, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T15n0619_p0325c06║   　　No. 619
T15n0619_p0325c07║   五 門禪經要用法
T15n0619_p0325c08║   
T15n0619_p0325c09║   　　　　大禪師佛陀蜜多撰
T15n0619_p0325c10║   　　　　宋罽賓三藏曇摩蜜多譯
T15n0619_p0325c11║   坐禪之 要法有五 門。一 者安般。二 不淨。三
T15n0619_p0325c12║   慈心。四觀緣。五 念佛。安般不淨二 門觀緣。此
T15n0619_p0325c13║   三門有內外境界。念佛慈心緣外境界。所以
T15n0619_p0325c14║   五 門者。隨眾生病。若亂 心多者教以 安般。若
T15n0619_p0325c15║   貪愛多者教以 不淨。若瞋恚多者教以 慈心。
T15n0619_p0325c16║   若著我多者教以 因緣。若心沒者教以 念佛。
T15n0619_p0325c17║   若行人有善心已來。未念佛三昧者。教令
T15n0619_p0325c18║   一 心觀佛。若觀佛時當至心觀佛相好。了 了
T15n0619_p0325c19║   分明諦了 已。然後閉目憶念在心。若不明了
T15n0619_p0325c20║   者。還開目視極心明了 。然後還坐正身正意
T15n0619_p0325c21║   繫念在前 。如對真佛明了 無異。即從座起跪
T15n0619_p0325c22║   白師言。我房中係 念見佛無異。師言。汝還本
T15n0619_p0325c23║   坐。係 念額上一 心念佛。爾時額上有佛像 現。
T15n0619_p0325c24║   從一 至十乃至無量。若行人所見。多佛從額
T15n0619_p0325c25║   上出者。若去身不遠而還者。教師當知。此是
T15n0619_p0325c26║   求聲聞人。若小遠而還者。求辟支佛人。若遠
T15n0619_p0325c27║   而還者。是大乘人。三種所出佛還近身。作地
T15n0619_p0325c28║   金色。此諸佛盡入 於地。地平如掌明淨如鏡。
T15n0619_p0325c29║   自觀己身明淨如地。此名得念佛三昧境界。
T15n0619_p0326a01║   得是境界已白師。師言。是好境界。此名初 門
T15n0619_p0326a02║   觀也。師復教係 念在心。然後觀佛。即見諸佛
T15n0619_p0326a03║   從心而出。手執琉璃杖。杖兩頭出三乘人。光
T15n0619_p0326a04║   焰有大小。如是出已。末後一 佛執杖在心正
T15n0619_p0326a05║   立而住 。末後住 佛迴身還入 。先去諸佛盡來
T15n0619_p0326a06║   隨入 。若小乘人入 盡則 止。若大乘人入 盡已。
T15n0619_p0326a07║   悉從身毛孔出滿於四海。上至有頂下至風
T15n0619_p0326a08║   際。如是照已還來入 身如淨琉璃。所以 光 明
T15n0619_p0326a09║   還來入 身者。欲示勇 猛健 疾境界相好。如是
T15n0619_p0326a10║   已即往白師。師言。此名一 切念處。以 能生諸
T15n0619_p0326a11║   定故名為念處。亦初 得此法。皆是諸佛弟子
T15n0619_p0326a12║   所得。非是邪道神仙 所見。上杖者定相也。相
T15n0619_p0326a13║   光 者智慧相也。此內凡夫境界相也。
T15n0619_p0326a14║   師復更教言。汝從今捨前 二 觀。係 心在齊。
T15n0619_p0326a15║   即受師教一 心觀齊。觀齊不久 覺齊有動 相
T15n0619_p0326a16║   諦視不亂 。見齊有物猶如鴈卵其色鮮白。即
T15n0619_p0326a17║   往白師。師言。汝更視在處。如師所教。觀已有
T15n0619_p0326a18║   蓮花。琉璃為莖。黃金為臺。臺上有佛結跏趺
T15n0619_p0326a19║   坐。第一 佛齊中復有蓮花出上復有佛結跏
T15n0619_p0326a20║   趺坐。如是展轉相出乃至大海。海邊末後第
T15n0619_p0326a21║   一 佛。還入 第二 佛齊。第二 佛還入 第三佛齊。
T15n0619_p0326a22║   如是展轉還入 乃至人齊佛。令為一 一 佛入 行
T15n0619_p0326a23║   人齊中已。行人自身諸毛孔。遍出蓮花滿虛
T15n0619_p0326a24║   空中。猶如垂寶瓔珞。如是出生見諸蓮花盡
T15n0619_p0326a25║   入 齊。行人爾時身體柔軟輕悅。自見己身明
T15n0619_p0326a26║   淨如雜寶色。即以 所見白師。師言。大善。汝好
T15n0619_p0326a27║   用心觀此身成定相也。師教言。更觀齊中。即
T15n0619_p0326a28║   如教觀。見頂有五 色光 焰。見已白師。師言。更
T15n0619_p0326a29║   觀五 光 有五 瑞相。如教觀已。見有一 佛在光
T15n0619_p0326b01║   明中結加 趺坐。更觀五 光 中佛有何 瑞相。即
T15n0619_p0326b02║   見佛口中種種蓮花出。出已遍滿大地。更令
T15n0619_p0326b03║   觀五 光 中佛。一 見佛齊中有五 師子出。師子
T15n0619_p0326b04║   出已。食所出諸花已。還入 五 光 中佛齊中。師
T15n0619_p0326b05║   子入 已。五 光 及佛即從頂入 。此名師子奮迅
T15n0619_p0326b06║   三昧定相也。
T15n0619_p0326b07║   行人復觀。光 入 佛身已。行人身作金色。見金
T15n0619_p0326b08║   色已見齊中有物。圓如日月白而明淨。見已
T15n0619_p0326b09║   白師。師言。更觀即見佛出。滿腋下及腰中有
T15n0619_p0326b10║   佛出。凡四佛出。四佛出已見四佛身。一 一 佛
T15n0619_p0326b11║   出無量圓日光 。日光 甚明淨。因諸日光 。見
T15n0619_p0326b12║   四天下色。上至有頂下至風際。悉皆明了 。如
T15n0619_p0326b13║   見掌中無所罣礙。此名白淨解脫境界也。見
T15n0619_p0326b14║   如此已。還見四佛隨出處還入 。四佛入 已。復
T15n0619_p0326b15║   見白焰諸光 。前 入 後出後入 前 出。左入 右出
T15n0619_p0326b16║   右入 左出。如是四種出入 竟。見自身明淨。
T15n0619_p0326b17║   及水四邊圓滿淨光 。此為名明淨境界。見此
T15n0619_p0326b18║   光 已。名成念佛三昧。在四禪中。
T15n0619_p0326b19║   不淨門行者。善心來詣師所。未受法時。師教
T15n0619_p0326b20║   先使房中七日端坐。若有緣者。覺身及齊有
T15n0619_p0326b21║   瞤動 相。自見己身明了 左足大指爪上有白
T15n0619_p0326b22║   露如珠。行者從座起。以 所覺白師。師教行人
T15n0619_p0326b23║   行住 坐立相。其人內境界多者視占極高遠知
T15n0619_p0326b24║   緣外多。若一 心徐步視占審諦者知緣內。若
T15n0619_p0326b25║   外緣者教觀塚間死屍。見已還來在房中坐。
T15n0619_p0326b26║   自觀己身念骨若三日不失。次觀房中諸人。
T15n0619_p0326b27║   漸漸令見白骨。次第相續至於大海。以 何 相
T15n0619_p0326b28║   故到 大海緣見水波源。一 切骨人及己身盡
T15n0619_p0326b29║   著瓔珞。復見大水來灌其頂滿於己身。滿己
T15n0619_p0326c01║   身已令從足指出成血河。此名為厭患三昧
T15n0619_p0326c02║   也。
T15n0619_p0326c03║   復專念前 見一 切臥。唯有身在。以 白師。師
T15n0619_p0326c04║   言。汝自觀分為五 分。所以 為五 分者。欲知內
T15n0619_p0326c05║   覺外覺為驗。身若能壞作五 分了 者。即知今
T15n0619_p0326c06║   則 無有我。一 一 亦無我。心則 若住 無我定門。
T15n0619_p0326c07║   若住 定時盡見支節有刀 出。諸刀 刃 皆有明
T15n0619_p0326c08║   焰出。此名無我智慧境界。
T15n0619_p0326c09║   復更係 心白骨。自見骨上有明星出。四邊有
T15n0619_p0326c10║   金丸 。星者明淨境界。金丸 者智慧境界。二 十
T15n0619_p0326c11║   五 此名白骨境界。滿也。
T15n0619_p0326c12║   於十想中略出白骨相也。行人雖見白骨。於
T15n0619_p0326c13║   男女色故生愛心。欲除愛者應觀三十六 物。
T15n0619_p0326c14║   若觀時應係 心額上。係 心不久 。見有明珠於
T15n0619_p0326c15║   額而現在前 。不令墮落為心堅住 故。所以 有
T15n0619_p0326c16║   此相者。現法流出故。如是不久 。教令放已
T15n0619_p0326c17║   入 地。入 地已隨而觀之 。明淨而下過於地界。
T15n0619_p0326c18║   所以 知者自見己身及處處見凍凌過於風
T15n0619_p0326c19║   界。所以 知者身體柔軟過於水界。所以 知
T15n0619_p0326c20║   者自見己身及處處有水上有泡出若到 風
T15n0619_p0326c21║   界。所以 知者自見己身猶如虛空珠。若尋空
T15n0619_p0326c22║   還來明淨光 明隨珠而來。珠若出已入 行人
T15n0619_p0326c23║   齊中。入 已見三十六 物明了 無礙。行人爾時
T15n0619_p0326c24║   得男女相定滿。
T15n0619_p0326c25║   白骨觀法。白骨觀者。除身肉血筋脈都盡。
T15n0619_p0326c26║   骨骨相拄白如珂雪光 亦如是。若不見者。譬
T15n0619_p0326c27║   如癩人。醫語其人家。若令飲血色同乳 者
T15n0619_p0326c28║   便 可得差。家中所有悉令白。作白銀器盛
T15n0619_p0326c29║   血。語言飲乳 此病必差。病言血也。答言。白物
T15n0619_p0327a01║   治之 。汝豈不見家中諸物悉是白物。罪故見
T15n0619_p0327a02║   血。但 當專心乳 相。莫念是血也。如是七日
T15n0619_p0327a03║   便 變為乳 。何 況實白而不能見。即見骨人。骨
T15n0619_p0327a04║   人之 中其心生滅相續如綖貫珠。如是所見
T15n0619_p0327a05║   及觀外身亦復如是。若心故住 精進不廢。如
T15n0619_p0327a06║   鑽火見烟穿井見泥得水不久 。若心靜住 開眼
T15n0619_p0327a07║   見骨。了 了 如水。澄清則 見面像 。濁則 不見。
T15n0619_p0327a08║   觀佛三昧佛為法王。能令人得種種善法。是
T15n0619_p0327a09║   故坐禪之 人先當念佛。佛者能令人無量罪
T15n0619_p0327a10║   微薄得諸禪定。至心念佛佛亦念人。為王所
T15n0619_p0327a11║   念怨家債 主 不能侵 近。念佛亦爾。諸餘惡法
T15n0619_p0327a12║   不能嬈亂 。若念佛者。佛不在世 云 何 憶念。人
T15n0619_p0327a13║   之 自信 無過於眼。當觀好像 如見真佛無異。
T15n0619_p0327a14║   先從肉髻眉間白毫。下至於足。復至肉髻。相
T15n0619_p0327a15║   相諦觀。還於靜處閉目思惟。係 心在像 使不
T15n0619_p0327a16║   他念。若有餘緣攝之 令還。心自觀察如意得
T15n0619_p0327a17║   見。是為得觀緣定。當作是念。我亦不往像 亦
T15n0619_p0327a18║   不來。而得見者由心定想住 也。得觀佛定已。
T15n0619_p0327a19║   然後進觀生身。便 得見之 。如對面無異也。人
T15n0619_p0327a20║   心馳散多緣惡法。當如乳 母看視其子不令
T15n0619_p0327a21║   作惡。若心不住 當自責心。老病死苦常來逼
T15n0619_p0327a22║   切。若生天上著於妙欲。無有治心善法。若墮
T15n0619_p0327a23║   三惡苦惱怖懅善心不生。今於此身當至心
T15n0619_p0327a24║   念佛。復作是念言。生在末世 法欲滅盡。猶如
T15n0619_p0327a25║   打鼓開門放囚。鼓聲漸止門閉一 扇。豈不自
T15n0619_p0327a26║   知不求出獄也。過去無始世 界生死已來。所
T15n0619_p0327a27║   更苦惱萬端。今始受法未得成就。無常死賊
T15n0619_p0327a28║   常來侵 害。經無數劫 生死之 苦。如是種種責
T15n0619_p0327a29║   心令住 於相。坐臥行步常得見佛。然後更進
T15n0619_p0327b01║   生身。得禪定已展轉則 易生身觀。法身觀者
T15n0619_p0327b02║   既以 觀像 心隨想成就。斂意入 定即便 得見。
T15n0619_p0327b03║   當因於像 以 念生身。觀云 如坐於菩提樹下
T15n0619_p0327b04║   光 明顯照相好奇特。又如鹿野苑中為五 比
T15n0619_p0327b05║   丘說四諦法。又如耆闍崛山放大光 明為諸
T15n0619_p0327b06║   大眾說般若時。隨用一 處係 念在前 不令外
T15n0619_p0327b07║   散。心想得住 即便 見佛。舉身快樂貫徹骨髓。
T15n0619_p0327b08║   譬如熱時得清涼池。寒得溫室。世 間之 樂無
T15n0619_p0327b09║   以 為喻。法身觀者。已於空中見佛生身。當因
T15n0619_p0327b10║   生身觀內法身。十力 四無所畏十八 不共法
T15n0619_p0327b11║   大慈大悲無量善業。如人先見金瓶後觀瓶
T15n0619_p0327b12║   內摩尼寶珠。所以 法身真妙神智無比。無近
T15n0619_p0327b13║   無遠無難無易。無量世 界悉如目前 。無有一
T15n0619_p0327b14║   法而不知者。一 切諸法無所不了 。是故行者。
T15n0619_p0327b15║   當常專念不令心散。若念餘緣攝之 令還。復
T15n0619_p0327b16║   次一 切命過者。知當死時先失諸根。如投火
T15n0619_p0327b17║   坑。發聲至梵天。甚大怖畏無過死賊。唯佛一
T15n0619_p0327b18║   人力 能救拔。與種種人天涅槃之 樂。復次一
T15n0619_p0327b19║   切諸佛。世 世 常為一 切眾生故不惜身命。如
T15n0619_p0327b20║   釋迦文佛為太子時。出遊觀看見一 癩人。即
T15n0619_p0327b21║   勅 醫言。當須不死人血飲之 髓塗之 。乃可
T15n0619_p0327b22║   得差。太子念言。是人難得。設使有者復不可
T15n0619_p0327b23║   害。一 差一 死。即便 以 身與之 令治。佛為一 切
T15n0619_p0327b24║   眾生亦復如是。佛恩深重過於父母。假使一
T15n0619_p0327b25║   切眾生悉為一 分。二 分之 中當念佛。不應餘
T15n0619_p0327b26║   念。如是種種功 德隨念行事 。若此念成。斷除
T15n0619_p0327b27║   結縛。乃至可得無生法忍。若於中間諸病起
T15n0619_p0327b28║   者。隨病服藥。若不得定。六 欲天中豪尊第一 。
T15n0619_p0327b29║   業行所致宮殿自隨。或生諸佛前 無不定也。
T15n0619_p0327c01║   如人藥和赤銅。若不成金不失於銀也。
T15n0619_p0327c02║   　觀十方諸佛法
T15n0619_p0327c03║   念十方佛者。坐觀東方廓然大光 。無諸山
T15n0619_p0327c04║   河石壁。唯見一 佛結加 趺坐舉手說法。心明
T15n0619_p0327c05║   觀察光 明相好畫然明了 。係 心在佛不令他
T15n0619_p0327c06║   緣。心若餘念攝之 令還。如是見者便 增十佛。
T15n0619_p0327c07║   既見之 後復增百佛千佛乃至無邊身。近者
T15n0619_p0327c08║   則 使轉遠轉廣。但 見諸佛光 光 相接。心明觀
T15n0619_p0327c09║   察得如是者。迴想東南復如上觀。既得成已
T15n0619_p0327c10║   西北方四維上下亦復如是。既向方方皆見
T15n0619_p0327c11║   諸佛已。當復一 時并觀十方諸佛。一 念所緣
T15n0619_p0327c12║   周遍得見。定心成就者。於定中見十方諸佛
T15n0619_p0327c13║   皆為說法。疑網悉除得無生忍。若有宿罪因
T15n0619_p0327c14║   緣。不見諸佛者。當一 日一 夜六 時懺悔勸 請
T15n0619_p0327c15║   隨喜。漸自得見。縱使勸 請不為說法。是人
T15n0619_p0327c16║   心快樂身體安無患也。
T15n0619_p0327c17║   　初 習坐禪法
T15n0619_p0327c18║   先教注意觀右脚大指上見洪脹。以 意發抓
T15n0619_p0327c19║   却之 。令黃汁流如膿血出。肌肉爛盡已唯見
T15n0619_p0327c20║   白骨。盡見應廣教骨觀。若見滿一 天下者宜
T15n0619_p0327c21║   教大乘。若見近者宜教小乘。教注意觀鼻頭。
T15n0619_p0327c22║   憶想人身肌肉皆是父母精氣不淨所成。次
T15n0619_p0327c23║   觀齒白人身中唯此白骨耳。若見齒長。若額
T15n0619_p0327c24║   上白者。即觀骨令身皆白。遠近如上。此人隨
T15n0619_p0327c25║   根深淺。若教時不能卒見白骨者。教如常九
T15n0619_p0327c26║   想觀。令一 月一 秋修 習。要見白骨乃前 。若見
T15n0619_p0327c27║   眾生教觀慈心觀法教熟觀白骨。若見餘物
T15n0619_p0327c28║   當語前 人此亦好耳。且置是事 但 觀白骨。前
T15n0619_p0327c29║   當若久 觀白骨。云 我身中覺煖教令續觀。見
T15n0619_p0328a01║   煖覺已安隱和悅者。此是煖法。次當教以 意
T15n0619_p0328a02║   解白骨。令節節解散。若見餘物。當令且置
T15n0619_p0328a03║   但 觀白骨解離。久 久 觀之 。若言我頂上火出。
T15n0619_p0328a04║   教令更觀。云 我常見頂上火出。身中安樂無
T15n0619_p0328a05║   有亂 想。此是頂法。
T15n0619_p0328a06║   次教注意令骨白淨已。分散飄落在地如雪。
T15n0619_p0328a07║   在地或如爛土。其上或有白光 種種異物。教
T15n0619_p0328a08║   更觀之 。若言續見如是身中快樂。當語汝本
T15n0619_p0328a09║   時所愛人試憶念與作世 事 。彼觀已言。我憶
T15n0619_p0328a10║   念人見之 。但 變作膿血不淨甚可惡見。次教
T15n0619_p0328a11║   觀身。如草束或如空韋囊。若言我見自身如
T15n0619_p0328a12║   乾草束或如空韋囊。有火燒盡乃無有我。
T15n0619_p0328a13║   教令更觀。汝意起時從何 處起。滅時從何 處
T15n0619_p0328a14║   滅觀之 。觀者要言。我見卒覺起時從意起。
T15n0619_p0328a15║   滅時鼻頭滅。鼻頭滅時身中和靜不覺有我。
T15n0619_p0328a16║   了 了 分明教觀頂上。言我見身長大頂上
T15n0619_p0328a17║   出水滿於身中令其極滿。齊中出之 流在前
T15n0619_p0328a18║   地。水出既盡。教更重下水。令身麁大。若言我
T15n0619_p0328a19║   見身大水滿其中出之 水成大池。教以 酥灌
T15n0619_p0328a20║   頂令入 身中。若言我以 酥灌頂便 身廣大。教
T15n0619_p0328a21║   諦觀之 。若言觀須臾之 間見皮火起。火便 熾
T15n0619_p0328a22║   然滿身中。以 水滅之 。令火滅盡快得穌息。教
T15n0619_p0328a23║   係 意觀池。答言。我見池中自然有樹樹生甘
T15n0619_p0328a24║   果。見此果已。若有眾生來飢餓求索。觀者見
T15n0619_p0328a25║   之 。教即起慈便 自觀身。若言我觀自身盡
T15n0619_p0328a26║   膿血流出在地。眾生見之 便 取食之 。食之 既
T15n0619_p0328a27║   足各四向而去。教自觀身及觀他身。若言便
T15n0619_p0328a28║   見眾多餓鬼來在身邊。飢餓所逼命如絲髮。
T15n0619_p0328a29║   即教以 慈心以 身施之 。若言我以 身施之 令
T15n0619_p0328b01║   得充 足。教復更觀。若言我見無數眾生遶身
T15n0619_p0328b02║   四邊。若見此事 應教自觀身。若言我自見身
T15n0619_p0328b03║   不淨膿血。在地眾生見之 便 取食之 。既飽足
T15n0619_p0328b04║   已教令諦觀。我見忽然火起燒諸罪人及其
T15n0619_p0328b05║   己身。在池水所有悉已都盡。復教諦觀見處。
T15n0619_p0328b06║   若言我見眾生及池中水己身悉平復如故。
T15n0619_p0328b07║   觀眾生及其己身。若言我見自身乳 出流下。
T15n0619_p0328b08║   在地眾生見之 不能得食由罪重故。教以 慈
T15n0619_p0328b09║   心觀。若言我須臾之 間乳 化為膿。眾生飢急
T15n0619_p0328b10║   便 食之 。既飽足已便 見脚底。火然燒諸眾生
T15n0619_p0328b11║   忽然滅盡。行人見此事 已。應教自發願更不
T15n0619_p0328b12║   受生。教尋觀前 池。若言我觀見水池池中蓮
T15n0619_p0328b13║   花樹枝葉茂盛。見此事 已。自身入 水叢樹邊
T15n0619_p0328b14║   坐。自觀身中火出滿於池中。須臾之 頃忽然
T15n0619_p0328b15║   火起。自燒己身及眾生。池水都盡尋教更觀。
T15n0619_p0328b16║   若言我見池中忽然樹生枝葉茂盛出生甘
T15n0619_p0328b17║   果。行人見之 。向樹食果。既飽足已。身心明淨
T15n0619_p0328b18║   安隱快樂。教淨觀此池及其己身。若言須臾
T15n0619_p0328b19║   之 間都已乾枯。行者見此破壞之 相。心懷怖
T15n0619_p0328b20║   恐即來白師。師應教身為苦本觀。令觀身
T15n0619_p0328b21║   使如泡沫。若言我見自身如泡沫及身出骨。
T15n0619_p0328b22║   出已便 以 手摩如麵平以 為地。尋復教觀令
T15n0619_p0328b23║   身如氣囊。若言我自觀如氣囊即變骨出。其
T15n0619_p0328b24║   骨微細摩以 塗地。其地青色。復教觀身。若
T15n0619_p0328b25║   言我觀自身微塵及身出骨。其骨絕黑摩以
T15n0619_p0328b26║   為地。教自觀身及觀於地。答言。我觀其池
T15n0619_p0328b27║   蛇出身赤如火蛇來逼身。便 變為火自燒其
T15n0619_p0328b28║   身。如是七反。座中自然有水灑之 。蛇身即
T15n0619_p0328b29║   滅。教復還觀身及觀於地。若言我觀須臾
T15n0619_p0328c01║   之 間自然光 出高大明好。尋復觀身。若言我
T15n0619_p0328c02║   覺和適心意快樂無有懈息。自然光 來遍身
T15n0619_p0328c03║   滿七反。教自觀身。若言我便 自見頂上有光
T15n0619_p0328c04║   似 如雲蓋。其色如銀。具 足此事 應於初 道。亦
T15n0619_p0328c05║   名觀火竟。
T15n0619_p0328c06║   次觀水大。教令觀身中何 處有水。若言身中
T15n0619_p0328c07║   盡是水。教令更觀。若言我見水眼中現者好。
T15n0619_p0328c08║   若不著汝觀頭已上。水何 處出。若言我見水
T15n0619_p0328c09║   從眼中。復不墮地。眼如水沫。頭中亦滿。師當
T15n0619_p0328c10║   問。汝見水何 似 。出時悉有何 相。答言。我見頭
T15n0619_p0328c11║   中不溫不冷大好。若言水溫。當知非真。復教
T15n0619_p0328c12║   更觀。要令水不溫不冷。乃是真相。教觀咽胸
T15n0619_p0328c13║   已。下至腹中令見水滿。但 莫令入 臂脚中。水
T15n0619_p0328c14║   要頗梨色。若覺水溫。爾乃是真。餘者非真
T15n0619_p0328c15║   也。次觀身中通臂脚。若言我見皆皮囊者相。
T15n0619_p0328c16║   又見水滿中舍及床座處。是水冷者爾乃是
T15n0619_p0328c17║   真。餘者非真。若廣見水者大好。
T15n0619_p0328c18║   次觀水大從何 處盡。若言我見水從我身中
T15n0619_p0328c19║   消盡。唯有空皮。或如草束。火起燒盡了 無有
T15n0619_p0328c20║   我也。
T15n0619_p0328c21║   觀水大竟。
T15n0619_p0328c22║   次觀火大。教令觀齊四邊何 處有火。若言我
T15n0619_p0328c23║   見齊上火起。或言從鼻中出。或言從口中出。
T15n0619_p0328c24║   或言眼耳中出者。教令更觀。答言。我見
T15n0619_p0328c25║   鼻中五 色光 出其狀如絲。身中不溫不冷。此
T15n0619_p0328c26║   則 一 法。教更觀之 。若云 我見火從頂上出。或
T15n0619_p0328c27║   言從下道出。教令更觀。云 我見火在頭上如
T15n0619_p0328c28║   雲蓋狀。或言在下如雲狀。身澹愉安隱。此
T15n0619_p0328c29║   則 一 法。教令更觀身。云 我見火從齊中出。喻
T15n0619_p0329a01║   如蓮花其色如金者大好。教令觀身中火。若
T15n0619_p0329a02║   言我行坐常見火。不但 唯坐時也。行時見火。
T15n0619_p0329a03║   似 如人持火行。常在我前 大明。乃應他人怪
T15n0619_p0329a04║   之 而他人實不見。而身常溫。此是一 法。教更
T15n0619_p0329a05║   久 觀之 。云 我見大海水其中有摩尼珠。其珠
T15n0619_p0329a06║   焰出如火。此珠則 是一 法也。
T15n0619_p0329a07║   觀火大法竟。
T15n0619_p0329a08║   次觀風大。此風大其性細微。非條疏所解故
T15n0619_p0329a09║   不出。此四大是坐禪根本所由處。雖多見餘
T15n0619_p0329a10║   相。要向此四觀也。
T15n0619_p0329a11║   初 教觀佛。先教坐定意。不令外念諸緣使
T15n0619_p0329a12║   人。然後將至好像 前 。令諦觀像 相好分明。然
T15n0619_p0329a13║   後安坐。教以 心目觀此像 相好。若言我見像
T15n0619_p0329a14║   分明是一 事 。
T15n0619_p0329a15║   教自觀身令身安坐。教還觀佛。若言我見一
T15n0619_p0329a16║   佛至十佛。悉令明了 是二 事 。
T15n0619_p0329a17║   教令諦自觀身漸安。教還觀佛。若言我見十
T15n0619_p0329a18║   佛至二 十佛明了 是三事 。
T15n0619_p0329a19║   教自觀身令身轉安淨。教還觀佛。若言我見
T15n0619_p0329a20║   二 十佛至五 十佛。明了 如前 是四事 。
T15n0619_p0329a21║   教自觀身。令意轉細。教還觀佛。若言我見五
T15n0619_p0329a22║   十佛至百佛。相好如前 是五 事 。
T15n0619_p0329a23║   教自觀身令心轉細。教還觀佛。若言我見百
T15n0619_p0329a24║   佛至千佛。明了 如前 是六 事 。
T15n0619_p0329a25║   教自觀身。令心轉細。還教觀佛。若言我見二
T15n0619_p0329a26║   百佛至四百佛。明了 勝前 是七事 。
T15n0619_p0329a27║   教自觀身。令心轉細。教還觀佛。若言我見四
T15n0619_p0329a28║   百佛至八 百佛。相好轉明是八 事 。
T15n0619_p0329a29║   教自觀身。令心轉細。還教觀佛。若言我見八
T15n0619_p0329b01║   百佛至千佛是九事 。
T15n0619_p0329b02║   從一 佛至千佛。諦觀相好極令分明。還自觀
T15n0619_p0329b03║   身不淨膿血。即教作不淨觀。若見白骨即作
T15n0619_p0329b04║   白骨觀。若見苦痛眾生即作慈心觀。若不見
T15n0619_p0329b05║   此事 。還觀一 佛至心懇惻求哀懺悔。是初 學
T15n0619_p0329b06║   家觀佛法。若趣住 地應廣觀佛。若言我見一
T15n0619_p0329b07║   佛至百千萬乃至眾多佛。相好明了 是第十
T15n0619_p0329b08║   事 。
T15n0619_p0329b09║   教觀自身令身明淨。教還觀佛。發大誓願心
T15n0619_p0329b10║   生供 養。言我見無量諸佛。於佛前 自然有花。
T15n0619_p0329b11║   便 取供 養悉令周遍。是十一 事 。
T15n0619_p0329b12║   教自觀身令身明淨。還教觀佛。若言我如前
T15n0619_p0329b13║   見已心生歡喜。教至心觀佛念欲供 養。若言
T15n0619_p0329b14║   我見自然有花樹踊出上生種種雜色花自
T15n0619_p0329b15║   然。有人取此好花與我。供 養散諸佛上。普
T15n0619_p0329b16║   使周遍華故不盡。是十二 事 。
T15n0619_p0329b17║   次教於佛邊坐。自觀己身極令明淨。還教觀
T15n0619_p0329b18║   從東方始。令意東行見無數佛。意乃疲息。是
T15n0619_p0329b19║   十三事 。
T15n0619_p0329b20║   教前 境界次東行。若言我意東行見無數佛
T15n0619_p0329b21║   滿於虛空無有邊際。意疲乃息。復更旋意東
T15n0619_p0329b22║   行。要有限礙。乃住 南西北方亦復如是。是
T15n0619_p0329b23║   十四事 。
T15n0619_p0329b24║   教令自觀身中支節悉已明了 。若言我見者。
T15n0619_p0329b25║   教還觀佛足下。若言我見佛足下雜光 明。然
T15n0619_p0329b26║   後還至四方。一 切諸佛悉在光 上蓮花中。是
T15n0619_p0329b27║   十五 事 。
T15n0619_p0329b28║   教發觀佛喜心諦觀足下。若言我見佛足下
T15n0619_p0329b29║   光 出至於大地無有邊際。教乘此光 觀。若言
T15n0619_p0329c01║   我見苦痛眾生無量無邊光 所照處悉皆安
T15n0619_p0329c02║   樂。是十六 事 。
T15n0619_p0329c03║   教觀自身令復轉明淨。教觀一 佛齊中。若言
T15n0619_p0329c04║   我見佛齊中光 出遍至四方極遠之 處。一 切
T15n0619_p0329c05║   諸佛悉上光 住 。是十七事 。
T15n0619_p0329c06║   教尋光 觀。若言我見無量人於光 中現悉受
T15n0619_p0329c07║   決樂。是十八 事 。
T15n0619_p0329c08║   教自觀身令極明淨。教還觀一 佛兩乳 。若言
T15n0619_p0329c09║   我見佛兩乳 中自然光 出遍至四方。一 切諸
T15n0619_p0329c10║   佛悉在光 上。是十九事 。
T15n0619_p0329c11║   教尋光 觀。若言我見此光 中有無量人悉受
T15n0619_p0329c12║   快樂。是二 十事 。
T15n0619_p0329c13║   教自觀身見身極明。教還觀一 佛眉間。若言
T15n0619_p0329c14║   我見光 從眉間出大如斗許。漸漸麁大便 上
T15n0619_p0329c15║   向去踊在空中。教令尋光 觀。為隨何 光 上。意
T15n0619_p0329c16║   疲乃息。復更尋去。若言我尋去上至無極到
T15n0619_p0329c17║   光 所盡。是二 十一 事 。二 十二 事 本闕。
T15n0619_p0329c18║   教尋此花佛從東方始。若言我見光 著有無
T15n0619_p0329c19║   量細微光 皆悉如觀。此光 頭盡有化佛滿於
T15n0619_p0329c20║   東方。中間相去或五 步。教續東行觀之 。若
T15n0619_p0329c21║   言我行見無量佛。意疲乃息。教續觀至極違
T15n0619_p0329c22║   處。更見餘相乃至南西北方亦復如是。是二
T15n0619_p0329c23║   十三事 。
T15n0619_p0329c24║   教自觀身。若言我自見身悉明淨喻如聚光 。
T15n0619_p0329c25║   教令觀佛次第作禮供 養。若言我見無量諸
T15n0619_p0329c26║   佛行列 。我持眾花次第灑散。供 養諸佛悉令
T15n0619_p0329c27║   周遍。是二 十四事 。
T15n0619_p0329c28║   教令觀此所供 養花。若言我見花墮者在於
T15n0619_p0329c29║   佛邊便 成花帳。行伍 次第嚴好微妙。悉皆如
T15n0619_p0330a01║   是。如是一 切諸佛悉在帳中坐其床上。是二
T15n0619_p0330a02║   十五 事 。
T15n0619_p0330a03║   教觀花帳。若言我見花帳漸漸高出。踊在空
T15n0619_p0330a04║   中合成一 蓋覆一 切佛。是二 十六 事 。
T15n0619_p0330a05║   教觀自身。若言我見自身麁大喻如聚光 。教
T15n0619_p0330a06║   還觀佛次第作禮悉令周遍仰觀於蓋。若言
T15n0619_p0330a07║   我見上花蓋中有花臺下向七寶成中有花
T15n0619_p0330a08║   下以 手承取。教散諸方供 養諸佛悉令周遍。
T15n0619_p0330a09║   是二 十七事 。
T15n0619_p0330a10║   教向佛作禮求願已周。教令至心在於佛邊
T15n0619_p0330a11║   坐。若言我坐。須臾頃見地自然踊出七寶臺
T15n0619_p0330a12║   色妙香好。便 取供 養一 切諸佛是二 十八 事 。
T15n0619_p0330a13║   教自觀身極令明。教令明。教令於佛邊
T15n0619_p0330a14║   坐觀所供 養花。若言我見此花在佛。足下便
T15n0619_p0330a15║   成琉璃之 座。次第行伍 佛坐上。中間道陌
T15n0619_p0330a16║   悉皆上寶所成端直無比。是二 十九事 。
T15n0619_p0330a17║   教自觀身。若言我見身中更有小身。兩重而
T15n0619_p0330a18║   現內。見外明淨。教還觀佛。若言我見一 切諸
T15n0619_p0330a19║   佛來入 一 佛身中而不迫迮。是三十事 竟。
T15n0619_p0330a20║   觀佛事 多。略出二 十事 。以 教行者。
T15n0619_p0330a21║   初 教慈心觀法。先教懺悔。淨身口意至心懇
T15n0619_p0330a22║   惻發弘誓願。然後教坐。便 心目自觀己身。若
T15n0619_p0330a23║   言我見自身便 觀他身。若言我見眾生苦痛
T15n0619_p0330a24║   在前 。足下火然。成於火坑焚諸罪人。身體膿
T15n0619_p0330a25║   爛血流成池。高聲大喚苦痛無量。復見四方
T15n0619_p0330a26║   有城圍遶。是名初 事 。
T15n0619_p0330a27║   教發大願生憐愍心諦觀眾生。若言我罪見
T15n0619_p0330a28║   罪人為火所逼投膿血池。池中膿血便 應變
T15n0619_p0330a29║   為火坑燒諸罪人。苦痛無量便 共號哭無寧
T15n0619_p0330b01║   息處。二 事 。
T15n0619_p0330b02║   教令諦觀莫懷恐怖誓心救濟。教令人人代
T15n0619_p0330b03║   之 乃至眾多。若言我人人代 己。將著坑上令
T15n0619_p0330b04║   得蘇息。三事 。
T15n0619_p0330b05║   教諦觀之 。若言我見諸城門中有無量人。來
T15n0619_p0330b06║   投火坑復受苦痛。代 之 令出將至所安。四事 。
T15n0619_p0330b07║   教令諦觀。若言我見諸門中人來不止受無
T15n0619_p0330b08║   量苦。我以 慈心力 便 以 自手捫摸此門。門便
T15n0619_p0330b09║   破盡四壁盡破。五 事 。
T15n0619_p0330b10║   教以 慈觀之 。若言我見諸治罪人心生憐愍。
T15n0619_p0330b11║   下淚如雨。以 手接取灑散火坑火尋滅盡。六
T15n0619_p0330b12║   事 。
T15n0619_p0330b13║   教更觀之 。見火已滅唯有膿血盛滿大坑。自
T15n0619_p0330b14║   身出水以 著池中。池血消盡其水澄清。七事 。
T15n0619_p0330b15║   教令諦觀。若言我見池中生大花樹。眾生見
T15n0619_p0330b16║   此樹便 來取之 。教令飲之 洗浴令身清淨。八
T15n0619_p0330b17║   事 。
T15n0619_p0330b18║   教自上花臺上。若言我上花臺已見下眾生
T15n0619_p0330b19║   復欲得上。即挽上之 著葉中。其花狹小不
T15n0619_p0330b20║   相容受。我以 手摩令花廣大得相容受。九事 。
T15n0619_p0330b21║   教自觀身明淨已。若言我并見諸罪人飢餓
T15n0619_p0330b22║   須食。生憐愍心。即於身邊便 有飲食。我便 與
T15n0619_p0330b23║   之 悉令飽足使得休息。諸人皆言離苦得樂。
T15n0619_p0330b24║   十事 。
T15n0619_p0330b25║   教令諦觀。花臺增長有數重出。我便 尋上至
T15n0619_p0330b26║   第二 重。身安坐已便 喚下人。悉上花臺快得
T15n0619_p0330b27║   安住 。我生悲心於是花上所須之 物飲食充
T15n0619_p0330b28║   飽。我以 慈心即為說法。汝由宿世 作毒火燒
T15n0619_p0330b29║   人家種種惡業。今受此報。汝可懺悔滅除宿
T15n0619_p0330c01║   罪。十一 事 。
T15n0619_p0330c02║   教生善心復登華臺。若言我已下重諸人亦
T15n0619_p0330c03║   上。所須與之 令無所乏 。須復為說法。天上
T15n0619_p0330c04║   人間五 道報應令心開解。十二 事 。
T15n0619_p0330c05║   教尋花上。若言我已於花上為下重諸人。復
T15n0619_p0330c06║   欲得上我悉上之 。復生喜心觀此花中。便 有
T15n0619_p0330c07║   自然金銀珍寶衣裳飲食所須之 物。悉給與
T15n0619_p0330c08║   之 。天諸伎 樂自然而至。隨意所欲受快樂已。
T15n0619_p0330c09║   便 為說法。汝等善心始生果報尋至。封受此
T15n0619_p0330c10║   果報。十三事 。
T15n0619_p0330c11║   教增喜心乘華而上。若言已上華臺頭。在下
T15n0619_p0330c12║   諸人心生歡喜。尋後而上盡華頭。復教觀花。
T15n0619_p0330c13║   若言我見華頭。我見華頭生大甘果香味
T15n0619_p0330c14║   具 足。告諸人言。樹上有果可取食。便 如所言
T15n0619_p0330c15║   食得充 足皆言快樂。十四事 。
T15n0619_p0330c16║   教觀華中。若言我見華中有七寶之 臺自然
T15n0619_p0330c17║   而出。中有經卷名曰智慧。我即宣令一 切諸
T15n0619_p0330c18║   人。此中有經說三乘法。汝可作禮生恭敬心
T15n0619_p0330c19║   花香供 養。復欲聽法。我便 答言。燒香散花供
T15n0619_p0330c20║   養已訖。復欲聽法。我便 答言。我及眾會俱 不
T15n0619_p0330c21║   清淨。如何 可聞法者。令身心清淨。即便 受教。
T15n0619_p0330c22║   我語諸人悉令端坐。閉目一 心除諸亂 想。我
T15n0619_p0330c23║   亦如是。須臾之 間身盡明淨心意泰然。我即
T15n0619_p0330c24║   語之 今當為汝說此妙法。至心聽受即便 受
T15n0619_p0330c25║   教。我為說法令得聞法。既聞法已於上空中
T15n0619_p0330c26║   有自然光 明照此華臺。一 切諸人便 於四方
T15n0619_p0330c27║   悉令明淨。此諸人等見光 歡喜身輕踊躍。尋
T15n0619_p0330c28║   光 而去。十五 事 。
T15n0619_p0330c29║   教諦觀身。若言我自見身。光 出遶身四邊其
T15n0619_p0331a01║   明轉盛。便 自以 手推此光 明遠至四方。有無
T15n0619_p0331a02║   量人尋光 來至。我以 慈心便 給所須。令得充
T15n0619_p0331a03║   足無所乏 少。便 為說法令得信 解。歡喜受行。
T15n0619_p0331a04║   須臾之 頃便 踊身空中徘徊而去。十六 事 。
T15n0619_p0331a05║   教諦觀華臺。若言我見華臺所有悉已去。都
T15n0619_p0331a06║   不得見四向清淨。於此事 中境界亦多。略出
T15n0619_p0331a07║   所有耳。
T15n0619_p0331a08║   續教作慈心觀。先教以 慈心自觀己身。見已
T15n0619_p0331a09║   了 了 便 教觀苦痛眾生。若言我見四山之 中
T15n0619_p0331a10║   有大地獄。罪人滿中受大苦痛。須臾之 頃忽
T15n0619_p0331a11║   然便 有鐵蓋。覆諸罪人令不得現。初 事 。
T15n0619_p0331a12║   教以 慈心發大誓願。我當救濟無量苦惱眾
T15n0619_p0331a13║   生令得解脫。即起慈心坐鐵蓋上破此鐵蓋。
T15n0619_p0331a14║   若言我以 此手破碎鐵蓋漸令破盡。便 下向
T15n0619_p0331a15║   觀見諸罪人受大苦痛。有重鐵輪在人頭上。
T15n0619_p0331a16║   或在身中或在足下或大或小。膿血流出苦
T15n0619_p0331a17║   痛無量。高聲大哭不可堪忍。復見無量治罪
T15n0619_p0331a18║   之 具 治諸罪人。苦痛無量不可具 說。二 事 。
T15n0619_p0331a19║   復教發誓願。益增悲心觀之 。若言我見此罪
T15n0619_p0331a20║   人心生憐愍淚下如雨。諸人小得休息。三事 。
T15n0619_p0331a21║   教修 慈心。代 諸罪人將著高處。便 得休息。須
T15n0619_p0331a22║   臾之 間人人如是。四事 。
T15n0619_p0331a23║   教更觀之 。若言我見地獄四邊高壟起中有
T15n0619_p0331a24║   膿血池。池中四處忽然火起燒諸罪人。苦痛
T15n0619_p0331a25║   難忍號哭稱怨。若言我見此事 生憐愍心。即
T15n0619_p0331a26║   於身邊手出清水。四向灑之 令火漸滅小得
T15n0619_p0331a27║   休息。五 事 。
T15n0619_p0331a28║   教令更觀。若言我見山間有無量人來入 地
T15n0619_p0331a29║   獄中。受諸苦痛不可稱計。我見此已心生憐
T15n0619_p0331b01║   愍。便 於池處立栰代 諸罪人。將著栰上令
T15n0619_p0331b02║   得休息。人人如是六 事 。
T15n0619_p0331b03║   教諦觀之 。若言我見諸山間人來不絕受苦不
T15n0619_p0331b04║   斷。我以 慈心力 磨滅此山以 為平地。七事 。
T15n0619_p0331b05║   教以 慈心。於此池上空中而坐。身出少水澍
T15n0619_p0331b06║   於池中。若言我於空中坐已。下水澍池中。
T15n0619_p0331b07║   池中膿血四向出去其池澄清。須臾之 頃於
T15n0619_p0331b08║   池四面便 有火起。燒此膿血悉已都盡。八 事 。
T15n0619_p0331b09║   教以 悲心。於池上坐四面諦觀。若言我見鐵
T15n0619_p0331b10║   輪毒害之 具 來至我座下成大臺。諸罪人等
T15n0619_p0331b11║   各至四方安隱之 處。我在臺上見下火起舉
T15n0619_p0331b12║   臺然盡。火四向去燒諸四方所到 皆盡。九事 。
T15n0619_p0331b13║   教觀池中。若言我見池中泉水廣大乃至四
T15n0619_p0331b14║   方無邊際。中生蓮華漸漸廣大覆此池上。教
T15n0619_p0331b15║   在華中便 四向觀。見池四邊有無量人欲來
T15n0619_p0331b16║   趣我。我教洗浴令身清淨。身清淨已於花葉
T15n0619_p0331b17║   間便 開少分。於下水上住 於道陌間。令諸人
T15n0619_p0331b18║   等悉上花臺。十事 。
T15n0619_p0331b19║   教觀池四邊。若言我見池四邊便 有樓閣自
T15n0619_p0331b20║   然而出與華相接。令諸人等趣此樓上快得
T15n0619_p0331b21║   休息。各各自言。雖得樂既止息已。便 索飲
T15n0619_p0331b22║   食無以 與之 。於十指頭出雨雨花為乳 。諸人
T15n0619_p0331b23║   等悉令足飽。是十一 事 。
T15n0619_p0331b24║   教令觀花臺中。若言我見花臺中更有臺出。
T15n0619_p0331b25║   及四方樓俱 更有重。廣大如前 。我尋上到 已。
T15n0619_p0331b26║   於華葉間便 開少分。設諸梯橙上諸人等。復
T15n0619_p0331b27║   著臺上四向趣樓隨來處東向三方亦爾。復
T15n0619_p0331b28║   加 悲心觀此華中。復有自然所須之 物。與四
T15n0619_p0331b29║   方人令其充 足。便 為說法。是身為苦無牢強
T15n0619_p0331c01║   者。皆由宿世 犯五 逆罪行惡所致。受此苦痛。
T15n0619_p0331c02║   今可懺悔。尋如所言即便 懺悔。是十二 事 。
T15n0619_p0331c03║   教觀華臺。若言我華臺中更出重樓閣我便
T15n0619_p0331c04║   尋上。到 已復作梯橙。諸人上已。各各上樓休
T15n0619_p0331c05║   息已。我於華上便 取飲食衣服所須之 物。四
T15n0619_p0331c06║   向與之 令無所少。便 為說法。無量利 益便 生
T15n0619_p0331c07║   信 心。受持齋戒悉令奉行。十三事 。
T15n0619_p0331c08║   教令更觀花臺樓閣。若言我見花臺樓閣如
T15n0619_p0331c09║   前 。生微妙勝前 。我與諸人等如前 尋上重已。
T15n0619_p0331c10║   各共上樓。與諸人等便 得充 足令無所乏 。復
T15n0619_p0331c11║   為說法。即便 受教悉得利 益。十四事 。
T15n0619_p0331c12║   教生喜心諦觀花中。若言我華臺中樓閣如
T15n0619_p0331c13║   前 生重。我與諸人悉共上已。我坐華上心
T15n0619_p0331c14║   歡喜。須臾之 頃見花臺樓。皆作金色七寶
T15n0619_p0331c15║   合成。於上便 有無盡寶藏。衣服飲食微細柔
T15n0619_p0331c16║   軟箜篌樂器。須隨意所欲得充 足已。復為說
T15n0619_p0331c17║   法皆悉受行。十五 事 。
T15n0619_p0331c18║   教更觀華臺中。若言我已見花臺中有樹踊
T15n0619_p0331c19║   出。高樓十丈 枝葉茂盛生香美藥。自上樹頭
T15n0619_p0331c20║   便 下向觀。見下樓閣從下破落至五 重。諸人
T15n0619_p0331c21║   惶怖各言苦哉。便 尋花上在諸花中。十六 事 。
T15n0619_p0331c22║   教生憐愍救濟諸人。若言於花葉中挽諸人
T15n0619_p0331c23║   等上著花頭。便 以 甘果悉給與之 令無所乏
T15n0619_p0331c24║   便 為說法。教修 禪定滅諸惡身。心得清淨踊
T15n0619_p0331c25║   躍無量。飛行虛空隨意而去。十七事 。
T15n0619_p0331c26║   教在花上四方遠觀。若言我見四方有光 明
T15n0619_p0331c27║   雲蓋來趣我身。於時我身復光 出與蓋相接。
T15n0619_p0331c28║   我以 手摩令廣大。十八 事 。
T15n0619_p0331c29║   教即尋光 從東方始。若言我尋光 東行極遠。
T15n0619_p0332a01║   於此光 中見無量人光 中而來趣花所。如是
T15n0619_p0332a02║   尋去到 光 住 處乃自還來花。教次第行伍 。給
T15n0619_p0332a03║   與衣食所須之 物令得充 足。便 為說法。隨意
T15n0619_p0332a04║   所應歡喜受行。身輕踊躍飛騰空中隨意而
T15n0619_p0332a05║   去。南西北方亦如是。十九事 。
T15n0619_p0332a06║   教觀身令廣大。滿於空中極明淨。復明見四
T15n0619_p0332a07║   方無量人來集身邊。我以 慈心令入 我身中。
T15n0619_p0332a08║   入 我身中已安止。須臾之 頃有自然所須之
T15n0619_p0332a09║   物。隨意應施與諸人等令無所乏 。各得充 足
T15n0619_p0332a10║   快樂安隱。便 為說法。無量利 益令得開解隨
T15n0619_p0332a11║   意而去二 十事 。
T15n0619_p0332a12║   如是等極多。略受法者說此事 耳。形疾有三
T15n0619_p0332a13║   品。風寒熱病為輕微。心心有三病患體。動 有
T15n0619_p0332a14║   劫 數受諸苦惱。唯佛良醫授以 法藥。能受行
T15n0619_p0332a15║   者除生死病。令心決定專心不亂 。如人見賊
T15n0619_p0332a16║   安心定意牢自莊嚴賊自退散。亂 心惡賊亦
T15n0619_p0332a17║   復如是。如是言曰血肉雖盡但 皮筋骨在不
T15n0619_p0332a18║   捨精進。如人燒身但 欲救火更無餘計。出煩
T15n0619_p0332a19║   惱苦亦復如是。當忍五 事 苦患飢渴寒熱瞋
T15n0619_p0332a20║   恨等。當避憒閙樂在靜處。所以 者何 。眾閙亂
T15n0619_p0332a21║   定如入 刺林。
T15n0619_p0332a22║   四無量觀法。求佛道者。當行四無量心。其心
T15n0619_p0332a23║   無量故功 德亦無量。於一 切眾生中凡有三
T15n0619_p0332a24║   品。一 者父母親里善知識等。二 者怨賊惡人
T15n0619_p0332a25║   常欲惱害。三者中人不親不怨。行者於此三
T15n0619_p0332a26║   品人中。慈心觀之 當如親里。老者如父少者
T15n0619_p0332a27║   如子。常應修 習如是慈心。人之 為怨以 有惡
T15n0619_p0332a28║   緣。惡緣盡還成親。親怨無定。何 以 故。今世 是
T15n0619_p0332a29║   怨後世 成親。瞋恚之 惡失大利 。失慈心者障
T15n0619_p0332b01║   礙佛道。是故應於瞋憎怨賊應視之 如其親
T15n0619_p0332b02║   里。所以 者何 。由是怨賊令我得佛。若使怨賊
T15n0619_p0332b03║   無惡於我。忍從何 生。是則 為我善知識。令我
T15n0619_p0332b04║   得忍辱波羅蜜。於怨賊之 中得慈心已。於十
T15n0619_p0332b05║   方眾生慈心愛念普遍一 切。蜎蜚蠕動 皆
T15n0619_p0332b06║   無安者。而起悲心也。若見眾生得今世 樂得
T15n0619_p0332b07║   生天樂賢聖道樂而起喜心。不見眾生有苦
T15n0619_p0332b08║   樂事 。不愛不喜以 慧自御。雖緣眾生而起捨
T15n0619_p0332b09║   心。是名四無量心。於十方眾生慈遍滿故。名
T15n0619_p0332b10║   為無量。行者應當修 習是心。或時有瞋恚心
T15n0619_p0332b11║   起如蛇如火在於身上即應急除。若心馳散
T15n0619_p0332b12║   入 於五 欲。及為五 蓋所覆。當智慧精進之 力
T15n0619_p0332b13║   攝持令還。修 習慈心常念眾生。令得佛樂習
T15n0619_p0332b14║   之 不息。便 得離五 欲除五 蓋。入 初 禪相者喜
T15n0619_p0332b15║   樂遍身。諸善法中生歡喜樂。見有種種微妙
T15n0619_p0332b16║   之 色。是名入 佛道初 門。禪定福德因緣得上
T15n0619_p0332b17║   四無量心已。於一 切眾生忍辱不瞋。是名眾
T15n0619_p0332b18║   生忍。得眾生忍已易得法忍。得法忍者。所謂
T15n0619_p0332b19║   諸法不生不滅畢竟空相。能信 受是法忍者。
T15n0619_p0332b20║   是名無生忍。得阿耨多羅三藐三菩提記。欲
T15n0619_p0332b21║   得佛道者應當如是修 習。求初 禪先習如是
T15n0619_p0332b22║   諸觀。或觀不淨。或觀因緣。或念佛三昧。或安
T15n0619_p0332b23║   般。後得入 諸定。求佛道者先習四無量心。得
T15n0619_p0332b24║   入 初 禪則 易。若利 根人直求初 禪者。觀於五
T15n0619_p0332b25║   欲種種過患。猶如火坑亦如廁屋。念初 禪地
T15n0619_p0332b26║   如清涼池臺觀等。五 蓋則 除便 得初 禪。如後
T15n0619_p0332b27║   利 仙 人初 學禪時。道見死屍膖脹爛臭。心
T15n0619_p0332b28║   諦觀之 自見其身如彼不異。靜處專念便 得初
T15n0619_p0332b29║   禪。佛在恒水邊坐禪。有寡聞比丘問佛。云
T15n0619_p0332c01║   何 得道。佛言。他物莫取。便 解法空即得道迹
T15n0619_p0332c02║   多聞人自怪無所得而問於佛。佛言。取恒
T15n0619_p0332c03║   水中小石。以 君持水淨洗。比丘如教。佛問。
T15n0619_p0332c04║   恒水多澡瓶水多。答言。恒水不可為比。佛言。
T15n0619_p0332c05║   不以 指洗。用水雖多無益也。行者當勤 精進
T15n0619_p0332c06║   用智定指洗除心垢。若不如是不能離苦也。
T15n0619_p0332c07║   不淨觀法。貪瞋癡是眾病之 本。愛身著欲則
T15n0619_p0332c08║   生瞋恚。顛倒所惑即是愚癡所覆故也。於內
T15n0619_p0332c09║   外身愛著淨想。習之 來久 深著難遣。欲離貪
T15n0619_p0332c10║   欲當觀不淨。瞋由外起雖爾猶可制 之 。如人
T15n0619_p0332c11║   破竹初 節難破。既制 貪欲餘二 自息。不淨觀
T15n0619_p0332c12║   者當觀此身。生不淨處在胞胎中。從不淨出
T15n0619_p0332c13║   薄皮覆之 內純不淨。然四大變為飲食充 實
T15n0619_p0332c14║   其內。自觀察從頭至足。薄皮裹之 內無一 淨
T15n0619_p0332c15║   者。腦膜涕唾膿血屎尿。略說則 有三十六 物。
T15n0619_p0332c16║   廣則 無量。猶如農夫開倉。善分別 麻麥粟豆。
T15n0619_p0332c17║   行者深觀見此身倉。種種惡露三十六 物。如
T15n0619_p0332c18║   實分別 內身如此。當知外身亦不異此。若心
T15n0619_p0332c19║   住 相者。身體柔軟心神快樂。心若不住 當自
T15n0619_p0332c20║   責心。我從無數劫 來隨順汝故。經歷三塗受
T15n0619_p0332c21║   無窮苦。從今日去我當供 伏汝。汝且隨我。
T15n0619_p0332c22║   還攝其心令得成就。若極其身者。當觀白骨。
T15n0619_p0332c23║   亦可入 初 禪。行者志求大乘。若命終隨意所
T15n0619_p0332c24║   欲生諸佛前 。若不爾者。必生兜 率天得見彌
T15n0619_p0332c25║   勒 。定無有疑也。
T15n0619_p0332c26║   初 禪過患內有覺觀外有火災。二 禪過患內
T15n0619_p0332c27║   有喜樂。外有水災。三禪過患內有喘息外有
T15n0619_p0332c28║   風災。四禪地中過患都盡三災不及。
T15n0619_p0332c29║   二 十五 有。四天下。六 欲天。四惡道。
T15n0619_p0333a01║   四禪地。大梵天。無色界。第四禪地有
T15n0619_p0333a02║   五 阿那含天。合二 十五 有。
T15n0619_p0333a03║   五 門禪經要用法