引亦何 妨三慧既證玄文只可從
X56n0942_p0690c04║   本。
X56n0942_p0690c05║   經云 光 音遍淨天舊譯云 光 音二 禪通名也遍淨三
X56n0942_p0690c06║   禪通名也新譯云 少光 無量光 極光 也故知光 音通
X56n0942_p0690c07║   名也既作通說第一 天與二 禪隣接初 禪初 成故第
X56n0942_p0690c08║   一 天先下耳疏約別 名故第三天也。
X56n0942_p0690c09║   三各開三即別 教者別 人遍學四教學藏通法藏通
X56n0942_p0690c10║   各三豈非六 乎別 人學通非實藏通人別 教自分又
X56n0942_p0690c11║   三豈非九乎四百五 百此兩結集三藏六 百年撰集
X56n0942_p0690c12║   婆沙論三會既別 年人豈同。
X56n0942_p0690c13║   不離貧女家得金即也貧女得金即富可喻眾生悟
X56n0942_p0690c14║   圓即佛取金有次豈非六 乎耘除草穢伏惑也掘土
X56n0942_p0690c15║   近金似 見有物物未分明豈非相似 經雖無文豈無
X56n0942_p0690c16║   此理八 十八 千古舊本有疏斷不可今並 不行何 復
X56n0942_p0690c17║   更覓。
X56n0942_p0690c18║   准西域記崇山四周以 為外郭此說上茅城上茅城
X56n0942_p0690c19║   北小城乃名王舍王舍去上茅城可二 十里靈鷲是
X56n0942_p0690c20║   上茅羅城內子城東北角此記是玄奘說玄奘唐人
X56n0942_p0690c21║   貞觀年遊西域據所見錄經論依古指上茅為王舍
X56n0942_p0690c22║   城既不同東西亦別 佛說久 遠通指五 山真諦別 示
X56n0942_p0690c23║   五 山處所白土即靈鷲在山城中亦不相違也。

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