Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Thiền Hạnh Tam Thập Thất Phẩm Kinh [佛說禪行三十七品經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Thiền Hạnh Tam Thập Thất Phẩm Kinh [佛說禪行三十七品經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Thiền Hạnh Tam Thập Thất Phẩm Kinh [佛說禪行三十七品經]
Tải file RTF (0.105 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)» Việt dịch (2) » Càn Long (PDF, 0.07 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.09 MB)
Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T15n0604_p0180c04║
T15n0604_p0180c05║
T15n0604_p0180c06║ No. 604
T15n0604_p0180c07║ 佛說禪行三十七品經
T15n0604_p0180c08║
T15n0604_p0180c09║ 後漢安息國三藏安世 高譯
T15n0604_p0180c10║ 聞如是。一 時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。
T15n0604_p0180c11║ 佛言諸比丘。若能彈指間。惟行自身身止
T15n0604_p0180c12║ 觀。外身身止觀。內外身身止觀。分別 念解世
T15n0604_p0180c13║ 間癡惱。是為精進。為如佛教。非是愚癡食人
T15n0604_p0180c14║ 施。何 況能多行者。撮取其要。若彈指間。止
T15n0604_p0180c15║ 觀痛若止觀意及止觀法。內外分別 念解世
T15n0604_p0180c16║ 間癡惱。皆如上說。何 況多行者。是故可念行
T15n0604_p0180c17║ 四意止。
T15n0604_p0180c18║ 佛言諸比丘。若彈指間。惟行未生惡法不令
T15n0604_p0180c19║ 生。勸 意治行精進攝意。是為精進行禪。為如
T15n0604_p0180c20║ 佛教。不是愚癡食人施。何 況多行者。攝取其
T15n0604_p0180c21║ 要。若彈指間。惟行已生惡法即得斷。若惟
T15n0604_p0180c22║ 行未生善法便 發生。及已生善法立不忘增
T15n0604_p0180c23║ 行得滿。勸 意治行精進攝意。皆如上說。何 況
T15n0604_p0180c24║ 多行者。是故可念行四意斷。
T15n0604_p0180c25║ 佛言諸比丘。若彈指間。惟行欲定斷生死。惟
T15n0604_p0181a01║ 神足是為最精進行禪。為如佛教。不是愚癡
T15n0604_p0181a02║ 食人施。何 況多行者。攝取其要。若彈指間。惟
T15n0604_p0181a03║ 行精進定。若惟行意定及戒定斷生死惟神
T15n0604_p0181a04║ 足。皆如上說。何 況多行者。是故可念行四神
T15n0604_p0181a05║ 足。佛言諸比丘。若彈指間。惟行信 根。以 見四
T15n0604_p0181a06║ 喜之 事 。不離佛亦法與眾及戒。是為精進行
T15n0604_p0181a07║ 禪。為如佛教。不是愚癡食人施。何 況多行者。
T15n0604_p0181a08║ 撮取其要。若彈指間。惟行精進根。以 見四意
T15n0604_p0181a09║ 斷。若惟行念根。以 見四意止。若惟行定根。以
T15n0604_p0181a10║ 見四禪。若惟行慧根。以 見四諦。皆如上說。何
T15n0604_p0181a11║ 況多行者。是故可念行五 根。佛言諸比丘。若
T15n0604_p0181a12║ 彈指間。惟行信 力 。從得四喜之 事 。令無能壞。
T15n0604_p0181a13║ 是為精進行禪。為如佛教。非是愚癡食人施。
T15n0604_p0181a14║ 何 況多行者。若彈指間。惟行精進力 。若念力 。
T15n0604_p0181a15║ 若定力 。若慧力 。皆如上說。何 況多行者。是故
T15n0604_p0181a16║ 可念行五 力 。
T15n0604_p0181a17║ 佛言諸比丘。若彈指間。惟行念覺意。以 念所
T15n0604_p0181a18║ 當念。以 愛念。以 正念。為善法念。得志不忘。
T15n0604_p0181a19║ 是為精進行禪。為如佛教。不是愚癡食人施。
T15n0604_p0181a20║ 何 況多行者。撮取其要。若彈指間。惟行法解
T15n0604_p0181a21║ 覺意。其意經經分別 解隨順解。若惟行精進
T15n0604_p0181a22║ 覺意。其身精進。意亦精進。若惟行愛覺意。知
T15n0604_p0181a23║ 所當愛令意得喜。若惟行止覺意。令身休止。
T15n0604_p0181a24║ 意亦休止。若惟行定覺意。令意住 念亦住 。志
T15n0604_p0181a25║ 不亂 不邪念。若惟行護覺意。為護行知所念
T15n0604_p0181a26║ 知安身。令見道護。惡念安隱行事 事 。皆如上
T15n0604_p0181a27║ 說。何 況多行者。是故可念行七覺意。佛言諸
T15n0604_p0181a28║ 比丘。若彈指間。惟行正見。以 知古知始知
T15n0604_p0181a29║ 終。知內知外。知苦知習。知盡知道。知佛知
T15n0604_p0181b01║ 法。知比丘眾。知學行事 。如六 合所習所取歡
T15n0604_p0181b02║ 喜變失及其歸趣。知不貪之 德。是為正見。為
T15n0604_p0181b03║ 精進行禪。為如佛教。不是愚癡食人施。何 況
T15n0604_p0181b04║ 多行者。撮取其要。若彈指間。惟行正思。為思
T15n0604_p0181b05║ 出家思不諍思不殺。若惟行正語不妄語不
T15n0604_p0181b06║ 兩舌不惡口不形笑。若惟行正命。不以 貪生
T15n0604_p0181b07║ 活。不恚生活。不以 癡生活。若惟行正業。不殺
T15n0604_p0181b08║ 不盜竊不邪婬。若惟行正治。以 修 治四意斷
T15n0604_p0181b09║ 之 事 。若惟行正念。以 受行四意止。亦惟行正
T15n0604_p0181b10║ 定。以 思念四禪事 事 。皆同如上說。其彈指間。
T15n0604_p0181b11║ 功 德如是。何 況多行者。是故可念行八 正道。
T15n0604_p0181b12║ 佛說是已。皆歡喜受。
T15n0604_p0181b13║ 佛說禪行三十七品經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T15n0604_p0180c04║
T15n0604_p0180c05║
T15n0604_p0180c06║ No. 604
T15n0604_p0180c07║ 佛說禪行三十七品經
T15n0604_p0180c08║
T15n0604_p0180c09║ 後漢安息國三藏安世 高譯
T15n0604_p0180c10║ 聞如是。一 時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。
T15n0604_p0180c11║ 佛言諸比丘。若能彈指間。惟行自身身止
T15n0604_p0180c12║ 觀。外身身止觀。內外身身止觀。分別 念解世
T15n0604_p0180c13║ 間癡惱。是為精進。為如佛教。非是愚癡食人
T15n0604_p0180c14║ 施。何 況能多行者。撮取其要。若彈指間。止
T15n0604_p0180c15║ 觀痛若止觀意及止觀法。內外分別 念解世
T15n0604_p0180c16║ 間癡惱。皆如上說。何 況多行者。是故可念行
T15n0604_p0180c17║ 四意止。
T15n0604_p0180c18║ 佛言諸比丘。若彈指間。惟行未生惡法不令
T15n0604_p0180c19║ 生。勸 意治行精進攝意。是為精進行禪。為如
T15n0604_p0180c20║ 佛教。不是愚癡食人施。何 況多行者。攝取其
T15n0604_p0180c21║ 要。若彈指間。惟行已生惡法即得斷。若惟
T15n0604_p0180c22║ 行未生善法便 發生。及已生善法立不忘增
T15n0604_p0180c23║ 行得滿。勸 意治行精進攝意。皆如上說。何 況
T15n0604_p0180c24║ 多行者。是故可念行四意斷。
T15n0604_p0180c25║ 佛言諸比丘。若彈指間。惟行欲定斷生死。惟
T15n0604_p0181a01║ 神足是為最精進行禪。為如佛教。不是愚癡
T15n0604_p0181a02║ 食人施。何 況多行者。攝取其要。若彈指間。惟
T15n0604_p0181a03║ 行精進定。若惟行意定及戒定斷生死惟神
T15n0604_p0181a04║ 足。皆如上說。何 況多行者。是故可念行四神
T15n0604_p0181a05║ 足。佛言諸比丘。若彈指間。惟行信 根。以 見四
T15n0604_p0181a06║ 喜之 事 。不離佛亦法與眾及戒。是為精進行
T15n0604_p0181a07║ 禪。為如佛教。不是愚癡食人施。何 況多行者。
T15n0604_p0181a08║ 撮取其要。若彈指間。惟行精進根。以 見四意
T15n0604_p0181a09║ 斷。若惟行念根。以 見四意止。若惟行定根。以
T15n0604_p0181a10║ 見四禪。若惟行慧根。以 見四諦。皆如上說。何
T15n0604_p0181a11║ 況多行者。是故可念行五 根。佛言諸比丘。若
T15n0604_p0181a12║ 彈指間。惟行信 力 。從得四喜之 事 。令無能壞。
T15n0604_p0181a13║ 是為精進行禪。為如佛教。非是愚癡食人施。
T15n0604_p0181a14║ 何 況多行者。若彈指間。惟行精進力 。若念力 。
T15n0604_p0181a15║ 若定力 。若慧力 。皆如上說。何 況多行者。是故
T15n0604_p0181a16║ 可念行五 力 。
T15n0604_p0181a17║ 佛言諸比丘。若彈指間。惟行念覺意。以 念所
T15n0604_p0181a18║ 當念。以 愛念。以 正念。為善法念。得志不忘。
T15n0604_p0181a19║ 是為精進行禪。為如佛教。不是愚癡食人施。
T15n0604_p0181a20║ 何 況多行者。撮取其要。若彈指間。惟行法解
T15n0604_p0181a21║ 覺意。其意經經分別 解隨順解。若惟行精進
T15n0604_p0181a22║ 覺意。其身精進。意亦精進。若惟行愛覺意。知
T15n0604_p0181a23║ 所當愛令意得喜。若惟行止覺意。令身休止。
T15n0604_p0181a24║ 意亦休止。若惟行定覺意。令意住 念亦住 。志
T15n0604_p0181a25║ 不亂 不邪念。若惟行護覺意。為護行知所念
T15n0604_p0181a26║ 知安身。令見道護。惡念安隱行事 事 。皆如上
T15n0604_p0181a27║ 說。何 況多行者。是故可念行七覺意。佛言諸
T15n0604_p0181a28║ 比丘。若彈指間。惟行正見。以 知古知始知
T15n0604_p0181a29║ 終。知內知外。知苦知習。知盡知道。知佛知
T15n0604_p0181b01║ 法。知比丘眾。知學行事 。如六 合所習所取歡
T15n0604_p0181b02║ 喜變失及其歸趣。知不貪之 德。是為正見。為
T15n0604_p0181b03║ 精進行禪。為如佛教。不是愚癡食人施。何 況
T15n0604_p0181b04║ 多行者。撮取其要。若彈指間。惟行正思。為思
T15n0604_p0181b05║ 出家思不諍思不殺。若惟行正語不妄語不
T15n0604_p0181b06║ 兩舌不惡口不形笑。若惟行正命。不以 貪生
T15n0604_p0181b07║ 活。不恚生活。不以 癡生活。若惟行正業。不殺
T15n0604_p0181b08║ 不盜竊不邪婬。若惟行正治。以 修 治四意斷
T15n0604_p0181b09║ 之 事 。若惟行正念。以 受行四意止。亦惟行正
T15n0604_p0181b10║ 定。以 思念四禪事 事 。皆同如上說。其彈指間。
T15n0604_p0181b11║ 功 德如是。何 況多行者。是故可念行八 正道。
T15n0604_p0181b12║ 佛說是已。皆歡喜受。
T15n0604_p0181b13║ 佛說禪行三十七品經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.105 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Tự lực và tha lực trong Phật giáo
An Sĩ toàn thư - Khuyên người bỏ sự tham dục
Học đạo trong đời
Kinh Đại Bát Niết-bàn - Tập 2
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.56 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập