: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T52n2104_p0363a01║   
T52n2104_p0363a02║   　　No. 2104
T52n2104_p0363a03║   　　集古今佛道論衡序(唐龍朔元 年於京師西明寺實錄)
T52n2104_p0363a04║   
T52n2104_p0363a05║   若夫無上佛覺。逈出樊籠超三界而獨高。截
T52n2104_p0363a06║   四流而稱聖。故使隄封所漸。區宇統於大千。
T52n2104_p0363a07║   聲教所覃。沐道霑於八 部。所以 金剛 御座。峙
T52n2104_p0363a08║   閻浮之 地心。至覺據焉。布英聖之 良術。遂有
T52n2104_p0363a09║   天人受道龍鬼歸心。挹酌不相之 方。散釋無
T52n2104_p0363a10║   明之 患。然夫聖人所作起必因時。時有邪倒
T52n2104_p0363a11║   之 夫。故即因而陶化。天竺盛於六 諦。神州重
T52n2104_p0363a12║   於二 篇。遂使儒 道互 先真偽交正。自非入
T52n2104_p0363a13║   證登位 。何 由分析殊途。致令九十六 道競飾
T52n2104_p0363a14║   澆詞。六 十二 見各陳名理。在緣或異。大約斯
T52n2104_p0363a15║   歸。莫不謂無想為泥洹指梵主 為生本。故二
T52n2104_p0363a16║   十五 諦。開計度之 街衢。六 大論師。立神我之
T52n2104_p0363a17║   真宰。居然設教億 載斯年。攝統塵蒙九土崇
T52n2104_p0363a18║   敬。考其術也。輕生而會其源。論其行也。封固
T52n2104_p0363a19║   而登其信 。故有四韋陀論。推理極於冥 初 。二
T52n2104_p0363a20║   有天根。尋生窮於劫 始。臆度玄遠冒罔生
T52n2104_p0363a21║   靈。致有赴水投巖坐熱臥棘。吸風露而曰
T52n2104_p0363a22║   仙 。祖形體而號聖。守死長迷。莫知迴覺。如
T52n2104_p0363a23║   來哀彼黔黎降靈赤澤。曜形丈 六 。金色駭於
T52n2104_p0363a24║   人天。敷揚四辯。慧解暢於幽顯。能使魔王列
T52n2104_p0363a25║   陣。十軍碎於一 言。梵主 來儀 。三輪摧於萬
T52n2104_p0363a26║   惑。於是鍱腹戴爐之 輩。結舌伏於道場。敬日
T52n2104_p0363a27║   重火之 徒。洗心仰於覺路。舍衛城側 大偃邪
T52n2104_p0363a28║   鋒。堅固林中傾 倒枯穴。能事 既顯獎務 弘
T52n2104_p0363a29║   通。玉關揚正道之 秋。金陵表乘權之 瑞。清
T52n2104_p0363b01║   涼臺上圖以 靈儀 。顯節園中陳茲聖景。度人
T52n2104_p0363b02║   立寺創廣仁風。抑邪通正於斯啟轍。于斯時
T52n2104_p0363b03║   也。喋喋黔首無敢抗言。瑣瑣黃巾時褰異議。
T52n2104_p0363b04║   然其化被不及於龍勒 。名位 無踐於槐庭王。
T52n2104_p0363b05║   何 達其上賢。斑馬隆其褒貶。安得與夫釋
T52n2104_p0363b06║   門相抗。雷同混迹者哉。斯何 故耶。良以 博識
T52n2104_p0363b07║   既寡信 保 常迷。今則 通觀具 瞻義必爽開前
T52n2104_p0363b08║   惑。且夫其流易曉。闞澤之 對天分其理難。
T52n2104_p0363b09║   迴。孫盛之 談海截。然猶學未經遠情弊疎通
T52n2104_p0363b10║   邪辯逼真能無猜貳。孔丘之 在東魯。尚啟虛
T52n2104_p0363b11║   盈。十商之 據西河。猶參疑聖。自餘恒俗 無
T52n2104_p0363b12║   足討論。今以 天竺胥徒聲華久 隔。震旦張葛
T52n2104_p0363b13║   交論寔繫。故商確由來銓衡敘列 。筆削 蕪
T52n2104_p0363b14║   濫披圖藻鏡。總會聚之 號曰佛道論衡。分為
T52n2104_p0363b15║   甲乙下四卷。如有隱括。覽者詳焉。
T52n2104_p0363b16║   
T52n2104_p0363b17║   
T52n2104_p0363b18║   集古今佛道論衡卷甲
T52n2104_p0363b19║   
T52n2104_p0363b20║   　　　　唐西明寺釋氏
T52n2104_p0363b21║   　後漢明帝感夢金人騰蘭入 雒道士等請
T52n2104_p0363b22║   　求角試事 一
T52n2104_p0363b23║   　前 魏時吳主 崇重釋門為佛立塔寺因問
T52n2104_p0363b24║   　三教優 劣 事 二
T52n2104_p0363b25║   　魏陳思王曹植辯道論附
T52n2104_p0363b26║   　晉孫盛老聃非大賢論附
T52n2104_p0363b27║   　晉孫盛老子疑問反訊附
T52n2104_p0363b28║   　元 魏君臨釋李雙信 致有興廢故述其由
T52n2104_p0363b29║   　事 三
T52n2104_p0363c01║   　宋太宗文皇帝朝會群臣論佛理治致
T52n2104_p0363c02║   　太平事 四
T52n2104_p0363c03║   　魏明帝登極召沙門道士對論敘佛道
T52n2104_p0363c04║   　先後事 五
T52n2104_p0363c05║   　梁高祖先事 黃老後歸信 佛下勅 捨奉老
T52n2104_p0363c06║   　子事 六
T52n2104_p0363c07║   　北齊高祖文宣皇帝下勅 廢道教事 七
T52n2104_p0363c08║   　　漢明帝感夢金人騰蘭入 雒諸道士等請求
T52n2104_p0363c09║   　　角試事 一
T52n2104_p0363c10║   漢法本內傳云 。明帝永平三年。上夢神人金
T52n2104_p0363c11║   身丈 六 。項有日光 飛在殿前 。欣然悅之 。明日
T52n2104_p0363c12║   問群臣。此何 為神。有通人。傅毅曰。臣聞天
T52n2104_p0364a01║   竺有得道者。號曰佛也。飛行虛空身有日
T52n2104_p0364a02║   光 。殆將其神乎。於是上悟。遣郎中蔡愔郎
T52n2104_p0364a03║   將秦景博士弟子王遵等一 十八 人。於大月
T52n2104_p0364a04║   支中天竺國。寫佛經四十二 章藏在蘭臺石
T52n2104_p0364a05║   室第十四間。又於洛陽城西雍門外為起佛
T52n2104_p0364a06║   寺。於其壁畫千乘萬騎繞塔三匝。又將畫
T52n2104_p0364a07║   釋迦立像 。乃於南宮清涼臺及開陽城門上。
T52n2104_p0364a08║   圖佛儀 像 。時造壽陵。名曰顯節。亦於其上作
T52n2104_p0364a09║   佛圖像 。廣如牟子所顯。時有沙門迦攝稱摩
T52n2104_p0364a10║   騰竺法蘭。位 行難倫志存開化。承蔡愔使
T52n2104_p0364a11║   達天竺。請騰東行。不守區域。隨至洛陽曉喻
T52n2104_p0364a12║   物情。崇明信 為本。帝問騰曰。法王出世 。何
T52n2104_p0364a13║   以 化不及此。騰曰。迦毘羅衛者。三千大千世
T52n2104_p0364a14║   界百億 日月之 中心。三世 諸佛皆在彼生。乃
T52n2104_p0364a15║   至天龍鬼神有願行者。皆生於彼。受佛正化。
T52n2104_p0364a16║   咸得悟道。餘處眾生無緣感佛。佛不往也。佛
T52n2104_p0364a17║   雖不往。光 明及處。或五 百年。或一 千年。或
T52n2104_p0364a18║   一 千年外皆有聖人。傳佛聲教而化導之 。廣
T52n2104_p0364a19║   說教義。帝信 重之 。暨永平十四年正月一
T52n2104_p0364a20║   日。五 嶽諸山道士。朝正之 次自相命曰。天子
T52n2104_p0364a21║   棄我道法遠求胡教。今因朝集可以 表抗之 。
T52n2104_p0364a22║   其表曰。五 嶽十八 山觀太上三洞弟子褚善
T52n2104_p0364a23║   信 等。死罪上言。臣聞太上無形無名無極無
T52n2104_p0364a24║   上虛無自然大道出於造化之 前 。上古同
T52n2104_p0364a25║   遵百王不易。今陛下道邁羲皇德過堯舜。竊
T52n2104_p0364a26║   承陛下棄本追末。求教西域。所事 乃是胡
T52n2104_p0364a27║   神。所說不參華夏。願陛下恕臣等罪。聽與試
T52n2104_p0364a28║   驗。臣等諸山道士多有徹視遠聽博通經典 。
T52n2104_p0364a29║   從元 皇已來。太上群錄太虛符呪無不綜練
T52n2104_p0364b01║   達其涯極。或策使鬼神。或吞霞飲氣。或入 火
T52n2104_p0364b02║   不燒。或履水不溺。或白日昇天。或隱形不
T52n2104_p0364b03║   測。至於方術藥餌。無所不能。願得與其比挍。
T52n2104_p0364b04║   一 則 聖上意安。二 則 得辨真偽。三則 大道有
T52n2104_p0364b05║   歸。四則 不亂 華俗 。臣等若比對不如。任聽重
T52n2104_p0364b06║   決。如其有勝乞除虛妄。勅 遣尚書令宋庠引
T52n2104_p0364b07║   入 長樂宮。勅 以 今月十五 日。可集白馬寺。道
T52n2104_p0364b08║   士等便 置三壇。壇別 開二 十四門。南嶽道士
T52n2104_p0364b09║   褚善信 。華嶽道士劉 正念。恒嶽道士桓文度。
T52n2104_p0364b10║   岱嶽道士焦得心。嵩嶽道士呂惠通。霍山
T52n2104_p0364b11║   天目五 臺白鹿等十八 山道士祁文信 等。
T52n2104_p0364b12║   都合六 百九十人。各齎靈寶真文太上玉訣
T52n2104_p0364b13║   三元 符錄等五 百九十卷。置於西壇。茅成
T52n2104_p0364b14║   子許成子黃子老子等二 十七家子書有百
T52n2104_p0364b15║   三十五 卷。置於中壇。饌食奠祀百神。置於東
T52n2104_p0364b16║   壇。帝時御行殿在寺南門。以 佛舍利 經像 。置
T52n2104_p0364b17║   於道西。十五 日齋訖。道士等以 柴荻和壇。沈
T52n2104_p0364b18║   香為炬。遶子經而泣曰。臣等上啟太極大道
T52n2104_p0364b19║   元 始天尊眾仙 百靈。今胡亂 中夏。人主 信
T52n2104_p0364b20║   邪。正教失蹤玄風墜緒。臣等敢置經壇上以
T52n2104_p0364b21║   火取驗。欲使開示群心得辨真偽。便 縱火焚
T52n2104_p0364b22║   經。經從火化悉成灰燼。道士等相顧失色大
T52n2104_p0364b23║   生怖懼。將欲昇天隱形者無力 可能。禁効 鬼
T52n2104_p0364b24║   神者呼策不應。各懷愧恧。南嶽道士費叔
T52n2104_p0364b25║   才。自憾而死。太傅張衍語褚信 曰。卿等所
T52n2104_p0364b26║   試無驗。即是虛妄。宜就西來真法。褚信 曰。茅
T52n2104_p0364b27║   成子云 。太上者靈寶天尊是也。造化之 作謂
T52n2104_p0364b28║   之 太素。斯豈妄乎。衍曰。太素有貴德之 名無
T52n2104_p0364b29║   言教之 稱。今子說有言教。即為妄也。信 便 默
T52n2104_p0364c01║   然。時佛舍利 光 明五 色。直上空中旋環如蓋。
T52n2104_p0364c02║   遍覆大眾映蔽日光 。摩騰法師踊身高飛。坐
T52n2104_p0364c03║   臥空中廣現神變。于時天雨寶花在佛僧 上。
T52n2104_p0364c04║   又聞天樂感動 人情。大眾感悅歎未曾有。皆
T52n2104_p0364c05║   繞法蘭請說法要。蘭乃出大梵音歎佛功 德。
T52n2104_p0364c06║   亦令大眾稱揚三寶。說善惡諸法皆有果
T52n2104_p0364c07║   報。六 道三乘諸相不一 。又說出家功 德其福
T52n2104_p0364c08║   最高。初 立佛寺同梵福量。時有司空陽城侯
T52n2104_p0364c09║   劉 峻與諸官人士庶等千餘人出家。及四嶽
T52n2104_p0364c10║   諸山道士呂惠通等六 百二 十八 人出家。
T52n2104_p0364c11║   陰夫人王婕好等與諸宮人婦女等二 百三
T52n2104_p0364c12║   十人出家。至月末以 來日日供 設種種行施。
T52n2104_p0364c13║   法衣瓶器並 出所司。便 立十寺。七寺安僧 在
T52n2104_p0364c14║   城邑外。三寺安尼在雒城內。漢興佛法自此
T52n2104_p0364c15║   始焉。初 摩騰西來。將畫釋迦立像 。帝乃令
T52n2104_p0364c16║   圖出之 。於陵園及洛門供 養。
T52n2104_p0364c17║   　　前 魏時吳主 崇重釋門為佛立塔寺因問三
T52n2104_p0364c18║   　　教優 劣 事 二
T52n2104_p0364c19║   吳書云 。孫權赤烏四年。有沙門康僧 會者。是
T52n2104_p0364c20║   康居國大丞相之 長子。神儀 剛 正遊化為任
T52n2104_p0364c21║   于時三國鼎峙各擅威衡。佛法北通未達南
T52n2104_p0364c22║   國。會欲道被未聞開教江表。初 達建業營立
T52n2104_p0364c23║   茅茨設像 行道。吳人初 見。謂之 妖異。有司奏
T52n2104_p0364c24║   聞。吳主 問曰。佛有何 神驗也。會曰。佛晦靈迹
T52n2104_p0364c25║   出餘千載。遺形舍利 應現無方。吳主 曰。若得
T52n2104_p0365a01║   舍利 當為立塔。經三七日遂獲舍利 五 色曜
T52n2104_p0365a02║   天剖之 逾堅燒之 不然。光 明出火作大蓮華
T52n2104_p0365a03║   炤曜宮殿。臣主 驚嗟信 情發起。因為造塔度
T52n2104_p0365a04║   人立寺。以 其所住 為佛陀里。教法創興。故遂
T52n2104_p0365a05║   名建初 寺焉。尋下勅 問尚書令闞澤曰。漢
T52n2104_p0365a06║   明已來。凡有幾年。佛教入 漢既久 。何 緣始至
T52n2104_p0365a07║   江東。澤曰。自永平十年佛法初 來。至今赤烏
T52n2104_p0365a08║   四年。則 一 百七十年矣。初 永平十四年。五 嶽
T52n2104_p0365a09║   道士與摩騰角力 之 時。道士不如。南嶽道士
T52n2104_p0365a10║   褚善信 費叔才等。在會自憾而死。門徒弟子
T52n2104_p0365a11║   歸葬南嶽。不預出家無人流布。後遭漢政凌
T52n2104_p0365a12║   遲兵 戎不息。經今多載始得興行。又問曰。
T52n2104_p0365a13║   孔丘老子得與佛比對不。澤曰。臣聞魯孔君
T52n2104_p0365a14║   者英才誕秀聖德不群。世 號素王制 述經典 。
T52n2104_p0365a15║   訓獎周道教化來葉。師儒 之 風澤潤今古。亦
T52n2104_p0365a16║   有逸民如許成子原陽子莊子老子等百家子
T52n2104_p0365a17║   書皆修 身自翫放暢。山谷縱汰其心。學歸淡
T52n2104_p0365a18║   泊事 乖 人倫長幼之 節。亦非安俗 化物之 風。
T52n2104_p0365a19║   至漢景帝。以 黃子老子義體尤深。改子為經
T52n2104_p0365a20║   始立道學。勅 令朝野悉諷誦焉。若將孔老二
T52n2104_p0365a21║   教遠方佛法。遠則 遠矣。所以 然者。孔老二
T52n2104_p0365a22║   教。法天制 用不敢違天。諸佛設教。天法奉行
T52n2104_p0365a23║   不敢違佛。以 此言之 。實非比對。吳主 大悅。
T52n2104_p0365a24║   以 澤為太子太傅(餘如晉宋炳明佛論廣之 )。
T52n2104_p0365a25║   　　　魏陳思王曹子建辯道論
T52n2104_p0365a26║   夫神仙 之 書。道家之 言。乃云 傅說。上為辰
T52n2104_p0365a27║   尾宿歲星。降為東方朔。淮南王安誅於淮南。
T52n2104_p0365a28║   而謂之 獲道輕舉。鉤弋死於雲陽而謂之 尸
T52n2104_p0365a29║   逝柩空。其為虛妄甚矣哉。中興篤論之 士。
T52n2104_p0365b01║   有桓君山者。其所著述多善劉 子駿甞問言。
T52n2104_p0365b02║   人誠能抑嗜慾闔耳目。可不衰竭乎。時庭
T52n2104_p0365b03║   下有一 老榆。君山指而謂曰。此樹無情慾
T52n2104_p0365b04║   可忍無耳目可闔。然猶枯竭腐朽。而子駿
T52n2104_p0365b05║   乃言可不衰竭非談也。君山援榆喻之 未是
T52n2104_p0365b06║   也。何 者余 前 為王莽典 樂大夫。樂記言。文帝
T52n2104_p0365b07║   得魏文侯 樂人竇公 年百八 十兩目盲。帝奇
T52n2104_p0365b08║   而問之 。何 所施行。對曰。臣年十三而失明。父
T52n2104_p0365b09║   母哀其不及事 。教臣鼓琴。臣不能導引。不
T52n2104_p0365b10║   知壽得何 力 。君山論之 曰。頗得省盲專一 內
T52n2104_p0365b11║   視精不外鑒之 助 也。先難子駿以 內視無益。
T52n2104_p0365b12║   退論竇公 便 以 不鑒證之 。吾未見其定論也。
T52n2104_p0365b13║   君山又曰。方士有董仲 君者。有罪繫獄。佯
T52n2104_p0365b14║   死數日。目陷蟲出死而復生。然後竟死。生之
T52n2104_p0365b15║   必死君子所達。夫何 喻乎。夫至神不過天地
T52n2104_p0365b16║   不能使蟄虫夏逝震雷冬發。時變則 物動 。氣
T52n2104_p0365b17║   移而事 應。彼仲 君乃能藏其氣屍其體爛其
T52n2104_p0365b18║   膚出其虫。無乃大怪乎。世 有方士。至王悉
T52n2104_p0365b19║   所招致。甘陵有甘始。廬江有左慈。陽城有郗
T52n2104_p0365b20║   儉 。始能行氣導引慈曉房中之 術。儉 善辟穀
T52n2104_p0365b21║   悉號三百歲。本所以 集之 於魏國者。誠恐斯
T52n2104_p0365b22║   人之 徒接姦詭以 欺眾。行妖慝以 惑人。故
T52n2104_p0365b23║   聚而禁之 。甘始者老而有少容。自餘術士咸
T52n2104_p0365b24║   共歸之 。然始詞繁寡實。頗竊有怪言。若遭
T52n2104_p0365b25║   秦始皇漢武帝。則 復徐福欒大之 徒矣。桀紂
T52n2104_p0365b26║   殊世 而齊惡。姦人異代 而等偽。乃如此耶。又
T52n2104_p0365b27║   世 虛然有仙 人之 說。仙 人者黨猱猨之 屬。與
T52n2104_p0365b28║   世 人得道化為仙 人乎。夫雉入 海為蛤。燕入
T52n2104_p0365b29║   海為蜃。當徘徊其翼差池。其羽猶自識也。
T52n2104_p0365c01║   忽然自投。神化體變乃更與黿鼈為群。豈復
T52n2104_p0365c02║   自識翔林薄巢垣屋之 娛乎。牛哀病而為虎
T52n2104_p0365c03║   逢其兄 而噬之 。若此者何 貴於變化也。而頗
T52n2104_p0365c04║   為匹夫所罔。納虛妄之 詞。信 眩惑之 說。隆
T52n2104_p0365c05║   禮以 招弗臣。傾 產以 供 虛求。散王爵以 榮之 。
T52n2104_p0365c06║   清閑館以 居之 。經年累稔終無一 効 。或歿於
T52n2104_p0365c07║   沙丘。或崩於五 柞。臨時雖復誅其身滅其族。
T52n2104_p0365c08║   紛然足為天下笑矣。然壽命長短骨體強劣
T52n2104_p0365c09║   各有人焉。善養者終之 。勞 擾者半之 。虛用者
T52n2104_p0365c10║   夭之 。其斯之 謂歟。
T52n2104_p0365c11║   陳思王曹植。字子建。魏武帝第四子也。初 封
T52n2104_p0365c12║   東阿郡王。終後諡為陳思王也。幼含珪璋。十
T52n2104_p0365c13║   歲能屬文。下筆便 成。初 不改定。世 間術藝無
T52n2104_p0365c14║   不畢善。邯鄲淳見而駭服。稱為天人。植每讀
T52n2104_p0365c15║   佛經。輒流連嗟翫。以 為至道之 宗極也。遂製
T52n2104_p0365c16║   轉讀七聲昇降曲折之 響。世 之 諷誦咸憲章
T52n2104_p0365c17║   焉。甞遊魚山。忽聞空中梵天之 響。清颺哀
T52n2104_p0365c18║   婉其聲動 心。獨聽良久 。而侍 御莫聞。植深
T52n2104_p0365c19║   感神理。彌悟法應。乃慕其聲節。寫為梵唄
T52n2104_p0365c20║   撰文製音。傳為後式。梵聲光 顯始於此焉。
T52n2104_p0365c21║   其所傳唄凡六 契。見梁釋僧 祐法苑集。然統
T52n2104_p0365c22║   括道源精搜仙 。錄姦妄多奇終歸飾。詐其
T52n2104_p0365c23║   前 論所委辯當明矣。
T52n2104_p0365c24║   　　　晉孫盛撰聖賢同軌老聃非大賢論
T52n2104_p0365c25║   頃獲閑居。後申所詠。仰先哲之 玄微。考大
T52n2104_p0365c26║   賢於靈衢。詳觀風流究覽行止。高下之 辯
T52n2104_p0365c27║   殆可髣髴。夫大聖乘時。故迹浪於所因。大
T52n2104_p0365c28║   賢次微。故與大聖而舒卷。所因不同。故有
T52n2104_p0365c29║   揖讓與干戈迹乖 。次微道亞。故行藏之 軌莫
T52n2104_p0366a01║   異。亦猶龍虎之 從風雲。形聲之 會影響。理固
T52n2104_p0366a02║   自然。非召之 也。是故箕文同兆 。元 吉於虎兕
T52n2104_p0366a03║   之 吻。顏孔俱 否。逍遙於匡陳之 間。唐堯則 天。
T52n2104_p0366a04║   稷契翼其化。湯武革命伊 呂讚其功 。由斯
T52n2104_p0366a05║   以 言用合影響之 論。惟我與爾之 談。豈不信
T52n2104_p0366a06║   哉。何 者大賢庶幾觀象觀象。知器。知器豫
T52n2104_p0366a07║   籠。預籠吉凶 。吉凶 是以 運形。斯同御治
T52n2104_p0366a08║   因應對接群方。終保 元 吉窮通滯礙。其揆一
T52n2104_p0366a09║   也。但 欣聖樂易有待而亨。欽冥 而不能冥 。悅
T52n2104_p0366a10║   寂而不能寂。以 此為憂劣 耳。至於中賢第
T52n2104_p0366a11║   三之 人。去聖有間。故冥 體之 道未盡。自然運
T52n2104_p0366a12║   用自不得玄同。然希古存勝高想頓足。仰
T52n2104_p0366a13║   慕淳風專詠至虛。故有栖峙林壑。若巢許之
T52n2104_p0366a14║   倫者。言行抗轡如老彭之 徒者。亦非故然理
T52n2104_p0366a15║   自然也。夫形躁好靜質柔愛剛 。瀆所常習愒
T52n2104_p0366a16║   所希聞。世 俗 之 常也。是以 見偏 抗之 詞。不
T52n2104_p0366a17║   復尋因應之 適。覩矯抂之 論。不復悟過直之
T52n2104_p0366a18║   失耳。案老之 作與聖教同者。是代 大匠斲
T52n2104_p0366a19║   駢拇枝指之 喻其詭乎。聖教者是遠救世 之
T52n2104_p0366a20║   宜違明道若昧之 義也。六 經何 常闕虛靜
T52n2104_p0366a21║   之 訓謙冲之 誨哉。孔子曰。述而不作。信 而好
T52n2104_p0366a22║   古。竊比我於老彭。尋斯旨也。則 老彭之 道。
T52n2104_p0366a23║   以 籠罩乎聖教之 內矣。且指說二 事 而不非
T52n2104_p0366a24║   實言也。何 以 明之 。聖人淵寂何 不好哉。又三
T52n2104_p0366a25║   皇五 帝已下。靡不制 作。是故易象經墳爛然
T52n2104_p0366a26║   炳著。棟宇衣裳與時而與安在。述而不作乎。
T52n2104_p0366a27║   故易曰。聖人作而萬物覩。斯言之 發。蓋指說
T52n2104_p0366a28║   老彭之 德有以 髣髴類己形迹之 處所耳。亦
T52n2104_p0366a29║   猶匿怨而於其人。左丘明恥之 。丘亦恥之 。
T52n2104_p0366b01║   豈若於吾言無所不說。相體之 至也。且顏孔
T52n2104_p0366b02║   不以 導養為事 。而老彭養之 。孔顏同乎斯人。
T52n2104_p0366b03║   而老彭異之 。凡斯數者非不亞聖之 迹。而又
T52n2104_p0366b04║   其書往往矛盾。粗列 如左。大雅搢紳幸祛其
T52n2104_p0366b05║   弊盛。又不達老聃輕舉之 旨。為欲著訓戎
T52n2104_p0366b06║   狄宣導殊域乎。若欲明宣導殊類。則 左袵
T52n2104_p0366b07║   非玄化之 所。孤逝非嘉遁之 舉。諸夏凌遲
T52n2104_p0366b08║   敷訓所先。聖人之 教自近及遠。未有輈張
T52n2104_p0366b09║   遐嶮如此之 遊也。若懼禍避地。則 聖門可隱。
T52n2104_p0366b10║   商朝魯邦有無如者矣。苟得其道則 遊刃 有
T52n2104_p0366b11║   餘觸地元 吉。何 違天心於戎貊。如不能然者。
T52n2104_p0366b12║   得無庶於朝隱而祈仙 之 徒乎。
T52n2104_p0366b13║   昔裴逸民作崇有貴無二 論。時談者。或以 為
T52n2104_p0366b14║   不虛達勝之 道者。或以 為矯時流遁者。余 以
T52n2104_p0366b15║   為尚無既失之 矣。崇有亦未為得也。道之 為
T52n2104_p0366b16║   物惟怳惟惚。因應無方惟變所適。值澄淳之
T52n2104_p0366b17║   時則 司契垂拱。遇萬動 之 化則 形體勃 興。是
T52n2104_p0366b18║   以 洞鑒雖同有無之 教異陳。聖致雖一 。而稱
T52n2104_p0366b19║   謂之 名殊目。唐虞不希結繩。湯武不擬揖
T52n2104_p0366b20║   讓。夫豈異哉。時運故也。伯陽以 執古之 道以
T52n2104_p0366b21║   御今之 有。逸民欲執今之 有以 絕古之 風。吾
T52n2104_p0366b22║   故以 為。彼二 子者不達圓化之 道。各矜其一
T52n2104_p0366b23║   方者耳。
T52n2104_p0366b24║   　　　晉孫盛老子疑問反訊
T52n2104_p0366b25║   道經云 。故常無欲以 觀其妙。故常有欲以
T52n2104_p0366b26║   觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之 玄。玄之
T52n2104_p0366b27║   又玄眾妙之 門。舊說及王弼解。妙謂始。
T52n2104_p0366b28║   徼謂終也。夫觀始要終覩妙知著。達人之 鑒
T52n2104_p0366b29║   也。既以 欲澄神照其妙始。則 自斯以 已宜悉
T52n2104_p0366c01║   鎮之 。何 以 復須有欲得其終乎。且有欲俱 出
T52n2104_p0366c02║   妙門同謂之 玄。若然以 往復。何 獨貴於無欲
T52n2104_p0366c03║   乎。天下皆知美之 為美斯惡已。皆知善之 為
T52n2104_p0366c04║   善斯不善已。
T52n2104_p0366c05║   盛以 為夫美惡之 名生乎美惡之 實。道德
T52n2104_p0366c06║   淳美則 有善名。頑嚚聾昧則 有惡聲。故易曰。
T52n2104_p0366c07║   惡不積不足以 滅身。又曰。美在其中暢於四
T52n2104_p0366c08║   支而發於事 業。又曰。韶盡美矣。未盡善也。
T52n2104_p0366c09║   然則 大美大善。天下皆知之 。何 得云 斯惡乎。
T52n2104_p0366c10║   若虛美非美為善非善。所美過美所善違中。
T52n2104_p0366c11║   若此皆世 教所疾。聖王舊誡天下亦自知之 。
T52n2104_p0366c12║   於斯談　不尚賢使民不爭不貴。難得之
T52n2104_p0366c13║   貨使民不盜。常使民無知無欲。使知者不
T52n2104_p0366c14║   敢為。又曰。絕學無憂。唯之 與阿相去幾何 。善
T52n2104_p0366c15║   之 與惡相去何 若。又下章云 。善人不善人之
T52n2104_p0366c16║   師。不善人善人之 資。不貴其師不愛其資。雖
T52n2104_p0366c17║   智大迷盛以 為民。苟無欲亦何 所師於師哉。
T52n2104_p0366c18║   既相師資非學如何 不善師善非尚賢如何 貴
T52n2104_p0366c19║   愛既在則 善惡不得不彰非相去何 若之 謂。
T52n2104_p0366c20║   又下章云 。人之 所教我亦以 教人。吾言甚
T52n2104_p0366c21║   易知而天下莫能知。又曰。吾將以 為教父原
T52n2104_p0366c22║   斯談也。未為絕學。所云 絕者。堯孔之 學耶。
T52n2104_p0366c23║   堯孔之 學隨時設教。老氏之 言一 其所尚。隨
T52n2104_p0366c24║   時設教所以 道通百代 。一 其所尚不得不滯
T52n2104_p0366c25║   於適變。此又闇弊所未能通者也。
T52n2104_p0367a01║   道冲而用之 。又不盈和其光 同其塵。盛以 為
T52n2104_p0367a02║   老聃可謂知道非體道也。昔陶唐之 莅天下
T52n2104_p0367a03║   也。無日解哉。則 維昭任眾師錫匹夫則 馺然
T52n2104_p0367a04║   禪授。豈非冲而用之 光 塵同彼哉。伯陽則 不
T52n2104_p0367a05║   然。既處濁位 復遠遁西戎。行止則 猖狂其
T52n2104_p0367a06║   迹。著書則 矯誑其言。和光 同塵固若是乎。
T52n2104_p0367a07║   余 固以 為知道體道則 未也。道經云 。三者不
T52n2104_p0367a08║   可致詰混然為一 繩。繩兮 不可名。復歸於
T52n2104_p0367a09║   無物無物之 像 。是謂惚恍。又下章云 道之 為
T52n2104_p0367a10║   物惟恍與惚。惚兮 恍兮 。其中有象。恍兮 惚兮
T52n2104_p0367a11║   其中有物。此二 章或言無物。或言有物。先有
T52n2104_p0367a12║   所不宜者也。
T52n2104_p0367a13║   執古之 道以 御今之 有。上章云 。執者失之 為
T52n2104_p0367a14║   者敗之 。而復云 執古之 道以 御今之 有。或執
T52n2104_p0367a15║   或否。得無陷矛盾之 論乎。絕聖棄智民利 百
T52n2104_p0367a16║   倍。孫盛曰。夫有仁聖必有仁聖之 迹。此而
T52n2104_p0367a17║   不崇則 陶訓焉融。仁義不尚則 孝慈道喪。老
T52n2104_p0367a18║   氏既云 絕聖。而每章輒稱聖人。既稱聖人則
T52n2104_p0367a19║   迹焉能得絕。若所欲絕者。絕堯舜周孔之
T52n2104_p0367a20║   迹。則 所稱聖者為是何 迹乎。即如其言。聖人
T52n2104_p0367a21║   有宜滅其迹者。有宜稱其迹者。稱滅不同吾
T52n2104_p0367a22║   誰適從。絕仁棄義民復孝慈。若如此談仁義
T52n2104_p0367a23║   不絕則 不孝不慈矣。復云 。居善地與善仁不
T52n2104_p0367a24║   審與善仁之 仁。是向所云 欲絕者非耶。如其
T52n2104_p0367a25║   是也。則 不宜復稱述矣。如其非也。則 未詳二
T52n2104_p0367a26║   仁之 義一 仁宜絕一 仁宜明。此又所未達也。
T52n2104_p0367a27║   若謂不聖之 聖不仁之 仁。則 教所誅不假高
T52n2104_p0367a28║   唱矣。退至莊周云 。聖人不死大盜不止。又曰。
T52n2104_p0367a29║   田常竊仁義以 取齊國。夫天地陶鑄善惡兼
T52n2104_p0367b01║   育。各稟自然理不相關。梟鴆縱毒。不假學
T52n2104_p0367b02║   於鸞鳳。豺虎肆害。不借術於騏麟。此皆天
T52n2104_p0367b03║   質自然不須外物者也。何 至凶 頑之 人。獨當
T52n2104_p0367b04║   假仁義以 濟其姦乎。若乃冒頓殺父鄭伯盜
T52n2104_p0367b05║   鄶。豈復先假孝道獲其終害乎。而莊李棓擊
T52n2104_p0367b06║   殺根毀駁正說。何 異疾盜賊而銷鑄干戈。覩
T52n2104_p0367b07║   食噎而絕棄嘉穀乎。後之 談者。雖曲為其義
T52n2104_p0367b08║   辯而釋之 。莫不艱屯於殺聖困躓於忘親也。
T52n2104_p0367b09║   知我者希則 我貴矣。又上章云 。聖人之 在天
T52n2104_p0367b10║   下。百姓皆注其耳目。師資貴愛必彰萬物。如
T52n2104_p0367b11║   斯則 知之 者安得希哉。知希者何 必貴哉。即
T52n2104_p0367b12║   己之 身見貴九服何 得背實抗言云 貴由知
T52n2104_p0367b13║   希哉。斯蓋欲抑動 恒俗 故發此過言耳。聖教
T52n2104_p0367b14║   則 不然。中和其詞以 理訓導。故曰。在家必聞。
T52n2104_p0367b15║   在邦必聞也。是聞必達也。不見善而無悶。潛
T52n2104_p0367b16║   龍之 德。人不知而不慍。君子之 道。眾好之
T52n2104_p0367b17║   必察焉。眾惡之 必察焉。既不以 知多為顯。亦
T52n2104_p0367b18║   不以 知少為貴。誨誘綽綽理中自然。何 與老
T52n2104_p0367b19║   聃之 言。同日而語其優 劣 哉。禮者忠信 之 薄
T52n2104_p0367b20║   而亂 之 首。前 識者道之 華而愚之 始。是以
T52n2104_p0367b21║   大丈 夫處其厚不處其薄。處其實不處其華
T52n2104_p0367b22║   也。孫盛曰。老聃足知聖人禮樂。非玄勝之
T52n2104_p0367b23║   具 不獲已而制 作耳。而故毀之 何 哉。是故屏
T52n2104_p0367b24║   撥禮學以 全 其任。自然之 論豈不知叔末。不
T52n2104_p0367b25║   復得返自然之 道。直欲申已好之 懷。然則 不
T52n2104_p0367b26║   免情於所悅。非浪心救物者也。非惟不救乃
T52n2104_p0367b27║   獎其弊矣。或問。莊老所以 故發此唱。蓋與
T52n2104_p0367b28║   聖教相為表裏。其於陶物明訓其歸一 也。盛
T52n2104_p0367b29║   以 為不然。夫聖人之 道廣大悉備 矣。猶日月
T52n2104_p0367c01║   懸天。有何 不照者哉。孔氏之 言智絞於六
T52n2104_p0367c02║   經矣。寧復有所愆之 俟 佐 助 於聃周乎。即莊
T52n2104_p0367c03║   周所謂日月出矣。而焦火不息者也。至於虛
T52n2104_p0367c04║   詠譎怪徼詭之 言。尚拘滯於一 方而橫稱
T52n2104_p0367c05║   不經之 奇詞也。王侯 得一 以 為天下貞。貞正
T52n2104_p0367c06║   也。又下章云 。孰知其極其無正。正復為奇
T52n2104_p0367c07║   善復為妖。尋此二 章。或云 。為天下正。或云
T52n2104_p0367c08║   無正。既云 善人不善人師。而復云 為妖天下
T52n2104_p0367c09║   之 善一 也。而或師或妖。天下之 正道一 也。而
T52n2104_p0367c10║   云 正復為奇。斯反鄙見所未能通也。
T52n2104_p0367c11║   集論者曰。盛字安國。有說云 即東晉名士綽
T52n2104_p0367c12║   之 後也。祖則 魏名臣之 子荊也。綽有顯論。
T52n2104_p0367c13║   才學所推聞之 前 史盛為名父之 子。仕晉為
T52n2104_p0367c14║   給事 中祕書監散騎常侍 。吳昌男少好墳典
T52n2104_p0367c15║   遊心史籍。常以 為雖賢聖玄邈。得諸言表而
T52n2104_p0367c16║   仁愛自我陶染。庶物漸漬之 功 。莫過乎經史。
T52n2104_p0367c17║   是以 仲 尼因魯史記以 著春秋。使百代 之 後
T52n2104_p0367c18║   仰高風以 式瞻。孟軻孫卿並 讚揚大化。暨乎
T52n2104_p0367c19║   史遷。亦記一 代 之 成敗明鑒誡作來今遂
T52n2104_p0367c20║   歷心博綜撰考諸事 疏著晉陽秋庶擬前 賢
T52n2104_p0367c21║   以 美道訓傳本并音合三十二 卷。又命掌國
T52n2104_p0367c22║   史竭意經論。一 時名作是稱良史。未奏遂
T52n2104_p0367c23║   卒。子潛以 晉太元 十五 年上之 。詔曰得上故。
T52n2104_p0367c24║   祕書監所著書。省以 慨然。遠模前 典 憲章在
T52n2104_p0367c25║   昔。亦一 代 之 事 。輒勅 納之 祕閣以 貽于後。
T52n2104_p0367c26║   潛襲父爵參驃騎將軍諮議參軍。見於晉紀。
T52n2104_p0367c27║   盛凡著述備 如別 集。品評老氏中賢之 流。故
T52n2104_p0367c28║   知為尹述書乃祖承有據。嵇子云 。老子就涓
T52n2104_p0367c29║   子學九仙 之 術尋乎練餌。斯或有之 。至於聖
T52n2104_p0368a01║   也則 不云 學。古語曰。生知之 者上。學知
T52n2104_p0368a02║   者次。王何 所位 典 達鴻猷。故斑固敘人
T52n2104_p0368a03║   九等之 例 。孔丘等為上上。類例 皆是聖。李耳
T52n2104_p0368a04║   等為中上。類例 皆是賢。聖有極聖亞聖。賢有
T52n2104_p0368a05║   大賢中賢。並 以 神機有利 鈍。故智用有漸
T52n2104_p0368a06║   頓。盛敘老非大賢。聖其閑放自牧。不能兼
T52n2104_p0368a07║   濟於萬物。坐觀周衰陽遁於西裔。而實死扶
T52n2104_p0368a08║   風葬槐里。非遁天之 仙 信 矣。
T52n2104_p0368a09║   　　元 魏君臨釋李雙信 致有廢興故述其由事
T52n2104_p0368a10║   　　三
T52n2104_p0368a11║   魏太祖道武皇帝。託跋珪天興元 年下詔曰。
T52n2104_p0368a12║   夫佛法之 興。其來遠矣。濟益之 功 冥 及存
T52n2104_p0368a13║   沒。神蹤遺跡信 可依憑。可於京邑建飾容範
T52n2104_p0368a14║   脩整宮舍。令信 向之 徒有所居止。是歲始作
T52n2104_p0368a15║   五 級佛圖耆闍崛山及須彌殿。加 以 飾繢別
T52n2104_p0368a16║   構講堂禪室。沙門座處莫不具 焉。
T52n2104_p0368a17║   魏世 祖太武託跋燾即位 。亦遵太祖太宗之
T52n2104_p0368a18║   業。雖有黃老不味其術。每引高德沙門與
T52n2104_p0368a19║   談玄理。於四月八 日。輿諸佛像 行於廣衢。
T52n2104_p0368a20║   帝親御門樓。散花禮敬篤敬兼 至。晚據有平
T52n2104_p0368a21║   城興敬李術為立道壇。司徒崔皓少習左道
T52n2104_p0368a22║   猜忌釋門。既位 居偽輔尤不信 有佛。謂是虛
T52n2104_p0368a23║   誕。見讀佛經奪而投井中。密欲加 滅皓有才
T52n2104_p0368a24║   略太武信 用國人以 為摸揩燾所扶信 道士
T52n2104_p0368a25║   寇謙之 。與皓欵狎。遂奏拜謙位 稱天師。時
T52n2104_p0368a26║   有沙門玄高道王河西名高海右。神用莫測
T52n2104_p0368a27║   貴賤咸重。燾乃軍逼掠境徵高東還。既達
T52n2104_p0368a28║   平城大弘禪化。太子晃事 高為師。形心盡禮。
T52n2104_p0368a29║   晃時被讒為父所疑。乃告高曰。空羅枉苦。何
T52n2104_p0368b01║   由可脫。高令作金光 明齋懺七日懇誠。燾乃
T52n2104_p0368b02║   夢見其祖及父皆執劍 列 威曰。何 故信 讒枉
T52n2104_p0368b03║   疑太子。燾驚覺。大集群臣說神告夢。諸臣
T52n2104_p0368b04║   咸言。太子無過。實如皇靈降誥。燾於太子無
T52n2104_p0368b05║   復疑焉。蓋高誠感之 力 也。因下書曰。朕承
T52n2104_p0368b06║   祖宗重光 之 緒。思闡鴻基。恢隆萬代 。武功 雖
T52n2104_p0368b07║   昭而文教未暢。非所以 崇太平之 治也。今
T52n2104_p0368b08║   者城內安逸百姓富昌。宜定制 度為萬世
T52n2104_p0368b09║   之 法。夫陰陽有往復。四時有代 序。授子任賢
T52n2104_p0368b10║   安全 相付。所以 休息疲勞 式固長久 。古今不
T52n2104_p0368b11║   易之 令典 也。可令皇太子副 理萬機總統百
T52n2104_p0368b12║   揆。更舉賢良以 備 列 職。擇人授任而黜陟之 。
T52n2104_p0368b13║   其朝士庶民皆稱臣於太子。于時崔寇先得
T52n2104_p0368b14║   寵於燾。恐晃篡政有奪威權。又譖云 。太子前
T52n2104_p0368b15║   事 實有謀心。但 結高公 道術。故令先帝降夢
T52n2104_p0368b16║   如此。物論事 跡難明。若事 不早除。必為巨
T52n2104_p0368b17║   害。燾納之 。即勅 收高。於太平五 年九月十五
T52n2104_p0368b18║   日。縊於平城之 隅。太子又幽殺之 。即宋元 嘉
T52n2104_p0368b19║   之 二 十二 年也。爾夜門人莫知其死。忽有
T52n2104_p0368b20║   光 明繞塔入 房。其光 聲曰。吾其已逝。弟子
T52n2104_p0368b21║   等崩赴屍所。請告遺累。言畢高眼稍開。汗通
T52n2104_p0368b22║   香起。便 坐謂曰。大法應化隨緣盛衰。盛
T52n2104_p0368b23║   衰在迹理恒湛然。但 念汝等不久 復當如我
T52n2104_p0368b24║   耳。汝等死後法當更興。善自修 心無令中悔。
T52n2104_p0368b25║   言已便 臥而絕。崔皓於此縱以 姦心。每與帝
T52n2104_p0368b26║   言恒加 非毀。以 佛法無益於政有傷 民利 。勸
T52n2104_p0368b27║   令廢之 。後太武至長安入 僧 寺。見有弓盾。
T52n2104_p0368b28║   帝怒誅寺僧 。皓因進說。盡殺沙門焚經毀像 。
T52n2104_p0368b29║   勅 留臺下四方僧 寺有者。依長安法除之 。道
T52n2104_p0368c01║   士寇謙不從其毀。苦與皓爭皓拒之 。謙謂皓
T52n2104_p0368c02║   曰。卿從今年受戮滅門矣。燾惑其言。以 太平
T52n2104_p0368c03║   七年遂普滅佛法。分軍四出燒掠寺舍統內
T52n2104_p0368c04║   僧 尼無少長坑之 。其竄逸者捕獲梟斬。有
T52n2104_p0368c05║   沙門慧始。甚有神異。昔赫連昌破長安始被
T52n2104_p0368c06║   白刃 而體不傷 。五 十餘年未嘗寢臥。跣行泥
T52n2104_p0368c07║   塗初 不污足而色逾鮮白。世 號白足和上。死
T52n2104_p0368c08║   十餘年身相如在。初 入 深山習行蘭若。太平
T52n2104_p0368c09║   之 末方知滅法。慧始聞之 。乃於元 會之 日
T52n2104_p0368c10║   杖錫宮門。有司奏云 。有一 道人。足白於面。云
T52n2104_p0368c11║   欲入 見屬依軍法斬而不傷 。遂至殿庭。燾大
T52n2104_p0368c12║   怒。自以 所佩 劍 斫之 。體無餘異。時北園養
T52n2104_p0368c13║   虎。勅 以 始飴之 。虎皆潛伏終不敢視。試以 天
T52n2104_p0368c14║   師近檻。虎輒鳴吼。燾方知佛化高尊。黃老之
T52n2104_p0368c15║   所不及。即延始入 殿。頂禮足下悔其愆咎。
T52n2104_p0368c16║   始為說法明辯因果。燾於是大生愧懼。遂感
T52n2104_p0368c17║   癘疾。通身發瘡痛苦難忍。群臣議曰。崔皓
T52n2104_p0368c18║   邪佞 毀害佛僧 。陛下所患必由於此。于時崔
T52n2104_p0368c19║   寇二 人次發惡疾。燾惟過由於彼。以 太平
T52n2104_p0368c20║   十一 年乃載皓於露車。官使十人於車上
T52n2104_p0368c21║   更尿其口。行數里。不堪困苦。又生埋出口
T52n2104_p0368c22║   而尿之 。自古三公 戮辱未之 過此之 甚。遂
T52n2104_p0368c23║   誅諸姻親門族都盡。宣下國中興復正法。俄
T52n2104_p0368c24║   而燾崩。孫濬襲位 。大弘佛事 。即高宗文成
T52n2104_p0368c25║   皇帝是也。見後魏書及十六 國春秋高僧 傳
T52n2104_p0369a01║   等。
T52n2104_p0369a02║   　　宋太宗文皇帝集群臣論佛理治致太平事
T52n2104_p0369a03║   　　四
T52n2104_p0369a04║   文帝即宋武第三子也。聰睿英博雅稱令達。
T52n2104_p0369a05║   在位 三十年。甞以 暇日從容而顧問侍 中何
T52n2104_p0369a06║   尚之 吏部羊玄保 曰。朕少來讀經。不多比日。
T52n2104_p0369a07║   彌復無暇。三世 因果未辨厝懷。而復不敢立
T52n2104_p0369a08║   異者。正以 卿輩時秀率所敬信 也。范泰謝靈
T52n2104_p0369a09║   運常言。六 經典 文本在濟俗 為政必求。性
T52n2104_p0369a10║   靈真奧豈得不以 佛理為指南耶。近見顏延
T52n2104_p0369a11║   之 析達性論宗炳難白黑論。明佛法汪汪尤
T52n2104_p0369a12║   為名理。並 足開獎人意。若使率土之 濱皆淳
T52n2104_p0369a13║   此化。則 朕坐致太平矣。夫復何 事 。尚之 對曰。
T52n2104_p0369a14║   悠悠之 徒多不信 法。以 臣庸弊更荷褒拂。非
T52n2104_p0369a15║   所敢當。至如前 代 群英。則 不負明詔矣。中
T52n2104_p0369a16║   朝已遠。難復盡知。渡江已來。則 王道周顗
T52n2104_p0369a17║   庾亮王濛謝尚郗超王坦王恭王謐郭文謝敷
T52n2104_p0369a18║   戴逵許詢及亡高祖兄 弟及王元 琳昆季范汪
T52n2104_p0369a19║   孫綽張玄殷顗等。或宰輔之 冠蓋。或人倫之
T52n2104_p0369a20║   羽儀 。或置情天人之 際。或抗跡煙霞之 表。並
T52n2104_p0369a21║   稟志歸依厝心歸信 。其間比對則 蘭護開潛
T52n2104_p0369a22║   深遁崇邃。皆亞迹黃中或不測之 人也。慧
T52n2104_p0369a23║   遠法師甞云 。釋氏之 化無所不可適。道固自
T52n2104_p0369a24║   教源。濟俗 亦為要務 。竊尋此說有契理奧。
T52n2104_p0369a25║   若使家家奉戒則 罪息刑 清。陛下所謂坐致
T52n2104_p0369a26║   太平。誠如聖旨。羊玄保 進曰。此談蓋天人之
T52n2104_p0369a27║   際。豈臣所宜預。竊恐秦楚論強兵 之 事 。孫
T52n2104_p0369a28║   吳盡吞併之 術。將無取於此也。帝曰。此非戰
T52n2104_p0369a29║   國之 具 。良如卿言。尚之 曰。夫禮隱逸則 戰士
T52n2104_p0369b01║   怠。貴仁德則 兵 氣衰。若以 孫吳為志苟在
T52n2104_p0369b02║   吞噬。亦無取堯舜之 道。豈惟釋教而已哉。
T52n2104_p0369b03║   帝曰。釋門有卿。亦由孔門之 有季路。所謂
T52n2104_p0369b04║   惡言不入 於耳也。自是文帝致意佛經。及見
T52n2104_p0369b05║   嚴觀諸僧 輒論道義。屢延僧 殿會。帝躬御地
T52n2104_p0369b06║   筵同僧 例 飯。時有竺道生法師。秀出群品
T52n2104_p0369b07║   英義獨拔。帝重之 。甞述生頓悟義。沙門僧
T52n2104_p0369b08║   弼等皆設巨難。帝曰。若使逝者可興。豈為
T52n2104_p0369b09║   諸君所屈。時顏延之 著離識論。帝命嚴法師
T52n2104_p0369b10║   辯其同異。往返終日。帝笑曰。公 等今日無愧
T52n2104_p0369b11║   支許之 談也(云 云 )見諸僧 史傳。
T52n2104_p0369b12║   　　魏明帝登極召沙門道士對論敘佛道先後
T52n2104_p0369b13║   　　事 五
T52n2104_p0369b14║   元 魏君臨。凡一 十七帝一 百七十九年。興顯
T52n2104_p0369b15║   佛教不可勝言。惟太武在位 五 六 年中屏除
T52n2104_p0369b16║   佛法。自餘光 顯具 彰魏史。略陳相狀以 成信
T52n2104_p0369b17║   重。獻文即位 。興皇元 年。於五 級大寺太祖已
T52n2104_p0369b18║   下五 帝鑄像 。五 軀各長一 丈 六 尺。用金二 十
T52n2104_p0369b19║   五 萬斤。正光 元 年。明帝加 朝服。大赦天下。請
T52n2104_p0369b20║   僧 尼道士女官等殿前 齋訖。侍 中劉 勝宣
T52n2104_p0369b21║   勅 。請法師等與道士論議以 釋弟子疑網。時
T52n2104_p0369b22║   清道觀道士姜斌與融覺寺法師曇謨最對
T52n2104_p0369b23║   論。
T52n2104_p0369b24║   帝曰。佛與老子同時以 不。姜斌曰。老子西入
T52n2104_p0369b25║   化胡。佛時以 充 侍 者。明是同時。法師曰。何 以
T52n2104_p0369b26║   知之 　斌曰。案老子開天經。是以 得知　法
T52n2104_p0369b27║   師曰。老子當周何 王幾年而生。周何 王幾年
