Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Văn Thù Sư Lợi Bát Niết Bàn Kinh [佛說文殊師利般涅槃經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Văn Thù Sư Lợi Bát Niết Bàn Kinh [佛說文殊師利般涅槃經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Văn Thù Sư Lợi Bát Niết Bàn Kinh [佛說文殊師利般涅槃經]
Tải file RTF (0.970 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)» Việt dịch (2)» Việt dịch (3) » Càn Long (PDF, 0.21 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.18 MB)
Tripitaka V1.9 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Qing Liang Yue # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0463_p0480b01║
T14n0463_p0480b02║ No. 463
T14n0463_p0480b03║ 佛說文殊師利 般涅槃經
T14n0463_p0480b04║
T14n0463_p0480b05║ 西晉居士聶道真譯
T14n0463_p0480b06║ 如是我聞： 一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T14n0463_p0480b07║ 與大比丘僧 八 千人俱 ，長老舍利 弗、大目揵
T14n0463_p0480b08║ 連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延，如是等眾上首者
T14n0463_p0480b09║ 也；復有菩薩摩訶薩十六 人等，賢劫 千菩薩
T14n0463_p0480b10║ 彌勒 為上首；復有他方菩薩千二 百人，觀世 音
T14n0463_p0480b11║ 菩薩而為上首。 爾時，世 尊於後夜分，入 于三
T14n0463_p0480b12║ 昧，其三昧名一 切光 。入 三昧已，舉身皆放金
T14n0463_p0480b13║ 色光 明，其光 大盛，照祇陀林猶若金色，迴旋
T14n0463_p0480b14║ 宛轉照文殊房，化為七重金臺，一 一 臺上有
T14n0463_p0480b15║ 五 百化佛臺中經行。時，文殊師利 房前 ，自然
T14n0463_p0480b16║ 化生五 百七寶蓮華，圓若車輪，白銀為莖，
T14n0463_p0480b17║ 阿茂咤馬瑙以 為其臺，雜色真珠以 為花鬚，
T14n0463_p0480b18║ 其花有光 照佛精舍，從精舍出，還入 文殊師
T14n0463_p0480b19║ 利 房。 爾時，會中有菩薩摩訶薩，名跋陀波羅，
T14n0463_p0480b20║ 此瑞現時，跋陀波羅即從房出，禮佛精舍，
T14n0463_p0480b21║ 到 阿難房，告阿難言：「汝應知時，今夜世 尊現
T14n0463_p0480b22║ 神通相，為饒益眾生，故說妙法，汝鳴揵椎。」 爾
T14n0463_p0480b23║ 時，阿難白言：「大士！世 尊今者入 深禪定，未
T14n0463_p0480b24║ 被勅 旨云 何 集眾？」 作是語時，舍利 弗至阿難
T14n0463_p0480b25║ 所告言：「法弟！宜時集眾。」 爾時，阿難入 佛精
T14n0463_p0480b26║ 舍，為佛作禮，未舉頭頃，空中有聲告阿難言：
T14n0463_p0480b27║ 「速集眾僧 。」 阿難聞已，即大歡喜，鳴揵椎集眾，
T14n0463_p0480b28║ 如此音聲遍舍衛國，上聞有頂，釋梵護世
T14n0463_p0480b29║ 天王與無數天子，將天花香詣祇陀林。 爾
T14n0463_p0480c01║ 時，世 尊從三昧起，即便 微笑，有五 色光 從佛
T14n0463_p0480c02║ 口出，此光 出時，祇洹精舍變成琉璃。 爾時，文
T14n0463_p0480c03║ 殊師利 法王子，入 佛精舍為佛作禮，一 一 膝
T14n0463_p0480c04║ 上生五 蓮華，文殊佛前 合指掌時，手十指端
T14n0463_p0480c05║ 及手掌文，出十千金色蓮花以 散佛上，化成
T14n0463_p0480c06║ 七寶大蓋，懸諸幢幡，十方無量諸佛菩薩映
T14n0463_p0480c07║ 現蓋中，繞佛三匝，却住 一 面。
T14n0463_p0480c08║ 爾時，跋陀波羅即從座起整衣服，為佛作禮，
T14n0463_p0480c09║ 長跪合掌白佛言：「世 尊！是文殊師利 法王子，
T14n0463_p0480c10║ 已曾親近百千諸佛，在此娑婆世 界施作佛
T14n0463_p0480c11║ 事 ，於十方面變現自在，却後久 遠當般涅
T14n0463_p0480c12║ 槃。」 佛告跋陀波羅：「此文殊師利 有大慈悲，
T14n0463_p0480c13║ 生於此國多羅聚落梵德婆羅門家。其生之
T14n0463_p0480c14║ 時，家內屋宅化如蓮華，從母右脇出，身紫金
T14n0463_p0480c15║ 色，墮地能語如天童子，有七寶蓋隨覆其上。
T14n0463_p0480c16║ 詣諸仙 人求出家法，諸婆羅門九十五 種、
T14n0463_p0480c17║ 諸論議師無能酬對，唯於我所出家學道，住
T14n0463_p0480c18║ 首楞嚴三昧，以 此三昧力 故，於十方面——或
T14n0463_p0480c19║ 現初 生、出家、滅度、入 般涅槃、現分舍利 ——饒益
T14n0463_p0480c20║ 眾生。如是大士久 住 首楞嚴，佛涅槃後四
T14n0463_p0480c21║ 百五 十歲，當至雪山，為五 百仙 人宣暢敷
T14n0463_p0480c22║ 演十二 部經，教化成熟五 百仙 人，令得不退
T14n0463_p0480c23║ 轉，與諸神仙 作比丘像 ，飛騰空中至本生
T14n0463_p0480c24║ 地，於空野澤尼拘樓陀樹下，結加 趺坐，入
T14n0463_p0480c25║ 首楞嚴三昧，三昧力 故，身諸毛孔出金色
T14n0463_p0480c26║ 光 ，其光 遍照十方世 界度有緣者，五 百仙 人，
T14n0463_p0480c27║ 各皆見火從身毛孔出。是時，文殊師利 身如
T14n0463_p0480c28║ 紫金山，正長丈 六 ，圓光 嚴顯，面各一 尋，於
T14n0463_p0480c29║ 圓光 內有五 百化佛，一 一 化佛有五 化菩薩，
T14n0463_p0481a01║ 以 為侍 者。其文殊冠毘楞伽 寶之 所嚴飾，有
T14n0463_p0481a02║ 五 百種色，一 一 色中，日月星辰諸天龍宮，
T14n0463_p0481a03║ 世 間眾生所希見事 ，皆於中現。眉間白毫右
T14n0463_p0481a04║ 旋宛轉，流出化佛入 光 網中。舉身光 明焰焰
T14n0463_p0481a05║ 相次，一 一 焰中有五 摩尼珠，一 一 摩尼珠各
T14n0463_p0481a06║ 有異光 ，異色分明，其眾色中化佛菩薩不可
T14n0463_p0481a07║ 具 說。左手執鉢，右手擎持大乘經典 ，現此
T14n0463_p0481a08║ 相已光 火皆滅，化琉璃像 。於左臂上有十
T14n0463_p0481a09║ 佛印，一 一 印中有十佛像 ，說佛名字了 了 分
T14n0463_p0481a10║ 明。於右臂上有七佛印，一 一 印中有七佛像 ，
T14n0463_p0481a11║ 七佛名字了 了 分明。身內心處有真金像 ，結
T14n0463_p0481a12║ 加 趺坐，正長六 尺在蓮華上，四方皆現。」 佛
T14n0463_p0481a13║ 告跋陀波羅：「是文殊師利 ，有無量神通、無量
T14n0463_p0481a14║ 變現，不可具 記，我今略說，為未來世 盲瞑
T14n0463_p0481a15║ 眾生，若有眾生但 聞文殊師利 名，除却十二
T14n0463_p0481a16║ 億 劫 生死之 罪；若禮拜供 養者，生生之 處恒
T14n0463_p0481a17║ 生諸佛家，為文殊師利 威神所護。是故眾生，
T14n0463_p0481a18║ 當懃繫念念文殊像 ，念文殊像 法，先念琉璃
T14n0463_p0481a19║ 像 ，念琉璃像 者如上所說，一 一 觀之 皆令了
T14n0463_p0481a20║ 了 ；若未得見，當誦持首楞嚴，稱文殊師利
T14n0463_p0481a21║ 名一 日至七日，文殊必來至其人所。若復有
T14n0463_p0481a22║ 人宿業障者，夢中得見，夢中見者，於現在
T14n0463_p0481a23║ 身若求聲聞，以 見文殊師利 故，得須陀洹乃
T14n0463_p0481a24║ 至阿那含；若出家人見文殊師利 者，已得見
