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X11n0269_p0746b01║   首楞嚴經集解熏聞記卷第四
X11n0269_p0746b02║   　　　　吳興沙門　仁岳　述
X11n0269_p0746b03║   　　起第六 卷
X11n0269_p0746b04║   五 耳根分二 一 觀音正說二 昔佛所記初 又四一 值
X11n0269_p0746b05║   佛稟教證真引天台云 西音阿那婆婁吉低 輪此云
X11n0269_p0746b06║   觀世 音能所圓融有無兼 暢照窮正性察其本末故
X11n0269_p0746b07║   稱觀世 音又梵語阿縛盧枳帝滋伐 羅此云 觀自在
X11n0269_p0746b08║   唐三藏云 觀有不住 有觀空不住 空聞名不惑於名
X11n0269_p0746b09║   見相不沒於相心不能動 境不能隨動 隨不亂 其真
X11n0269_p0746b10║   可謂無礙智慧也(彼文)今觀諸經標名或單云 觀世 音
X11n0269_p0746b11║   或單云 觀自在唯大悲心陀羅尼經具 云 觀世 音自
X11n0269_p0746b12║   在而不知梵語有單有具 為是譯人去取不同未詳
X11n0269_p0746b13║   厥旨。　▲注流通本經者本謂本門示可通指法華為
X11n0269_p0746b14║   本經。　▲教即世 音以 初 稟教即是耳根所對之 境故。
X11n0269_p0746b15║   ▲聞即耳根者此從能聞邊說若約所聞有通有局
X11n0269_p0746b16║   局取彼佛音教通取一 切聲塵之 境。　▲思修 皆能觀
X11n0269_p0746b17║   之 觀者聞非無觀以 觀行成時正在思修 故應知三
X11n0269_p0746b18║   慧有橫有竪橫則 名字已上位 位 有之 竪則 名字為
X11n0269_p0746b19║   聞觀行為思相似 為修 三慧具 足能得相似 分真之
X11n0269_p0746b20║   定故曰從聞思修 入 三摩地。　△二 初 於下依教起修 。
X11n0269_p0746b21║   ▲注舊約三慧次第銷之 義出沇疏且初 聞慧者謂
X11n0269_p0746b22║   於聞中入 流亡所所入 既寂動 靜二 相了 然不生(此觀
X11n0269_p0746b23║   聞性返照離緣)如是漸增聞所聞盡(非唯亡境亦乃離聞)二 思慧者謂
X11n0269_p0746b24║   盡聞不住 覺所覺空(即能覺心思慧為體又觀此覺體性亦無)三修 慧者
X11n0269_p0746c01║   謂空覺極圓空所空滅(思盡唯修 既無能覺亦無所覺)證真曰據疏
X11n0269_p0746c02║   此釋但 遣前 二 不遣修 慧空覺極圓等即是釋思慧
X11n0269_p0746c03║   盡相令助 一 解最初 七句遣聞慧次二 句遣思慧後
X11n0269_p0746c04║   二 句遣修 慧謂前 聞思二 慧俱 為所空修 慧為能空
X11n0269_p0746c05║   今能所俱 遣故云 空所空滅孤山長水大節亦同但
X11n0269_p0746c06║   釋義小異耳。　▲節文為四下須知根塵是所破之 境
X11n0269_p0746c07║   理觀是能破之 觀以 三諦之 理即三觀之 體故荊谿
X11n0269_p0746c08║   云 諦觀名別 體復同是故能所二 非二 前 二 如賊後
X11n0269_p0746c09║   二 如兵 雖計賊而發兵 要賊除而兵 息又此四節說
X11n0269_p0746c10║   有倫次遣必俱 時若不然者非頓亡之 智非無作之
X11n0269_p0746c11║   行注文已顯無俟 煩辭。　△三生滅下因修 獲證。　▲注
X11n0269_p0746c12║   此非屬應蓋言其機者諸師皆作應解唯興福云 下
X11n0269_p0746c13║   合有二 悲則 謙居學地仰乃俯 類凡夫又云 仰謂敬
X11n0269_p0746c14║   法處師悲謂傷 己拔彼此善經意也若屬應者如何
X11n0269_p0746c15║   銷釋與之 一 字。　▲菩薩所證圓通之 理下理謂三千
X11n0269_p0746c16║   三諦之 性眾生心佛一 體無差迷之 則 事 用確分悟
X11n0269_p0746c17║   之 則 真精洞徹永嘉云 諸佛法身入 我性我性同共
X11n0269_p0746c18║   如來合此之 謂也。　▲感應常冥 與拔常顯者冥 謂冥
X11n0269_p0746c19║   密顯謂顯露然感應必與拔與拔必感應冥 則 俱 冥
X11n0269_p0746c20║   顯則 俱 顯蓋左右言之 耳凖智者釋法華普門品以
X11n0269_p0746c21║   前 問答不見形聲密荷深祐為冥 益(即七難二 求等)以 後問
X11n0269_p0746c22║   答觀覩色身得聞說法視聽彰灼名顯益(即三十三身十九說
X11n0269_p0746c23║   法也)約彼申此則 三十二 應是顯益十四無畏是冥 益
X11n0269_p0746c24║   四不思議兼 通冥 顯云 云 。
X11n0269_p0747a01║   四世 尊下由證成用為二 一 廣談應用二 總結圓通
X11n0269_p0747a02║   初 又三一 三十二 應二 十四無畏三四不思議初 又
X11n0269_p0747a03║   三一 總標。　▲經聞熏聞修 者熏謂熏習從喻為名修
X11n0269_p0747a04║   兼 於思三慧備 矣起信 云 如世 間衣服實無於香若
X11n0269_p0747a05║   人以 香而熏習故則 有香氣今亦如是觀音因中初
X11n0269_p0747a06║   無淨用由聞如幻金剛 三昧而熏習故能成三十二
X11n0269_p0747a07║   應也。　▲入 諸國土者若約四土論之 應六 凡二 乘及
X11n0269_p0747a08║   藏通菩薩但 入 同居應別 圓菩薩則 入 方便 實報感
X11n0269_p0747a09║   機居同居亦入 分段寂光 無相三土由之 而生天器
X11n0269_p0747a10║   飯色喻意可解。　△二 世 尊下別 釋分五 一 應三乘。　△
X11n0269_p0747a11║   經勝解現圓資中云 將登正覺坐道場也今謂勝解
X11n0269_p0747a12║   即正覺此通分極識如孤山所說而資中云 將登者
X11n0269_p0747a13║   躡上進修 無漏言之 秪為進修 未登正覺是故現身
X11n0269_p0747a14║   而為說法令其勝解現前 圓滿。　▲注臣家之 鏡下喻
X11n0269_p0747a15║   分真理能現佛身也王家之 鏡下喻究竟理現菩薩
X11n0269_p0747a16║   身也證真云 若初 住 能現妙覺是本下迹高若妙覺
X11n0269_p0747a17║   現菩薩等像 是本高迹下俱 高俱 下二 句可知此依
X11n0269_p0747a18║   天台四句分別 (鈔文)問經云 現佛身者為劣 答若在方
X11n0269_p0747a19║   便 實報定是勝身若在同居或勝或劣 云 云 。　▲毱多
X11n0269_p0747a20║   等者梵云 優 波毱多此翻近護佛滅度後百年出世
X11n0269_p0747a21║   得阿羅漢果付法藏傳云 毱多於摩突羅國說法降
X11n0269_p0747a22║   魔已語魔王言我不得見如來色身汝首曾覩宜為
X11n0269_p0747a23║   我現魔曰仁者我現佛身勿 為吾禮即入 林中變現
X11n0269_p0747a24║   三十二 相八 十種好化為比丘前 後圍遶若鵝王趨
X11n0269_p0747b01║   從林而出毱多見已說偈讚歎不覺為禮魔言何 故
X11n0269_p0747b02║   如是答曰我知世 尊久 已滅度見此容儀 歡喜內發
X11n0269_p0747b03║   是故禮耳魔復本形歸還天上。　▲資加 二 位 者五 停
X11n0269_p0747b04║   心為資糧四善根為加 行。　▲雖有菩薩等者今謂藏
X11n0269_p0747b05║   通菩薩雖約凡聖位 同人天及以 二 乘而現身說法
X11n0269_p0747b06║   必須有異若然則 應取前 諸菩薩文通收四教之 機
X11n0269_p0747b07║   不亦可乎但 隨教相明勝解現圓於義無咎。　△二 若
X11n0269_p0747b08║   諸下應天道。　▲注四禪皆有王者次第禪門云 佛於
X11n0269_p0747b09║   仁王經說十八 梵亦應有民主 之 異又云 四禪中有
X11n0269_p0747b10║   大靜王而佛於三藏中但 說初 禪有大梵王者以 初
X11n0269_p0747b11║   禪內有覺觀心則 有語言法主 領下地眾生為便 上
X11n0269_p0747b12║   地無此故不別 。　▲出初 禪之 頂者初 禪有三天謂梵
X11n0269_p0747b13║   眾梵輔大梵也。　▲經帝釋者梵語釋迦提桓因陀羅
X11n0269_p0747b14║   此言能作天主 今略云 帝釋蓋華梵雙舉也。　▲大自
X11n0269_p0747b15║   在天者智者云 有人以 為第六 天而諸經多稱大自
X11n0269_p0747b16║   在是色界頂天釋論云 過淨居天有十住 菩薩號大
X11n0269_p0747b17║   自在又十住 經云 大自在天光 明勝一 切眾生涅槃
X11n0269_p0747b18║   獻供 大自在天最勝故非第六 天也(舊以 前 自在天為第五 大自在
X11n0269_p0747b19║   天為第六 又慈恩以 自在為夜摩兜 率大自在為化樂他化)。　▲注散脂者具 云 散
X11n0269_p0747b20║   脂修 摩此翻為密未知此中定是何 等此智者之 語。
X11n0269_p0747b21║   ▲雖未可定下是孤山之 辭。　▲經四天王者金光 明
X11n0269_p0747b22║   疏云 上升之 元 首下界之 初 天居半須彌東黃金埵
X11n0269_p0747b23║   王名提頭賴吒此云 持國南瑠埵王名毗留勒 叉此
X11n0269_p0747b24║   云 增長西白銀埵王名毗留博叉此云 雜語北水精
X11n0269_p0747c01║   埵王名毗沙門此云 多聞。　▲國大子者谷響云 亦如
X11n0269_p0747c02║   世 間太子入 則 監國出則 撫軍。　△三若諸下應人倫。　▲
X11n0269_p0747c03║   經人王者普門品謂之 小王智者以 輪王粟散等解
X11n0269_p0747c04║   之 今亦應爾。　▲長者者淨名疏云 有長人之 德也風
X11n0269_p0747c05║   俗 通曰春秋之 末有賢人著長者一 篇謂年耆德艾
X11n0269_p0747c06║   事 長於人以 為長者。　▲居士者據普門疏以 多積財
X11n0269_p0747c07║   貨居業豐盈謂之 居士今經之 意有似 不然谷響引
X11n0269_p0747c08║   鄭康成云 居士者道藝處士此義同焉。　▲注三台者
X11n0269_p0747c09║   亦曰三階每台二 星凡六 星名泰階六 符符者星之
X11n0269_p0747c10║   驗也黃帝泰階六 符經云 泰階者天之 三階也上階
X11n0269_p0747c11║   謂天子中階謂諸侯 公 卿大夫下階謂士庶人也今
X11n0269_p0747c12║   通云 三台正言其中耳。　▲州牧者牧養也謂養於民
X11n0269_p0747c13║   也尚書周官曰唐虞稽古建官惟百內有百揆四岳
X11n0269_p0747c14║   外有州牧侯 伯。　▲淨行者普門疏云 劫 初 種族山野
X11n0269_p0747c15║   自閑故人以 淨行稱之 。　▲六 宮者谷響引鄭康成注
X11n0269_p0747c16║   云 前 一 宮後五 宮也五 者后一 宮三夫人一 宮九嬪
X11n0269_p0747c17║   一 宮二 十七世 婦一 宮八 十一 御妻一 宮凡一 百二
X11n0269_p0747c18║   人。　▲妻因夫榮者即夫尊於朝妻榮於室也。　△四應
X11n0269_p0748a01║   八 部。　▲經若有諸天普門疏云 上列 大威德天今更
X11n0269_p0748a02║   舉二 十八 天或可星宿掌人間者也。　▲諸龍者此有
X11n0269_p0748a03║   四種一 守天宮殿持令不落二 興雲致雨利 益人間
X11n0269_p0748a04║   三地龍決江開瀆也四伏藏龍守轉輪王及大福人
X11n0269_p0748a05║   藏也肇師但 出三種不出天龍藥叉者此有三處海
X11n0269_p0748a06║   嵨空中天上傳傳相持不令食人佛初 成道及說法
X11n0269_p0748a07║   傳唱至天乾闥婆在須彌南金剛 窟住 矣什師云 在
X11n0269_p0748a08║   寶山中住 天欲作樂身有異相阿脩羅有千頭二 千
X11n0269_p0748a09║   手萬頭二 萬手或三頭六 手(已上皆普門疏)。　△五 若諸下應
X11n0269_p0748a10║   雜類。　▲注有形如休咎精明等此取十二 類生配之
X11n0269_p0748a11║   則 與孤山所解不同若觀下文明神呪功 能中云 從
X11n0269_p0748a12║   第一 劫 乃至後身不生有形無形有想無想如是惡
X11n0269_p0748a13║   處有似 不攝色無色界更侯 講者詳而辨之 。　△三是
X11n0269_p0748a14║   名下結成。　▲注互 有出沒者此經有四天王并國太
X11n0269_p0748a15║   子及女主 國夫人命婦大家人非人是出也(普門雖有人非
X11n0269_p0748a16║   人智者以 為結八 部之 數)無長者等歸女并迦樓羅及執金剛 神
X11n0269_p0748a17║   是沒也普門出沒反此可知。　▲或曰下皆古師釋普
X11n0269_p0748a18║   門品意也。
X11n0269_p0748a19║   二 世 尊下十四無畏分三一 總標二 引釋為三一 觀
X11n0269_p0748a20║   聲得脫。　▲經由我不自觀音以 觀觀者資中云 由我
X11n0269_p0748a21║   不觀所聽音聲但 觀聞性也真際云 由我不自觀音
X11n0269_p0748a22║   不循前 塵也以 觀觀者用無緣之 慈觀彼世 間觀音
X11n0269_p0748a23║   之 者也今謂沇釋二 句全 失節釋下句則 是上句亦
X11n0269_p0748a24║   非注文顯矣。　▲不旋踵者言其速也猶云 不轉足之
X11n0269_p0748b01║   間耳。　▲罔識聞熏者謂無聞慧熏習之 力 也問若爾
X11n0269_p0748b02║   散心稱名應無感應耶答今順經文以 觀觀者故須
X11n0269_p0748b03║   正取觀慧為機因此策其怠者及遮其謗者故云 罔
X11n0269_p0748b04║   識等也然有散心感應者亦由過去積善或是在至
X11n0269_p0748b05║   誠之 所招致必非淺植輕念者能通聖應傳曰小信
X11n0269_p0748b06║   未孚神弗福也菩薩利 物豈不如之 是猶爾孟子曰
X11n0269_p0748b07║   仁之 勝不仁也猶水勝火今之 為仁者猶以 一 杯水
X11n0269_p0748b08║   救一 車薪之 火也不熄則 謂之 水不勝火此又與於
X11n0269_p0748b09║   不仁之 甚者也今借此為譬二 遠害隨求為三一 免
X11n0269_p0748b10║   七難。　▲注準天台下普門疏約觀行釋火難火難有
X11n0269_p0748b11║   三種一 果報火如阿鼻鬲子八 萬四千內外洞徹上
X11n0269_p0748b12║   下交炎乃至劫 盡須彌洞然諸天宮殿悉皆都盡初
X11n0269_p0748b13║   禪已下無免火災二 修 因惡業火隨有改惡修 善之
X11n0269_p0748b14║   處若五 戒十善多為惡業所燒故經云 燒諸善根無
X11n0269_p0748b15║   過瞋恚雖生有頂頭上火然三煩惱火若二 乘人厭
X11n0269_p0748b16║   惡生死見三界因果猶如火宅四倒結業煙燄俱 起
X11n0269_p0748b17║   乃至菩薩並 為五 住 煩惱之 所燒害。　▲他皆倣此者
X11n0269_p0748b18║   水難三種果報水至二 禪餘二 同上彼羅剎難中以
X11n0269_p0748b19║   黑風為難由亦有三種果報風至三禪余 二 同上乃
X11n0269_p0748b20║   至七難皆有觀行三義須者尋之 。　▲經入 諸鬼國即
X11n0269_p0748b21║   普門品羅剎難也。　▲則 諸幽暗者谷響引樂記云 明
X11n0269_p0748b22║   則 有禮樂幽則 有鬼神。　△二 離三毒。　▲注二 乘下即
X11n0269_p0748b23║   界外三毒之 相。　▲菩薩下三句如次配貪瞋癡。　△三
X11n0269_p0748b24║   滿二 求。　▲經立大圓鏡空如來藏上句立智下句言
X11n0269_p0748c01║   理智一 合無復分張。　▲注地獄指輕繫欲天指地居。
X11n0269_p0748c02║   △三持名獲福。　▲經百億 日月準俱 舍頌云 四大洲
X11n0269_p0748c03║   日月蘇彌盧欲天梵世 各一 千說名小千界此小千
X11n0269_p0748c04║   千倍說名一 中千此千倍大千皆同一 成壞是則 小
X11n0269_p0748c05║   千界有一 千日月中千界有十億 日月大千界有萬
X11n0269_p0748c06║   億 日月故南山云 三千世 界其中四洲山王日月等
X11n0269_p0748c07║   則 有萬億 之 所是也今大千云 百億 者恐西天數有
X11n0269_p0748c08║   大小應以 一 百小億 為一 大億 乃成百億 日月。　▲修
X11n0269_p0748c09║   法垂範者修 法約自行除耳根外隨於何 根修 習行
X11n0269_p0748c10║   法也垂範約化他即以 自行垂為摸範轉化於他也。
X11n0269_p0748c11║   ▲注法華亦有此之 校量彼疏云 圓人唯一 偏 人則
X11n0269_p0748c12║   多格六 十二 億 偏 菩薩等一 圓菩薩也又別 行疏云
X11n0269_p0748c13║   一 多性不可得無有二 相一 則 非一 多則 非多同入
X11n0269_p0748c14║   實際實際正等是故無異法華論云 畢竟決定知法
X11n0269_p0748c15║   故法即法性真如法身是故六 十二 億 與觀音無別
X11n0269_p0748c16║   及觀今經方曉彼意者孤山意謂今經校量功 德與
X11n0269_p0748c17║   法華是同但 智者時此經未至不知觀音耳根勝於
X11n0269_p0748c18║   餘根故也嘗試議之 法華為流通本經故智者二 疏
X11n0269_p0749a01║   約待絕二 妙之 義互 顯其文格偏 等圓相待義也實
X11n0269_p0749a02║   際正等絕待義也況復本論以 法性釋等記可違之
X11n0269_p0749a03║   今經為對諸聖說圓通本根校量勝劣 誠如孤山所
X11n0269_p0749a04║   解然則 兩經義趣不可全 同儻 或一 向將此例 彼豈
X11n0269_p0749a05║   唯見智者未曉抑亦覩天親弗明五 品四依便 成虗
X11n0269_p0749a06║   說若擕李所釋純用別 疏義銷今經文此又與孤山
X11n0269_p0749a07║   敵體相反過猶不及二 師有焉明識之 士更請商略
X11n0269_p0749a08║   三是名下結成。
X11n0269_p0749a09║   三世 尊下四不思議為二 一 總標二 列 釋又二 一 顯
X11n0269_p0749a10║   應化功 名二 成機感福樂初 又二 一 功 用。　▲經妙妙
X11n0269_p0749a11║   聞心心亦性也此性絕待猶老子曰玄之 又玄故云
X11n0269_p0749a12║   妙妙。　▲首臂目數皆至八 萬四千者應表八 萬四千
X11n0269_p0749a13║   法門以 破八 萬四千塵勞 也。　△二 名聞。　▲經由我聞
X11n0269_p0749a14║   思者略於修 也下文云 由我修 習又略聞思蓋影互
X11n0269_p0749a15║   相顯耳。　▲如聲度垣者聞思如聲六 塵如垣度猶脫
X11n0269_p0749a16║   出也。　△二 成機感福樂又二 一 求福二 得樂。　▲注有
X11n0269_p0749a17║   以 慈悲等者長水疏也。
X11n0269_p0749a18║   二 佛問下總結圓通。
X11n0269_p0749a19║   二 世 尊下昔佛所記。　▲經由我觀聽者約所聽言之
X11n0269_p0749a20║   即世 音也。　▲注悲華經彼云 往昔過恒河沙阿僧 祇
X11n0269_p0749a21║   劫 此佛世 界名刪提嵐劫 名善持有轉輪王名無諍
X11n0269_p0749a22║   念有一 大臣名曰寶海是梵志種生一 子有三十二
X11n0269_p0749a23║   相八 十種好出家成佛號曰寶藏輪王千子第一 太
X11n0269_p0749a24║   子名曰不瞬請佛及僧 終竟三月奉諸供 養太子願
X11n0269_p0749b01║   言我之 所有一 切善根盡迴向佛道願我行菩薩道
X11n0269_p0749b02║   時若有眾生受諸苦惱恐怖等事 退失正法墮大闇
X11n0269_p0749b03║   處憂愁孤窮無救護若能念我稱我名字我天耳所
X11n0269_p0749b04║   聞天眼所見是諸眾生若不得免斯苦惱者我終不
X11n0269_p0749b05║   成阿耨菩提時寶藏佛即為授記汝觀天人及三惡
X11n0269_p0749b06║   道一 切眾生生大悲心欲斷眾生諸苦惱故欲令眾
X11n0269_p0749b07║   生住 安樂故今當字汝為觀世 音乃至云 無量壽佛
X11n0269_p0749b08║   般涅槃已第二 恒河沙阿僧 祇劫 後分初 夜分中正
X11n0269_p0749b09║   法滅盡夜後分中彼土轉名一 切珍寶所成世 界所
X11n0269_p0749b10║   有種種莊嚴安樂世 界所不能及汝於後夜成等正
X11n0269_p0749b11║   覺號徧出一 切光 明功 德山王如來應供 正徧知等
X11n0269_p0749b12║   二 爾時下廣現符瑞。　▲經金剛 三昧此應通指圓定
X11n0269_p0749b13║   名為金剛 亦首楞嚴之 異名也如下文明位 中云 是
X11n0269_p0749b14║   種種地皆以 金剛 觀察等孤山別 指初 住 以 上能破
X11n0269_p0749b15║   堅惑蓋約多分說之 。　▲梵唄詠歌者谷響云 具 言唄
X11n0269_p0749b16║   匿或曰婆陟此翻讚歎乃是以 梵天之 音讚歎詠歌
X11n0269_p0749b17║   於三寶也。
X11n0269_p0749b18║   四於是下文殊簡辨為三一 如來告敕二 文殊說偈
X11n0269_p0749b19║   三大眾獲益初 又二 一 會通前 說。　▲經彼等修 行實
X11n0269_p0749b20║   無優 劣 斯即會通諸聖於十八 界及以 七大修 行所
X11n0269_p0749b21║   證圓通是同故無優 劣 亦可一 往以 理融事 未論被
X11n0269_p0749b22║   機難易是則 最初 方便 亦無優 劣 若約開權說之 即
X11n0269_p0749b23║   法華云 汝等所行是菩薩道也。　▲前 後差別 者此據
X11n0269_p0749b24║   諸聖各各修 證久 近不同故云 差別 如諸菩薩於過
X11n0269_p0749c01║   去劫 得圓通者久 也諸聲聞人於現世 中得圓通者
X11n0269_p0749c02║   近也又於過現各有前 後對文可見。　▲注小教者藏
X11n0269_p0749c03║   通也通教雖是大乘初 門今就不得意者同前 藏教
X11n0269_p0749c04║   所證偏 真耳。　▲大教者別 圓也法華玄義明四教各
X11n0269_p0749c05║   有四門藏通二 教能通之 門有八 所通之 理無二 即
X11n0269_p0749c06║   偏 真也別 圓二 教能通亦八 所通唯一 即中道也而
X11n0269_p0749c07║   此下真中是理俗 諦是事 以 理無所存徧在於事 故
X11n0269_p0749c08║   於事 達理者唯觀十八 界等真中而已矣但 法華以
X11n0269_p0749c09║   前 真中未會別 圓菩薩知中異真以 真為權藏通三
X11n0269_p0749c10║   乘謂真同中以 真為實今敘昔既畢還用法華之 意
X11n0269_p0749c11║   開而示之 故曰彼等修 行實無優 劣 斯乃真中二 二
X11n0269_p0749c12║   理皆如來藏也前 文云 令汝會中定性聲聞等皆獲
X11n0269_p0749c13║   一 乘寂滅場地此諸聲聞說圓通者其定性之 明導
X11n0269_p0749c14║   歟。　▲全 分無差者如荊谿明法華開權意云 方便 諸
X11n0269_p0749c15║   乘皆悉不知無始藏理一 心三法故各於一 法少分
X11n0269_p0749c16║   起計並 謂究竟今如來善巧方便 種種調熟還示眾
X11n0269_p0749c17║   生本有覺藏使大小咸知昔覆今顯名之 為開(彼文)是
X11n0269_p0749c18║   知少分開已無非會通一 心三法若以 圓位 收之 即
X11n0269_p0749c19║   內凡十信 也故下文除乾慧地從初 信 以 上皆與如
X11n0269_p0749c20║   來法流水接乃至五 十五 位 同名真菩提路前 後符
X11n0269_p0749c21║   合妙旨昭然問此經開權為秪開聲聞亦開菩薩耶
X11n0269_p0749c22║   答聲聞證權理故須開之 菩薩證實理不須開已縱
X11n0269_p0749c23║   有離俗 顯中因雖用權果必同實然其聲聞或於方
X11n0269_p0749c24║   等般若密入 中者亦不須開菩薩敘昔得小果者亦
X11n0269_p0750a01║   有開義又若據法華開顯之 後諸聲聞人已無執真
X11n0269_p0750a02║   之 見今以 權引實所敘小果佛重開之 其實開法不
X11n0269_p0750a03║   開人也。　△二 我今下敕令別 簡。　▲經誰當其根此問
X11n0269_p0750a04║   阿難等現在之 眾於諸聖所說誰人與汝根性相當
X11n0269_p0750a05║   二 文殊說偈為三一 申敬二 正說分二 一 廣前 會通
X11n0269_p0750a06║   二 顯今別 簡初 又二 一 略明真妄二 會通修 證初 又
X11n0269_p0750a07║   二 一 真本圓妙。　▲注寂而常照者澄湛故寂圓融故
X11n0269_p0750a08║   照也。　▲照而常寂者經文上句即寂而照故曰澄圓
X11n0269_p0750a09║   下句即照而寂故曰圓澄更以 妙字助 顯其義若約
X11n0269_p0750a10║   三諦言之 圓即空也澄即假也覺性即中也節疏謂
X11n0269_p0750a11║   下句牒釋上句亦猶將本覺明妙釋性覺妙明義必
X11n0269_p0750a12║   不爾。　△二 無明下妄分迷悟又二 一 迷生諸法。　▲注
X11n0269_p0750a13║   妄生照用而形所相者照即能見相所即境界相。　▲
X11n0269_p0750a14║   節公 為長者問孤山所釋於義何 短耶答以 生所之
X11n0269_p0750a15║   義闕能生之 妄故雖云 由迷本明而起元 明其如釋
X11n0269_p0750a16║   經元 明照字但 言即上本明之 性也況復元 明已是
X11n0269_p0750a17║   於照更言照者理似 煩重所以 短之 。　▲經想澄成國
X11n0269_p0750a18║   土知覺乃眾生謂情與無情皆妄想所成如天親說
X11n0269_p0750a19║   有分別 及無分別 皆名為識有分別 名識識無分別
X11n0269_p0750a20║   名似 塵識今想澄成國土即似 塵識也。　▲知覺乃眾
X11n0269_p0750a21║   生即識識也宗唯識者但 謂此識不與真如同以 一
X11n0269_p0750a22║   心為源故說真如無覺無知凝然不變不許隨緣唯
X11n0269_p0750a23║   談八 識生起諸法由是與法性宗義同水火若曉今
X11n0269_p0750a24║   家破四性已隨宜而說情通妙契諍計咸失。　▲注世
X11n0269_p0750b01║   界國土為異者亦可世 界是總國土眾生是別 若爾
X11n0269_p0750b02║   則 唯以 國土為異不同第四卷中別 無國土之 名即
X11n0269_p0750b03║   以 世 界為異也。　▲有漏兼 有情者以 漏謂漏失屬煩
X11n0269_p0750b04║   惱故律云 癡人造業開諸漏門是也。　△二 漚滅下悟
X11n0269_p0750b05║   滅諸相。　▲注三有含情器者有因有果故婆沙以 苦
X11n0269_p0750b06║   集二 諦為三有體二 歸無下會通修 證此是文殊廣
X11n0269_p0750b07║   前 佛說彼等修 行實無優 劣 而為頌也人不見之 但
X11n0269_p0750b08║   言文殊顯性不推功 於佛者失焉。　▲注私謂下兩番
X11n0269_p0750b09║   解逆順義並 以 背性為逆了 性為順此如荊谿修 性
X11n0269_p0750b10║   不二 門。
X11n0269_p0750b11║   二 初 心下顯今別 簡為三一 標簡所以 。　▲注日劫 相
X11n0269_p0750b12║   倍如第四卷彼又云 十方如來於十八 界一 一 修 行
X11n0269_p0750b13║   皆得圓滿無上菩提於其中間亦無優 劣 但 汝下劣
X11n0269_p0750b14║   未能於中圓自在慧故我宣揚令汝但 於一 門深入
X11n0269_p0750b15║   入 一 無妄彼六 知根一 時清淨須知此中簡辨即是
X11n0269_p0750b16║   詶前 所許由佛世 當機及滅後得益緣在文殊是故
X11n0269_p0750b17║   奉命代 佛宣揚耳。　△二 正辨是非分二 一 簡諸聖非
X11n0269_p0750b18║   二 辨觀音是初 又四一 簡六 塵。　▲經色想結成塵等
X11n0269_p0750b19║   簡優 波尼沙陀所悟色塵也講者當取前 說對銷此
X11n0269_p0750b20║   文乃至諸聖圓通各有名相避煩不銷。　▲但 伊 名句
X11n0269_p0750b21║   味者谷響云 伊 惟也皆語辭耳字或作依者誤也。
X11n0269_p0750b22║   ▲注名詮自性至為二 所依出唯識論。　▲古人以 文
X11n0269_p0750b23║   為味者據慈恩意不許此義故百法疏云 若依古譯
X11n0269_p0750b24║   翻文為味但 是所顯非能顯也問陳那下孤山疏在
X11n0269_p0750c01║   說圓通前 廣有料簡已如前 記今略注此貴易見耳
X11n0269_p0750c02║   彼又云 前 白佛則 陳那居先意明聲為教體欲扶成
X11n0269_p0750c03║   於觀音也此簡辨則 陳那居次意顯法相不亂 貶同
X11n0269_p0750c04║   非於諸聖也此亦深旨豈得不知經香味觸塵皆合
X11n0269_p0750c05║   中知離則 不覺簡意大同憑塵必有所謂迦葉修 滅
X11n0269_p0750c06║   盡定時必依法塵為所緣境既有能所斯屬作意故
X11n0269_p0750c07║   非圓通。　△二 見性下簡五 根。　▲經四維者孤山云 維
X11n0269_p0750c08║   即是方如云 八 方八 維也且如來前 明六 根功 德云
X11n0269_p0750c09║   而此界性設雖十方定位 可明世 間秪目東西南北
X11n0269_p0750c10║   上下無位 中無定方四數必明與世 相涉請觀佛語
X11n0269_p0750c11║   秪約四方以 涉三世 不言四隔豈可文殊特違佛語
X11n0269_p0750c12║   須知譯者取其通義以 變其文也。　▲虧一 半者以 不
X11n0269_p0750c13║   足為半非以 中分為半。　▲支離匪涉入 者支分也涉
X11n0269_p0750c14║   入 亦交義謂鼻息分離不能同時交相出入 故。　▲湛
X11n0269_p0750c15║   了 終無見者沇疏云 若湛了 時意不可見彼以 湛了
X11n0269_p0750c16║   為不雜亂 與今注異義似 不然。　△三識見下簡六
X11n0269_p0750c17║   識。　▲經結本稱非相此於三和中責其本因元 無自
X11n0269_p0750c18║   相故。　▲注則 為非住 謂非是妙定之 所住 也。　▲經說
X11n0269_p0751a01║   法弄音文說文云 弄玩也下句既云 名句非無漏是
X11n0269_p0751a02║   則 兩句義含四法蓋影略互 舉耳。　▲開悟先成者資
X11n0269_p0751a03║   中云 說法悟道先須修 定然後發慧故知說法為先
X11n0269_p0751a04║   成者也孤山云 此約自說悟道古人翻作聽法以 解
X11n0269_p0751a05║   先成誤矣。　▲注識在其中者以 波離持戒從身識悟
X11n0269_p0751a06║   道故。　▲經神通本宿因六 神通中漏盡通是意識內
X11n0269_p0751a07║   證前 五 通是意識外用斯由目連宿因成熟從三迦
X11n0269_p0751a08║   葉邊聞法而發且非初 心入 道軌則 是故簡之 。　▲念
X11n0269_p0751a09║   緣非離物者谷響云 小乘修 通天眼則 緣障外色修
X11n0269_p0751a10║   之 天耳則 緣障外聲修 之 餘通皆然今謂身如意通
X11n0269_p0751a11║   中轉變他身及世 間所有隨心自在亦是念緣非離
X11n0269_p0751a12║   物相。　▲注作意者謂一 心秪能作一 不同大乘無記
X11n0269_p0751a13║   化化通也。　△四若以 下簡七大。　▲經如如非覺觀謂
X11n0269_p0751a14║   如如之 理非由水之 覺觀所能契會觀識非常住 者
X11n0269_p0751a15║   初 心以 識為境則 念念流動 入 道良難故。　▲注古謂
X11n0269_p0751a16║   者慤疏也彼長吁下又云 進[篷-夆+束]逢迍私銜悒悵。
X11n0269_p0751a17║   二 我今下辨觀音是為二 一 辨根緣。　▲注教體應具
X11n0269_p0751a18║   等備 如說題。　△二 良哉下示人法分二 一 歎能說人。
X11n0269_p0751a19║   ▲經得大自在力 無畏施眾生上句自行得脫不為
X11n0269_p0751a20║   三惑所縛也下句利 他起用施十四無畏也。　▲梵音
X11n0269_p0751a21║   海潮音者夫觀音之 名音屬所觀本在於境及在於
X11n0269_p0751a22║   機菩薩既以 此為名故就其名假喻而歎云 梵音等
X11n0269_p0751a23║   也此歎菩薩之 德非歎音聲纂要釋海潮音為警告
X11n0269_p0751a24║   雄音者謬矣。　△二 我今下示所說法分二 一 明聞性
X11n0269_p0751b01║   二 明行相初 又二 一 聞性圓通。　▲經靜居者居坐也
X11n0269_p0751b02║   如禮記燕居閑居。　▲然心念紛無緒說文云 緒絲端
X11n0269_p0751b03║   也言心念紛亂 如絲之 無端。　▲注用有時方下明常
X11n0269_p0751b04║   真實來意也孤山長水皆以 三真實文分為三科今
X11n0269_p0751b05║   所不取須知下文說常秪是成今圓通義耳。　△二 音
X11n0269_p0751b06║   聲下聞性常住 。　△經覺觀出思惟證真云 覺觀即尋
X11n0269_p0751b07║   伺二 法是發語加 行覺麤觀細也思惟即妄想念慮
X11n0269_p0751b08║   與覺觀體別 謂覺觀是語加 行受想是心加 行如經
X11n0269_p0751b09║   云 念想觀已除言語法皆滅如是尊妙人則 能見般
X11n0269_p0751b10║   若。　△二 今此下明行相為四一 斥迷文有八 句初 二
X11n0269_p0751b11║   句欲令眾生從聞起行故先言此土聲論宣明次四
X11n0269_p0751b12║   句正斥迷妄後二 句結妄顯真即躡上文斥阿難意
X11n0269_p0751b13║   結而顯之 。
X11n0269_p0751b14║   三阿難下警悟。　△注金剛 空也者能摧萬有故。　▲佛
X11n0269_p0751b15║   母中也者能生種智故。　△三聞非下示修 四一 根下
X11n0269_p0751b16║   顯證為三一 正明斷證。　▲經聞復翳根除者復其本
X11n0269_p0751b17║   聞也分破無明故名為除。　△塵銷覺圓淨者銷義同
X11n0269_p0751b18║   前 覺圓淨即分真智也。　△淨極光 通達謂真智究竟
X11n0269_p0751b19║   也若心起見則 有不見之 相心既離見即是光 明遍
X11n0269_p0751b20║   照之 義。　△二 如世 下重喻縛脫又二 一 喻。　▲經要以
X11n0269_p0751b21║   一 機抽機謂機關雖轉動 如人無主 無宰故智論云
X11n0269_p0751b22║   佛所說法皆無有我亦無我所但 諸法和合假名眾
X11n0269_p0751b23║   生如機關木人雖能動 作內無有主 若觀上文云 幻
X11n0269_p0751b24║   作諸男女似 非木人恐是幻術使其木人故見諸根
X11n0269_p0751c01║   機動 之 相。　▲注一 機即耳根者如於木人抽斷耳根
X11n0269_p0751c02║   轉動 之 機則 諸根動 作一 時俱 息。　△二 六 根下合。　▲
X11n0269_p0751c03║   經休復者谷響云 休善也善復其性也。　△三塵垢下
X11n0269_p0751c04║   結成圓極。　△三大眾下總勸 修 證為二 一 勸 當機。　▲
X11n0269_p0751c05║   經旋汝倒聞機沇疏云 機者根性也今謂亦應帖前
X11n0269_p0751c06║   抽機之 喻故此云 耳。　△二 此是下示同範初 二 句總
X11n0269_p0751c07║   示十方現在諸佛如前 觀音說圓通後佛與十方微
X11n0269_p0751c08║   塵如來交光 相羅者是也。　▲次過去下別 示三世 修
X11n0269_p0751c09║   證之 人可見。　△三誠如下詰詶又二 一 據佛意總結
X11n0269_p0751c10║   前 說。　▲注苟他土下如維摩結問眾香菩薩香積如
X11n0269_p0751c11║   來以 何 說法彼菩薩曰我土如來無文字說但 以 眾
X11n0269_p0751c12║   香令諸天人得入 律行菩薩各各坐香樹下聞斯妙
X11n0269_p0751c13║   香即獲一 切德藏三昧即鼻根利 也又佛告阿難或
X11n0269_p0751c14║   有佛土以 光 明而作佛事 有以 衣服臥具 而作佛事
X11n0269_p0751c15║   即身根利 也有以 飲食而作佛事 即舌根利 也有以
X11n0269_p0751c16║   相好而作佛事 即眼根利 也乃至或有清淨佛土寂
X11n0269_p0751c17║   寞無言無說無示無識無作無為而作佛事 即意根
X11n0269_p0751c18║   利 也斯由諸佛轉物為己於法自在隨諸眾生應以
X11n0269_p0752a01║   何 法而入 律行用為佛事 。　△二 頂禮下願羣機皆入
X11n0269_p0752a02║   此門。
X11n0269_p0752a03║   三於是下大眾獲益。　▲注幾乎儔 昧幾乎聲近也左
X11n0269_p0752a04║   傳太史克 曰顓頊氏有不才子不可教訓不知話言
X11n0269_p0752a05║   告之 則 頑舍之 則 囂傲 狠明德以 亂 天常天下之 民
X11n0269_p0752a06║   謂之 擣杌杜氏注謂鯀也檮杌頑凶 無儔 匹之 貌今
X11n0269_p0752a07║   言阿難至此若未有所證則 近於檮杌之 蒙昧也。　▲
X11n0269_p0752a08║   住 第十地者涅槃云 第四依人名阿羅漢斷諸煩惱
X11n0269_p0752a09║   住 第十地取果之 比輩也春秋音義作必利 反。
X11n0269_p0752a10║   二 阿難下明助 行為三一 經家總敘二 大悲下阿難
X11n0269_p0752a11║   述請又二 一 述已發心。　▲注度人為先即眾生無邊
X11n0269_p0752a12║   誓願度。　▲應世 為本者瓔珞云 具 足十號名世 中尊
X11n0269_p0752a13║   故知十號皆從應世 而立也。　△二 世 尊下為他請法。
X11n0269_p0752a14║   ▲經邪師說法者如梁肅止觀統例 云 去聖久 遠賢
X11n0269_p0752a15║   人不出庸昏之 徒含識而已至使魔邪詭惑諸黨並
X11n0269_p0752a16║   熾空有云 云 為坑為穿有膠於文句不敢動 者有流
X11n0269_p0752a17║   於漭浪不能住 者有太遠而耳心不至者有太近而
X11n0269_p0752a18║   我身即是者有枯木而稱定者有竅號而稱慧者有
X11n0269_p0752a19║   奔走非道而言權者有假於鬼神而言通者有放心
X11n0269_p0752a20║   而為廣者有罕言而為密者有齒舌潛傳為口訣者
X11n0269_p0752a21║   凡此之 類自立為祖繼祖為家反經非聖昧者不覺
X11n0269_p0752a22║   今阿難請意謂當爾之 時恐諸眾生為彼所惑云 何
X11n0269_p0752a23║   令其攝心入 定等。
X11n0269_p0752a24║   三爾時下如來宣示為三一 受請二 阿難下奉教三
X11n0269_p0752b01║   佛告下正說分二 一 為離魔業教持淨戒二 為除宿
X11n0269_p0752b02║   習令誦神呪初 又二 一 通舉三學。　▲注毗奈耶此云
X11n0269_p0752b03║   律谷響云 以 此方法律之 名翻彼土奈耶之 語律者
X11n0269_p0752b04║   詮也詮量輕重犯不犯等風俗 通曰皐陶謨虞造律
X11n0269_p0752b05║   律訓詮訓法尚書大傳曰丕 天之 大律注云 奉天之
X11n0269_p0752b06║   大法法亦律也。　△二 阿難下別 明四重為四一 婬戒
X11n0269_p0752b07║   乃至四妄戒初 又三一 標戒德孤山云 大乘則 殺戒
X11n0269_p0752b08║   居初 慈心為本故小乘則 婬戒居初 人多喜犯故今
X11n0269_p0752b09║   扶小律以 婬為初 若爾何 故殺居第二 答小乘四重
X11n0269_p0752b10║   唯制 殺人犯者既稀故居盜後今制 殺畜須居盜先
X11n0269_p0752b11║   問小乘若定以 婬戒居初 者五 戒何 故不然答四重
X11n0269_p0752b12║   制 僧 五 戒制 俗 故不同也大論云 婬欲難不惱眾生
X11n0269_p0752b13║   心心繫縛故為大罪是以 戒律中婬欲為初 白衣不
X11n0269_p0752b14║   殺戒在前 為求福故。　△二 汝修 下明持犯分二 一 誡
X11n0269_p0752b15║   犯二 勸 持初 又二 一 誡現前 。　▲經上品魔王等沇疏
X11n0269_p0752b16║   云 功 德深者為上品淺者為中下魔不斷欲而修 定
X11n0269_p0752b17║   作福以 邪定力 報得五 通以 有漏福生天魔界今謂
X11n0269_p0752b18║   經文但 云 縱有多智禪定現前 如不斷婬必落魔道
X11n0269_p0752b19║   何 須別 以 邪定漏福解之 應知秪約比丘等修 正定
X11n0269_p0752b20║   者借使得入 觀行位 中若不斷婬正翻為邪即同魔
X11n0269_p0752b21║   業下殺戒文云 是食肉人縱得心開似 三摩地皆大
X11n0269_p0752b22║   羅剎其意亦爾但 隨定力 三品分之 暫得生天天報
X11n0269_p0752b23║   若終還墮地獄如第八 卷云 受魔福盡墮無間獄是
X11n0269_p0752b24║   也。　▲注且落魔鬼等道此對下文通說。　△二 我滅下
X11n0269_p0752c01║   斥滅後。　▲經落愛見坑者愛義可知見者如為眾生
X11n0269_p0752c02║   說行婬欲非障道法或復銷說婬欲是道等。　△二 汝
X11n0269_p0752c03║   教下勸 持分三一 正勸 。　▲經先斷心婬長水云 此戒
X11n0269_p0752c04║   雖與小乘名同而持隨有異此則 一 一 內防心念輕
X11n0269_p0752c05║   重持彼則 事 遂緣成輕重隨戒今謂先斷心婬乃防
X11n0269_p0752c06║   萌杜漸之 意非謂赴心便 同初 篇一 例 結罪如大經
X11n0269_p0752c07║   云 言語嘲調壁外釧聲男女相追皆汙淨戒天台菩
X11n0269_p0752c08║   薩戒疏指此為汙定共戒又云 稱歎摩觸等皆是婬
X11n0269_p0752c09║   戒方便 悉犯輕垢當知大經云 菩薩持遮制 戒與性
X11n0269_p0752c10║   重戒等無差別 者蓋慎小過如護夷愆璿師之 說人
X11n0269_p0752c11║   多惑此。　△二 是故下示損又二 一 喻二 汝以 下法。　△
X11n0269_p0752c12║   三必使下顯益。　▲經斷性亦無者作犯既息止持亦
X11n0269_p0752c13║   亡。　△三如我下結邪正。　▲注此翻惡者或言殺者肇
X11n0269_p0752c14║   師云 斷人善根故名殺違佛亂 僧 罪莫之 大故名惡
X11n0269_p0752c15║   二 阿難下殺戒為三一 標戒德二 汝修 下明持犯分
X11n0269_p0752c16║   二 一 誡犯二 勸 持初 又二 一 誡現前 經鬼師所類切
X11n0269_p0752c17║   將也二 我滅下斥滅後又二 一 總斥二 阿難下委示
X11n0269_p0752c18║   又二 一 指開。　▲經食五 淨內孤山云 諸律並 明魚肉
X11n0269_p0753a01║   為食唯楞伽 涅槃及以 今經悉唱斷肉何 邪答說法
X11n0269_p0753a02║   被機事 有頓漸定慧既爾戒律亦然故梵網頓制 對
X11n0269_p0753a03║   別 圓機久 斷食肉但 鹿苑以 來毗尼漸制 對藏通機
X11n0269_p0753a04║   故開三淨化道將終則 收漸歸頓於是三經俱 唱斷
X11n0269_p0753a05║   肉楞伽 且制 藏通菩薩此經則 兼 制 三乘故云 清淨
X11n0269_p0753a06║   比丘又諸菩薩於岐路行不蹋生草等洎至涅槃更
X11n0269_p0753a07║   獨制 聲聞慇懃告示若不了 四教宗旨云 何 銷會一
X11n0269_p0753a08║   期開制 之 文云 云 。　▲注各開正罪及前 後方便 谷響
X11n0269_p0753a09║   云 於見聞疑中各說三相且見中三者謂見牽畜去
X11n0269_p0753a10║   時乃至見彼持刀 臨殺時名前 方便 見正殺時即根
X11n0269_p0753a11║   本正罪見殺已歡喜名後方便 不見此三名為淨肉
X11n0269_p0753a12║   聞三亦爾疑中三者初 瞥爾舉心名前 方便 分別 思
X11n0269_p0753a13║   惟疑為己殺名根本正罪疑已歡喜名後方便 無此
X11n0269_p0753a14║   三疑名為淨肉。　▲經地多蒸濕者谷響引漢書張騫
X11n0269_p0753a15║   傳曰身毒國(鄧展云 毒音篤李奇曰一 名天篤則 浮屠胡是也顏師古曰即敬佛道者)在
X11n0269_p0753a16║   大夏東南(大夏國名)可數千里其俗 土著(有城郭常居不隨畜牧移從也
X11n0269_p0753a17║   著音直略反)與大夏同而卑滋暑熱其民乘象以 戰其國
X11n0269_p0753a18║   臨大水焉西域記所說略同而皆言暑濕。　△二 奈何
X11n0269_p0753a19║   下訶後犯。　△二 汝教下勸 持為三一 正勸 二 是故下
X11n0269_p0753a20║   示損又二 一 喻二 清淨下法。　▲經不蹋生草者草本
X11n0269_p0753a21║   無情外計云 有佛遮其謗故制 壞生。　▲清淨戒者尚
X11n0269_p0753a22║   兢 持之 況有情之 類乎。　△三若諸下顯益。　▲經不服
X11n0269_p0753a23║   東方絲綿絹帛資中云 西國指此方為東彼尚不許
X11n0269_p0753a24║   雜野蠶綿作新臥具 況有家蠶律中若有犯者斬剉
X11n0269_p0753b01║   塗埵終不衣也。　▲酬還宿債 不遊三界者長水云 經
X11n0269_p0753b02║   語倒也。　▲百糓者珙鈔引物理論云 梁者黍稷之 總
X11n0269_p0753b03║   名稻者粳糯之 總名菽者眾豆之 總名三糓各二 十
X11n0269_p0753b04║   合六 十蔬果之 實各二 十合為百糓。　△三如我下結
X11n0269_p0753b05║   邪正。
X11n0269_p0753b06║   三阿難下盜戒為三一 標戒德二 汝修 下明持犯分
X11n0269_p0753b07║   二 一 誡犯二 勸 持初 又二 一 誡現前 二 我滅下斥滅
X11n0269_p0753b08║   後又二 一 總斥。　▲經潛匿姦欺者偷 賊之 心也。　▲稱
X11n0269_p0753b09║   善知識者詐偽之 名也若據各自謂已得業佛時為
X11n0269_p0753b10║   婆羅門博通典 藉教五 百童子因王設會請佛及僧
X11n0269_p0753b11║   有一 比丘病不能赴佛及大眾食已還時為病比丘
X11n0269_p0753b12║   請食過梵志出梵志聞食香美便 興嫉妬曰此髠頭
X11n0269_p0753b13║   沙門正應食馬麥不應食此餌饌之 供 告諸童子童
X11n0269_p0753b14║   子曰此等師主 亦應食馬麥佛告舍利 弗爾時婆羅
X11n0269_p0753b15║   門則 我身是五 童子今五 百羅漢是病比丘即彌勒
X11n0269_p0753b16║   菩薩是以 是因緣我與卿等經歷地獄無數千歲今
X11n0269_p0753b17║   雖成道爾時殘緣故於毗蘭邑食馬麥九十日也又
X11n0269_p0753b18║   中本起經明舍衛國隨蘭郡有婆羅門名阿耆達多
X11n0269_p0753b19║   請佛與五 百比丘三月供 養時婆羅門為天魔所惑
X11n0269_p0753b20║   耽荒五 欲退入 後宮其邦既饑人不好道佛與比丘
X11n0269_p0753b21║   各且分衛三日空還時有馬師減麥飯佛及比丘等
X11n0269_p0753b22║   云 云 。　△二 汝教下令斷現業。　△二 是故下示損。　▲經
X11n0269_p0753b23║   漏巵者谷響引顏師古注漢書曰巵飲酒圓器也。　△
X11n0269_p0753b24║   三若諸下顯益。　▲經施餓眾生寶雲經云 凡乞食分
X11n0269_p0753c01║   為四分一 分奉同梵行者一 分與窮乞人一 分與諸
X11n0269_p0753c02║   鬼神一 分自食。　▲必使身心二 俱 捐捨者上有人等
X11n0269_p0753c03║   二 句是捨心下身肉等二 句是捨身文之 間錯也亦
X11n0269_p0753c04║   雖略足以 蔽諸而偏 損。　▲稱善知識者將非如來懸
X11n0269_p0753c05║   鑒末世 其徒寔繁耶持此經者當以 自有。
X11n0269_p0753c06║   二 我教下委示又二 一 明正行。　▲經不自熟食梵網
X11n0269_p0753c07║   經自手作食犯輕垢罪律文犯墮。　△二 云 何 下責非
X11n0269_p0753c08║   法。　▲經裨販者纂要云 裨附也謂附佛法以 自活命
X11n0269_p0753c09║   劫 非出家具 戒等沇疏引涅槃邪正品云 我滅度後
X11n0269_p0753c10║   是魔波旬漸當壞亂 我之 正法乃至作比丘比丘尼
X11n0269_p0753c11║   像 及阿羅漢等形以 此有漏之 身稱是無漏乃至說
X11n0269_p0753c12║   言無四婆羅夷十三僧 殘二 不定法三十捨墮九十
X11n0269_p0753c13║   墮四懺悔法眾多學法七滅諍等無偷 蘭遮亦無五
X11n0269_p0753c14║   逆等罪及一 闡提乃至若犯如是等罪亦無有報如
X11n0269_p0753c15║   是諸並 是魔說云 云 。
X11n0269_p0753c16║   二 我滅下勸 持為二 一 正勸 又二 一 勸 酬宿債 。　▲經
X11n0269_p0753c17║   燒一 指節荊谿釋法華藥王本事 品中云 有人問律
X11n0269_p0753c18║   制 燒身得蘭燒指得吉此中讚燒其事 如何 今為答
X11n0269_p0754a01║   之 大小開制 教法不同小制 結過大制 令燒故梵網
X11n0269_p0754a02║   中若不燒者非出家菩薩豈獨令俗 而不制 道故知
X11n0269_p0754a03║   順小行易不燒何 難從大誡難燒乃不易世 以 不持
X11n0269_p0754a04║   為大則 大小俱 傾 。　▲注興起行經彼云 佛昔於比分
X11n0269_p0754a05║   二 一 誡犯二 勸 持初 又二 一 明聖不自言二 斥言必
X11n0269_p0754a06║   是妄初 又二 一 正明。　▲經終不言等應以 終不二 字
X11n0269_p0754a07║   貫下四句。　▲輕言未學謂終不容易說示於他。　△二
X11n0269_p0754a08║   唯除下簡示。　▲注南岳之 言鐵輪等谷響云 南岳臨
X11n0269_p0754a09║   終謂其徒曰吾一 生望入 銅輪領徒太早損己利 他
X11n0269_p0754a10║   今但 鐵輪耳瓔珞以 六 輪喻位 鐵信 銅住 銀行金向
X11n0269_p0754a11║   水精地摩尼等南岳六 根清淨即圓十信 位 也智者
X11n0269_p0754a12║   臨滅謂智朗曰吾不領眾必淨六 根以 損己益他但
X11n0269_p0754a13║   居五 品。　▲求那跋摩此云 功 德鎧罽賓國王之 子宋
X11n0269_p0754a14║   文帝時來于建康臨終作梵語說偈付弟子阿沙羅
X11n0269_p0754a15║   寄歸西土文帝令譯乃言於闍婆林邑證得須斯兩
X11n0269_p0754a16║   果至死反屈二 指以 表之 。　▲真觀錢唐天竺寺僧 當
X11n0269_p0754a17║   墮文帝時及死反屈三指表證三果各如本傳此之
X11n0269_p0754a18║   四師皆陰有遺付也。　△二 云 何 下斥言必是妄。　△二
X11n0269_p0754a19║   汝教下勸 持為三一 正勸 二 是故下示損。　▲經噬臍
X11n0269_p0754a20║   者譯人取左傳文潤之 魯莊公 六 年楚文王伐 申過
X11n0269_p0754a21║   隥鄧祁候曰吾甥也(祁諡也姉妹之 子曰甥)止而享之 騅甥養
X11n0269_p0754a22║   請殺楚子(皆鄧甥仕於舅氏也)鄧候弗許三甥曰亡鄧國者必
X11n0269_p0754a23║   此人也若不早圖後君噬臍(若齧腹臍喻不可及)。　△三若諸下
X11n0269_p0754a24║   顯益。　△三如我下結邪正。
X11n0269_p0754b01║   　　起第七卷
X11n0269_p0754b02║   二 為除宿習令誦神呪為二 一 結前 生後二 立壇誦
X11n0269_p0754b03║   呪初 又二 一 結前 二 生後初 又二 一 律儀 既淨。　▲經
X11n0269_p0754b04║   一 切枝葉者四葉如根本十三僧 殘等如枝葉前 約
X11n0269_p0754b05║   破戒壞其善根則 喻云 如人以 刀 斷多羅木今約持
X11n0269_p0754b06║   戒滅其惡本故喻云 自不能生一 切枝葉心。　▲三口
X11n0269_p0754b07║   四者即僧 殘等業行之 體也亦攝四棄前 後方便 然
X11n0269_p0754b08║   貪瞋癡俱 生之 惑非定慧無以 伏斷此中且就與餘
X11n0269_p0754b09║   篇俱 者言之 蓋止其麤相也成論云 戒如捉賊定如
X11n0269_p0754b10║   縛賊慧如殺賊應知三障皆名為賊持戒所投正在
X11n0269_p0754b11║   業兼 於煩惱耳。　▲注或舉總數者總雖云 四別 在後
X11n0269_p0754b12║   三。　△二 阿難下魔事 不生。　▲經心尚不緣下長水云
X11n0269_p0754b13║   既與定慧相應色香味觸無非實相今謂不爾請看
X11n0269_p0754b14║   上文何 必探取定慧說之 。　△二 若有下生後又二 一
X11n0269_p0754b15║   勸 誦神呪。　▲經宿習者通論則 該四重等一 切惑業
X11n0269_p0754b16║   以 無始來熏習成種故別 論則 正語婬習以 欲界凡
X11n0269_p0754b17║   夫最難防慎故何 以 明之 如下文特指阿難與摩登
X11n0269_p0754b18║   伽 恩愛習氣又壇室中令置烏芻瑟摩之 像 由此聖
X11n0269_p0754b19║   者宿多貪欲因觀煖觸而得圓通故又前 阿難遭婬
X11n0269_p0754b20║   所攝佛敕文殊將呪往護而不用餘呪者得無別 意
X11n0269_p0754b21║   乎。　▲佛頂下呪名如第八 卷解。　△二 且汝下顯除宿
X11n0269_p0754b22║   習。　▲經歷劫 因緣者摩鄧女經云 阿難昔五 百世 曾
X11n0269_p0754b23║   與此女而為夫婦彼小乘經蓋言其近耳。　▲我一 宣
X11n0269_p0754b24║   揚者文殊所將是佛敕故。
X11n0269_p0754c01║   二 若有下立壇誦呪分二 一 略明二 廣說初 又二 一
X11n0269_p0754c02║   方便 二 正修 初 又二 一 持戒。　▲經要當選擇戒清淨
X11n0269_p0754c03║   者四分律云 弟子知和尚犯或知不應如是人邊受
X11n0269_p0754c04║   亦知雖受不得戒如此具 知則 不成受反上成也南
X11n0269_p0754c05║   山云 餘之 九師律無正文準可知也若梵網所說須
X11n0269_p0754c06║   於先持菩薩戒法師前 受若千里內無能授者得於
X11n0269_p0754c07║   佛菩薩形像 前 自誓受戒而要見好相。　△二 戒成下
X11n0269_p0754c08║   誦呪。　▲注百八 煩惱節疏云 苦下具 一 切集滅離三
X11n0269_p0754c09║   見道除於二 見上界不行恚并十俱 生及十纏成一
X11n0269_p0754c10║   百八 也。　△二 然後下正修 為二 一 行儀 二 感應。　▲經
X11n0269_p0754c11║   我自現身下證真云 凡入 道場若不依天台止觀但
X11n0269_p0754c12║   恐邪正難明彼論即是修 首楞嚴三昧行法學此教
X11n0269_p0754c13║   者切宜覽之 。
X11n0269_p0754c14║   二 阿難下廣說分二 一 建道場二 說神呪初 又三一
X11n0269_p0754c15║   致請二 佛告下正說為三一 立壇場。　▲經蘇合等珙
X11n0269_p0754c16║   鈔引續漢書云 蘇合出大秦國合諸香煎其汁謂之
X11n0269_p0754c17║   蘇合廣志亦云 出大秦國或云 蘇合國國採之 笮其
X11n0269_p0754c18║   汁以 為香膏乃賣其滓或云 合諸香草煎為蘇合非
X11n0269_p0755a01║   一 物也精異記云 宋時有賢士死滿棺實以 蘇合香
X11n0269_p0755a02║   賊發其冢 經年林中香氣不輟。　▲薰陸者南方草物
X11n0269_p0755a03║   狀曰出大秦國海邊有樹生於沙中盛夏樹膠流沙
X11n0269_p0755a04║   上夷人採以 貸之 南州異物志同唯云 狀如排膠。　▲
X11n0269_p0755a05║   鬱金者欝金草也周禮春官欝人採取以 和鬯酒說
X11n0269_p0755a06║   文曰鬱金百草之 華遠方所貢芳物欝人合而釀之
X11n0269_p0755a07║   以 降神也宗廟用之 。　▲零陵者南越志云 零陵香土
X11n0269_p0755a08║   人謂為鷰草芸香說文曰芸草似 苜蓿淮南說芸可
X11n0269_p0755a09║   以 死而復生。　▲雞舌者五 馬州出雞舌香南州異物
X11n0269_p0755a10║   志曰是草萎可合香箋曰外國胡人說眾香共是一
X11n0269_p0755a11║   木華為雞舌香也。　▲方圓丈 六 為八 角壇者纂要云
X11n0269_p0755a12║   一 角二 尺二 八 十六 為一 丈 六 也今謂若爾則 徑有
X11n0269_p0755a13║   五 尺三寸許耳準下文壇中所設供 具 并諸食器各
X11n0269_p0755a14║   各十六 是則 壇量太窄當取徑有丈 六 正得其宜如
X11n0269_p0755a15║   方等行法亦令作壇縱廣一 丈 六 尺至若十人圍壇
X11n0269_p0755a16║   誦呪方堪行道此不難見何 以 誤談。　▲注除地者除
X11n0269_p0755a17║   掃也鄭注禮記云 封土曰壇除地曰墠。　▲場地者國
X11n0269_p0755a18║   語云 壇之 所除地曰場起土即封土也鄭玄云 封者
X11n0269_p0755a19║   起土界也。
X11n0269_p0755a20║   二 壇心下陳供 具 分二 一 壇場中間二 壇室四面初
X11n0269_p0755a21║   又二 初 一 期所奉。　▲經八 月露水谷響云 得陰氣之
X11n0269_p0755a22║   正也。　▲取八 圓鏡各安其方者長水云 壇雖八 角上
X11n0269_p0755a23║   下為十以 應圓數以 下文有懸鏡相對上下交光 等
X11n0269_p0755a24║   今觀下文秪云 又取八 鏡覆懸虗空還成十六 之 數
X11n0269_p0755b01║   若取覆懸及八 方用表上下於義不便 。　△二 每以 下
X11n0269_p0755b02║   二 時致享。　▲經兜 樓婆香舊云 白茅香也。　▲注字或
X11n0269_p0755b03║   作響谷響引祭義云 響者鄉也鄉之 然後能饗焉注
X11n0269_p0755b04║   云 中心向之 祭乃見饗。　△二 令其下壇室四面又二
X11n0269_p0755b05║   一 設像 。　▲經藍地迦者纂要云 青面力 士也。　▲軍荼
X11n0269_p0755b06║   利 等未見所翻。　▲頻那夜迦舊云 頻那是豬頭夜迦
X11n0269_p0755b07║   是象鼻此二 使者也。　▲注東嚮者如第一 卷云 此大
X11n0269_p0755b08║   講堂洞開東方是也。　▲右尊左卑者如智論以 身子
X11n0269_p0755b09║   為佛右面弟子目連為佛左面弟子。　△二 又取下懸
X11n0269_p0755b10║   鏡。　▲經使其形影重重相涉蓋表如來藏理事 交徹
X11n0269_p0755b11║   一 為無量無量為一 。
X11n0269_p0755b12║   三於下示誦儀 分二 一 七別 行二 百日端坐初 又三
X11n0269_p0755b13║   一 正修 。　▲注十大願等梵網云 若佛子常應發一 切
X11n0269_p0755b14║   願孝順父母師僧 (一 )願得好師(二 )同學善知識(三)教
X11n0269_p0755b15║   我大乘經律(四)十發趣(五 )十長養(六 )十金剛 (七)十地
X11n0269_p0755b16║   使我開解(八 )如法修 行(九)堅持佛戒寧捨身命念念
X11n0269_p0755b17║   不去心(十)若一 切菩薩不發是願者犯輕垢罪又云
X11n0269_p0755b18║   若佛子發是十大願已持佛禁戒作是願言寧以 此
X11n0269_p0755b19║   身投於熾然猛火大坑刀 山終不毀犯三世 諸佛經
X11n0269_p0755b20║   律與一 切女人作不淨行等云 云 。　△二 至下顯益又
X11n0269_p0755b21║   二 一 見佛修 定二 能令下因定獲益。　△三阿難下斥
X11n0269_p0755b22║   失。　▲注行此法時十人已還天台依之 經有明制 不
X11n0269_p0755b23║   可踰也世 有修 法華等行者或多增人數或長延日
X11n0269_p0755b24║   限廣邀士女來會香華止存誑俗 之 心寧為感聖之
X11n0269_p0755c01║   道至有燒身臂指先告四方縱不苟財亦成沽譽內
X11n0269_p0755c02║   盲理觀外掇譏嫌如此師徒予見之 矣大經云 有四
X11n0269_p0755c03║   種法為大涅槃而作近因一 者親近善友二 者專心
X11n0269_p0755c04║   聽法三者繫念思惟四者如法修 行若離四法勤 修
X11n0269_p0755c05║   苦行得涅槃者無有是處彼誡但 修 苦行實求涅槃
X11n0269_p0755c06║   者尚為不可況沽譽乎況苟財乎真修 行人請思此
X11n0269_p0755c07║   語。　△二 從下百日端坐又二 一 正修 此與止觀所說
X11n0269_p0755c08║   九十日常坐一 往是同但 今兼 前 三七日行法為異
X11n0269_p0755c09║   故下私注中判 屬半行半坐三昧應知正修 首楞嚴
X11n0269_p0755c10║   定亦如普觀云 端坐念實相妙勝定經云 但 能直心
X11n0269_p0755c11║   坐禪即是第一 懺悔也問前 科經文從持戒誦呪以
X11n0269_p0755c12║   來俱 名助 行今端坐修 定豈非正行耶答前 乃分其
X11n0269_p0755c13║   大綱不可責其細目況今略示坐儀 日限更不委明
X11n0269_p0755c14║   定相圓師亦科為助 行義合如之 。　△二 有下獲益。
X11n0269_p0755c15║   三汝問下總結。　▲注然所誦呪等予甞有此經禮誦
X11n0269_p0755c16║   儀 一 卷以 備 早暮熏奉之 或須者行之 。
X11n0269_p0755c17║   二 阿難下說神呪為三一 述請二 宣說三護持初 又
X11n0269_p0755c18║   二 一 阿難正請二 于時下大眾佇 聞。　△二 爾時下宣
X11n0269_p0756a01║   說分三一 現化佛。　▲經肉髻者應法師引無上依經
X11n0269_p0756a02║   云 頂骨涌起自然成髻也。　▲畏愛兼 抱者谷響云 畏
X11n0269_p0756a03║   金剛 擎山持杵愛如來坐華放光 由茲二 事 兼 并懷
X11n0269_p0756a04║   抱。　▲注王索先陀婆出涅槃經菩薩品。　▲五 不翻下
X11n0269_p0756a05║   谷響云 一 祕密故不翻即陀羅尼是也二 多含故不
X11n0269_p0756a06║   翻謂薄伽 梵是也三此方無故不翻如剡 浮樹是也
X11n0269_p0756a07║   四順古故不翻謂阿耨菩提等實可翻之 但 摩騰以
X11n0269_p0756a08║   來存梵故後皆倣之 五 生善故不翻如般若尊重智
X11n0269_p0756a09║   慧輕薄故存梵也此之 五 義乃玄奘述之 出唐續高
X11n0269_p0756a10║   僧 傳。　▲四例 者一 翻字不翻音諸經呪詞是也二 翻
X11n0269_p0756a11║   音不翻字如華嚴中[歹*(〦/(ㄙ*ㄙ))]字是也以 作此方万字音翻
X11n0269_p0756a12║   之 而字體猶是梵書故三音字俱 翻經文是也四音
X11n0269_p0756a13║   字俱 不翻西來梵夾是也此之 四例 贊寧述之 出皇
X11n0269_p0756a14║   朝高僧 傳。　△二 說神呪。　△三阿難下顯功 能分二 一
X11n0269_p0756a15║   約果人以 顯驗二 約因人以 勸 持初 又二 一 廣說。　▲
X11n0269_p0756a16║   注私謂此說下夫呪是密語豈下凡所知若據前 引
X11n0269_p0756a17║   天台所明則 長水之 說固難信 用蓋璿師見有呪本
X11n0269_p0756a18║   後人擅注其語故茲判 釋又云 下甞更議之 縱若從
X11n0269_p0756a19║   唵字去方是正呪亦須誦前 歸命等文必也後之 呪
X11n0269_p0756a20║   辭呪前 所為耳亦不可但 持數句而已又若令每一
X11n0269_p0756a21║   時全 誦一 百八 徧借使利 舌聖力 加 之 亦不能於一
X11n0269_p0756a22║   時之 中誦滿其數況其鈍者乎又世 有誦者改轉音
X11n0269_p0756a23║   字謂之 梵念十有九異孰為真言詰其所由或曰傳
X11n0269_p0756a24║   之 於梵僧 或云 習之 於譯人者且梵僧 之 音奢切何
X11n0269_p0756b01║   驗譯人之 學疎寧奚憑豈可極量誦而有乖 雲峯翻
X11n0269_p0756b02║   而未當且翻梵為華如翻錦綺背面雖異文彩無殊
X11n0269_p0756b03║   若此方文字絕無梵音者則 注而及之 如薩跢鞞弊
X11n0269_p0756b04║   是也例 知餘字之 音不可率爾擅改但 依現本至心
X11n0269_p0756b05║   受持用破疑情以 彰靈感也。　▲注灌頂經大橫有九
X11n0269_p0756b06║   彼經第十二 云 一 者橫病二 者橫有口舌三者橫遭
X11n0269_p0756b07║   懸官四者身羸無福又持戒不完橫為鬼神之 所得
X11n0269_p0756b08║   便 五 者橫為劫 賊之 所剝脫六 者橫為水火焚漂七
X11n0269_p0756b09║   者橫為雜類禽獸所噉八 者橫為怨讎符書厭禱邪
X11n0269_p0756b10║   神牽引未得其福但 受其殃先亡牽引亦名橫死九
X11n0269_p0756b11║   者有病不治又不修 福湯藥不順針灸失度不值良
X11n0269_p0756b12║   醫為病所困於是滅亡又信 世 間妖孽之 師為作恐
X11n0269_p0756b13║   動 寒熱言語妄發禍所犯者多心不自正不能自定
X11n0269_p0756b14║   卜問覔禍殺[月*者]狗牛羊種種眾生解奏神明呼諸魍
X11n0269_p0756b15║   魎鬼神請乞福祚欲望長生終不能得愚癡迷惑信
X11n0269_p0756b16║   邪倒見死入 地獄展轉其中無解脫時是名九橫涅
X11n0269_p0756b17║   槃亦說有九橫死者彼經純約夭壽者言之 具 如第
X11n0269_p0756b18║   二 十四卷。　▲經攝受親因如佛敕文殊將呪往護阿
X11n0269_p0756b19║   難親因也。　▲注即前 文云 下此以 心呪釋呪心沇疏
X11n0269_p0756b20║   大同彼云 從如來藏心之 所流出故名呪心又云 或
X11n0269_p0756b21║   是十方如來心印法門故曰呪心。　▲亦是祕密藏中
X11n0269_p0756b22║   下此取呪中精要釋呪心故智者說心有三種一 慮
X11n0269_p0756b23║   知心二 草木心三積聚精要心今祕密藏是積聚之
X11n0269_p0756b24║   義呪心即精要心也。　▲蜾蠃之 呪螟蛉者爾雅云 蜾
X11n0269_p0756c01║   羸蒲盧(即細腰蠭也俗 呼為蠮螉)螟蛉桑蟲(俗 謂之 柔蟃亦曰女戎)楊子曰
X11n0269_p0756c02║   螟蠕之 了 殪而逢蜾蠃祝之 曰類我類我久 則 肖之
X11n0269_p0756c03║   矣。　▲有云 下節疏所解此用藏法師心經疏義若據
X11n0269_p0756c04║   初 心得益多分可然至論圓法所生必無互 闕義未
X11n0269_p0756c05║   盡理故曰下往如之 。　△二 若我下結示。
X11n0269_p0756c06║   二 汝等下約因人以 勸 持分二 一 略勸 二 廣示初 又
X11n0269_p0756c07║   二 一 勸 受持二 阿難下令書寫二 阿難下廣示為三
X11n0269_p0756c08║   一 總標二 若我下別 示分二 一 救護世 間得大無畏
X11n0269_p0756c09║   二 成就眾生出世 間智初 為六 一 免毒害。　▲經厭蠱
X11n0269_p0756c10║   者應法師云 厭鬼名也字苑云 厭眠內不祥也蒼頡
X11n0269_p0756c11║   篇云 伏合人心曰厭說文云 蠱腹中蟲謂蟲行毒也
X11n0269_p0756c12║   聲類作戈者反謂蟲物害人也正法華經有蠱狐舊
X11n0269_p0756c13║   維摩經有妖蠱應師並 同聲類音之 今但 音古。　▲磣
X11n0269_p0756c14║   心者磣或作墋通俗 文云 沙土入 食中也。　△二 毗那
X11n0269_p0756c15║   下獲靈祐。　▲經那由他者此當萬億 俱 胝者此當千
X11n0269_p0756c16║   萬見應師音義。　▲金剛 藏王者慈恩翻首楞嚴為金
X11n0269_p0756c17║   剛 藏然則 此諸菩薩證此定故以 是為名。　△三從下
X11n0269_p0756c18║   遠惡趣。　▲經富單那一 云 息餓迦吒富單那此云 奇
X11n0269_p0757a01║   臭餓。　▲鳩槃荼等如第六 卷。　▲經如惡义聚者谷響
X11n0269_p0757a02║   云 喻與諸佛無分散也。　△四是故下滅罪障。　▲經五
X11n0269_p0757a03║   辛如下文。　▲經五 逆者珙鈔引俱 舍頌曰約處唯除
X11n0269_p0757a04║   北約人除扇[打-丁+虎](敕皆反)四身一 語業三殺一 虗誑一 殺
X11n0269_p0757a05║   生加 行無間一 劫 熟隨罪增苦增八 比丘分二 以 為
X11n0269_p0757a06║   所破僧 云 云 。　△五 復次下滿願隨求。　△六 阿難下銷
X11n0269_p0757a07║   災厄。　▲注支提翻靈廟或名可供 養處又云 有舍利
X11n0269_p0757a08║   曰塔無舍利 曰支提如阿含中有四支徵(知荷切)謂佛
X11n0269_p0757a09║   生處得道轉法入 滅也。　▲脫闍幢也者此乃梵語翻
X11n0269_p0757a10║   為幢也闍應作視遮切有作都音引爾雅云 闍謂之
X11n0269_p0757a11║   臺而言脫者積土脫落也今所不取。　▲經五 糓者周
X11n0269_p0757a12║   官曰以 五 糓養其病鄭注云 麻黍稷麥豆也。　▲八 大
X11n0269_p0757a13║   惡星者纂要云 九執曜除日月取計都為八 也孔雀
X11n0269_p0757a14║   經云 日月及熒惑辰歲并太白鎮及羅睺彗此皆名
X11n0269_p0757a15║   執曜此與長水注同。　▲由旬者正言踰繕那此云 合
X11n0269_p0757a16║   應計合爾許度量也或云 此無正翻乃是輪王巡狩
X11n0269_p0757a17║   一 停 之 舍猶如此方館驛然彼由旬數有大小或四
X11n0269_p0757a18║   十里或二 十里諸經論中多用小數耳。　△二 是故下
X11n0269_p0757a19║   成就眾生出世 間智。　△三汝及下結勸 。　▲經諸修 行
X11n0269_p0757a20║   下具 四緣故方獲其益謂依我壇場(一 )如法持戒(二 )
X11n0269_p0757a21║   所受戒主 逢清淨僧 (三)於此呪心不生疑悔(四)噫持
X11n0269_p0757a22║   此呪者當自惟念於是四緣為全 為缺苟初 緣未具
X11n0269_p0757a23║   第三罔知而持戒不疑能無自勵 每讀至此傷 病盈
X11n0269_p0757a24║   懷雖口誦之 惟勤 且心通而弗逮焉知來者不如經
X11n0269_p0757b01║   乎勉 之 勉 之 。
X11n0269_p0757b02║   三說是下護持分六 一 金剛 眾二 梵釋眾三鬼眾四
X11n0269_p0757b03║   天眾五 雜眾。　▲經無色界天同時稽首中陰經亦云
X11n0269_p0757b04║   無色界天禮拜世 尊華嚴云 菩薩鼻根聞無色界宮
X11n0269_p0757b05║   殿之 香仁王云 無色界天雨諸香華阿含中說舍利
X11n0269_p0757b06║   弗入 滅時無色天空中淚下如春細雨故知無色非
X11n0269_p0757b07║   無色也昔入 偏 計豈唯暗大亦昧小宗而涅槃云 非
X11n0269_p0757b08║   二 乘所知者非全 不知蓋言未了 細色之 相故。　△六
X11n0269_p0757b09║   爾時下菩薩眾。　▲經除彼發心樂修 禪者謂諸小鬼
X11n0269_p0757b10║   神心既悛惡可近善人。　▲注若涅槃殺一 闡提等谷
X11n0269_p0757b11║   響引彼經云 殺一 螘子得罪殺一 闡提無罪法華中
X11n0269_p0757b12║   羅剎女說偈云 若不順我呪惱亂 說法者頭破作七
X11n0269_p0757b13║   分如阿棃樹枝涅槃明如來往世 為王名曰仙 豫因
X11n0269_p0757b14║   五 百婆羅門不信 大乘王盡殺之 由謗法故墮地獄
X11n0269_p0757b15║   中既而乃起三念知是地獄知由謗法知因王殺改
X11n0269_p0757b16║   心自責即捨地獄生露鼓王佛剎得一 劫 之 壽舊譯
X11n0269_p0757b17║   華嚴明善財至滿幢城滿足王所見無量眾生犯王
X11n0269_p0757b18║   法者身被五 縛或斷手足或截耳鼻或挑雙目或斬
X11n0269_p0757b19║   身首或投沸灰或[疊*毛]纏身以 油灌而焚之 善財問曰
X11n0269_p0757b20║   云 何 修 道答言我成就菩薩幻化三昧十惡眾生不
X11n0269_p0757b21║   可教化我為調伏化作苦治令捨惡具 善得樂發心
X11n0269_p0757b22║   具 一 切智知知我於螘子不生害心何 況人耶唐譯
X11n0269_p0757b23║   名無厭足王云 云 。　▲一 子地者慈念眾生猶如一 子
X11n0269_p0757b24║   故涅槃明四等成就住 二 地慈悲喜住 一 子地捨住
X11n0269_p0757c01║   空平等地云 云 。
X11n0269_p0757c02║   三阿難下示楞嚴地位 分四一 述請。　▲經未到 涅槃
X11n0269_p0757c03║   者謂究竟涅槃即妙覺所證也至何 漸次得修 行目
X11n0269_p0757c04║   此問入 地之 正行也準下三種漸次初 則 除其助 因
X11n0269_p0757c05║   所謂五 辛未為正行至于第二 刳 其正性所謂婬心
X11n0269_p0757c06║   由是之 故修 三摩提能得第三違其現業乃至獲無
X11n0269_p0757c07║   生忍所以 第二 漸次名為真修 即修 行之 目也應知
X11n0269_p0757c08║   涅槃如所到 之 境諸地如所由之 道修 行如能履之
X11n0269_p0757c09║   步三法若具 則 首楞嚴教能事 方畢美矣哉阿難請
X11n0269_p0757c10║   意也如此。　△二 爾時下讚許。　△三阿難下受教。　▲經
X11n0269_p0757c11║   刳 心者谷響引莊子曰夫道覆載万物者也洋洋乎
X11n0269_p0757c12║   大哉君子不可以 不刳 心焉注刳 猶去也此取郭象
X11n0269_p0757c13║   意注之 彼云 有心則 累其自然故當刳 而去之 釋文
X11n0269_p0757c14║   刳 口吳口侯 二 反去起呂反。
X11n0269_p0757c15║   四佛言下正說為三一 略明二 廣示三釋疑初 又二
X11n0269_p0757c16║   一 理絕名相二 因妄下事 分真妄。　▲經二 轉依號沇
X11n0269_p0757c17║   疏云 由不了 一 法界相忽然起妄名為不覺翻此不
X11n0269_p0757c18║   覺了 本無生名之 為覺即菩提之 號因不覺立也由
X11n0269_p0758a01║   迷有生生即有滅翻此生滅顯不生滅即涅槃之 號
X11n0269_p0758a02║   對生滅立也生滅既滅更無所依故名轉依以 真如
X11n0269_p0758a03║   為迷悟依轉此迷依以 為悟依故名轉依云 云 節疏
X11n0269_p0758a04║   先依法相釋即今注文也後約起信 釋即引沇疏也
X11n0269_p0758a05║   然轉依名義正出相宗故集解之 略采其說。　▲注六
X11n0269_p0758a06║   種轉依此約位 辨慤疏有之 。
X11n0269_p0758a07║   二 阿難下廣示分二 一 約迷真起二 顛倒成十二 類
X11n0269_p0758a08║   生二 約斷妄修 三漸次入 五 十七位 初 又二 一 總示
X11n0269_p0758a09║   倒因二 別 明倒相初 又二 一 標列 。　▲注今世 界顛倒
X11n0269_p0758a10║   蓋指正報者問此與眾生顛倒云 何 辨異答眾生乃
X11n0269_p0758a11║   合前 業果總明其相世 界即於眾生中別 明其類以
X11n0269_p0758a12║   世 界是遷流分段差別 義故若知總別 不昧下文。　△
X11n0269_p0758a13║   二 阿難下牒示。　▲經本此無住 等如淨名云 從無住
X11n0269_p0758a14║   本立一 切法也。　△二 別 明倒相分二 一 眾生顛倒二
X11n0269_p0758a15║   世 界顛倒初 又二 一 迷真有相。　▲注除真如外至皆
X11n0269_p0758a16║   屬於權出法華疏記。　▲有身故生等即四念處境四
X11n0269_p0758a17║   攝五 陰無法不收皆言非者謂身受心法悉是非相
X11n0269_p0758a18║   也何 則 由非真求復既是逆修 乃能成於九界五 陰
X11n0269_p0758a19║   斯皆虗妄之 相故云 非也問何 故以 生為身以 住 為
X11n0269_p0758a20║   受答如云 卵生等既是色質豈非身耶苦受等領納
X11n0269_p0758a21║   現境對三相論之 即是住 相又約四念處次第配之
X11n0269_p0758a22║   義當於受故此釋也。　△二 展轉下熏業資生。　▲經相
X11n0269_p0758a23║   滅相生相字平聲證真作去呼者非。　▲注斯即前 文
X11n0269_p0758a24║   業果相續者然此正明眾生顛倒已是前 文眾生相
X11n0269_p0758b01║   續今指業果同其眾生耳。　▲婬欲故相生殺盜故相
X11n0269_p0758b02║   滅者亦可云 異見成憎故相滅同想成愛故相生。
X11n0269_p0758b03║   二 阿難下世 界顛倒分二 一 立世 界二 三世 下辨類
X11n0269_p0758b04║   生為三一 總標注古師用此如第三記。　△二 是故下
X11n0269_p0758b05║   正辨分三一 因。　▲注此就聲塵當體為因者以 動 之
X11n0269_p0758b06║   一 字不對餘塵說故若更就當體分之 則 動 為其因
X11n0269_p0758b07║   聲如其果從因聲有色下皆以 餘塵為因遞相為果
X11n0269_p0758b08║   也。　▲以 顯六 亂 之 相者不同十二 因緣次第之 義故
X11n0269_p0758b09║   當知展轉相因雖有十二 而但 云 六 亂 者正顯相根
X11n0269_p0758b10║   塵各從其類兩兩相望雜亂 而起。　△二 乘此下果。　▲
X11n0269_p0758b11║   注動 念為初 此指下文動 顛倒也。　▲情愛後起即欲
X11n0269_p0758b12║   顛倒也異愛不同即趣假二 類。　▲未顯經意者未如
X11n0269_p0758b13║   瑜伽 顯示四生次第之 意卵唯想生至化以 離應如
X11n0269_p0758b14║   第四卷解。　▲細尋下文義則 不然者若云 四生為總
X11n0269_p0758b15║   八 類為別 此應可爾而於胎卵二 生分為八 類此必
X11n0269_p0758b16║   不然且如有想是神鬼靈類何 故從卵生開出耶有
X11n0269_p0758b17║   色是休咎精明何 須於胎生開出耶余 之 六 類皆無
X11n0269_p0758b18║   定義。　▲四生頌者人傍生具 四地獄及諸天中有唯
X11n0269_p0758b19║   化生鬼通胎化二 云 云 。
X11n0269_p0758b20║   三阿難下類分十二 一 動 類。　▲經八 万四千者孤山
X11n0269_p0758b21║   云 將非八 万四千煩惱塵勞 為其種乎然此類生以
X11n0269_p0758b22║   因感果微細行相唯聖盡明止在總知唯妄所為未
X11n0269_p0758b23║   可委究歷事 義趣不能已已且依古釋(彼文多引沇節二 疏)。　▲
X11n0269_p0758b24║   羯邏藍餘經或名歌羅邏此云 凝滑或云 雜穢狀如
X11n0269_p0758c01║   凝酥。　▲注入 胎位 準俱 舍論胎中分位 有五 如第四
X11n0269_p0758c02║   卷注。　△二 欲類。　▲經遏蒱曇此云 疱狀若瘡疱。　△三
X11n0269_p0758c03║   趣類。　▲經蔽尸即第三位 問何 故動 類唯指初 位 欲
X11n0269_p0758c04║   類但 言第二 趣類止云 蔽尸從假類去皆謂羯南耶
X11n0269_p0758c05║   答若有初 位 必具 後位 若有第二 必具 初 後經文一
X11n0269_p0758c06║   往次第且取一 位 配之 今蔽尸羯南既不入 胎故無
X11n0269_p0758c07║   前 位 然而蔽尸須至羯南羯南或由蔽尸一 往之 意
X11n0269_p0758c08║   如前 可會又假類而下雖皆云 羯南其中非無具 前
X11n0269_p0758c09║   三位 及第五 位 (即鉢羅奢佉此云 形位 )良由第五 於諸類中闕
X11n0269_p0758c10║   具 不定唯有第四其名最通故障類等俱 云 羯南也。
X11n0269_p0758c11║   ▲注翻覆者飛伏之 貌此約形說謂飛動 而伏走也
X11n0269_p0758c12║   沇疏云 違心背信 翻覆任精遂感此類飛走不定。　▲
X11n0269_p0758c13║   蠛蠓者上莫結切下莫孔切郭注爾雅云 小蟲似 蜹
X11n0269_p0758c14║   喜亂 飛莊子謂之 醯雞。　▲昆蟲者鄭注祭統云 溫生
X11n0269_p0758c15║   寒死之 蟲也。　△四假類。　▲注蠐螬蟲谷響引爾雅云
X11n0269_p0758c16║   蟦(扶云 切)蠐螬注曰在糞土中列 子云 烏足之 根為蠐
X11n0269_p0758c17║   螬其葉為胡蝶(根本也葉散也言烏足為蠐螬之 本其本末散化而為胡蝶也)。　▲天
X11n0269_p0758c18║   地委蛻者列 子云 了 孫非汝有是天地之 委蛻(氣自委結
X11n0269_p0759a01║   而蟬蛻耳若是汝有則 男女多少亦當由汝也)又莊子云 聖人之 生也天行
X11n0269_p0759a02║   其死也物化郭象曰行謂任自然而運動 物化謂蛻
X11n0269_p0759a03║   然無所係 也請觀上文豈非以 形化取譬於蛻耶下
X11n0269_p0759a04║   文純想則 飛謂輕舉之 相若飛騰之 貌何 須有翼方
X11n0269_p0759a05║   曰飛耶。　▲理合在茲者若云 化相不同化生更指何
X11n0269_p0759a06║   類為無而忽有之 化乎況四生次第與諸經不殊不
X11n0269_p0759a07║   應局說小蟲頓乖 大義。　△五 障類。　▲經和合著成著
X11n0269_p0759a08║   陟慮切明也。　▲注爝火者沇師意謂螢火之 類耳據
X11n0269_p0759a09║   莊子曰日月出矣而爝火不息其於光 也不亦難乎
X11n0269_p0759a10║   釋文曰爝音爝然火也一 云 摧火謂小火也字林云
X11n0269_p0759a11║   爝炬火也斯等皆與螢火不同。　▲蚌珠者後漢書云
X11n0269_p0759a12║   珠蚌中陰精也。　△六 惑類。　▲經無色羯南問既云 無
X11n0269_p0759a13║   色何 謂羯南答應取一 分細色通名其類不可責同
X11n0269_p0759a14║   堅硬之 狀當知此亦化生之 類而節公 判 為胎生開
X11n0269_p0759a15║   出者其可得乎。　▲空散銷沉者證真云 通取四空也。
X11n0269_p0759a16║   △七影類。　△經罔象猶云 仿像 蓋不真之 貌也若莊
X11n0269_p0759a17║   子云 水有罔象釋文曰水神名。　△八 癡類。　▲注華表
X11n0269_p0759a18║   生精黃頭化石谷響云 晉張華字茂先時燕昭王墓
X11n0269_p0759a19║   有妖狐謂華表曰我聞張司空多學欲往干之 以 為
X11n0269_p0759a20║   如何 對曰張司空博物君子也非但 損子亦禍於吾
X11n0269_p0759a21║   狐不聽刺投華華與論天下人物多為其所折謂華
X11n0269_p0759a22║   曰天欲雨請辭去華固留之 謂左右曰我聞巢居知
X11n0269_p0759a23║   風穴居知雨不是狐狸即是老鼠乃密令人斫華表
X11n0269_p0759a24║   然而照之 化為狐狸而去梵云 劫 毗羅此翻黃頭頭
X11n0269_p0759b01║   如金色因以 為名恐身死往自在天問天令於頻陀
X11n0269_p0759b02║   山取甘子食可延命食已於林中化為石如牀有不
X11n0269_p0759b03║   逮者書偈問石後為陳那菩薩斥之 其石裂矣。　△九
X11n0269_p0759b04║   偽類。　▲經水母者谷響云 俗 謂之 蝦蛇是也切韻曰
X11n0269_p0759b05║   蛇水母也一 名蟦形如羊胃元 無目以 蝦為目。　△十
X11n0269_p0759b06║   性類。　▲注以 聲附卵孤山引顯識論云 雌孔雀聞雄
X11n0269_p0759b07║   者鳴於是有身彼謂之 聲生也又莊子云 蟲鳴於上
X11n0269_p0759b08║   風雌應於下風而風化注曰蟲以 鳴聲相應不待合
X11n0269_p0759b09║   而便 生子故曰風化。　△十一 罔類。　▲注蒸甞者祭名
X11n0269_p0759b10║   也爾雅云 春祭曰祠(祠之 言食)夏祭曰礿(新菜可約)秋祭曰甞
X11n0269_p0759b11║   (甞新糓也)冬祭曰蒸(進品物也)。　△十二 殺類。　▲經土鳥者見爾
X11n0269_p0759b12║   雅注說文云 梟不孝鳥也毛詩草木疏云 流離鳥也
X11n0269_p0759b13║   自關而西謂鳥為流離其子適大還食其母。　▲破鏡
X11n0269_p0759b14║   者述異記云 獍之 為獸狀如虎豹而小始生還食其
X11n0269_p0759b15║   母故曰梟獍然則 破鏡是獸明矣故孤山指譯人誤
X11n0269_p0759b16║   云 鳥耳舊疏皆作鳥字釋之 或曰凡鳥獸眼睛破者
X11n0269_p0759b17║   皆名破鏡未詳所據。　▲注貙者敕俱 切爾雅云 貙獌
X11n0269_p0759b18║   (音萬)似 貍注曰今山民呼貙虎之 大者為貙豻(音岸)。
X11n0269_p0759b19║   三是名下結示。　▲注幽顯可驗者幽如鬼神精靈等
X11n0269_p0759b20║   顯如魚鳥龜蛇等。　▲下文廣談七趣者此中生數雖
X11n0269_p0759b21║   多起相則 略若以 七趣一 斯觀此十二 類生猶闕地
X11n0269_p0759b22║   獄修 羅二 趣然餘五 趣亦未委明大槩但 言迷真起
X11n0269_p0759b23║   妄故有類生破妄顯真故有諸位 迷悟相翻意在於
X11n0269_p0759b24║   悟從悟說位 用詶前 文阿難之 請也。
X11n0269_p0759c01║   　　起第八 卷
X11n0269_p0759c02║   三約斷妄修 三漸次入 五 十七位 分三一 明漸次二
X11n0269_p0759c03║   示地位 三顯經名初 又二 一 結前 生後二 列 名釋相
X11n0269_p0759c04║   初 又二 一 結前 顛倒。　▲注一 則 現起名事 造謂十二
X11n0269_p0759c05║   顛倒交互 而起正如揑目亂 華發生也。　▲餘則 冥 伏
X11n0269_p0759c06║   名理具 者以 無始熏習顛倒性成此如種子冥 伏在
X11n0269_p0759c07║   地也故唯識宗說第八 識集諸種子起諸現行即其
X11n0269_p0759c08║   義焉然此冥 伏合是妄具 而云 理具 者以 妄本無體
X11n0269_p0759c09║   下釋之 此兼 種義且約真妄相即作如是釋其實真
X11n0269_p0759c10║   心本具 性惡不由熏成方是一 家理具 之 義。　△二 汝
X11n0269_p0759c11║   今下生後漸次。
X11n0269_p0759c12║   二 云 何 下列 名釋相又二 一 列 名。　▲經除其助 因除
X11n0269_p0759c13║   即斷也五 辛是婬恚助 發之 因故先斷之 。　▲刳 其正
X11n0269_p0759c14║   性者刳 猶去也婬殺等心是眾生正業之 性故常去
X11n0269_p0759c15║   之 如圓覺云 卵胎濕化皆因婬欲而正性命此義同
X11n0269_p0759c16║   焉違其現業者由前 漸次助 修 正行能破六 根現前
X11n0269_p0759c17║   惑業也應知第三更無他法是故於此別 名增進。　▲
X11n0269_p0759c18║   注事 漸理圓者斷辛持戒從麤至細破惑入 位 自淺
X11n0269_p0760a01║   由深事 雖有漸而皆以 菩提之 心即理而修 無非圓
X11n0269_p0760a02║   行今此第二 正名修 行者以 持聲聞菩薩戒律是無
X11n0269_p0760a03║   漏之 學不同斷辛但 除葷食故標真修 簡前 修 習也。
X11n0269_p0760a04║   △二 云 何 下釋相分三一 除其助 因乃至三違其現
X11n0269_p0760a05║   業初 又三一 標二 阿難下釋為二 一 通明四食二 別
X11n0269_p0760a06║   斷五 辛初 又二 一 示名體。　▲經是故佛說下證真云
X11n0269_p0760a07║   佛初 出家於外道邊六 年苦行日食麻麥知其非道
X11n0269_p0760a08║   遂即捨之 於牧牛女邊受乳 糜食外道聞之 生謗佛
X11n0269_p0760a09║   成道後為除自餓外道無益苦行乃說一 切眾生皆
X11n0269_p0760a10║   依食位 正覺正說余 不能知外道嗤曰愚者亦知何
X11n0269_p0760a11║   言正覺正知佛反問之 食有幾種外不能答因說四
X11n0269_p0760a12║   食云 云 。　▲注段謂形段者古翻經律多云 摶食其義
X11n0269_p0760a13║   則 局如漿飲等不可摶故於是後譯皆言段食也。　▲
X11n0269_p0760a14║   相應觸及相應思者皆心所徧行中法也沇疏云 思
X11n0269_p0760a15║   想飲食令人不死亦名思食冷煖等觸亦名觸食此
X11n0269_p0760a16║   乃分通非正食義。　△二 阿難下明損益。　△二 是諸下
X11n0269_p0760a17║   別 斷五 辛為二 一 正斷。　▲注應法師下彼又云 興渠
X11n0269_p0760a18║   出烏茶娑他那國彼人常所食者也此方相傳為芸
X11n0269_p0760a19║   薹者非又云 此是樹汁西國取之 以 置食中今阿魏
X11n0269_p0760a20║   是也孤山云 當知此五 辛而復葷是以 制 之 故請觀
X11n0269_p0760a21║   音云 五 辛能葷悉不得噉若辛而不葷則 非所制 如
X11n0269_p0760a22║   薑芥之 屬。　△二 如是下顯過又二 一 說法昭嫌二 是
X11n0269_p0760a23║   食下修 禪致毀。　△三阿難下結。
X11n0269_p0760a24║   二 云 何 下刳 其正性分三一 標二 阿難下釋為二 一
X11n0269_p0760b01║   持戒律二 成功 用初 又二 一 約性遮正防身口二 依
X11n0269_p0760b02║   小大具 執身心初 又二 一 勸 持。　▲注律中五 果者一
X11n0269_p0760b03║   核果(如棗杏等)二 膚果(如蓽苃桑椹棃柰等)三殻果(如椰子胡桃石榴等)四[禾*會]
X11n0269_p0760b04║   果(如香菜蘇荏等)五 角果(如大小豆等)。　▲防壞生者壞音怪毀也
X11n0269_p0760b05║   以 比丘之 法不得自手壞生若有所須語淨人言汝
X11n0269_p0760b06║   知是汝看是等淨人解者以 火觸之 此名火淨律中
X11n0269_p0760b07║   更有爪淨揉淨等今且言火耳沇疏云 以 細況麤生
X11n0269_p0760b08║   果尚須淨食何 況食肉傷 慈之 甚。　△二 阿難下誡犯
X11n0269_p0760b09║   於四重中略誡前 二 又於二 中偏 誡婬欲是知刳 性
X11n0269_p0760b10║   之 意斯為本歟法華云 諸苦所因貪欲為本若滅貪
X11n0269_p0760b11║   欲無所依止智論云 世 間無不愛樂五 欲於五 欲中
X11n0269_p0760b12║   觸為第一 能繫人心如人墮在深泥難可救濟復次
X11n0269_p0760b13║   若受餘欲猶不失智慧婬欲會時身心荒迷無所省
X11n0269_p0760b14║   覺深著自沒是故出家法中婬戒在初 今經最後垂
X11n0269_p0760b15║   範而序中起教以 此為別 緣至今修 行以 此為偏 誡
X11n0269_p0760b16║   願諸有學勿 輕聖言。　△二 先持下依小大具 執身心。
X11n0269_p0760b17║   ▲經先持聲聞下沇疏云 如十輪經學行次第若不
X11n0269_p0760b18║   先學小乘即學大乘無有是處乃至云 無力 飲河池
X11n0269_p0760b19║   詎能吞大海後行菩薩清淨律儀 即梵網所制 也亦
X11n0269_p0760b20║   應如地持及瓔珞所說三聚戒相謂攝律儀 戒(十波羅蜜)
X11n0269_p0760b21║   攝善法戒(八 萬四千法門)攝眾生或(慈悲喜捨)具 在菩薩戒疏。　▲
X11n0269_p0760b22║   注尼復加 四謂第五 不得染心男身相觸六 不得染
X11n0269_p0760b23║   心男捉手捉衣入 屏處屏處共立共語共行身相倚
X11n0269_p0760b24║   共期等八 事 七不得覆他重罪八 不得隨舉大僧 供
X11n0269_p0760c01║   給衣食云 云 。　▲眾法絕分者四人已上凡作羯磨不
X11n0269_p0760c02║   任僧 用故四分偈云 諸作惡行者猶如彼死尸眾所
X11n0269_p0760c03║   不容受以 此當持戒。　△二 禁戒下成功 用為二 一 破
X11n0269_p0760c04║   業累。　▲注不婬等以 相生相殺等如次配于四重亦
X11n0269_p0760c05║   可無相負累及不還宿債 皆由不偷 劫 也但 上句在
X11n0269_p0760c06║   因下句屬果并前 婬殺不行即無三種相續。　△二 是
X11n0269_p0760c07║   下發神通。　▲經得大神通遊十方界者別 而言之 此
X11n0269_p0760c08║   屬身根即如意通也若總說者六 根清淨皆名神通
X11n0269_p0760c09║   故智者指法華并普賢觀及菩薩處胎經皆以 六 根
X11n0269_p0760c10║   而為六 通然則 他心宿命漏盡同是意根淨也。　△三
X11n0269_p0760c11║   是則 下結。
X11n0269_p0760c12║   三云 何 下違其現業分三一 標二 釋為三一 因戒成
X11n0269_p0760c13║   違二 由違入 證三從證立位 初 又二 一 因前 刳 性孤
X11n0269_p0760c14║   山云 三漸次位 有超有次前 是超入 故淨六 根此是
X11n0269_p0760c15║   次入 故但 伏惑今謂不爾既名為漸那忽有超應知
X11n0269_p0760c16║   此中躡前 六 根淨人麤垢已落而細惑未除故曰於
X11n0269_p0760c17║   外六 塵不多流逸。　△二 因不下成今違業。　△二 十方
X11n0269_p0760c18║   下由違入 證又二 一 顯證相。　▲經琉璃譬國土明月
X11n0269_p0760c19║   喻真性獲大安隱即涅槃也大經云 三德具 足名大
X11n0269_p0760c20║   涅槃。　▲皆現其中者謂極果之 德入 分真之 性也。　△
X11n0269_p0760c21║   二 是人下示忍名。　▲經無生法忍者謂忍可印持決
X11n0269_p0760c22║   定無繆即能證智也無生法從所斷惑得名若約所
X11n0269_p0760c23║   證亦名寂滅忍故荊谿云 惑滅故名無生證理故名
X11n0269_p0760c24║   寂滅又淨名疏云 通證無生忍秪是寂滅忍在因讓
X11n0269_p0761a01║   果說為無生。　△三從是下從證立位 。　△三是則 下結。
X11n0269_p0761a02║   ▲注豈不以 違其現業等夫現業之 體既屬無明非
X11n0269_p0761a03║   中道正觀無以 違也圓人所修 尚無先空次假之 理
X11n0269_p0761a04║   何 有斷辛而不持戒豈有持戒而不修 中當知三種
X11n0269_p0761a05║   漸次說有先後若得意者同時而修 也故第一 漸次
X11n0269_p0761a06║   即云 修 菩提者菩提名覺非中觀而何 又下文總結
X11n0269_p0761a07║   諸位 云 如是皆以 三增進故善能成就五 十五 位 真
X11n0269_p0761a08║   菩提路以 此明之 孤山云 事 漸理圓猶是一 往耳此
X11n0269_p0761a09║   下乾慧地等亦是順經次第以 第二 漸次始入 乾慧
X11n0269_p0761a10║   乃至十信 第三漸次方入 初 住 乃至行向等。
X11n0269_p0761a11║   
X11n0269_p0761a12║   首楞嚴經集解熏聞記卷第四