T52n2104_p0369b28║   西入 　斌曰。當周定王即位 三年乙卯之 歲。
T52n2104_p0369b29║   於楚國陳郡苦縣厲鄉曲仁里。九月十四日
T52n2104_p0369c01║   夜子時生。至周簡王四年丁丑 歲。事 周為守
T52n2104_p0369c02║   藏吏。簡王十三年遷為太史。至敬王元 年庚
T52n2104_p0369c03║   辰歲。年八 十五 。見周德凌遲遂與函 關令
T52n2104_p0369c04║   尹喜西入 化胡。斯足明矣　法師曰。佛以 周
T52n2104_p0369c05║   昭王二 十四年四月八 日生。穆王五 十三年
T52n2104_p0369c06║   二 月十五 日滅度。計入 涅槃後經三百四十
T52n2104_p0369c07║   五 年始到 定王三年老子方生。生已年八 十
T52n2104_p0369c08║   五 。至敬王元 年。凡經四百二 十五 年。始與尹
T52n2104_p0369c09║   喜西遁。據此年載懸殊。無乃謬乎　斌曰。
T52n2104_p0369c10║   若佛生周昭王之 時。出何 文記　法師曰。
T52n2104_p0369c11║   周書異記漢法本內傳。並 有明文　斌曰。孔
T52n2104_p0369c12║   子既是制 法聖人。當時於佛逈無文記何 耶
T52n2104_p0369c13║   　法師曰。仁者識同管窺覽不弘遠。案孔子
T52n2104_p0369c14║   有三備 卜經。謂天地人也。佛之 文言出在中
T52n2104_p0369c15║   備 。仁者幸自披究不有此迷　斌曰。孔子聖
T52n2104_p0369c16║   人。不言而識知。何 假卜乎　法師曰。惟佛
T52n2104_p0369c17║   是眾聖之 王。四生之 首達一 切含靈前 後二
T52n2104_p0369c18║   際吉凶 終始不假卜觀。自餘小聖雖曉未然
T52n2104_p0369c19║   之 理。必籍蓍龜以 通靈卦也。
T52n2104_p0369c20║   時侍 中尚書令元 乂 宣
T52n2104_p0369c21║   勅 語。道士姜斌論無宗旨。宜下席。又問。開天
T52n2104_p0369c22║   經何 處得來。是誰所說。即遣中書侍 郎魏收
T52n2104_p0369c23║   尚書郎祖瑩等。就觀取經　帝令議之 。太尉
T52n2104_p0369c24║   丹 陽王蕭綜太傅李寔衛尉卿許伯桃吏部
T52n2104_p0369c25║   尚書邢欒散騎常侍 溫子昇等一 百七十人。
T52n2104_p0369c26║   讀訖奏云 。老子止著五 千文。更無言說。臣
T52n2104_p0370a01║   等所議姜斌罪當惑眾　帝加 斌極刑 。時三
T52n2104_p0370a02║   藏法師菩提流支諫乃止。配徙馬邑。
T52n2104_p0370a03║   　　梁高祖先事 黃老後歸信 佛下勅 捨奉老子
T52n2104_p0370a04║   　　事 六
T52n2104_p0370a05║   梁高祖武皇帝。年三十四登位 。在政四十九
T52n2104_p0370a06║   年。雖億 兆 務 殷而卷不釋手。內經外典 罔不
T52n2104_p0370a07║   厝懷。皆為訓解數千餘卷。而儉 約自節羅
T52n2104_p0370a08║   綺不衣。寢處虛閑晝夜無怠。致有布被莞蓆
T52n2104_p0370a09║   草屨葛巾。初 臨大寶即備 斯事 。日惟一 食永
T52n2104_p0370a10║   絕辛羶。自右帝王罕能及此。舊事 老子宗尚
T52n2104_p0370a11║   符圖。窮討根源有同妄作　帝乃躬運神筆
T52n2104_p0370a12║   下詔捨道文曰。
T52n2104_p0370a13║   維天鑒三年四月八 日。梁國皇帝蘭陵蕭衍
T52n2104_p0370a14║   稽首和南十方諸佛十方尊法十方聖僧 。伏
T52n2104_p0370a15║   見經云 。發菩提心者即是佛心。其餘諸善不
T52n2104_p0370a16║   得為喻。能使眾生出三界之 苦門。入 無為之
T52n2104_p0370a17║   勝路。故如來漏盡智凝成覺。至道通機德圓
T52n2104_p0370a18║   最聖發慧炬以 照迷。鏡法流以 澄垢。啟瑞迹
T52n2104_p0370a19║   於天中。爍靈儀 於像 外。度群迷於慾海。引
T52n2104_p0370a20║   含識於涅槃。登常樂之 高山。出愛河之 深際。
T52n2104_p0370a21║   言乖 四句語絕百非。應迹娑婆王宮誕相。步
T52n2104_p0370a22║   三界而為尊。普大千而流照。但 以 機心淺薄
T52n2104_p0370a23║   好生厭怠遂。乃湛說圓常亦復潛輝鶴樹闍
T52n2104_p0370a24║   王滅罪婆藪除殃。若不逢遇大聖法王誰能
T52n2104_p0370a25║   救接。在迹雖隱其道無虧。弟子經值迷荒
T52n2104_p0370a26║   耽事 老子。歷葉相承染此邪法。習因善發
T52n2104_p0370a27║   棄迷知反。今捨舊醫歸憑正覺。願使未來
T52n2104_p0370a28║   生世 童男出家廣弘經教。化度含識同共成
T52n2104_p0370a29║   佛。寧在正法中長淪惡道。不樂依老子教暫
T52n2104_p0370b01║   得生天。涉大乘心離二 乘念。正願諸佛證明
T52n2104_p0370b02║   菩薩攝受。弟子蕭衍和南。
T52n2104_p0370b03║   于時帝與道俗 二 萬人。於重雲殿重閣上。手
T52n2104_p0370b04║   書此文。發菩提心。至四月十一 日。又勅 。門
T52n2104_p0370b05║   下大經中說道有九十六 種。惟佛一 道是於
T52n2104_p0370b06║   正道。其餘九十五 種名為邪道。朕捨邪外以
T52n2104_p0370b07║   事 正內。諸佛如來。若有公 卿能入 此誓者。各
T52n2104_p0370b08║   可發菩提心。老子周公 孔子等雖是如來弟
T52n2104_p0370b09║   子。而化迹既邪。止是世 間之 善。不能革凡
T52n2104_p0370b10║   成聖。其公 卿百官侯 王宗族。宜反偽就真捨
T52n2104_p0370b11║   邪入 正。故經教成實論云 。若事 外道心重佛
T52n2104_p0370b12║   法心輕即是邪見。若心一 等是無記性。不當
T52n2104_p0370b13║   善惡若事 佛心強老子心弱者。乃是清信 。言
T52n2104_p0370b14║   清信 者。清是表裏俱 淨。垢穢惑累皆盡。信
T52n2104_p0370b15║   是信 正不信 邪。故言清信 。佛弟子。其餘諸信
T52n2104_p0370b16║   皆是邪見。不得稱清信 也。門下速施行。
T52n2104_p0370b17║   至四月十七日。侍 中安前 將軍丹 陽尹邵陵
T52n2104_p0370b18║   王上啟云 。臣綸聞。如來嚴相。巍巍架于有頂。
T52n2104_p0370b19║   微妙色身。蕩蕩顯乎無際。假金輪而啟物。
T52n2104_p0370b20║   託銀粟以 應凡。砥波若之 利 刀 。收涅槃之 妙
T52n2104_p0370b21║   果。汎生死之 苦海。濟常樂於彼岸。故能降
T52n2104_p0370b22║   慈悲雲垂甘露雨。七處八 會。教化之 義不窮。
T52n2104_p0370b23║   四諦五 時。利 益之 方無盡。並 氷清日盛霧豁
T52n2104_p0370b24║   雲除。爝火翳光 塵熱自靜。可謂入 俗 化於蒙
T52n2104_p0370b25║   底。出世 冥 此真如。使稠林邪徑之 人景法門
T52n2104_p0370b26║   而無倦。渴愛聾瞽之 士慕探賾而知迴。道樹
T52n2104_p0370b27║   始於迦維。德音盛乎京洛。恒星不見周鑒
T52n2104_p0370b28║   娠徵。滿月圓姿漢感宵夢。五 法用傳萬德
T52n2104_p0370b29║   方兆 。華俗 潛故競扇高風。資此三明。照迷
T52n2104_p0370c01║   途之 失。憑茲七覺。拔長夜之 苦。屬值皇帝菩
T52n2104_p0370c02║   薩應天御物負扆臨民。含光 宇宙照清海表。
T52n2104_p0370c03║   垂無礙辯以 接黎庶。以 本願力 攝受眾生。故
T52n2104_p0370c04║   能隨方逗藥示權因顯。崇一 乘之 旨。廣十
T52n2104_p0370c05║   地之 基。是以 萬邦迴向俱 稟正識。幽顯靈祇
T52n2104_p0370c06║   皆蒙誘濟。人興等覺之 願。物起菩提之 心莫
T52n2104_p0370c07║   不翹勤 歸宗之 境。悅懌還源之 趣。共保 慈悲
T52n2104_p0370c08║   俱 修 忍辱。所謂覆護饒益橋梁津濟者。道既
T52n2104_p0370c09║   光 被民亦化之 。於是應真飛錫騰虛接影。破
T52n2104_p0370c10║   邪外道堅持正因。伽 藍精舍寶剎相望。講會
T52n2104_p0370c11║   傳經德音盈耳。臣昔未達理源稟承外道。如
T52n2104_p0370c12║   欲須甘果翻種苦栽。欲除渴乏 反趣醎水。
T52n2104_p0370c13║   今啟迷方粗知歸向。受菩薩大戒戒節身心。
T52n2104_p0370c14║   捨老子之 邪風。入 法流之 真教。伏願天慈曲
T52n2104_p0370c15║   垂矜許。謹啟。
T52n2104_p0370c16║   至四月十八 日。中書舍人臣任孝恭宣勅 云 。
T52n2104_p0370c17║   能改迷入 正。可謂是宿植勝因。宜加 勇 猛也。
T52n2104_p0370c18║   　　北齊高祖文宣皇帝下勅 廢道教事 七
T52n2104_p0370c19║   昔金陵道士陸修 靜者。道門之 望。在宋齊兩
T52n2104_p0370c20║   代 。祖述三張弘衍二 葛。郗張之 士封門受錄。
T52n2104_p0370c21║   遂妄加 穿鑿。廣制 齋儀 糜費極繁。意在王者
T52n2104_p0370c22║   遵奉。會梁祖啟運。下詔捨道。修 靜不勝其憤。
T52n2104_p0370c23║   遂與門人及邊境亡命。叛入 北齊。又傾 散金
T52n2104_p0370c24║   玉贈諸貴遊。託以 襟期冀 興道法。帝惑之 也。
T52n2104_p0370c25║   於天保 六 年九月。乃下勅 召諸沙門與道士
T52n2104_p0370c26║   學達者十人。親自對校。于時道士祝諸沙門
T52n2104_p0370c27║   衣缽或飛或轉。祝諸梁木或橫或竪。沙門
T52n2104_p0370c28║   曾不學方術。默無一 對。士女擁閙貴賤移心。
T52n2104_p0370c29║   並 以 靜徒為勝也。諸道士等雀躍騰倚魚睨
T52n2104_p0371a01║   雲漢。高談自矜誇衒道術仍又唱言曰。神
T52n2104_p0371a02║   通權設抑挫強禦。沙門現一 我當現二 。今薄
T52n2104_p0371a03║   示小術並 辭退屈。事 亦可見。帝命上統法師
T52n2104_p0371a04║   與靜角試。上曰。方術小伎 俗 儒 恥之 。況出家
T52n2104_p0371a05║   人也。雖然天命令拒。豈得無言。可令最下
T52n2104_p0371a06║   坐僧 對之 。即往尋覓有僧 佛鐫一 名曇顯
T52n2104_p0371a07║   者。不知何 人。遊行無定飲噉同俗 。時有放
T52n2104_p0371a08║   言標悟宏遠。上統知其深量。私與之 交。于時
T52n2104_p0371a09║   名僧 盛集。顯居末坐。酣酒大醉昂兀而坐。
T52n2104_p0371a10║   有司不敢召之 。以 事 告於上統。上曰。道士
T52n2104_p0371a11║   祭酒常道所行。止是飲酒道人可共言耳可
T52n2104_p0371a12║   扶舉將來。於是合眾皆憚而法上統威權。不
T52n2104_p0371a13║   敢有諫。乃兩人扶顯令上高座。便 立而含笑
T52n2104_p0371a14║   曰。我飲酒大醉。耳中有所聞云 。沙門現一 我
T52n2104_p0371a15║   當現二 。此言虛實。道士曰。有實。顯即翹足而
T52n2104_p0371a16║   立云 。我已現一 。卿可現二 。各無對之 。顯
T52n2104_p0371a17║   曰。向祝諸衣物飛颺者。我故開門試卿術
T52n2104_p0371a18║   耳。命取稠禪師衣缽祝之 。諸道士一 時奮
T52n2104_p0371a19║   發共祝。一 無動 搖。帝勅 取衣。乃至十人牽
T52n2104_p0371a20║   舉不動 。顯乃令以 衣置諸梁木。又令呪之 。卒
T52n2104_p0371a21║   無一 驗。道士等相顧無賴。猶以 言辯自高。乃
T52n2104_p0371a22║   曰。佛家自號為內。內則 小也。詔我道家為外。
T52n2104_p0371a23║   外則 大也。顯應聲曰。若然則 天子處內。定小
T52n2104_p0371a24║   百官矣。靜與其屬緘口無言。帝目驗臧否。便
T52n2104_p0371a25║   下詔曰。法門不二 真宗在一 。求之 正路寂泊
T52n2104_p0371a26║   為本。祭酒道者世 中假妄。俗 人未悟仍有祗
T52n2104_p0371a27║   崇。麴[麥*薛]是味清虛焉在。瞿脯斯甜慈悲永
T52n2104_p0371a28║   隔。上異仁祠下乖 祭典 。皆宜禁絕不復遵事 。
T52n2104_p0371a29║   領勅 遠近咸使知聞。其道士歸伏者。並 付昭
T52n2104_p0371b01║   玄大統上法師度聽出家。未發心者。可令
T52n2104_p0371b02║   染剃 。爾日斬首者非一 。自謂神仙 者。可上
T52n2104_p0371b03║   三爵臺。令其投身飛逝。皆碎屍塗地。偽妄
T52n2104_p0371b04║   斯絕。致使齊境國無兩信 。迄于隋初 漸開其
T52n2104_p0371b05║   術。至今東川此宗微末。無足抗言矣。帝諱
T52n2104_p0371b06║   詳即元 魏丞相王歡之 第二 子也。嫡兄 澄。
T52n2104_p0371b07║   怠慢為奴所害詳襲其位 。代 為相國。魏將
T52n2104_p0371b08║   曆窮。詳築壇於南郊。筮遇大橫。大吉漢文
T52n2104_p0371b09║   之 卦也。乃鑄金像 。一 瀉而成。魏收為禪文。
T52n2104_p0371b10║   魏帝署之 。即受其禪。為大齊也。凡所行履不
T52n2104_p0371b11║   測其愚智。委政僕 射楊遵彥。帝大起佛寺。僧
T52n2104_p0371b12║   尼溢滿諸州。冬夏供 施行道不絕。時稠禪
T52n2104_p0371b13║   師問箴帝曰。檀越羅剎殆臨水自見。帝從
T52n2104_p0371b14║   之 覩群羅剎在後。於是遂不食肉。禁鷹鷂去
T52n2104_p0371b15║   官漁屠。辛葷悉除不得入 市。帝恒坐禪竟日
T52n2104_p0371b16║   不出。禮佛行繞其疾如風。受戒於昭玄大統
T52n2104_p0371b17║   法上。面掩地令上履髮而授焉。先是帝在晉
T52n2104_p0371b18║   陽。使人騎駝勅 曰。向寺取經函 。使問所在。帝
T52n2104_p0371b19║   曰。任駝出城。及出奄如夢至一 山。山半
T52n2104_p0371b20║   有佛寺。群沙彌遙曰。高詳託駝來。便 引見。
T52n2104_p0371b21║   一 老僧 拜之 曰。高詳作天子何 如。曰聖明。
T52n2104_p0371b22║   曰爾來何 為。曰。取經函 。僧 曰。詳在寺懶讀
T52n2104_p0371b23║   經令北行東頭與之 。使者反命。初 帝至谷口
T52n2104_p0371b24║   木井佛寺。有捨身癡人。不解語。忽謂帝曰。我
T52n2104_p0371b25║   去爾後來。是夜癡人死。帝尋崩於晉陽焉。
T52n2104_p0371b26║   著作王邵曰。釋氏非管窺所及。率爾妄言之
T52n2104_p0371b27║   引列 子述商。太宰問孔子聖人事 。又云 。黃帝
T52n2104_p0371b28║   夢遊華胥氏之 國。在佛神遊而已。此之 所
T52n2104_p0371b29║   言。
T52n2104_p0371c01║   髣髴於佛石符姚世 經譯遂廣蓋欲柔伏人
T52n2104_p0371c02║   心。故多寓言以 方便 。不知是何 神變浩蕩之
T52n2104_p0371c03║   甚乎。其說人身善惡世 事 因緣。以 慈悲喜捨
T52n2104_p0371c04║   常樂我淨。書辯至精明如日月。非正覺孰能
T52n2104_p0371c05║   證之 。凡在順首莫不歸命。達人則 慎其身口
T52n2104_p0371c06║   修 其慧定。平等解脫究竟菩提。及僻 者為之
T52n2104_p0371c07║   不能通理。徒務 費竭財力 功 利 煩濁。猶六 經
T52n2104_p0371c08║   皆有所失。未之 深也已矣。事 事 如此。依齊
T52n2104_p0371c09║   書錄之 。
T52n2104_p0371c10║   集古今佛道論衡卷甲