T14n0463_p0481a25║ 故，一 日一 夜成阿羅漢；若有深信 方等經
T14n0463_p0481a26║ 典 ，是法王子於禪定中，為說深法；亂 心
T14n0463_p0481a27║ 多者，於其夢中為說實義，令其堅固，於無
T14n0463_p0481a28║ 上道得不退轉。」 佛告跋陀波羅：「此文殊師利
T14n0463_p0481a29║ 法王子，若有人念，若欲供 養修 福業者，即
T14n0463_p0481b01║ 自化身，作貧窮孤獨苦惱眾生，至行者前 。
T14n0463_p0481b02║ 若有人念文殊師利 者，當行慈心，行慈心者
T14n0463_p0481b03║ 即是得見文殊師利 。是故智者當諦觀文
T14n0463_p0481b04║ 殊師利 三十二 相、八 十種好，作是觀者，首楞
T14n0463_p0481b05║ 嚴力 故，當得疾疾見文殊師利 。作此觀者名
T14n0463_p0481b06║ 為正觀，若他觀者名為邪觀。佛滅度後一 切
T14n0463_p0481b07║ 眾生，其有得聞文殊師利 名者、見形像 者，百
T14n0463_p0481b08║ 千劫 中不墮惡道；若有受持讀誦文殊師利
T14n0463_p0481b09║ 名者，設有重障，不墮阿鼻極惡猛火，常生
T14n0463_p0481b10║ 他方清淨國土，值佛聞法得無生忍。」 說是
T14n0463_p0481b11║ 語時，五 百比丘遠塵離垢成阿羅漢，無量諸
T14n0463_p0481b12║ 天發菩提心，願常隨從文殊師利 。 爾時跋
T14n0463_p0481b13║ 陀波羅白佛言：「世 尊！是文殊舍利 ，誰當
T14n0463_p0481b14║ 於上起七寶塔？」 佛告跋陀波羅：「香山有八
T14n0463_p0481b15║ 大鬼神，自當擎去置香山中金剛 山頂上，無
T14n0463_p0481b16║ 量諸天龍神夜叉常來供 養，大眾集時像 恒
T14n0463_p0481b17║ 放光 ，其光 演說苦空、無常、無我等法。跋陀波
T14n0463_p0481b18║ 羅！此法王子得不壞身，我今語汝，汝好受
T14n0463_p0481b19║ 持廣為一 切諸眾生說。」 說是語時，跋陀波羅
T14n0463_p0481b20║ 等諸大菩薩，舍利 弗等諸大聲聞、天龍八 部，
T14n0463_p0481b21║ 聞佛所說皆大歡喜，禮佛而去。
T14n0463_p0481b22║ 佛說文殊師利 般涅槃經
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Qing Liang Yue # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0463_p0480b01║
T14n0463_p0480b02║ No. 463
T14n0463_p0480b03║ 佛說文殊師利 般涅槃經
T14n0463_p0480b04║
T14n0463_p0480b05║ 西晉居士聶道真譯
T14n0463_p0480b06║ 如是我聞： 一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T14n0463_p0480b07║ 與大比丘僧 八 千人俱 ，長老舍利 弗、大目揵
T14n0463_p0480b08║ 連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延，如是等眾上首者
T14n0463_p0480b09║ 也；復有菩薩摩訶薩十六 人等，賢劫 千菩薩
T14n0463_p0480b10║ 彌勒 為上首；復有他方菩薩千二 百人，觀世 音
T14n0463_p0480b11║ 菩薩而為上首。 爾時，世 尊於後夜分，入 于三
T14n0463_p0480b12║ 昧，其三昧名一 切光 。入 三昧已，舉身皆放金
T14n0463_p0480b13║ 色光 明，其光 大盛，照祇陀林猶若金色，迴旋
T14n0463_p0480b14║ 宛轉照文殊房，化為七重金臺，一 一 臺上有
T14n0463_p0480b15║ 五 百化佛臺中經行。時，文殊師利 房前 ，自然
T14n0463_p0480b16║ 化生五 百七寶蓮華，圓若車輪，白銀為莖，
T14n0463_p0480b17║ 阿茂咤馬瑙以 為其臺，雜色真珠以 為花鬚，
T14n0463_p0480b18║ 其花有光 照佛精舍，從精舍出，還入 文殊師
T14n0463_p0480b19║ 利 房。 爾時，會中有菩薩摩訶薩，名跋陀波羅，
T14n0463_p0480b20║ 此瑞現時，跋陀波羅即從房出，禮佛精舍，
T14n0463_p0480b21║ 到 阿難房，告阿難言：「汝應知時，今夜世 尊現
T14n0463_p0480b22║ 神通相，為饒益眾生，故說妙法，汝鳴揵椎。」 爾
T14n0463_p0480b23║ 時，阿難白言：「大士！世 尊今者入 深禪定，未
T14n0463_p0480b24║ 被勅 旨云 何 集眾？」 作是語時，舍利 弗至阿難
T14n0463_p0480b25║ 所告言：「法弟！宜時集眾。」 爾時，阿難入 佛精
T14n0463_p0480b26║ 舍，為佛作禮，未舉頭頃，空中有聲告阿難言：
T14n0463_p0480b27║ 「速集眾僧 。」 阿難聞已，即大歡喜，鳴揵椎集眾，
T14n0463_p0480b28║ 如此音聲遍舍衛國，上聞有頂，釋梵護世
T14n0463_p0480b29║ 天王與無數天子，將天花香詣祇陀林。 爾
T14n0463_p0480c01║ 時，世 尊從三昧起，即便 微笑，有五 色光 從佛
T14n0463_p0480c02║ 口出，此光 出時，祇洹精舍變成琉璃。 爾時，文
T14n0463_p0480c03║ 殊師利 法王子，入 佛精舍為佛作禮，一 一 膝
T14n0463_p0480c04║ 上生五 蓮華，文殊佛前 合指掌時，手十指端
T14n0463_p0480c05║ 及手掌文，出十千金色蓮花以 散佛上，化成
T14n0463_p0480c06║ 七寶大蓋，懸諸幢幡，十方無量諸佛菩薩映
T14n0463_p0480c07║ 現蓋中，繞佛三匝，却住 一 面。
T14n0463_p0480c08║ 爾時，跋陀波羅即從座起整衣服，為佛作禮，
T14n0463_p0480c09║ 長跪合掌白佛言：「世 尊！是文殊師利 法王子，
T14n0463_p0480c10║ 已曾親近百千諸佛，在此娑婆世 界施作佛
T14n0463_p0480c11║ 事 ，於十方面變現自在，却後久 遠當般涅
T14n0463_p0480c12║ 槃。」 佛告跋陀波羅：「此文殊師利 有大慈悲，
T14n0463_p0480c13║ 生於此國多羅聚落梵德婆羅門家。其生之
T14n0463_p0480c14║ 時，家內屋宅化如蓮華，從母右脇出，身紫金
T14n0463_p0480c15║ 色，墮地能語如天童子，有七寶蓋隨覆其上。
T14n0463_p0480c16║ 詣諸仙 人求出家法，諸婆羅門九十五 種、
T14n0463_p0480c17║ 諸論議師無能酬對，唯於我所出家學道，住
T14n0463_p0480c18║ 首楞嚴三昧，以 此三昧力 故，於十方面——或
T14n0463_p0480c19║ 現初 生、出家、滅度、入 般涅槃、現分舍利 ——饒益
T14n0463_p0480c20║ 眾生。如是大士久 住 首楞嚴，佛涅槃後四
T14n0463_p0480c21║ 百五 十歲，當至雪山，為五 百仙 人宣暢敷
T14n0463_p0480c22║ 演十二 部經，教化成熟五 百仙 人，令得不退
T14n0463_p0480c23║ 轉，與諸神仙 作比丘像 ，飛騰空中至本生
T14n0463_p0480c24║ 地，於空野澤尼拘樓陀樹下，結加 趺坐，入
T14n0463_p0480c25║ 首楞嚴三昧，三昧力 故，身諸毛孔出金色
T14n0463_p0480c26║ 光 ，其光 遍照十方世 界度有緣者，五 百仙 人，
T14n0463_p0480c27║ 各皆見火從身毛孔出。是時，文殊師利 身如
T14n0463_p0480c28║ 紫金山，正長丈 六 ，圓光 嚴顯，面各一 尋，於
T14n0463_p0480c29║ 圓光 內有五 百化佛，一 一 化佛有五 化菩薩，
T14n0463_p0481a01║ 以 為侍 者。其文殊冠毘楞伽 寶之 所嚴飾，有
T14n0463_p0481a02║ 五 百種色，一 一 色中，日月星辰諸天龍宮，
T14n0463_p0481a03║ 世 間眾生所希見事 ，皆於中現。眉間白毫右
T14n0463_p0481a04║ 旋宛轉，流出化佛入 光 網中。舉身光 明焰焰
T14n0463_p0481a05║ 相次，一 一 焰中有五 摩尼珠，一 一 摩尼珠各
T14n0463_p0481a06║ 有異光 ，異色分明，其眾色中化佛菩薩不可
T14n0463_p0481a07║ 具 說。左手執鉢，右手擎持大乘經典 ，現此
T14n0463_p0481a08║ 相已光 火皆滅，化琉璃像 。於左臂上有十
T14n0463_p0481a09║ 佛印，一 一 印中有十佛像 ，說佛名字了 了 分
