Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Sa Át Tì Kheo Công Đức Kinh [佛說沙曷比丘功德經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Sa Át Tì Kheo Công Đức Kinh [佛說沙曷比丘功德經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Sa Át Tì Kheo Công Đức Kinh [佛說沙曷比丘功德經]
Tải file RTF (0.251 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.09 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.11 MB)
14, No. 501 佛說沙曷比丘功 德經
# CBE
TA Chinese Electronic
Tripitaka V1.10 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as inputted by Mr. Yan Hsue-Hsin / proofread by Mr. Shen Jie-Pan, CBE
TA OCR Group, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0501_p0770a19║
T14n0501_p0770a20║
T14n0501_p0770a21║ No. 501
T14n0501_p0770a22║ 佛說沙曷比丘功 德經
T14n0501_p0770a23║
T14n0501_p0770a24║ 西晉沙門法炬譯
T14n0501_p0770a25║ 聞如是： 一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，時
T14n0501_p0770a26║ 與千二 百五 十比丘、菩薩萬人。時須耶國有
T14n0501_p0770a27║ 貧人，行賃剃 小兒頭，所剃 者皆約：「到 麥熟，
T14n0501_p0770a28║ 當各雇麥一 斛。」適別 未遠，道逢故人，將其
T14n0501_p0770a29║ 還。求麥，欲以 取酒飲之 。遍求，無以 麥還者。於
T14n0501_p0770b01║ 是便 起恚意言：「願我壽終後，作大神龍，當
T14n0501_p0770b02║ 陷此國。」後壽終，魂神遂還作龍，其國中歷
T14n0501_p0770b03║ 年風雨不時，五 穀毀敗。 佛念此國人民飢饉，
T14n0501_p0770b04║ 即遣沙曷比丘往化之 。龍見比丘往，即興惡
T14n0501_p0770b05║ 意，欲敗國及殺沙曷比丘。沙曷便 變化鉢，覆
T14n0501_p0770b06║ 蓋一 國。龍雨之 ，謂國已沒。比丘以 佛威神，
T14n0501_p0770b07║ 令龍見人民安隱如故。龍復興恚意下雪，比
T14n0501_p0770b08║ 丘以 鉢受之 。雪極，比丘以 手掃之 ，著一 處如
T14n0501_p0770b09║ 山。比丘乃入 龍室，龍即出，比丘復出；龍入 ，
T14n0501_p0770b10║ 比丘復入 。如是若干輩，龍極乃止，長跪問言：
T14n0501_p0770b11║ 「卿何 等神，惱我如此？」比丘言：「吾是佛弟子。」
T14n0501_p0770b12║ 龍言：「我欲自歸於卿。」比丘答言：「吾有大師，
T14n0501_p0770b13║ 佛三界最尊，卿當自歸之 。」龍言：「佛在何 所？」
T14n0501_p0770b14║ 報言：「佛在舍衛國。」龍言：「乞逐道人去。」比丘
T14n0501_p0770b15║ 言：「欲去者善！」便 內龍著笥中。 人民見比丘
T14n0501_p0770b16║ 取龍如是，皆歡喜問言：「道人是何 等大神，
T14n0501_p0770b17║ 降伏國患？」告言：「吾是佛弟子。」人民問言：「佛
T14n0501_p0770b18║ 可得見不？」答言：「欲得見佛，且待吾還。」時
T14n0501_p0770b19║ 日向中，道遇分衛，人民或與飯者、與酒者，
T14n0501_p0770b20║ 比丘受而食飲之 ，致酒醉，遇樹下臥，龍鉢、袈
T14n0501_p0770b21║ 裟各在一 處。 佛時笑，五 色光 出，阿難正
T14n0501_p0770b22║ 衣服，叉手白佛言：「佛不妄笑，笑必有意！」佛
T14n0501_p0770b23║ 告阿難：「汝為見沙曷比丘不？」阿難言：「不見。」佛
T14n0501_p0770b24║ 言：「今在彼樹下醉臥。」 時千二 百五 十比丘、菩
T14n0501_p0770b25║ 薩萬人，各相與語言：「沙曷比丘已得阿羅漢，
T14n0501_p0770b26║ 何 以 復醉臥？」佛知諸人意有疑，因說四事 ：「一
T14n0501_p0770b27║ 者，阿羅漢不三昧不得知；二 者，不得便 現神
T14n0501_p0770b28║ 足；三者，不得強勸 人分衛；四者，身中尚有
T14n0501_p0770b29║ 蟲。阿羅漢以 是四事 不及佛。」時萬菩薩皆
T14n0501_p0770c01║ 迴意欲向羅漢。 佛遣目犍連往到 沙曷比
T14n0501_p0770c02║ 丘所，勅 之 攝龍來。龍以 頭面為佛作禮，佛
T14n0501_p0770c03║ 便 為說宿命本末，龍心即解，受五 戒，奉行
T14n0501_p0770c04║ 十善，即得須陀洹道，為佛作禮而去。 佛時
T14n0501_p0770c05║ 說沙曷比丘功 德微妙。阿難叉手啟佛言：「沙
T14n0501_p0770c06║ 曷比丘飲酒醉臥，而佛說其功 德微妙乃爾？」
T14n0501_p0770c07║ 佛告阿難：「阿羅漢不復飢渴，用三事 故，現
T14n0501_p0770c08║ 醉臥耳：一 者，佛欲開化菩薩意；二 者，不欲逆
T14n0501_p0770c09║ 布施家意；三者，恐諸弟子未得道者，飲酒多
T14n0501_p0770c10║ 失故。以 此至戒撿之 ，沙曷比丘雖飲酒，是為
T14n0501_p0770c11║ 不醉。」諸菩薩、四輩弟子，聞佛說是，皆起整
T14n0501_p0770c12║ 衣服，為佛作禮。 沙曷比丘更前 長跪白佛言：
T14n0501_p0770c13║ 「須耶越國王、人民欲見。」佛默然受之 。沙曷比
T14n0501_p0770c14║ 丘即承佛教，如彈指頃，還到 須耶越國。國
T14n0501_p0770c15║ 王、人民見比丘，皆歡喜，有作禮者、有跪者、但
T14n0501_p0770c16║ 叉手者。沙曷比丘告言：「佛明日當來到 。」此
T14n0501_p0770c17║ 王聞佛當來，大歡喜豫，於四衢道掃灑，廣施
T14n0501_p0770c18║ 帳幔。 佛明日與千二 百五 十比丘俱 ，豫行空
T14n0501_p0770c19║ 中，皆有自然蓮華，奉佛足下。王及臣民，
T14n0501_p0770c20║ 皆以 華香，出城迎佛，五 體投地，稽首為禮。
T14n0501_p0770c21║ 佛及比丘到 宮即有自然師子座，布以 綩綖，
T14n0501_p0770c22║ 七寶華蓋，五 色交絡，王施設供 養，手自斟
T14n0501_p0770c23║ 酌。飯畢，行盥水，祝願。佛為王及人民說龍
T14n0501_p0770c24║ 本末，王與人民心解，即受五 戒，行十善，或
T14n0501_p0770c25║ 得須陀洹者、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，不
T14n0501_p0770c26║ 可稱數。 佛說經竟，四輩弟子、天龍鬼神，歡
T14n0501_p0770c27║ 喜奉行。
T14n0501_p0770c28║ 佛說沙曷比丘功 德經
TA Chinese Electronic
Tripitaka V1.10 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as inputted by Mr. Yan Hsue-Hsin / proofread by Mr. Shen Jie-Pan, CBE
TA OCR Group, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0501_p0770a19║
T14n0501_p0770a20║
T14n0501_p0770a21║ No. 501
T14n0501_p0770a22║ 佛說沙曷比丘功 德經
T14n0501_p0770a23║
T14n0501_p0770a24║ 西晉沙門法炬譯
T14n0501_p0770a25║ 聞如是： 一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，時
T14n0501_p0770a26║ 與千二 百五 十比丘、菩薩萬人。時須耶國有
T14n0501_p0770a27║ 貧人，行賃剃 小兒頭，所剃 者皆約：「到 麥熟，
T14n0501_p0770a28║ 當各雇麥一 斛。」適別 未遠，道逢故人，將其
T14n0501_p0770a29║ 還。求麥，欲以 取酒飲之 。遍求，無以 麥還者。於
T14n0501_p0770b01║ 是便 起恚意言：「願我壽終後，作大神龍，當
T14n0501_p0770b02║ 陷此國。」後壽終，魂神遂還作龍，其國中歷
T14n0501_p0770b03║ 年風雨不時，五 穀毀敗。 佛念此國人民飢饉，
T14n0501_p0770b04║ 即遣沙曷比丘往化之 。龍見比丘往，即興惡
T14n0501_p0770b05║ 意，欲敗國及殺沙曷比丘。沙曷便 變化鉢，覆
T14n0501_p0770b06║ 蓋一 國。龍雨之 ，謂國已沒。比丘以 佛威神，
T14n0501_p0770b07║ 令龍見人民安隱如故。龍復興恚意下雪，比
T14n0501_p0770b08║ 丘以 鉢受之 。雪極，比丘以 手掃之 ，著一 處如
T14n0501_p0770b09║ 山。比丘乃入 龍室，龍即出，比丘復出；龍入 ，
T14n0501_p0770b10║ 比丘復入 。如是若干輩，龍極乃止，長跪問言：
T14n0501_p0770b11║ 「卿何 等神，惱我如此？」比丘言：「吾是佛弟子。」
T14n0501_p0770b12║ 龍言：「我欲自歸於卿。」比丘答言：「吾有大師，
T14n0501_p0770b13║ 佛三界最尊，卿當自歸之 。」龍言：「佛在何 所？」
T14n0501_p0770b14║ 報言：「佛在舍衛國。」龍言：「乞逐道人去。」比丘
T14n0501_p0770b15║ 言：「欲去者善！」便 內龍著笥中。 人民見比丘
T14n0501_p0770b16║ 取龍如是，皆歡喜問言：「道人是何 等大神，
T14n0501_p0770b17║ 降伏國患？」告言：「吾是佛弟子。」人民問言：「佛
T14n0501_p0770b18║ 可得見不？」答言：「欲得見佛，且待吾還。」時
T14n0501_p0770b19║ 日向中，道遇分衛，人民或與飯者、與酒者，
T14n0501_p0770b20║ 比丘受而食飲之 ，致酒醉，遇樹下臥，龍鉢、袈
T14n0501_p0770b21║ 裟各在一 處。 佛時笑，五 色光 出，阿難正
T14n0501_p0770b22║ 衣服，叉手白佛言：「佛不妄笑，笑必有意！」佛
T14n0501_p0770b23║ 告阿難：「汝為見沙曷比丘不？」阿難言：「不見。」佛
T14n0501_p0770b24║ 言：「今在彼樹下醉臥。」 時千二 百五 十比丘、菩
T14n0501_p0770b25║ 薩萬人，各相與語言：「沙曷比丘已得阿羅漢，
T14n0501_p0770b26║ 何 以 復醉臥？」佛知諸人意有疑，因說四事 ：「一
T14n0501_p0770b27║ 者，阿羅漢不三昧不得知；二 者，不得便 現神
T14n0501_p0770b28║ 足；三者，不得強勸 人分衛；四者，身中尚有
T14n0501_p0770b29║ 蟲。阿羅漢以 是四事 不及佛。」時萬菩薩皆
T14n0501_p0770c01║ 迴意欲向羅漢。 佛遣目犍連往到 沙曷比
T14n0501_p0770c02║ 丘所，勅 之 攝龍來。龍以 頭面為佛作禮，佛
T14n0501_p0770c03║ 便 為說宿命本末，龍心即解，受五 戒，奉行
T14n0501_p0770c04║ 十善，即得須陀洹道，為佛作禮而去。 佛時
T14n0501_p0770c05║ 說沙曷比丘功 德微妙。阿難叉手啟佛言：「沙
T14n0501_p0770c06║ 曷比丘飲酒醉臥，而佛說其功 德微妙乃爾？」
T14n0501_p0770c07║ 佛告阿難：「阿羅漢不復飢渴，用三事 故，現
T14n0501_p0770c08║ 醉臥耳：一 者，佛欲開化菩薩意；二 者，不欲逆
T14n0501_p0770c09║ 布施家意；三者，恐諸弟子未得道者，飲酒多
T14n0501_p0770c10║ 失故。以 此至戒撿之 ，沙曷比丘雖飲酒，是為
T14n0501_p0770c11║ 不醉。」諸菩薩、四輩弟子，聞佛說是，皆起整
T14n0501_p0770c12║ 衣服，為佛作禮。 沙曷比丘更前 長跪白佛言：
T14n0501_p0770c13║ 「須耶越國王、人民欲見。」佛默然受之 。沙曷比
T14n0501_p0770c14║ 丘即承佛教，如彈指頃，還到 須耶越國。國
T14n0501_p0770c15║ 王、人民見比丘，皆歡喜，有作禮者、有跪者、但
T14n0501_p0770c16║ 叉手者。沙曷比丘告言：「佛明日當來到 。」此
T14n0501_p0770c17║ 王聞佛當來，大歡喜豫，於四衢道掃灑，廣施
T14n0501_p0770c18║ 帳幔。 佛明日與千二 百五 十比丘俱 ，豫行空
T14n0501_p0770c19║ 中，皆有自然蓮華，奉佛足下。王及臣民，
T14n0501_p0770c20║ 皆以 華香，出城迎佛，五 體投地，稽首為禮。
T14n0501_p0770c21║ 佛及比丘到 宮即有自然師子座，布以 綩綖，
T14n0501_p0770c22║ 七寶華蓋，五 色交絡，王施設供 養，手自斟
T14n0501_p0770c23║ 酌。飯畢，行盥水，祝願。佛為王及人民說龍
T14n0501_p0770c24║ 本末，王與人民心解，即受五 戒，行十善，或
T14n0501_p0770c25║ 得須陀洹者、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，不
T14n0501_p0770c26║ 可稱數。 佛說經竟，四輩弟子、天龍鬼神，歡
T14n0501_p0770c27║ 喜奉行。
T14n0501_p0770c28║ 佛說沙曷比丘功 德經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.251 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Chớ quên mình là nước
Tích Lan - Đạo Tình Muôn Thuở
Người chết đi về đâu
Nghệ thuật chết
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.27 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập