, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T14n0459_p0441c01║   
T14n0459_p0441c02║   　　No. 459
T14n0459_p0441c03║   佛說文殊悔過經
T14n0459_p0441c04║   
T14n0459_p0441c05║   　　　　西晉月支國三藏竺法護譯
T14n0459_p0441c06║   聞如是。一 時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與大
T14n0459_p0441c07║   比丘眾俱 。比丘千二 百五 十。菩薩無央數。
T14n0459_p0441c08║   一 切大聖。神通已達逮得總持。攬十方慧立
T14n0459_p0441c09║   三脫門。曉了 三世 無所罣礙。頒宣三寶救
T14n0459_p0441c10║   濟三界。開演三乘使曉本無無上正真。
T14n0459_p0441c11║   爾時文殊師利 菩薩遊羅閱祇耆闍崛山。與
T14n0459_p0441c12║   諸菩薩不可稱計諸大弟子天龍鬼神乾沓
T14n0459_p0441c13║   惒阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒 等眷屬圍
T14n0459_p0441c14║   遶。而為眾生廣說經法開演分別 。志三乘
T14n0459_p0441c15║   學其來聽者。本學聲聞尋問文殊四聖諦事 。
T14n0459_p0441c16║   學緣覺者則 已自問十二 緣起深奧之 事 。學
T14n0459_p0441c17║   大乘者則 從已行。諮問咸受六 度無極四等
T14n0459_p0441c18║   四恩善權方便 無極大道。或問神通四無放
T14n0459_p0441c19║   逸四等心行諸分別 辯菩薩之 道。三十七品
T14n0459_p0441c20║   不退轉地超入 寂滅。或問土界悔過之 處。十
T14n0459_p0441c21║   地十忍十分別 事 十瑞十持十印十三昧定。
T14n0459_p0441c22║   或有問於不壞諸法。入 于一 義無從生忍。文
T14n0459_p0441c23║   殊師利 各隨所問而發遣之 。可悅其心令無
T14n0459_p0441c24║   餘疑。爾時會中有諸新學發意菩薩而來聽
T14n0459_p0441c25║   受。不能將護罪福之 緣。陰蓋所覆而為虛妄
T14n0459_p0441c26║   狐疑所蔽。習在顛倒無勇 猛志。依倚形色垉
T14n0459_p0441c27║   怯弱心。不能諮啟文殊師利 。淨除因緣一 切
T14n0459_p0441c28║   罪苦。修 學大乘至無上道。時彼會中有一
T14n0459_p0441c29║   菩薩。名曰如來齊光 照燿。見諸新學菩薩心
T14n0459_p0442a01║   念志懷猶豫不能自決。則 前 白問文殊師利 。
T14n0459_p0442a02║   無罪之 事 悔過之 義。無失勸 助 諮請無過不
T14n0459_p0442a03║   違誘進。文殊師利 即答如來齊光 照燿菩薩。
T14n0459_p0442a04║   是族姓子。菩薩大士欲除罪業奉行平等。入
T14n0459_p0442a05║   於過去當來現在佛法。五 體投地尋復起立。
T14n0459_p0442a06║   右膝著地口自說言。一 切眾生從於左路著
T14n0459_p0442a07║   於左道。其在邪見悉當立之 於賢聖法。欲
T14n0459_p0442a08║   化一 切眾生之 類。皆至無上正真平等之 道。
T14n0459_p0442a09║   以 是之 故。右膝著地當宣此言。猶若如來至
T14n0459_p0442a10║   真等正覺。詣於道場坐尊樹時。蠲除一 切眾
T14n0459_p0442a11║   惡之 法諸善普備 。吾亦如之 。觀首遍體以 手
T14n0459_p0442a12║   摩之 。重以 右手而指于地。吾當降魔并及官
T14n0459_p0442a13║   屬。若得佛道令一 切人眾生之 類消伏魔事
T14n0459_p0442a14║   及外怨敵。坐佛樹下指地要誓。成佛聖慧。如
T14n0459_p0442a15║   本世 尊右手指地降十八 億 諸魔官屬。以 是
T14n0459_p0442a16║   之 故。所以 右掌而案著地。以 當左手案著
T14n0459_p0442a17║   於地。又跪左膝口說此言。假使有人住 愚癡
T14n0459_p0442a18║   法。所受顛倒而不順義。[怡-台+龍]悷難化不成好器。
T14n0459_p0442a19║   慳貪垢穢而處危害訾毀同學。今者識道改
T14n0459_p0442a20║   往修 來。而皆諦受於四恩行。是以 左手及
T14n0459_p0442a21║   與左膝著於地矣。假使頭腦著於地時口
T14n0459_p0442a22║   演此言。使一 切人棄除貢高自大之 心。孝順
T14n0459_p0442a23║   父母奉敬尊長。若干種養。當以 逮得無能見
T14n0459_p0442a24║   頂。佛之 髻相越度一 切世 間諸法。身過三界
T14n0459_p0442a25║   慧踰虛空。今吾自歸。以 是五 體投地禮德。
T14n0459_p0442a26║   使諸眾生至成大道。世 俗 之 人生長五 蓋。
T14n0459_p0442a27║   以 此功 德自然棄除五 蓋之 蔽。具 足五 根究
T14n0459_p0442a28║   竟五 力 。絕滅五 欲逮得五 通。遠離五 陰成
T14n0459_p0442a29║   就五 眼。其在五 趣眾生之 類。獲致殊特。五
T14n0459_p0442b01║   法之 行禁戒差特。三昧智慧修 於解脫度知
T14n0459_p0442b02║   見事 。以 是五 體投地之 德陰蓋以 消。住 根力
T14n0459_p0442b03║   者常念如來未曾捨懷。復說此言。諸佛世
T14n0459_p0442b04║   尊唯垂恩慈而見愍念。於是一 切十方世 界
T14n0459_p0442b05║   所有菩薩。上至諸佛慧無罣礙。其行不二 。
T14n0459_p0442b06║   於是平等將護法相以 法身體。清淨之 言無
T14n0459_p0442b07║   有解說。鮮潔之 心而無有心。一 切諸法慧
T14n0459_p0442b08║   無陰蔽無來無去。於一 切智悉愍普見。等入
T14n0459_p0442b09║   如來證明要義。過去當來今現在法。識知罪
T14n0459_p0442b10║   福因緣之 報。諸佛世 尊乃為聖眼。其慧成就
T14n0459_p0442b11║   悉能證明。為人重任備 精進已。吾從本際至
T14n0459_p0442b12║   於生死。於真諦際而自迷惑。不能敏達無所
T14n0459_p0442b13║   識知。處在非法興於法想。違犯政律以 為
T14n0459_p0442b14║   律想。非是眾祐為眾祐想。興發不善以 為善
T14n0459_p0442b15║   想。心隨顛倒不了 無常。苦空非身自貪見身。
T14n0459_p0442b16║   諸惡罪業所為非法。不順典 約佛所禁限。自
T14n0459_p0442b17║   犯此罪若教他人。方當所作罪蓋塵勞 。不聽
T14n0459_p0442b18║   聞法。憎惡菩薩聖眾之 業。不奉道教見諸魔
T14n0459_p0442b19║   事 。遠波羅蜜諸度無極。若人布施抑令不
T14n0459_p0442b20║   為。壞人德本使不成就。吾今皆從十方諸佛
T14n0459_p0442b21║   世 尊光 燿。悔過自首不敢覆蔽。令除其殃改
T14n0459_p0442b22║   往修 來。從今已後不敢復犯。勿 復令我有眾
T14n0459_p0442b23║   罪蓋墮於地獄餓鬼畜生鬼神貧窮。若在人
T14n0459_p0442b24║   中莫令乏 匱。設在天上勿 為貧天。博達眾
T14n0459_p0442b25║   經莫貧於道。財業豐饒莫使厄匱。用七法財
T14n0459_p0442b26║   以 給少智。眼耳鼻口身意陰蓋。斯侵 親屬心
T14n0459_p0442b27║   壞因緣。若生邊地。家室鬪諍而相別 離。臭
T14n0459_p0442b28║   惡瑕穢而不可忍。莫與如此眷屬共會。常使
T14n0459_p0442b29║   應行正士俱 會而與相見。今從十方諸佛悔
T14n0459_p0442c01║   過。改往修 來不敢藏匿。
T14n0459_p0442c02║   文殊師利 言。當復自責。我前 世 時行不清淨。
T14n0459_p0442c03║   毀身口意。婬怒愚癡興心為害。放訑諛諂
T14n0459_p0442c04║   多求無厭積累惡業。誹謗輕調毀佛法眾。不
T14n0459_p0442c05║   孝父母蔑於尊長。眾祐凡人曀其功 勳。不能
T14n0459_p0442c06║   自覺輕智慢聖。自歎其身求他長短。既身自
T14n0459_p0442c07║   犯又勸 他人。其順行者教令越法。不知佛時。
T14n0459_p0442c08║   不知法時。不知僧 時。不知善惡時。深沒貪
T14n0459_p0442c09║   婬瞋恚所沮。愚癡所蔽不能精進。嫉妬不實
T14n0459_p0442c10║   兇 暴難化。多所志慕計任吾我。處人壽命
T14n0459_p0442c11║   興五 趣念。乞求合集懷諛諂想。積累無限
T14n0459_p0442c12║   非法之 行。自計有身念是我所。無常為常想。
T14n0459_p0442c13║   苦為樂想。無身為身想。不淨為淨想。墮四
T14n0459_p0442c14║   顛倒種於惡業。醉於形色迷於財業惑於傲
T14n0459_p0442c15║   貴荒於國位 亂 於眷屬。所作過罪。見覩諸
T14n0459_p0442c16║   佛聞所說法不肯諮受。不供 聖眾離於德本。
T14n0459_p0442c17║   捨度無極而忘道心。違失三寶。若復棄捐無
T14n0459_p0442c18║   盡正業無量功 德及不可盡聖慧辯才。所欲
T14n0459_p0442c19║   自恣。從惡知識遠於善友。從十方佛自首
T14n0459_p0442c20║   悔過。改往修 來不敢藏匿。文殊師利 復曰。
T14n0459_p0442c21║   當自悔言。我前 世 時志於下劣 。所遊土地
T14n0459_p0442c22║   而興誓願。毀訾大乘遏斷正教。勸 從邪徑
T14n0459_p0442c23║   誹謗正法。佛所頒宣深妙之 典 。若干種教抑
T14n0459_p0442c24║   制 法輪使不通流。若身自犯設教他人。勸
T14n0459_p0442c25║   助 非法。破壞塔寺敗亂 聖眾。散縣聚落毀
T14n0459_p0442c26║   大國土。若危城邑謀圖帝主 。害於種姓內外
T14n0459_p0442c27║   親屬。若復傷 殘他人身體。令生瘡瘢危其
T14n0459_p0442c28║   命根。閉於牢獄若教人殺。其心迷荒常懷
T14n0459_p0442c29║   狐疑。教人猶豫說他罪殃。使不順戒處於邪
T14n0459_p0443a01║   見。從異道教反其正行。自懷怨心亂 他人意
T14n0459_p0443a02║   令必瞋恚。所作過罪。若身自犯及教他人。皆
T14n0459_p0443a03║   從十方自首悔過。佛世 光 明唯蒙見濟。改
T14n0459_p0443a04║   往修 來不敢藏匿。文殊師利 曰。當復悔過言。
T14n0459_p0443a05║   我身前 計有吾我言是我所。所見顛倒住 於
T14n0459_p0443a06║   貪婬。心者無本而想有心。不能明了 心如
T14n0459_p0443a07║   幻化也。其本自然不能分別 諸佛之 法。發於
T14n0459_p0443a08║   無上正真道意。而欲覩見道之 處所。一 切諸
T14n0459_p0443a09║   法悉無所有。而反言有。其身口心所作善惡。
T14n0459_p0443a10║   皆從十方諸世 光 曜自首悔過。改往修 來不
T14n0459_p0443a11║   敢藏匿。吾往本時所行布施持戒忍辱精進
T14n0459_p0443a12║   一 心智慧。不解三昧住 顛倒見。若布施者
T14n0459_p0443a13║   妄想求報。心念所取護於禁戒。想我他人
T14n0459_p0443a14║   修 於忍辱。心倚著身奉持精進。住 于眾想
T14n0459_p0443a15║   興發禪定。念應不應而想有人。樂于放逸
T14n0459_p0443a16║   貪求智慧。志慕歸道謂有處所。皆從十方世
T14n0459_p0443a17║   光 悔過。改往修 來不敢藏匿。
T14n0459_p0443a18║   吾往古時不能曉了 正真之 義。供 養於佛而
T14n0459_p0443a19║   反倚求色相莊嚴八 十種好。雖奉事 佛不能
T14n0459_p0443a20║   入 於法界無所壞法。亦不曉了 無所住 法。而
T14n0459_p0443a21║   住 諸法想法若干。設聞經法若講說者。思惟
T14n0459_p0443a22║   所趣。而不分別 無為之 法。計於聖眾而有數
T14n0459_p0443a23║   想。供 養眾聖亦起悕望。皆從十方世 光 悔
T14n0459_p0443a24║   過。改往修 來不敢隱匿。
T14n0459_p0443a25║   吾往古時希望諸法。求空處所遊於閑居。限
T14n0459_p0443a26║   節知足少欲為德。不能識知一 切法空。心無
T14n0459_p0443a27║   所著。爾乃可謂靜處燕坐住 於法界。不能
T14n0459_p0443a28║   解達法界無受。及眾生界亦無所受。及依吾
T14n0459_p0443a29║   我。立僻 沈沒不能行道。而計有人不修 四
T14n0459_p0443b01║   恩。當救眾生亦不能濟。亦不曉了 佛道自
T14n0459_p0443b02║   然相。亦自然於三十七道品之 法。見有吾
T14n0459_p0443b03║   起而倚求望。不知寂然沙門之 義出家所修 。
T14n0459_p0443b04║   奉受具 戒依比丘行。如是及餘所造德本。因
T14n0459_p0443b05║   其德本獲致安隱。有為之 福與無為安。超絕
T14n0459_p0443b06║   逈遠不與道合。皆從十方世 光 悔過。改往修
T14n0459_p0443b07║   來不敢藏匿。如過去佛諸天中天。本為菩
T14n0459_p0443b08║   薩奉行道時。皆悔諸罪罣礙陰蓋。吾亦若
T14n0459_p0443b09║   茲。當來現在諸佛世 尊本所修 改。我今悔過
T14n0459_p0443b10║   亦當如是。向尊自首歸命於佛。為上為長。最
T14n0459_p0443b11║   勝殊特無上之 德為無等倫。諸佛聖慧巍巍
T14n0459_p0443b12║   無量。悉知一 切世 界所有眾塵諸數而得自
T14n0459_p0443b13║   在。普能曉了 眾生心念。吾等之 身從無央
T14n0459_p0443b14║   數阿僧 祇劫 所行迷惑而自放逸。悔一 切罪
T14n0459_p0443b15║   陰蓋之 患。如為己身所悔殃釁。及為地獄
T14n0459_p0443b16║   餓鬼畜生在於五 趣一 切眾生罪所蔽者。今
T14n0459_p0443b17║   吾皆以 五 體代 受而為悔過。曉了 微妙除諸
T14n0459_p0443b18║   限礙。已能遊入 觀一 切法。譬如虛空。所可
T14n0459_p0443b19║   悔者無罪無報亦無塵染。已入 諸法無罪蓋
T14n0459_p0443b20║   者乃為名曰悔一 切過。是族姓子。菩薩大
T14n0459_p0443b21║   士往古結縛。一 切所行眾念妄想。財業因緣
T14n0459_p0443b22║   所受依倚。而住 處所皆當悔過。若使於中如
T14n0459_p0443b23║   此色像 。所受思想行不平等。當令明了 一 切
T14n0459_p0443b24║   無本。假使一 切無所行者。乃能得入 於斯本
T14n0459_p0443b25║   際。無想之 際。無形想際。無有二 際。無陰
T14n0459_p0443b26║   蓋際。無所得際。無身之 際。離欲之 際。無
T14n0459_p0443b27║   所習際。無所行際。無罣礙際。無所歸際。無
T14n0459_p0443b28║   所由際。是則 名曰菩薩大士自首悔過。無
T14n0459_p0443b29║   有罪害得至佛慧。滅除一 切休息殃釁罣礙
T14n0459_p0443c01║   之 蓋。
T14n0459_p0443c02║   文殊師利 曰。悔此一 切眾罪過已。尋發無上
T14n0459_p0443c03║   正真道意。請為一 切眾生之 類。除諸殃釁使
T14n0459_p0443c04║   無罪蓋。令在世 間成佛正真。莫為聲聞緣
T14n0459_p0443c05║   覺之 乘開化眾生。諸求度者吾當度之 。諸
T14n0459_p0443c06║   未脫者吾當脫之 。諸求滅度者當滅度之 。為
T14n0459_p0443c07║   一 切人救濟之 宅。擁護自歸導示道徑。將順
T14n0459_p0443c08║   燈明光 明之 曜。為眾將師賈人大導。以 是
T14n0459_p0443c09║   如來十種之 力 。尋發意頃令得莊嚴四無所
T14n0459_p0443c10║   畏三十有二 大人之 相八 十種好。如來音響
T14n0459_p0443c11║   八 部之 聲。明識如來善權方便 。入 眾生心
T14n0459_p0443c12║   佛之 弘廣無上大慧。在於法界禁戒清淨無
T14n0459_p0443c13║   有缺漏。而雨諸法金剛 章句。不捨一 切群
T14n0459_p0443c14║   生之 類則 不退轉。究竟得至於一 切智。諸通
T14n0459_p0443c15║   之 慧興正真心。於諸佛法而無所著。以 諸德
T14n0459_p0443c16║   本勸 助 諸佛。過去當來今現在佛本行學道。
T14n0459_p0443c17║   從初 發意至於無上正真之 道成最正覺。於
T14n0459_p0443c18║   此中間所顯德本如佛所教。一 切諸法。則 無
T14n0459_p0443c19║   根原亦無所住 。所施捨者而無所施。本
T14n0459_p0443c20║   性清淨禁戒鮮潔乃無所犯。眾生盡索而無
T14n0459_p0443c21║   所起。乃曰為忍。靜默無作乃為精進。其心
T14n0459_p0443c22║   自然而無所生。乃為一 心。度無所度不越駛
T14n0459_p0443c23║   水棄諸邪見。乃為智慧。入 於深遠十二 緣起
T14n0459_p0443c24║   而無所入 。乃可堪任名為玄妙。明達行空
T14n0459_p0443c25║   乃為慈心。作無所作乃曰為哀。不行諸法
T14n0459_p0443c26║   乃曰為喜。若越四瀆而無有二 乃曰為護。無
T14n0459_p0443c27║   受不受亦無所攝乃為四恩。無有根本亦無
T14n0459_p0443c28║   所住 乃為德本名曰五 根。意無所念亦無所
T14n0459_p0443c29║   遊乃為五 力 。覺了 真諦一 切本末為七覺意。
T14n0459_p0444a01║   不合於二 無合無散乃曰道矣。獲致之 然澹
T14n0459_p0444a02║   泊之 行乃曰為寂。以 慧解度不違柔順乃曰
T14n0459_p0444a03║   為觀。以 慧為黨乃曰神通。吾皆以 此勸 助
T14n0459_p0444a04║   歸趣。不退轉輪等御至佛。所以 如來具 足莊
T14n0459_p0444a05║   嚴成就其身。則 以 此義演文字說。隨諸眾生
T14n0459_p0444a06║   言語音響為分別 解。所可頒宣靡不周遍。無
T14n0459_p0444a07║   能抑制 。所以 如來於十種力 常得自在。以 慧
T14n0459_p0444a08║   莊嚴而得成就。示現一 切諸佛變化。無
T14n0459_p0444a09║   上無極最尊無比。為無等倫。我皆勸 助 如是
T14n0459_p0444a10║   法行。
T14n0459_p0444a11║   其有過去當來現在諸佛世 尊本清淨身。而
T14n0459_p0444a12║   解自然悉不可得。所言清淨其心清淨亦不
T14n0459_p0444a13║   可得。無所發遣供 養諸佛。於一 切法無所
T14n0459_p0444a14║   將護乃為護法。無德無眾為供 養僧 。皆已備
T14n0459_p0444a15║   悉威儀 禮節。亦以 成就一 切諸行。其行如是。
T14n0459_p0444a16║   并及餘事 。而曉去來現在諸佛道慧平等。
T14n0459_p0444a17║   等行佛法不誤墮於一 切眾魔。不與諸法而
T14n0459_p0444a18║   俱 同塵。不著聲聞辟支佛地。斷絕諸非奉度
T14n0459_p0444a19║   無極。逮得總持修 菩薩行速近於道。悉能
T14n0459_p0444a20║   報答眾生所言。恣隨眾人之 所欲啟各令得
T14n0459_p0444a21║   所。常住 平等所行由己。莊嚴一 切諸佛國
T14n0459_p0444a22║   土。辯才光 曜歸于清淨。斷諸惡趣三昧自在。
T14n0459_p0444a23║   恣隨一 切眾生所為。得諸總持靡不照明。辯
T14n0459_p0444a24║   才聖達皆當從己。則 以 所發一 切智心。悉用
T14n0459_p0444a25║   勸 助 諸佛道慧。
T14n0459_p0444a26║   其諸過去當來現在。逮得佛道無有眾漏。戒
T14n0459_p0444a27║   定慧解度知見事 。周遊諸力 無能退轉。緣
T14n0459_p0444a28║   無所畏諸佛之 法無所罣礙。其無極慈行無
T14n0459_p0444a29║   等倫。其大哀者不戴仰人。等如虛空無能察
T14n0459_p0444b01║   頂。無二 功 德報應之 相。清淨蠲除迷惑之
T14n0459_p0444b02║   心。而自莊嚴其身口意。諸天釋梵普來勸
T14n0459_p0444b03║   助 。敷演道教而轉法輪。棄去無智不達神識。
T14n0459_p0444b04║   化諸眾生建立佛慧。吾悉勸 助 使至於佛
T14n0459_p0444b05║   無上大道。其有去來今現在佛臨滅度時。善
T14n0459_p0444b06║   權方便 威神建立。流布舍利 令人供 養。攝取
T14n0459_p0444b07║   一 切眾生志性。從始至終乃能至于正法滅
T14n0459_p0444b08║   盡。我皆勸 助 所可勸 助 。志於佛慧無上大道。
T14n0459_p0444b09║   去來現在諸佛世 尊現於滅度。合會聲聞過
T14n0459_p0444b10║   諸罣礙。導御篤信 解法界味。導御法念度
T14n0459_p0444b11║   於八 邪。所謂八 等。住 於無為種性之 地。其
T14n0459_p0444b12║   種性眾而反其流至須陀洹。二 反周旋為斯
T14n0459_p0444b13║   陀含。沒此生彼不復迴還為阿那含。無為無
T14n0459_p0444b14║   起無所復進為阿羅漢。分別 曉了 深妙緣起
T14n0459_p0444b15║   十二 之 因為辟支佛。目悉通見慧靡不達者
T14n0459_p0444b16║   為諸菩薩。初 發意者心等如地。普入 眾行所
T14n0459_p0444b17║   行真諦。窮盡生死諸法之 原。具 足佛法為不
T14n0459_p0444b18║   退轉。於一 切生而無所生。乃能逮入 一 生補
T14n0459_p0444b19║   處。講說宣暢無所有慧而奮大光 。諸所德
T14n0459_p0444b20║   本悉無根本亦無所住 。吾悉勸 助 如是像 法。
T14n0459_p0444b21║   志於佛慧無上大道。其有去來及今現在三
T14n0459_p0444b22║   世 之 中眾生之 類淨諸佛眼。所可布施不計
T14n0459_p0444b23║   吾我無所貪愛。所作功 德禁戒無盡不可限
T14n0459_p0444b24║   量。所修 道義其行無行。所有功 德悉以 勸 助
T14n0459_p0444b25║   諸佛之 慧無上大道。而不差別 等無所損。清
T14n0459_p0444b26║   淨離穢猶如虛空。入 於殊妙智慧眾聖。則 為
T14n0459_p0444b27║   最上導御眾義。精進行法自然如空。真實無
T14n0459_p0444b28║   比亦如無為便 無有侶 。以 是勸 助 。取要言
T14n0459_p0444b29║   之 。如去來今諸佛世 尊本。為菩薩行求道
T14n0459_p0444c01║   時。所行無量智度無極。善權方便 無所罣
T14n0459_p0444c02║   礙。真實之 行善修 清淨。行清淨已證取佛
T14n0459_p0444c03║   慧。所可勸 助 眾德之 本方當勸 助 。吾當學此
T14n0459_p0444c04║   所尊修 法而效勸 助 。志於佛慧無上大道。使
T14n0459_p0444c05║   諸眾生如十方界滿中諸塵。身所行事 一 切
T14n0459_p0444c06║   見佛。悉令發心不可計會。解於大道自在
T14n0459_p0444c07║   所行。吾悉勸 助 斯眾德本。了 此德本不可
T14n0459_p0444c08║   捉持。一 切諸法猶如虛空。若能勸 助 此德
T14n0459_p0444c09║   本已則 無有本。已離諸本不可護持。無所志
T14n0459_p0444c10║   念寂然無生。達無生已便 入 諸法。已入 諸
T14n0459_p0444c11║   法便 勸 德本。如為己身所可勸 助 。亦復勸 助
T14n0459_p0444c12║   一 切菩薩。開化眾生俱 復如是等無差特。是
T14n0459_p0444c13║   族姓子。菩薩大士勸 助 佛慧。順而無失乃
T14n0459_p0444c14║   至大道。
T14n0459_p0444c15║   復次族姓子。菩薩大士所住 如此深妙大義。
T14n0459_p0444c16║   然復口宣斯之 言教。其有十方不可稱計諸
T14n0459_p0444c17║   佛世 尊在其世 界逮得無上正真之 道成最正
T14n0459_p0444c18║   覺。曉了 經典 。過於四魔。逮成無獲澹泊
T14n0459_p0444c19║   之 法。皆離文字應聖二 事 。如所逮法而復
T14n0459_p0444c20║   觀察。善權方便 示現受法。開化所應可度
T14n0459_p0444c21║   眾生不失大哀。稽首請問。樂於靜寂觀彼佛
T14n0459_p0444c22║   樹。為諸天龍神揵沓惒所見諮嗟。解了 音
T14n0459_p0444c23║   響言語文辭為一 切說。若立此行則 能降伏
T14n0459_p0444c24║   魔及官屬。化諸怨敵令無刺棘。所曰刺棘
T14n0459_p0444c25║   三毒之 謂。具 足所願輒如所念。滅除曚冥
T14n0459_p0444c26║   則 成世 間無極弘曜。聖慧之 明入 於無量分
T14n0459_p0444c27║   別 聰達道靡不通。其智慧輪莫能遏毀。行權
T14n0459_p0444c28║   方便 暢識一 切眾生根本。為說經法莫能抑
T14n0459_p0444c29║   制 。而皆斷絕一 切處所閉結之 行。照見群黎
T14n0459_p0445a01║   所欲咨受。五 體投地稽首諸佛尊敬歸命。為
T14n0459_p0445a02║   勝為殊為最第一 。為無等倫無有過上。不有
T14n0459_p0445a03║   譬喻無可為侶 。佛之 智慧如是難及。觀無二
T14n0459_p0445a04║   際。我如此禮乃為禮佛。無所從生亦無所至。
T14n0459_p0445a05║   為忍辱禮首悔殃釁。以 稽首佛悔過自歸。
T14n0459_p0445a06║   殃罪消索雲除日出。假使無量十方一 切所
T14n0459_p0445a07║   有世 界滿中眾塵。如此之 數眾生之 類口所
T14n0459_p0445a08║   宣說發心之 頃思念諸想不可計會。勸 助 諸
T14n0459_p0445a09║   佛令轉法輪。此諸世 尊轉無上輪。至無二
T14n0459_p0445a10║   輪無有形相無成就輪不可得輪。裂壞一 切
T14n0459_p0445a11║   魔羅網輪。久 遠已來覺無從生。逮致大道
T14n0459_p0445a12║   而[穴/悟]起輪。開化眾生嚴淨十方諸佛土輪。
T14n0459_p0445a13║   於一 切智多所摧伏。力 無能勝入 此道輪。曉
T14n0459_p0445a14║   了 於空無相願輪。無所行輪。亦無所生無
T14n0459_p0445a15║   有起輪。悉無所有如真諦輪。所可成就無所
T14n0459_p0445a16║   成輪。有可降伏無所度輪。深奧微妙解於
T14n0459_p0445a17║   十二 緣起之 輪。破壞眾魔却外敵輪。消除
T14n0459_p0445a18║   迷惑危害怨賊。撾不可逮無極法鼓。亦復吹
T14n0459_p0445a19║   於無言法蠡。則 亦竪立法慧之 幢。而智聖
T14n0459_p0445a20║   慧解脫大明。而炳然熾無極錠燎。尋則 雨於
T14n0459_p0445a21║   無量甘露。法渧之 水可悅眾生。及賢聖智
T14n0459_p0445a22║   無上大道。以 正七覺而飽滿之 。滅盡一 切眾
T14n0459_p0445a23║   生之 類生老病死愁憂啼哭惱不可意結網之
T14n0459_p0445a24║   礙。窈冥 晻蔽樹之 根栽。故曰然於智慧
T14n0459_p0445a25║   之 明無極大燈。則 隨眾生本所為業。罪福果
T14n0459_p0445a26║   報各為現說。是諸世 尊在於無數不可計會
T14n0459_p0445a27║   十方世 界。而作佛事 善示法律。不斷言教諦
T14n0459_p0445a28║   分別 慧。亦復授於諸菩薩莂。堅住 聖眾開
T14n0459_p0445a29║   化眾生。求於玄妙寂然無為。啟受經典 而無
T14n0459_p0445b01║   厭足。諸佛大聖欲滅度者。我悉勸 助 令不滅
T14n0459_p0445b02║   度。專志一 心所行安隱。順住 法界而常永
T14n0459_p0445b03║   存。無央數姟不可稱計阿僧 祇劫 教化眾生。
T14n0459_p0445b04║   住 六 波羅蜜所度無餘。一 人不度終不捨去。
T14n0459_p0445b05║   普令入 於諸總持門。皆見一 切諸佛三昧因
T14n0459_p0445b06║   行之 始。若種正義立於大定勸 志大乘。遣
T14n0459_p0445b07║   至一 切諸佛世 界而為顯示。諸佛世 尊從無
T14n0459_p0445b08║   所生輒逮成道。現有所生實無所生。其無所
T14n0459_p0445b09║   滅亦復如是。乃有所滅自然寂靜悉無所
T14n0459_p0445b10║   著。是為族姓子菩薩大士勸 助 佛慧而無罪
T14n0459_p0445b11║   釁。
T14n0459_p0445b12║   文殊師利 言。已能如是悔所犯過。當發無上
T14n0459_p0445b13║   正真道意。常以 慈心向於眾生不懷怨結。已
T14n0459_p0445b14║   無怨望請召三界。勸 助 一 切眾德之 本。稽
T14n0459_p0445b15║   首諸佛歸命悔過。勸 助 轉法輪。示現無量所
T14n0459_p0445b16║   建立德。則 當興發薩芸若智。諸通敏慧。
T14n0459_p0445b17║   十方世 界無所係 屬。琦珍異寶花鬘雜香擣
T14n0459_p0445b18║   香澤香燈火衣服幢蓋繒綵。伎 樂不鼓自鳴。
T14n0459_p0445b19║   宮殿浴池河海泉原日月光 明。無君主 者亦
T14n0459_p0445b20║   無敢名。吾目自見而心取此。持以 貢上諸世
T14n0459_p0445b21║   光 耀佛天中天。以 此眾養奇寶異珍奉事
T14n0459_p0445b22║   諸佛。三界所有天上世 間七寶樹木。自然
T14n0459_p0445b23║   瑰琦華香天樂床臥。復上諸佛。供 養已訖。
T14n0459_p0445b24║   曉了 諸佛解一 同等。諸佛無二 無有形容。三
T14n0459_p0445b25║   十二 相八 十種好而現相好。善權方便 示無
T14n0459_p0445b26║   量色。有所演說音聲遠聞。化無數身不可計
T14n0459_p0445b27║   像 。於諸世 界而無所處。不住 法界以 懷誠信 。
T14n0459_p0445b28║   因緣解脫所可供 養。奉侍 之 德以 貢諸佛。是
T14n0459_p0445b29║   諸世 尊於諸法界而不動 搖。不得諸度無極
T14n0459_p0445c01║   處所。入 無罣礙所至無際。察於眾生五 陰之
T14n0459_p0445c02║   體。猶如曠野而無有主 悉無所有。不曉了 此
T14n0459_p0445c03║   唐為憂患。化眾生類志薩芸若。諸通之 慧
T14n0459_p0445c04║   普入 眾行取如來身。所入 行者悉捨有無。顯
T14n0459_p0445c05║   現眾生人之 境界使無憍慢。轉佛法輪無有
T14n0459_p0445c06║   放逸。皆棄調戲抑制 眾魔。人民志性不可
T14n0459_p0445c07║   限量斷除諸根為現無量。一 切眾生處諸羅
T14n0459_p0445c08║   網。而以 道力 廣示其義。平等之 事 無陰蓋
T14n0459_p0445c09║   本。亦不動 搖。悉皆興發宣示普門。具 足逮
T14n0459_p0445c10║   成薩芸若慧。淨修 諸佛功 勳之 德莊嚴其身。
T14n0459_p0445c11║   供 養舍利 以 此燈香眾華雜馨諸所供 具 眾養
T14n0459_p0445c12║   之 德以 貢諸佛世 之 光 曜。如諸菩薩過去佛
T14n0459_p0445c13║   時若干供 養心無所著以 貢諸佛。吾亦如之
T14n0459_p0445c14║   建立勸 助 。唯諸大聖垂以 大慈見愍納受。
T14n0459_p0445c15║   文殊師利 曰。復次族姓子。菩薩大士所住
T14n0459_p0445c16║   若茲。當說此言。吾所悔過則 虛不實。所
T14n0459_p0445c17║   可勸 助 亦無所生。所可請問亦無所有。計
T14n0459_p0445c18║   此所悔虛無實也。設我所勸 無所生者。所
T14n0459_p0445c19║   可請問無所有已。道亦如是虛無所有。其無
T14n0459_p0445c20║   所生無所有者。等定亦如則 無所生。無有度
T14n0459_p0445c21║   者無著無念。已無所著則 能信 脫。無著勸
T14n0459_p0445c22║   助 。所首悔過。功 德之 品。計於道心。一 切
T14n0459_p0445c23║   眾生於無罪福。而得自在本所勸 助 。皆以 德
T14n0459_p0445c24║   本供 養一 切諸如來眾。稽首歸命貢上燈香
T14n0459_p0445c25║   花蓋瓔珞若干種物。所供 養者取此功 德。
T14n0459_p0445c26║   皆為一 味清淨之 行。所清淨者本性清淨。
T14n0459_p0445c27║   鮮潔顯曜等一 切智。以 為大施無極之 業。仁
T14n0459_p0445c28║   和無穢等行於道。所願合集當令歸趣如來
T14n0459_p0445c29║   之 道。則 用勸 助 無上正真為最正覺。一 切
T14n0459_p0446a01║   諸法無所勸 助 。假使以 眼不勸 助 色。了 色自
T14n0459_p0446a02║   然不以 眼著。因緣報應計如其識。所從起者
T14n0459_p0446a03║   不出於眼。亦無有色。適起壞滅。消散盡索亦
T14n0459_p0446a04║   無住 處。耳聲鼻香舌味身更心法。所勸 亦然
T14n0459_p0446a05║   意無有法。諸所功 德亦復如是。勸 助 於道道
T14n0459_p0446a06║   無德本。有從德本而興因緣。因其所行而起
T14n0459_p0446a07║   心矣。所發道心亦無所住 。適起尋壞消散滅
T14n0459_p0446a08║   盡。彼以 其心而造德本。所可用心勸 助 行者。
T14n0459_p0446a09║   發心展轉而不相見。猶如燈火。若晝日光 。
T14n0459_p0446a10║   無所從來無所從去。適起生焰因緣合成忽
T14n0459_p0446a11║   不知處。菩薩道心亦復如是。智慧之 明興顯
T14n0459_p0446a12║   德本亦無所住 。其如是像 以 法生者。是為名
T14n0459_p0446a13║   曰菩薩勸 助 。入 於寂然受決得忍。逮致聖光
T14n0459_p0446a14║   智慧之 曜。假使菩薩遊於是法。心不樂行眾
T14n0459_p0446a15║   穢之 元 。諸佛世 尊以 為證明。乃當勸 助 志於
T14n0459_p0446a16║   德本。猶如諸佛智度無極。善權方便 所因聖
T14n0459_p0446a17║   慧。令眾菩薩行於正德。所說勸 助 吾亦如之
T14n0459_p0446a18║   而不動 搖。精進若此。其道普至靡所不周。
T14n0459_p0446a19║   承志性力 所入 無量。亦皆棄除所應不應眾
T14n0459_p0446a20║   想之 念。設已得入 眾性行者。思念一 切如
T14n0459_p0446a21║   來至真。悉在目前 。思惟虛空。一 切所有等
T14n0459_p0446a22║   如虛無。已能可意。入 於無量。思法界行一
T14n0459_p0446a23║   切具 足。神通之 慧昇自在堂。乃得申敘而顯
T14n0459_p0446a24║   其心。普悉棄捐世 之 垢穢。裂壞羅網入 於
T14n0459_p0446a25║   自誡。皆見十方佛天中天諸菩薩眾。無有
T14n0459_p0446a26║   遺脫而不覩者。念於去來現在諸佛悉為一
T14n0459_p0446a27║   等。則 以 德本勸 助 聖慧。吾今勸 助 如無二
T14n0459_p0446a28║   界一 切普至。今此德本亦復如是悉令周遍。
T14n0459_p0446a29║   於諸群生而得申敘。皆使得入 一 切諸乘諸
T14n0459_p0446b01║   菩薩門所生之 地。悉逮具 足靡不覩念。令其
T14n0459_p0446b02║   眼根皆見眾生。究竟備 悉無量佛事 。盡入
T14n0459_p0446b03║   耳根所可聽聞。一 切天人蜎飛蠕動 音響言
T14n0459_p0446b04║   聲。分別 文字所暢決慧。處處別 異教誨具 足。
T14n0459_p0446b05║   眾生所作諸業罪福所歸。從其所行而見果
T14n0459_p0446b06║   實。觀察三世 去來今事 。曉了 眾生善分別
T14n0459_p0446b07║   行解知所言。而皆識練一 切德本。無本無
T14n0459_p0446b08║   住 亦無所行。乃為具 足諸度無極。普見眾生
T14n0459_p0446b09║   而等導御。常以 依倚無我本際。一 切世 人悉
T14n0459_p0446b10║   欲樂往與共相見。在於世 間無所罣礙。亦無
T14n0459_p0446b11║   坑塹。得第一 度。思惟逮入 斷一 切法。皆得
T14n0459_p0446b12║   通入 。於諸法界亦無所壞。其所遊居微妙真
T14n0459_p0446b13║   際。其有眾生在諸苦惱。令入 佛土觀諸剎
T14n0459_p0446b14║   土。悉是人界。逮得明眼普見十方。悉承一
T14n0459_p0446b15║   切諸佛聖德。索察群黎心性所趣。開導制 御
T14n0459_p0446b16║   罪蓋所為。如所教持。悉為示現成就自
T14n0459_p0446b17║   在。所奉道業順無從生。不乏 四等四恩六 度
T14n0459_p0446b18║   以 濟窮厄。令至弘廣殊特之 慧。眾生志性各
T14n0459_p0446b19║   異不同。而使具 足所欲志願。令無顛倒。得
T14n0459_p0446b20║   可其心使懷悅豫。勢 力 奇特而無有侶 。心已
T14n0459_p0446b21║   得閑逮成正覺。目見眾生性行所趣。各教化
T14n0459_p0446b22║   之 示現究竟。使菩薩行永存不斷。令諸眾
T14n0459_p0446b23║   生一 切備 悉六 度無極。住 於正道使無有
T14n0459_p0446b24║   餘。過去當來今現在諸佛世 尊。皆誨眾生
T14n0459_p0446b25║   與得是處。無上大道供 養奉事 。志性和雅具
T14n0459_p0446b26║   足往詣。使得通入 無所行法經道之 輪。一
T14n0459_p0446b27║   切剎土眾生徑路。有身形者皆開化之 。清徹
T14n0459_p0446b28║   悅豫令不墮落。目見諸佛奉養歸命。以 是
T14n0459_p0446b29║   德本覩一 切色。如見佛形。而皆等觀十方
T14n0459_p0446c01║   剎土。則 能嚴淨諸佛國土。等察一 切諸天人
T14n0459_p0446c02║   民蚑行喘息人物之 類。諛諂虛偽猶如幻化。
T14n0459_p0446c03║   普悉了 斯解無所有。等視三世 。一 發心頃靡
T14n0459_p0446c04║   所不入 。一 切諸法雖各別 異。等無若干入 於
T14n0459_p0446c05║   道力 。令一 切法至一 平等。治無相好等解善
T14n0459_p0446c06║   權。察眾生心從其志性。委靡而隨。應病與
T14n0459_p0446c07║   藥。等授無上正真道慧。超度世 俗 諸所為作。
T14n0459_p0446c08║   清淨鮮潔歸于平等。洗除眾生塵勞 結恨穢
T14n0459_p0446c09║   濁志操。使徹清明歸此平等。便 得歸於一 切
T14n0459_p0446c10║   諸佛。悉一 法身逮成莊嚴。志習於此柔順之
T14n0459_p0446c11║   法。遵修 其行精進勢 力 慇懃不懈。欲有所度。
T14n0459_p0446c12║   以 此德本。使十方人一 發意頃普達眾生。解
T14n0459_p0446c13║   告人民諸菩薩行。皆令合集言語辭意。以 一
T14n0459_p0446c14║   發言出無數教。示現眾生善權方便 。一 心念
T14n0459_p0446c15║   頃各令見聞平等道門。變化感動 靡不蒙濟。
T14n0459_p0446c16║   轉於法輪舌能覆面上至梵天。音聞遐方。
T14n0459_p0446c17║   如來身者。顯現道門歡悅眾生。以 一 普安演
T14n0459_p0446c18║   於無量若干光 明。佛道巍巍無有斷絕一 時
T14n0459_p0446c19║   顯揚。口宣十方五 趣之 處。示佛變化。悉令
T14n0459_p0446c20║   遊居。具 足德行。為諸眾生而訓誨現於斯
T14n0459_p0446c21║   德本。修 於無量總持之 門。入 於光 明巍巍之
T14n0459_p0446c22║   慧。令一 切具 靡不成就。人民所行眾德本者
T14n0459_p0446c23║   志性各異。使入 總持光 明之 慧。其有諸天一
T14n0459_p0446c24║   切人民愁憂苦惱。為除眾患。悉入 總持光
T14n0459_p0446c25║   明之 曜。一 切諸論文字本際。入 於總持光
T14n0459_p0446c26║   明之 曜。一 切諸行諸想所應。悉入 總持光 明
T14n0459_p0446c27║   之 曜。使致普門諸根轉輪。使入 總持光 明之
T14n0459_p0446c28║   門。一 切莊嚴清淨眾飾。使入 總持光 明之
T14n0459_p0446c29║   門。一 切徑路眾好威神以 悅眾人。悉入 總持
T14n0459_p0447a01║   光 明之 門。無所罣礙總持諸法歸趣若干無
T14n0459_p0447a02║   數威曜。悉使具 足皆令一 切諸佛之 法悉逮
T14n0459_p0447a03║   得入 總持光 明。以 是德本。由此因緣。悉為
T14n0459_p0447a04║   諸佛所見攝護。視於諸佛如見父母。則 以 攝
T14n0459_p0447a05║   取佛之 國土修 治嚴淨。為諸善友所見攝取。
T14n0459_p0447a06║   恭敬奉事 諸佛世 尊。以 若干種愛樂欣悅。心
T14n0459_p0447a07║   無變異而不可動 。攝取眾生成就教誨。愛護
T14n0459_p0447a08║   一 切諸惡趣。則 以 聖威斷惱根。攝取諸世
T14n0459_p0447a09║   顯發行執。懷善教一 切典 所開化者。無導御
T14n0459_p0447a10║   攝取諸法。欲以 執持諷誦之 故。用斯德本因
T14n0459_p0447a11║   此緣報。住 於一 事 普見眾事 。住 於眾事 悉
T14n0459_p0447a12║   見一 事 。則 以 一 事 入 一 切事 。以 一 切事 入 於
T14n0459_p0447a13║   一 事 。則 以 一 義告誨。開化一 切諸義。以 一 切
T14n0459_p0447a14║   義興發一 義。以 無因緣入 於諸緣。化于諸緣
T14n0459_p0447a15║   令入 無緣。以 無事 法入 于眾生性行各異。
T14n0459_p0447a16║   從其相行而教誨之 。以 無有想入 於諸想。諸
T14n0459_p0447a17║   未進者悉令入 道。入 諸有想而誘進之 使入
T14n0459_p0447a18║   無想。以 是德本因此事 故。由斯瑞應。住 於
T14n0459_p0447a19║   一 人含氣之 類心性之 行。普見一 切眾生意
T14n0459_p0447a20║   歸。住 於一 切眾生志性。則 覩一 人心意所趣。
T14n0459_p0447a21║   究竟具 足廣大其意。所誨無限。以 一 人心勸
T14n0459_p0447a22║   化宣示一 切眾生意志所念。以 一 切心興發
T14n0459_p0447a23║   一 心。則 以 諸佛威神感動 。教化如應開解一
T14n0459_p0447a24║   切眾生之 行。誘一 人心勸 入 一 切眾生意行。
T14n0459_p0447a25║   以 一 切心勸 入 一 心。化眾生界勸 進暢示佛
T14n0459_p0447a26║   身光 明。心存住 於無人之 際。於無人際則 不
T14n0459_p0447a27║   動 搖。所建立處不捨眾生。逮度無極而不懈
T14n0459_p0447a28║   惓。以 是德本修 此事 故住 一 佛土普見一 切。
T14n0459_p0447a29║   諸佛國界。住 一 切土覩於一 土。於一 切土入
T14n0459_p0447b01║   無盡土。於無量土入 於一 土。無盡本際莊
T14n0459_p0447b02║   嚴校飾。還淨國土訓誨所入 。斷婬怒癡靡所
T14n0459_p0447b03║   不散。住 於一 土教化諸土。在於諸土誘進一
T14n0459_p0447b04║   土。一 切眾生所念思想。勸 至方面發起人民。
T14n0459_p0447b05║   令一 剎土入 一 切土。以 一 國土入 於一 切。無
T14n0459_p0447b06║   量佛土等見三界。眾生所興不可動 故。以 無
T14n0459_p0447b07║   極哀開化人民。而無處所亦無所住 。若懷狐
T14n0459_p0447b08║   疑悉濟猶豫。度眾生類。以 是德本。以 過去
T14n0459_p0447b09║   事 入 於過去。又以 過去入 於當來。又以 過去
T14n0459_p0447b10║   入 於現在。其當來事 入 於當來又當來事 。
T14n0459_p0447b11║   入 於過去當來事 者入 於現在。又現在事 入
T14n0459_p0447b12║   於現在。又現在事 入 於過去。一 切過去當來
T14n0459_p0447b13║   現在入 平等相。令其現在入 於現在。其現在
T14n0459_p0447b14║   者入 於過去。其去來今普入 平等。以 是德本
T14n0459_p0447b15║   因緣之 報。逮得諸佛現在目前 三昧要慧。致
T14n0459_p0447b16║   成佛德聖眾如來三昧正定。逮致光 明華如
T14n0459_p0447b17║   來所化莊嚴三昧。皆莊嚴淨所現三昧。示一
T14n0459_p0447b18║   切色所現身三昧。皆入 諸音言辭三昧。又首
T14n0459_p0447b19║   楞嚴現若干種般泥洹事 獲致不斷佛教三
T14n0459_p0447b20║   昧。而當成就專一 嚴淨三昧。究竟善住 三
T14n0459_p0447b21║   昧。定意金剛 道場三昧。如金剛 三昧。慧眼
T14n0459_p0447b22║   三昧。以 是之 比。見於一 切眾生之 心。所行若
T14n0459_p0447b23║   干志操不同。過去當來今現在事 無所不達。
T14n0459_p0447b24║   乃為如來三昧道場。各各別 異令致于彼神
T14n0459_p0447b25║   通之 慧所願具 足。以 是德本吾及眾生。悉使
T14n0459_p0447b26║   成就進退自由。究竟清淨被蒙開化。以 是德
T14n0459_p0447b27║   本一 切眾生目之 根原使如佛眼。一 切世 間
T14n0459_p0447b28║   眾生所在諸可聞者。逮興佛耳其聽無極。使
T14n0459_p0447b29║   眾生鼻得如佛鼻。通徹無際悉無所著。令諸
T14n0459_p0447c01║   眾生舌根德殊。逮得世 尊廣長之 舌。其所教
T14n0459_p0447c02║   誨如佛之 言。處在一 切世 間之 法。所作身事
T14n0459_p0447c03║   所可興發皆成佛身。處在一 切法界之 中。亦
T14n0459_p0447c04║   無所處化於眾生。一 切所行作佛慧業。從其
T14n0459_p0447c05║   人民志性所願。應病與藥而開化之 。一 切諸
T14n0459_p0447c06║   香則 能變為佛之 德馨熏為道事 。一 切諸味
T14n0459_p0447c07║   則 能化成成習義味。一 切細滑柔和內性入
T14n0459_p0447c08║   人義業。一 切諸法皆以 訓導使成導法。開
T14n0459_p0447c09║   化眾生。是為一 切諸所入 者。吾當令成諸佛
T14n0459_p0447c10║   所入 通達大慧。人民陰蓋諸所情衰。吾當興
T14n0459_p0447c11║   法消化諸衰為作佛事 。當使諸界悉為佛界。
T14n0459_p0447c12║   所有諸根令無有根。使乏 根者為立道根。以
T14n0459_p0447c13║   是德本因此緣故。得至建立無所住 慧。聖道
T14n0459_p0447c14║   所處所可建立。普令人民皆悉曉之 。化一 切
T14n0459_p0447c15║   色悉成佛形。由是之 故。各各使人曉了 其
T14n0459_p0447c16║   慧。變諸音響悉成佛聲。皆為人民宣布道教。
T14n0459_p0447c17║   如是之 比。使諸眾生消除盡索塵勞 欲門。乃
T14n0459_p0447c18║   為菩薩入 諸菩薩療治其行道法之 門。是為
T14n0459_p0447c19║   清淨一 切人民志性事 矣。可悅眾生智慧之
T14n0459_p0447c20║   宅。入 無勝地勢 力 之 土。菩薩道行下於應時
T14n0459_p0447c21║   而不違失。身行口言意所修 業無所罣礙。
T14n0459_p0447c22║   不有危害無所藏匿。頒宣諸佛之 言教也。
T14n0459_p0447c23║   行不虛妄逮得神通所知具 足。以 是德本。當
T14n0459_p0447c24║   令我身及諸眾生悉得成就至於清淨。為人
T14n0459_p0447c25║   講說。是為菩薩大士所行。勸 助 佛慧真諦無
T14n0459_p0447c26║   失。文殊師利 說是五 體悔過品時。五 百菩薩
T14n0459_p0447c27║   皆悉逮得無所從生法忍。皆以 除棄狐疑猶
T14n0459_p0447c28║   豫虛偽閉結倒見之 惑。如來齊光 照曜菩薩。
T14n0459_p0447c29║   逮得一 切諸佛無所破壞三昧之 定。
T14n0459_p0448a01║   於是世 尊則 以 道耳。遙聞文殊師利 之 所講
T14n0459_p0448a02║   說。尋以 讚曰。善哉善哉。仁快說此除諸菩
T14n0459_p0448a03║   薩罣礙罪蓋勸 助 入 道。若有菩薩儻 聞說此
T14n0459_p0448a04║   勸 助 教者。即能奉持諷誦講說。如是不久 皆
T14n0459_p0448a05║   當滅盡一 切罪蓋令無罣礙。如燈及燭入 於
T14n0459_p0448a06║   冥 室眾闇消索。猶如日出照于天下靡不蒙
T14n0459_p0448a07║   明。如盲得目聾者得聽瘂者能言跛者能行
T14n0459_p0448a08║   塞者得通。五 陰自消六 衰則 滅。昇於法堂入
T14n0459_p0448a09║   于道室。超慧臺閣處大聖殿。何 謂法堂。
T14n0459_p0448a10║   佛言。神通已暢無所罣礙逮三達智。何 謂道
T14n0459_p0448a11║   室。佛言。得三昧定見十方佛。如人照鏡無
T14n0459_p0448a12║   有遠近周遍悉見。何 謂慧臺。佛言。智度無
T14n0459_p0448a13║   極解一 切空心無所著。大慈大哀。何 謂大殿。
T14n0459_p0448a14║   佛言。善權方便 進退知時。不在有為不處無
T14n0459_p0448a15║   為。與法身合無合無散。現形三界化為佛身。
T14n0459_p0448a16║   相好威容頒宣道教。或為菩薩聲聞緣覺
T14n0459_p0448a17║   高士大聖凡夫愚行。因時開化度脫十方。莫
T14n0459_p0448a18║   不得濟至于大道。佛說如是。如來齊光 照曜
T14n0459_p0448a19║   菩薩。賢者阿難。諸天龍神阿須倫。世 間人
T14n0459_p0448a20║   民莫不歡喜。作禮而退。
T14n0459_p0448a21║   佛說文殊悔過經