T14n0463_p0481a10║ 明。於右臂上有七佛印，一 一 印中有七佛像 ，
T14n0463_p0481a11║ 七佛名字了 了 分明。身內心處有真金像 ，結
T14n0463_p0481a12║ 加 趺坐，正長六 尺在蓮華上，四方皆現。」 佛
T14n0463_p0481a13║ 告跋陀波羅：「是文殊師利 ，有無量神通、無量
T14n0463_p0481a14║ 變現，不可具 記，我今略說，為未來世 盲瞑
T14n0463_p0481a15║ 眾生，若有眾生但 聞文殊師利 名，除却十二
T14n0463_p0481a16║ 億 劫 生死之 罪；若禮拜供 養者，生生之 處恒
T14n0463_p0481a17║ 生諸佛家，為文殊師利 威神所護。是故眾生，
T14n0463_p0481a18║ 當懃繫念念文殊像 ，念文殊像 法，先念琉璃
T14n0463_p0481a19║ 像 ，念琉璃像 者如上所說，一 一 觀之 皆令了
T14n0463_p0481a20║ 了 ；若未得見，當誦持首楞嚴，稱文殊師利
T14n0463_p0481a21║ 名一 日至七日，文殊必來至其人所。若復有
T14n0463_p0481a22║ 人宿業障者，夢中得見，夢中見者，於現在
T14n0463_p0481a23║ 身若求聲聞，以 見文殊師利 故，得須陀洹乃
T14n0463_p0481a24║ 至阿那含；若出家人見文殊師利 者，已得見
T14n0463_p0481a25║ 故，一 日一 夜成阿羅漢；若有深信 方等經
T14n0463_p0481a26║ 典 ，是法王子於禪定中，為說深法；亂 心
T14n0463_p0481a27║ 多者，於其夢中為說實義，令其堅固，於無
T14n0463_p0481a28║ 上道得不退轉。」 佛告跋陀波羅：「此文殊師利
T14n0463_p0481a29║ 法王子，若有人念，若欲供 養修 福業者，即
T14n0463_p0481b01║ 自化身，作貧窮孤獨苦惱眾生，至行者前 。
T14n0463_p0481b02║ 若有人念文殊師利 者，當行慈心，行慈心者
T14n0463_p0481b03║ 即是得見文殊師利 。是故智者當諦觀文
T14n0463_p0481b04║ 殊師利 三十二 相、八 十種好，作是觀者，首楞
T14n0463_p0481b05║ 嚴力 故，當得疾疾見文殊師利 。作此觀者名
T14n0463_p0481b06║ 為正觀，若他觀者名為邪觀。佛滅度後一 切
T14n0463_p0481b07║ 眾生，其有得聞文殊師利 名者、見形像 者，百
T14n0463_p0481b08║ 千劫 中不墮惡道；若有受持讀誦文殊師利
T14n0463_p0481b09║ 名者，設有重障，不墮阿鼻極惡猛火，常生
T14n0463_p0481b10║ 他方清淨國土，值佛聞法得無生忍。」 說是
T14n0463_p0481b11║ 語時，五 百比丘遠塵離垢成阿羅漢，無量諸
T14n0463_p0481b12║ 天發菩提心，願常隨從文殊師利 。 爾時跋
T14n0463_p0481b13║ 陀波羅白佛言：「世 尊！是文殊舍利 ，誰當
T14n0463_p0481b14║ 於上起七寶塔？」 佛告跋陀波羅：「香山有八
T14n0463_p0481b15║ 大鬼神，自當擎去置香山中金剛 山頂上，無
T14n0463_p0481b16║ 量諸天龍神夜叉常來供 養，大眾集時像 恒
T14n0463_p0481b17║ 放光 ，其光 演說苦空、無常、無我等法。跋陀波
T14n0463_p0481b18║ 羅！此法王子得不壞身，我今語汝，汝好受
T14n0463_p0481b19║ 持廣為一 切諸眾生說。」 說是語時，跋陀波羅
T14n0463_p0481b20║ 等諸大菩薩，舍利 弗等諸大聲聞、天龍八 部，
T14n0463_p0481b21║ 聞佛所說皆大歡喜，禮佛而去。
T14n0463_p0481b22║ 佛說文殊師利 般涅槃經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.970 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Phật giáo và Con người
Những Đêm Mưa
Pháp bảo Đàn kinh
Em Là Vì Sao Sáng
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.219.133.22 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập