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X17n0322_p0117a08║   
X17n0322_p0117a09║   楞伽 阿跋多羅寶經疏卷中
X17n0322_p0117a10║   
X17n0322_p0117a11║   　之 一 。後分。　○平箋。六 地以 上。無心量處。即□性處。
X17n0322_p0117a12║   　四緣一 性。二 共捨離。此時真性。究竟淨妙。而佛斥
X17n0322_p0117a13║   　之 。猶為心量。　○智箋。圓鏡。菩薩十地。妙淨之 性。即
X17n0322_p0117a14║   　是如來鏡智像 相。
X17n0322_p0117a15║   　施設世 諦我　　彼則 無實事 　　諸陰陰施設
X17n0322_p0117a16║   　無事 亦復然
X17n0322_p0117a17║   　此謂諸之 □陰。亦是假名施設。並 無實事 。其無實
X17n0322_p0117a18║   　事 。與上所說。亦復然也。
X17n0322_p0117a19║   　有四種平等
X17n0322_p0117a20║   　四種平等。下文所謂。相因無我修 □者也。謂有為
X17n0322_p0117a21║   　之 相。無常平等。有漏之 因。有苦平等。□□無常有
X17n0322_p0117a22║   　苦之 事 。由相及因之 所生也。然而悉皆無我平等。
X17n0322_p0117a23║   　一 切修 修 之 者。人法亦平等也。是謂四。
X17n0322_p0117a24║   　相及因性生　　第三無我等　　第四修 修 者
X17n0322_p0117b01║   　格箋。初 偈建頌。後偈釋頌。此二 偈乃上不生類。問。
X17n0322_p0117b02║   　何 不相續。作隔離說。答。上變釋者。連菩薩故。此建
X17n0322_p0117b03║   　釋者。連外凡故。如來巧說。離合如是。　○建頌。　○平
X17n0322_p0117b04║   　箋。世 諦施設。皆有我相。而雖有我。彼我無實。五 陰
X17n0322_p0117b05║   　施設。亦無實事 。猶世 施設。問。世 諦五 陰。只是一 法。
X17n0322_p0117b06║   　何 為二 說。答。世 諦云 總。五 陰云 別 。　○釋頌。　○平箋。
X17n0322_p0117b07║   　以 四平等。見世 五 陰。皆悉無事 。平等一 相。□平等
X17n0322_p0117b08║   　者。能相所相。平等一 也。能因所因。平等二 也。□□
X17n0322_p0117b09║   　□我。平等三也。修 法修 人。平等四也。□□□□。問。
X17n0322_p0117b10║   　其義云 何 。答。性者云 因。生者因事 。性生二 □。□□
X17n0322_p0117b11║   　□因。因有生法。所因為性。是故性生。共屬因也。　○
X17n0322_p0117b12║   　智箋。□□世 陰無事 。四種平等。即是如來平等性
X17n0322_p0117b13║   　□□。
X17n0322_p0117b14║   　妄想習氣轉　　有種種心生　　境界於外現
X17n0322_p0117b15║   　是世 俗 心量
X17n0322_p0117b16║   　格箋分頌之 二 。　○平箋。不知四等。故為無始。妄習
X17n0322_p0117b17║   　所轉。諸妄心生。三有境界。心外現相。惑著執持。是
X17n0322_p0117b18║   　凡夫量。　○智箋。成作。
X17n0322_p0117b19║   　和合。言一 字二 。妄想為三。
X17n0322_p0117b20║   依咽喉脣舌齒齗頰輔。
X17n0322_p0117b21║   　分之 一 。平之 二 。析說。　○平箋。言音生處。蓋有六 焉。
X17n0322_p0117b22║   　咽喉為一 。脣二 。舌三。齒四。齗五 。頰輔為六 。諸經所
X17n0322_p0117b23║   　說。其數不定。或有七處。乃至六 八 。此經上說。頭胸
X17n0322_p0117b24║   　喉鼻脣舌齗齒。與今所說。亦多不同。詳考韻書。五
X17n0322_p0117c01║   　音所生。謂牙齒脣舌喉□也。□□□□。然十四音。
X17n0322_p0117c02║   　第十二 處。有齶聲也。齗齶用□□□說趣。不入 細
X17n0322_p0117c03║   　音。不必及此。頰輔者。面顏也。□□□抵。非干韻處。
X17n0322_p0117c04║   　然印度人。文詞衍裕。語勢 汎溢。或□此乎。諸經之
X17n0322_p0117c05║   　中。全 說之 者。或出頭腦臍輪等也。而此諸處□□
X17n0322_p0117c06║   　所觸。今之 數處。只出口中。
X17n0322_p0117c07║   因彼我言說。妄想習氣計著生。
X17n0322_p0117c08║   　分之 一 。平之 三。因有二 。一 過。二 現。　○平箋。彼我言
X17n0322_p0117c09║   　說。是為現在。妄想習氣。是為過去。因與計著。通於
X17n0322_p0117c10║   　二 種。
X17n0322_p0117c11║   是名為語。
X17n0322_p0117c12║   　分之 一 。結說。　○智箋。成作。諸相合生。成作之 智。
X17n0322_p0117c13║   云 何 為義。
X17n0322_p0117c14║   　格箋。分說之 二 。問說。
X17n0322_p0117c15║   謂離一 切妄想相言說相。
X17n0322_p0117c16║   　分之 二 。平說。　○平箋。妄想相者。云 心法也。言說相
X17n0322_p0117c17║   　者。云 境法也。言真實義。離心境法。　○智箋。觀察一
X17n0322_p0117c18║   　切妄想言說。二 相離之 。即是觀察妙智。
X17n0322_p0117c19║   是名為義。
X17n0322_p0117c20║   　分之 二 。結說。
X17n0322_p0117c21║   大慧。菩薩摩訶薩。於如是義。獨一 靜處。聞思修 慧。
X17n0322_p0117c22║   　格箋。束說之 一 。修 。　○平箋。菩薩行人。□□語義。一
X17n0322_p0117c23║   　身靜坐。三慧修 習。問。何 □獨一 。答不就他求。曰。靜
X17n0322_p0117c24║   　處云 何 。曰避喧閙故。曰聞慧云 何 。曰愽涉之 故。曰
X17n0322_p0118a01║   　思慧云 何 。曰精審之 故。曰修 慧云 何 。曰勤 力 之 故。
X17n0322_p0118a02║   自覺了 。(一 )向涅槃城。(二 )習氣身轉變已。(三)自覺境界
X17n0322_p0118a03║   (四)觀地地中間。勝進義相(五 )。
X17n0322_p0118a04║   　束說之 二 。進。　○平箋。進相有五 。如上所說。緣自覺
X17n0322_p0118a05║   　者。不由它故。向涅槃者。趣向勝上。習身變者。得意
X17n0322_p0118a06║   　生身。自覺境者。地上境界。觀地義者。增進階位 。問。
X17n0322_p0118a07║   　自覺了 。與自覺境界。云 何 差別 。答。自覺了 者。□解
X17n0322_p0118a08║   　位 也。自覺境者。云 證位 也。曰。魏唐二 譯。此□□科。
X17n0322_p0118a09║   　□□上章。優 劣 如何 。曰彼此無妨。然吾不見梵夾
X17n0322_p0118a10║   　之 嘆。法法在焉。
X17n0322_p0118a11║   是名菩薩摩訶薩善語義。
X17n0322_p0118a12║   　結說。　○智箋。平等語義束修 。平等性智。
X17n0322_p0118a13║   復次大慧。善語義菩薩摩訶薩。觀語與義。弗異非不
X17n0322_p0118a14║   異。觀義與語。亦復如是。
X17n0322_p0118a15║   　格箋。交說。　○平箋。善知語菩薩行人。以 語觀義。非
X17n0322_p0118a16║   　一 非義異。以 義見語。亦非一 異。交互 融通。無礙淨
X17n0322_p0118a17║   　智。
X17n0322_p0118a18║   若語異義者。則 不因語辯義。而以 語入 義。如燈照色。
X17n0322_p0118a19║   　釋說。　○平箋。若亦語義。而言別 法。語不辯義。而能
X17n0322_p0118a20║   　辯□□語入 義。語義二 法。現是二 物。而不相礙。故
X17n0322_p0118a21║   　異不異。燈□□法現是二 物。二 物相資。能成其用。
X17n0322_p0118a22║   　以 語入 義。如燈照色。依言語燈。入 離言義。燈色語
X17n0322_p0118a23║   　義。交互 妙喻。　○智箋。圓鏡。語義交通。如燈照色。即
X17n0322_p0118a24║   　是如來鏡智像 相。
X17n0322_p0118b01║   復次大慧。不生入 滅。自性涅槃。三乘一 乘。心自性等。
X17n0322_p0118b02║   如緣言說義計著。墮建立及誹謗見。異建立異妄想。
X17n0322_p0118b03║   如幻種種妄想現。
X17n0322_p0118b04║   　格箋。簡說之 一 。比說。　○平箋。佛說真如。自性等法。
X17n0322_p0118b05║   　若依言義。取計著相。即墮建立誹謗惡見。雖非外
X17n0322_p0118b06║   　魔。破壞佛法。為別 建立。異妄想者。幻人形像 。雖非
X17n0322_p0118b07║   　真形。見者或生真形之 想。是異妄想異建立也。末
X17n0322_p0118b08║   　世 佛法。各□執封。豈非此章異妄想哉。願諸學者。
X17n0322_p0118b09║   　圭三復焉。問。心自性者。即是應三性乎。心字為何 。
X17n0322_p0118b10║   　答。心為五 法。見魏唐譯。
X17n0322_p0118b11║   譬如種種幻。
X17n0322_p0118b12║   　謂不生不滅。心自性等。此乃又不可緣於言說之
X17n0322_p0118b13║   　義。以 計著取相。既墮□□□建立。及誹謗之 見。此
X17n0322_p0118b14║   　計著者。乃是異建立異妄想。乃如幻事 。豈有實哉。
X17n0322_p0118b15║   凡愚眾生。作異妄想。非聖賢也。
X17n0322_p0118b16║   　簡說之 二 。喻說。　○平箋。種種□形。凡愚作想。言義
X17n0322_p0118b17║   　計著。非聖賢事 。　○智箋。法界不生不滅。自性涅槃。
X17n0322_p0118b18║   　即是如來淨法界身。
X17n0322_p0118b19║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0322_p0118b20║   　彼言說妄想
X17n0322_p0118b21║   　謂愚夫隨言取義也。
X17n0322_p0118b22║   　建立於諸法　　以 彼建立故　　死墮泥犁中
X17n0322_p0118b23║   　泥犁。此云 無喜樂故。梵語亦云 捺洛迦。捺洛。此云
X17n0322_p0118b24║   　人。迦此云 惡。以 惡人生彼之 故。□地獄之 異名也。
X17n0322_p0118c01║   　○格箋。平頌。　○平箋。彼凡愚人。隨言取義。建立異
X17n0322_p0118c02║   　法。異建立罪。死墮地獄。　○智箋。成作。妄想建立。成
X17n0322_p0118c03║   　所作智。
X17n0322_p0118c04║   　陰中無有我
X17n0322_p0118c05║   　此句以 喻言說中無義。如五 蘊之 中。何 者是我。
X17n0322_p0118c06║   　陰非即是我
X17n0322_p0118c07║   　此句喻言說非即是義。如五 蘊。豈即其陰。為我者
X17n0322_p0118c08║   　哉。
X17n0322_p0118c09║   　不如彼妄想
X17n0322_p0118c10║   　謂此真實之 義。非如彼之 凡夫妄想建立也。
X17n0322_p0118c11║   　亦復非無我
X17n0322_p0118c12║   　唯是離於有無建立耳。豈是無哉。　○格箋。簡頌。　○
X17n0322_p0118c13║   　平箋。外道計我。或離五 陰。或即五 陰。如來真我。不
X17n0322_p0118c14║   　同外計。　○智箋。觀察。計我真我。觀察妙智。
X17n0322_p0118c15║   　一 切悉有性　　如凡愚妄想　　若如彼所見
X17n0322_p0118c16║   　一 切即見諦
X17n0322_p0118c17║   　一 切悉有真實之 性。如愚夫妄想分別 言義。以 謂
X17n0322_p0118c18║   　見性者。如此則 一 切凡愚。皆應見其真諦。　○格箋。
X17n0322_p0118c19║   　析頌之 一 。一 切有性。　○平箋。一 切諸法。皆有自性。
X17n0322_p0118c20║   　猶如凡愚妄想自性。若諸凡夫。如彼諸聖。離陰中
X17n0322_p0118c21║   　外。見妄想性。一 切凡夫。為見真諦。　○智箋。平等。凡
X17n0322_p0118c22║   　夫見諦。諸法平等。
X17n0322_p0118c23║   　一 切法無性　　淨穢悉無有　　不實如彼見
X17n0322_p0118c24║   　魏曰。染淨亦應無。彼見無如是。
X17n0322_p0119a01║   　亦非無所有
X17n0322_p0119a02║   　格箋。析頌之 二 。一 切無性。　○平箋。諸法無性。淨穢
X17n0322_p0119a03║   　共無。彼凡夫人。見四相變。知相不實。如幻聖相。雖
X17n0322_p0119a04║   　如彼見。而非無法。性幻相故。此之 三偈。聖凡對頌。
X17n0322_p0119a05║   　令知善法義相之 故。　○智箋。圓鏡。無所有相。鏡智
X17n0322_p0119a06║   　像 相。
X17n0322_p0119a07║   復次大慧。
X17n0322_p0119a08║   　復科第十。智識諸相分。第六 十。承趣智□義義。識
X17n0322_p0119a09║   　是語義。詳說語義。故出智相。偈合諸智有幾種也。
X17n0322_p0119a10║   智識相。今當說。
X17n0322_p0119a11║   　格箋。舉說。
X17n0322_p0119a12║   若善分別 。智識相者。汝及諸菩薩。則 能通達智識之
X17n0322_p0119a13║   相。疾成阿耨多羅三藐三菩提。
X17n0322_p0119a14║   　跋說。　○智箋。法界。智識總說。法界之 智。
X17n0322_p0119a15║   大慧。彼智有三種。
X17n0322_p0119a16║   　舉說。
X17n0322_p0119a17║   謂世 間出世 間。出世 間上上。
X17n0322_p0119a18║   　名說。
X17n0322_p0119a19║   云 何 世 間智。
X17n0322_p0119a20║   　格箋。分說之 一 。問說。
X17n0322_p0119a21║   謂一 切外道凡夫。計著有無。
X17n0322_p0119a22║   　分之 一 。凡外智分。四句計相。
X17n0322_p0119a23║   云 何 出世 間智。
X17n0322_p0119a24║   　分之 二 。問說。
X17n0322_p0119b01║   謂一 切聲聞緣覺。墮自共相。希望計著。
X17n0322_p0119b02║   　圓覺所謂。希望成道。　○分之 二 。二 乘智相。二 相希
X17n0322_p0119b03║   　計。
X17n0322_p0119b04║   云 何 出世 間上上智。
X17n0322_p0119b05║   　分之 三。問說。
X17n0322_p0119b06║   謂諸佛菩薩。觀無所有法。(一 )見不生不滅。(二 )離有無
X17n0322_p0119b07║   品。(三)如來地人法無我。
X17n0322_p0119b08║   　分之 三之 一 。後得智。　○平箋。後得智有四焉。上四
X17n0322_p0119b09║   　種說。乃後得智。即是四智。配合如次。
X17n0322_p0119b10║   緣自得生。
X17n0322_p0119b11║   　分之 三之 二 。根本智。　○平箋。是佛自覺聖智境界。
X17n0322_p0119b12║   　言上四智。依自覺生。此根本智。即法界智。問。諸佛
X17n0322_p0119b13║   　菩薩。階位 敻別 。智相如次。何 得合耶。答。智有大小。
X17n0322_p0119b14║   　智相是同。謂智相者。即是無相。以 無相故。合而說
X17n0322_p0119b15║   　之 。曰佛地中。何 說二 無我。曰法空細障。十地微有。
X17n0322_p0119b16║   　至如來地究竟淨盡。故以 斷相。屬如來地。如來地
X17n0322_p0119b17║   　中。非有有空。上之 離字。繫下成讀。　○智箋。成作。三
X17n0322_p0119b18║   　智合并。成作之 智。曰上智之 中。作五 智合。今何 却
X17n0322_p0119b19║   　作成所作智。曰一 智具 五 。詳見初 卷。慮繁縷故。且
X17n0322_p0119b20║   　於順配。今此諸智。不易默過。適取芻狗子却壓之 。
X17n0322_p0119b21║   　當善語義。能照顧哉。
X17n0322_p0119b22║   大慧。彼生滅者是識。不生滅者是智。
X17n0322_p0119b23║   　格箋。束說之 一 。凡外。　○平箋。上章單智。此章束并。
X17n0322_p0119b24║   　葢智與識。不是別 物。若能分別 。識即是智。其間只
X17n0322_p0119c01║   　是不非異耳。生滅凡事 。故為識也。若加 不字。即是
X17n0322_p0119c02║   　聖智。是凡夫上。識智二 法。
X17n0322_p0119c03║   復次墮相無相。及墮有無種種相因是識。超有無相
X17n0322_p0119c04║   是智。
X17n0322_p0119c05║   　束之 二 。三乘。　○平箋。有無相者。謂自相也。有無種
X17n0322_p0119c06║   　種相因者。謂共相也。二 種墮相。即是為識。纔加 超
X17n0322_p0119c07║   　字。即是真智。是乃二 乘識智二 法。相因者。是二 乘
X17n0322_p0119c08║   　之 解。優 諸外凡。有無相外。加 因相也。
X17n0322_p0119c09║   復次長養相是識。非長養相是智。
X17n0322_p0119c10║   　束之 三。菩薩。　○平箋。長養相者。謂識事 業。即第二
X17n0322_p0119c11║   　卷。習氣長養藏識是也。乃加 非字。即是真智。是乃
X17n0322_p0119c12║   　菩薩識智二 法。　○智箋。觀察。識智分別 。觀察妙智。
X17n0322_p0119c13║   復次有三種智。謂知生滅。知自共相。知不生不滅。
X17n0322_p0119c14║   　格箋。析說。佛智。　○平箋。生滅者。是凡夫外道。自共
X17n0322_p0119c15║   　相者。二 乘。不生不滅者。菩薩也。問。此等說。已見上。
X17n0322_p0119c16║   　恐重復。答。此章佛智。三箇知字。謂佛知見。葢佛知
X17n0322_p0119c17║   　見。如相之 故。於三種相。消一 知耳。　○智箋。平等。佛
X17n0322_p0119c18║   　知見中。三種平等。
X17n0322_p0119c19║   復次無礙相是智。境界種種礙相是識。
X17n0322_p0119c20║   　格箋。交說之 一 。二 乘。　○平箋。境界種種礙相者。是
X17n0322_p0119c21║   　謂自共相。離自共相。為無礙相。是佛二 乘。交對識
X17n0322_p0119c22║   　智。
X17n0322_p0119c23║   復次三事 和合生方便 相是識。無事 方便 自性相是
X17n0322_p0119c24║   智。
X17n0322_p0120a01║   　交之 二 。凡夫。　○平箋。三事 合生。方便 妄想。是凡夫
X17n0322_p0120a02║   　事 。除三乘已。大悲方便 。自心性相。是如來事 。是佛
X17n0322_p0120a03║   　凡夫。交對識智。　○平箋。和合生□。謂我及根塵三
X17n0322_p0120a04║   　事 和合。相應而生。是識不藉緣生。不因境起。無礙
X17n0322_p0120a05║   　相應。性自神解。名智。毗婆論及本事 經。亦言三事
X17n0322_p0120a06║   　和合。乃是託胎中有之 事 。當以 融會而觀。
X17n0322_p0120a07║   復次得相是識。不得相是智。
X17n0322_p0120a08║   　交之 三。菩薩。　○平箋。菩薩十地。十地得智。是謂得
X17n0322_p0120a09║   　相。如來地中。無昇進相。乃不得相。是佛菩薩。交對
X17n0322_p0120a10║   　智識。
X17n0322_p0120a11║   自得聖智境界。不出不入 故。如水中月。
X17n0322_p0120a12║   　交之 四。如來。　○平箋。如來自證聖智境界。雖有應
X17n0322_p0120a13║   　緣。非干出入 。如水中月。純智所作。本離念識。問。上
X17n0322_p0120a14║   　束說之 章。外凡二 乘。乃至菩薩。順序列 說。此章之
X17n0322_p0120a15║   　中。二 乘居初 。何 越次乎。答。凡夫二 乘。階次不定。小
X17n0322_p0120a16║   　乘儀 相。二 乘居先。大乘階位 。只貴根機。若言根機。
X17n0322_p0120a17║   　二 乘定小。凡夫不定。不定之 機。或近於大。此章之
X17n0322_p0120a18║   　說。加 佛種故。出大乘相。初 出小相。後後漸大。是以
X17n0322_p0120a19║   　二 乘居最初 也。　○智箋。圓鏡。聖智境界。鏡智之 相。
X17n0322_p0120a20║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0322_p0120a21║   　採集業為識　　不採集為智　　觀察一 切法
X17n0322_p0120a22║   　通達無所有　　逮得自在力 　　是則 名為慧
X17n0322_p0120a23║   　格箋。析頌之 一 。凡夫。　○平箋。採集業者。上之 所謂
X17n0322_p0120a24║   　三事 和合。及生滅等。又上卷偈。心名採集業。意名
X17n0322_p0120b01║   　廣採集。採集不採。為智識之 分者。明矣。如是觀察
X17n0322_p0120b02║   　一 切諸法。通達無相。得自在力 。是則 名為佛菩薩
X17n0322_p0120b03║   　慧。問。智與慧有何 異。答。以 體曰智。以 用曰慧。不採
X17n0322_p0120b04║   　集智。起自在用。故名為慧。　○智箋。成作。採集之 業。
X17n0322_p0120b05║   　成作之 智。
X17n0322_p0120b06║   　縛境界為心　　覺想生為智
X17n0322_p0120b07║   　縛□妄想境界者。妄想心識也。能覺悟其妄想。以
X17n0322_p0120b08║   　解脫者。即此妄想。心識變而生為智也。
X17n0322_p0120b09║   　無所有(無相)及勝(最勝境)　　慧則 從是生
X17n0322_p0120b10║   　析頌之 二 。二 乘。　○平箋。縛境界者。上之 所謂。自共
X17n0322_p0120b11║   　相及境界礙相。心猶言識。心意識時。心有識名。覺
X17n0322_p0120b12║   　想生智。是二 乘智。第二 卷云 。聲聞緣覺涅槃者。覺
X17n0322_p0120b13║   　自相共相。乃至彼等。於彼作涅槃覺者。乃此覺想
X17n0322_p0120b14║   　也。無所有者。曰八 地也。勝曰佛地。言二 乘等。回心
X17n0322_p0120b15║   　轉進。至八 佛地。平等慧生。　○智箋。觀察。覺想生智。
X17n0322_p0120b16║   　六 識觀察。
X17n0322_p0120b17║   　心意及與識　　遠離思惟想　　得無思惟法
X17n0322_p0120b18║   　佛子非聲聞
X17n0322_p0120b19║   　謂若夫心意識。能遠離思惟妄想。得無思想分別
X17n0322_p0120b20║   　之 法。即是佛子。非聲聞也。　○格箋。析頌之 三。菩薩。
X17n0322_p0120b21║   　○平箋。於心意識。離思想法。不用斷惑。即想無想。
X17n0322_p0120b22║   　是真佛子。非二 乘境。　○智箋。平等。心意識法違離
X17n0322_p0120b23║   　思想一 切諸相平等一 性。
X17n0322_p0120b24║   　寂靜勝進忍　　如來清淨智　　生於善勝義
X17n0322_p0120c01║   　所行悉遠離
X17n0322_p0120c02║   　仁王經有五 忍。謂一 伏。二 信 。三順。四無生。五 寂靜。
X17n0322_p0120c03║   　十地等覺及佛。得寂靜忍。是謂勝進之 忍。乃如來
X17n0322_p0120c04║   　淨智也。而此佛之 淨智。從善勝義諦而生。諸心意
X17n0322_p0120c05║   　識。所行境界。悉皆遠離。　○格箋。析頌之 四。佛。　○平
X17n0322_p0120c06║   　箋。仁王經中。說五 種忍。各有三等。下中上品。地前
X17n0322_p0120c07║   　但 得伏忍。三品九地。如次配次三忍十地等覺及
X17n0322_p0120c08║   　如來地。得寂滅忍。此寂靜忍。謂寂滅忍。故唐作寂
X17n0322_p0120c09║   　滅忍。勝進者。唐作殊勝。言如來地。殊勝清淨。寂滅
X17n0322_p0120c10║   　忍智。是勝義諦之 所生也。故一 切思想所行皆離。
X17n0322_p0120c11║   　佛地之 中。識智一 相。故只出智。不曰識也。　○智箋。
X17n0322_p0120c12║   　圓鏡。如來淨智。是圓鏡智。
X17n0322_p0120c13║   　我有三種智　　聖開發真實　　於彼想思惟
X17n0322_p0120c14║   　悉攝受諸性
X17n0322_p0120c15║   　三智。如長行所說。謂此是聖者開發真實義諦。故
X17n0322_p0120c16║   　得名也。此之 三智。於彼妄想分別 之 者。悉能攝受。
X17n0322_p0120c17║   　開示諸法。　○格箋。建頌。　○平箋。三種智者。析章三
X17n0322_p0120c18║   　知。諸聖以 此三知。開發真實諦法。於彼凡夫。妄想
X17n0322_p0120c19║   　思惟。悉能攝受。隨說諸法。問。三種智何 。答。知生滅
X17n0322_p0120c20║   　者。道種智也。知自共相。道相智也。知不生滅。一 切
X17n0322_p0120c21║   　相智。
X17n0322_p0120c22║   　二 乘不相應　　智離諸所有
X17n0322_p0120c23║   　謂我此智。離於諸所有境。超越二 乘之 行。
X17n0322_p0120c24║   　計著於自性　　從諸聲聞生
X17n0322_p0121a01║   　若夫計著自性取於有無之 相。此乃聲聞。　○格箋。
X17n0322_p0121a02║   　斥頌。　○平箋。二 乘小智。只執離相。是故不能相應
X17n0322_p0121a03║   　佛智。執離相故。計著自性。
X17n0322_p0121a04║   　超度諸心量　　如來智清淨
X17n0322_p0121a05║   　佛智則 清淨無垢。了 達惟心。　○格箋。正頌。　○平箋。
X17n0322_p0121a06║   　若能超越妄計心量。則 是如來清淨聖智。　○智箋。
X17n0322_p0121a07║   　法界。佛清淨智。是法界智。
X17n0322_p0121a08║   復次大慧。
X17n0322_p0121a09║   　復科第十。外轉變論分。第六 十一 。承趣上世 間智。
X17n0322_p0121a10║   　一 切外道。計著有無。今此章云 。一 切外道。因起有
X17n0322_p0121a11║   　無。生轉變論。是乃此分。所以 次焉。偈合眾生種種
X17n0322_p0121a12║   　性。重說。
X17n0322_p0121a13║   外道有九種轉變論。外道轉變見生。
X17n0322_p0121a14║   　九種生滅轉變者。謂我境轉心變。或心轉境變。　○
X17n0322_p0121a15║   　格箋。舉說。
X17n0322_p0121a16║   所謂形處轉變。
X17n0322_p0121a17║   　以 形狀不同。為名。
X17n0322_p0121a18║   相轉變。
X17n0322_p0121a19║   　以 五 陰相。生住 異滅等。四種相。一 念不住 。為名。
X17n0322_p0121a20║   因轉變。
X17n0322_p0121a21║   　謂無因之 邪因。能生諸法。因滅果起。為名。
X17n0322_p0121a22║   成轉變。
X17n0322_p0121a23║   　謂心生境起。能所相。
X17n0322_p0121a24║   　啟之 一 。自得。　○平箋。自得十一 。上之 所說。總持印
X17n0322_p0121b01║   　者。陀羅尼門。善印所印。無方便 行者。無功 用智。無
X17n0322_p0121b02║   　作妙用。譬如日月。運行照臨。如意雨財。四大功 利 。
X17n0322_p0121b03║   　問。地上菩薩。豈有妄見。答。微細妄想地地智相。
X17n0322_p0121b04║   於一 切眾生界。隨其所應。而為說法。而引導之 。(一 )悉
X17n0322_p0121b05║   令安住 一 切諸法。如幻夢等。(二 )離有無品。(三)及生滅
X17n0322_p0121b06║   妄想。(四)異言說義。(五 )其身轉勝(六 )。
X17n0322_p0121b07║   　跂啟之 二 。化他。　○平箋。化他有六 。如上所說。離有
X17n0322_p0121b08║   　無者。曰智。生滅曰識。異言義者。諸不了 義。身轉勝
X17n0322_p0121b09║   　者。隨應得解。增進轉依。四果三賢。及十地等。
X17n0322_p0121b10║   佛告大慧。善哉善哉。諦聽諦聽。善思念之 。當為汝說。
X17n0322_p0121b11║   大慧白佛言。唯然受教。
X17n0322_p0121b12║   　如例 。
X17n0322_p0121b13║   佛告大慧。無量一 切諸法。如所說義。計著相續。
X17n0322_p0121b14║   　格箋。總說。　○平箋。凡相續者。云 念生也。若又念滅。
X17n0322_p0121b15║   　是為解脫。於一 切法。隨說著義。是相續相。
X17n0322_p0121b16║   所謂相計著相續。緣計著相續。
X17n0322_p0121b17║   　名說之 一 。無對二 種。謂凡夫也。　○平箋。相計著者。
X17n0322_p0121b18║   　諸相事 法。緣計著者。諸緣理法。凡夫愚癡。於事 理
X17n0322_p0121b19║   　法。起計著故。妄念不斷。又相計云 。妄想自性。緣計
X17n0322_p0121b20║   　著云 。緣起自性。於此二 法。計著不斷。
X17n0322_p0121b21║   性非性。計著相續。(一 )生不生。妄想計著相續。(二 )滅不
X17n0322_p0121b22║   滅。妄想計著相續。(三)乘非乘。妄想計著相續。(四)有為
X17n0322_p0121b23║   無為。妄想計著相續(五 )。
X17n0322_p0121b24║   　名說之 二 。有對五 種。如上所說。謂二 乘也。　○平箋。
X17n0322_p0121c01║   　性非性者。曰有無也。葢二 乘人。於自共相。欠如實
X17n0322_p0121c02║   　知。故生有對二 種法計。又聲聞緣覺等。名二 乘者。
X17n0322_p0121c03║   　不啻二 種。動 計二 法。故云 二 乘。二 計法者。於諸有
X17n0322_p0121c04║   　相。計著非相。是二 法也。相緣二 法。雖有非義。然不
X17n0322_p0121c05║   　說者。凡愚性妄。單相緣生。若其非義。為有小慧。小
X17n0322_p0121c06║   　慧二 乘。凡夫無智。為設愚故。出單相也。
X17n0322_p0121c07║   地地自相。妄想計著相續。
X17n0322_p0121c08║   　十地智相。皆各有異。依其異相。生妄計念。
X17n0322_p0121c09║   自妄想。無間妄想。計著相續。
X17n0322_p0121c10║   　於自證法。生無別 解。菩薩修 人。得二 空智。於自它
X17n0322_p0121c11║   　性。生無別 解。是亦妄想。何 以 故。本無自它。立自它
X17n0322_p0121c12║   　性。生無別 想。豈非妄想。
X17n0322_p0121c13║   有無品外道。依妄想計著相續。
X17n0322_p0121c14║   　有無外道。依妄想者。依諸外道。有無品見。生離有
X17n0322_p0121c15║   　無之 妄想念。
X17n0322_p0121c16║   三乘一 乘無間。妄想計著相續。
X17n0322_p0121c17║   　名說之 三。對計。謂菩薩也。　○平箋。三乘一 乘。元 無
X17n0322_p0121c18║   　差別 。生此覺想。是妄計念。上卷乃以 三乘一 乘。配
X17n0322_p0121c19║   　菩薩位 。說到 於此。如合符契。問。地上菩薩。得二 無
X17n0322_p0121c20║   　我。何 生計著。覺。十地等覺。一 分無明。是智細相。非
X17n0322_p0121c21║   　煩惱想。曰乘非乘。與三乘一 乘。乘有異耶。曰二 乘
X17n0322_p0121c22║   　菩薩。本有階位 。乘豈無異。　○智箋。成作。諸計續相。
X17n0322_p0121c23║   　成作之 智。
X17n0322_p0121c24║   復次大慧。此及餘凡愚眾生。自妄想相續。以 此相續
X17n0322_p0122a01║   故。凡愚妄想。如蠶作繭。以 妄想絲。自纏纏他。有無相
X17n0322_p0122a02║   續。相計著。
X17n0322_p0122a03║   　格箋。牒說之 一 。無對之 牒。　○平箋。此土餘界。諸愚
X17n0322_p0122a04║   　眾生。皆有自性妄想心念。是故凡夫。妄念生起。猶
X17n0322_p0122a05║   　蠶作繭。自作自。
X17n0322_p0122a06║   　計合。　○平箋。彼諸法中。菩薩見上。本無縛解。自餘
X17n0322_p0122a07║   　凡聖。不知實知。生縛解見。蓋一 切法。就有無相。元
X17n0322_p0122a08║   　無眾生。是即生佛一 相之 義。生佛一 相。有何 縛解。
X17n0322_p0122a09║   　○智箋。圓鏡。
X17n0322_p0122a10║   復次大慧。愚夫有三相續。謂貪恚癡及愛。未來有喜
X17n0322_p0122a11║   愛俱 。以 此相續故。有趣相續。彼相續者。續五 趣。大慧。
X17n0322_p0122a12║   相續斷者。無有相續不相續相。
X17n0322_p0122a13║   　格箋。合說之 二 。是無對合。　○平箋。一 切凡夫。本有
X17n0322_p0122a14║   　三毒。有三毒故。生死相續。謂現在愛。生未來喜。喜
X17n0322_p0122a15║   　生之 時。愛亦俱 生。喜愛續故。三有諸趣。五 道相續。
X17n0322_p0122a16║   　若三毒斷。無續不續。問。何 謂五 趣。不言六 道。答諸
X17n0322_p0122a17║   　經或說五 道。或亦六 道。只是同義。以 修 羅趣。混畜
X17n0322_p0122a18║   　生故。又四修 羅。除地獄外。餘四道等。各各分入 。　○
X17n0322_p0122a19║   　智箋。觀察。　○謂有三毒及愛樂之 情。是故有後生
X17n0322_p0122a20║   　身喜愛。與之 俱 也。以 此相續之 故。展轉生於五 道。
X17n0322_p0122a21║   　相續不斷。若能斷之 。何 有相續不相續哉。本事 經
X17n0322_p0122a22║   　云 。佛告苾芻。當知三因三緣。能感後有。云 何 為三。
X17n0322_p0122a23║   　所謂無明未斷故。愛未棄故。業未息故。由是因緣。
X17n0322_p0122a24║   　能感後有。所以 者何 。業為良田。識為種子。愛為溉
X17n0322_p0122b01║   　灌。無明無智。無了 無見之 所覆蔽。識便 安住 欲有。
X17n0322_p0122b02║   　色有無色有處。欲最為下。色為其中。無色為妙。由
X17n0322_p0122b03║   　欲界業。感異熟果。正現在前 。故可施設。此為欲有。
X17n0322_p0122b04║   　當於是時。業為良田。識為種子。愛為溉灌。識便 安
X17n0322_p0122b05║   　住 下欲有處。若色界無色界。感異熟果。亦復如是。
X17n0322_p0122b06║   復次大慧。三和合緣。作方便 。計著識。相續無間生。方
X17n0322_p0122b07║   便 計著。則 有相續。三和合緣識斷。見三解脫。一 切相
X17n0322_p0122b08║   續不生。
X17n0322_p0122b09║   　格箋。合說之 三。是有對合。　○平箋。一 切眾生。三緣
X17n0322_p0122b10║   　合故。生方便 計。因是妄識。續生無斷。只此和合方
X17n0322_p0122b11║   　便 計著。乃是有趣。相續根本。若無合緣。妄緣亦斷。
X17n0322_p0122b12║   　合識斷故。得三解脫。是故諸續亦無所生。問。方便
X17n0322_p0122b13║   　計著云 何 。答。和合之 緣。是名方便 。合便 成時。即生
X17n0322_p0122b14║   　計著。曰大慧之 問。續脫二 義。如來細說十一 相續。
X17n0322_p0122b15║   　解脫之 義。何 無細說。曰相續之 義。反即解脫。佛意
X17n0322_p0122b16║   　含畜。故無名分。又牒合中。多說解脫。　○智箋。平等。
X17n0322_p0122b17║   　○毗婆論。父母并中有。(死有後生有前 )三事 和合者。謂父
X17n0322_p0122b18║   　母俱 起婬貪。而共合會。母身調適無病。當於是時。
X17n0322_p0122b19║   　所謂起貪。身心悅豫。故名調適。母腹清淨。無風熱
X17n0322_p0122b20║   　痰。互 增逼切。故名無病。母因穢惡。日月恒有血水
X17n0322_p0122b21║   　流出。過多稀濕。不得成胎。太少乾稠。亦不成胎。若
X17n0322_p0122b22║   　此血水。不少不多。不乾不濕。方得成胎。故名是時。
X17n0322_p0122b23║   　於是中有入 胎之 時。母最後血。餘有一 滴。父最後
X17n0322_p0122b24║   　精。餘有一 滴。和合成就。由其中有。於父於母。愛恚
X17n0322_p0122c01║   　二 心。展轉現起。若男中有。於母起愛。於父起恚。作
X17n0322_p0122c02║   　如是念。若彼丈 夫。離此處者。我當與此女人交會。
X17n0322_p0122c03║   　作是念已。顛倒想生。見彼丈 夫。遠離此處。尋自見
X17n0322_p0122c04║   　與女人和合。父母和合。精血出時。便 謂父精。是自
X17n0322_p0122c05║   　所有。見已生喜。而便 迷悶。以 迷悶故。中有麤重。既
X17n0322_p0122c06║   　麤重已。便 入 母胎。自見己身。在母右脇。向脊蹲坐。
X17n0322_p0122c07║   　若女中有。於父起愛。於母起恚。亦復如是。在母左
X17n0322_p0122c08║   　脇。向腹蹲坐。諸有情類。多起如是顛倒心已。而入
X17n0322_p0122c09║   　母胎。唯除菩薩將入 胎時。於父父想。於母母想。雖
X17n0322_p0122c10║   　能正知。起親附愛。乘此愛力 。便 入 母胎。問。中有何
X17n0322_p0122c11║   　處入 胎。答。中有無礙。隨所樂處。而便 入 胎。必從生
X17n0322_p0122c12║   　門。是所愛故。問。菩薩中有何 處入 胎。答。從右脇入 。
X17n0322_p0122c13║   　問。輪王獨覺。何 處入 胎。答。輪王獨覺。雖有福慧。非
X17n0322_p0122c14║   　極增上。將入 胎時。雖無倒想。亦起婬愛。故入 胎位 。
X17n0322_p0122c15║   　必從生門。
X17n0322_p0122c16║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0322_p0122c17║   　不真實妄想　　是說相續相　　若知彼真實
X17n0322_p0122c18║   　相續網則 斷
X17n0322_p0122c19║   　格箋。正頌。　○平箋。不實妄想。有相續相。若亦知彼
X17n0322_p0122c20║   　第一 真諦。相續念網。即時斷絕。
X17n0322_p0122c21║   　於諸性無知　　隨言說攝受　　譬如彼蠶蟲
X17n0322_p0122c22║   　結網而自纏　　愚夫妄想縛　　相續不觀察
X17n0322_p0122c23║   　釋頌。　○平箋。一 切凡夫。於諸法性。不如實知。隨說
X17n0322_p0122c24║   　取義。猶如蚕蟲。結繭自纏。愚夫妄縛。不能觀察。自
X17n0322_p0123a01║   　墮相續。亦復如是。問。長行之 中。三續備 有。今頌凡
X17n0322_p0123a02║   　夫。何 不頌餘。答。凡夫一 種相續根本。佛頌其本。餘
X17n0322_p0123a03║   　末準知。亦是如來巧說之 一 例 也。　○智箋。法界。知
X17n0322_p0123a04║   　彼真實法界淨智。
X17n0322_p0123a05║   大慧復白佛言。如世 尊所說(云 云 )。
X17n0322_p0123a06║   　無清淨煩惱生死涅槃。非我謂無性之 過。而墮空
X17n0322_p0123a07║   　見。
X17n0322_p0123a08║   然大慧如聖智有性自性。聖知聖見。聖慧眼。如是性
X17n0322_p0123a09║   自性知。
X17n0322_p0123a10║   　然如聖智有性自性者。乃以 聖知聖慧眼。乃能知
X17n0322_p0123a11║   　而見也。佛意愚夫謂無。即墮斷見。謂有。復墮常見。
X17n0322_p0123a12║   　乃爾回互 。　○正說。　○平箋。性自性者。聖智境界聖
X17n0322_p0123a13║   　知見。及慧眼所見。性自性義。當如是□。　○智箋。觀
X17n0322_p0123a14║   　察。□聖□見。觀□妙智。
X17n0322_p0123a15║   大慧。白佛言。若使如聖以 聖知聖見聖慧眼。非天眼。
X17n0322_p0123a16║   非肉眼。性自性。如是知。非如愚夫妄想。
X17n0322_p0123a17║   　大慧再 欲設難。□且簡以 佛語。牒而承之 。後難。　○
X17n0322_p0123a18║   　格箋。析難啟之 一 之 一 。總牒。　○平箋。上章佛說凡
X17n0322_p0123a19║   　夫所見。妄想自性。聖人所見。是性自性。大慧啟意。
X17n0322_p0123a20║   　若如諸聖。知見慧眼。非天肉眼之 境界相。聖性自
X17n0322_p0123a21║   　性。當如是知。是實不同凡愚妄想。
X17n0322_p0123a22║   世 尊。云 何 愚夫離是妄想。不覺聖性事 故。
X17n0322_p0123a23║   　大慧問。愚夫何 能離是妄想。以 不覺聖性事 故。若
X17n0322_p0123a24║   　如實覺知聖人境界。能離之 也。　○析難啟之 一 之
X17n0322_p0123b01║   　二 。平啟。　○平箋。凡夫云 何 。離此妄想。得聖知見。而
X17n0322_p0123b02║   　□夫法。不覺聖事 。是大慧總啟標首。以 下四節。就
X17n0322_p0123b03║   　加 析難。
X17n0322_p0123b04║   世 尊。彼亦非顛倒。非不顛倒。
X17n0322_p0123b05║   　析難啟之 二 。覺妄異之 一 。建。　○平箋。彼凡夫見。顛
X17n0322_p0123b06║   　倒不倒。二 共不立。
X17n0322_p0123b07║   所以 者何 。謂不覺聖事 性自性故。不見離有無相故。
X17n0322_p0123b08║   　析難啟之 二 。覺妄異之 二 。析。　○平箋。聖人之 事 。知
X17n0322_p0123b09║   　性自性。亦離有無二 種□相。而諸凡夫。欠此二 法。
X17n0322_p0123b10║   　是以 凡夫。諸妄想者。不有定法。無定法故。不必顛
X17n0322_p0123b11║   　倒。亦非不倒。葢非倒者。不覺聖事 性自性也。非不
X17n0322_p0123b12║   　倒者。是不見離有無相也。　○凡夫本來。不會聖人
X17n0322_p0123b13║   　之 事 。此凡夫本分也。非其倒與不倒。
X17n0322_p0123b14║   世 尊。聖亦不如是見。如事 妄想。不以 自相境界。為境
X17n0322_p0123b15║   界故。
X17n0322_p0123b16║   　析難啟之 二 。覺妄異之 三。牒。　○平箋。諸聖不作。如
X17n0322_p0123b17║   　諸凡夫事 想妄想。何 以 故。於自相境。無境想故。此
X17n0322_p0123b18║   　段之 意。凡夫妄想。本無定法。故凡夫見。非倒不倒。
X17n0322_p0123b19║   　聖人亦是不見事 妄。猶如凡夫不覺聖事 。不為境
X17n0322_p0123b20║   　想。猶如凡夫不見離相。是以 非倒不倒。聖凡是同。
X17n0322_p0123b21║   　何 故聖凡意妄有異。
X17n0322_p0123b22║   世 尊。彼亦性自性相。妄想自性。如是現。
X17n0322_p0123b23║   　析難啟之 三。聖凡同之 一 。建啟。　○平箋。彼□聖人。
X17n0322_p0123b24║   　性自性相。猶如凡夫妄想相現。
X17n0322_p0123c01║   不說因無因故。謂墮性相見故。
X17n0322_p0123c02║   　析難啟之 三。聖凡同之 二 。析啟。　○平箋。聖性自性。
X17n0322_p0123c03║   　不說有因及無因故。猶如外道二 因計也。又墮自
X17n0322_p0123c04║   　性。墮性相見。
X17n0322_p0123c05║   異境界。非如彼等。如是無窮過。
X17n0322_p0123c06║   　謂彼聖人。亦乃見有諸法性相。此乃即如凡愚妄
X17n0322_p0123c07║   　執自性而現。而又佛不說有因無因之 所以 故。此
X17n0322_p0123c08║   　乃墮於凡夫妄執諸法性相見故。謂此豈非聖人
X17n0322_p0123c09║   　亦同凡夫之 倒也。又曰。而且其餘異境之 人。各各
X17n0322_p0123c10║   　所見不同。非一 一 如彼聖人等也。意謂若聖異凡。
X17n0322_p0123c11║   　其理亦然。聖之 與凡。彼視此倒。此視彼倒。孰為是
X17n0322_p0123c12║   　耶。其誰於法。如實了 知真實性耶。佛乃先如是說。
X17n0322_p0123c13║   　是有無窮過失也。　○析難啟之 三。聖凡同之 三。斥
X17n0322_p0123c14║   　啟。　○平箋。凡一 切法。諸境界相。不必如彼聖自性
X17n0322_p0123c15║   　相。若言如聖自性性相。有無極失。問。異字何 義。答。
X17n0322_p0123c16║   　簡上一 類。聖性自性。
X17n0322_p0123c17║   世 尊。不覺性自性相故。
X17n0322_p0123c18║   　析難啟之 三。聖凡同之 四。牒啟。　○平箋。無窮過者。
X17n0322_p0123c19║   　不如實知自性相故。亦是析種墮性見義。此段之
X17n0322_p0123c20║   　意。如來所說。性自性義。為同凡夫妄想性也。
X17n0322_p0123c21║   世 尊亦非妄想自性。因性自性相。
X17n0322_p0123c22║   　析難啟之 四。妄却真之 一 。承啟。　○平箋。上章已言。
X17n0322_p0123c23║   　性自性相。只是妄想。故實義者。妄想性生。非依自
X17n0322_p0123c24║   　性。只是妄想。故自生也。
X17n0322_p0124a01║   彼云 何 妄想。非妄想。如實知妄想。
X17n0322_p0124a02║   　不覺知所有法相。無自體相故。而且亦非因分別
X17n0322_p0124a03║   　妄想。始有體相。而有諸法。且彼云 何 妄想。與非妄
X17n0322_p0124a04║   　想。及應知彼如實妄想。　○析難啟之 四。妄却真之
X17n0322_p0124a05║   　二 。析啟。　○平箋。彼□聖人。雖現妄想。非有妄想。而
X17n0322_p0124a06║   　凡夫等。不如實知妄□之 相。故墮妄想。是以 凡夫
X17n0322_p0124a07║   　云 何 如實得知妄想。兼 □聖人。何 故現妄而非妄
X17n0322_p0124a08║   　想。
X17n0322_p0124a09║   世 尊。妄想異。自性相異。世 尊。不相似 因。妄想自性相。
X17n0322_p0124a10║   　析難啟之 四。妄却真之 三。析啟。　○平箋。妄想自性。
X17n0322_p0124a11║   　別 性自性。性自性相。殊妄想性。此二 種因。本是別
X17n0322_p0124a12║   　物。不似 因者。妄想性及自性相也。
X17n0322_p0124a13║   彼云 何 各各不妄想。
X17n0322_p0124a14║   　妄想相之 異相。與自體相之 異相。而此二 種之 因。
X17n0322_p0124a15║   　乃不相似 。葢以 妄想及自體。相不相似 也。彼乃何
X17n0322_p0124a16║   　以 各各不妄想。
X17n0322_p0124a17║   而愚夫不如實知。
X17n0322_p0124a18║   　析難啟之 四。妄却真之 四。比啟。　○平箋。妄性真性。
X17n0322_p0124a19║   　各因別 物。依真非妄。依妄非真。若其本性。妄不必
X17n0322_p0124a20║   　非。而彼聖人。何 故各各皆無妄想。亦何 凡夫不如
X17n0322_p0124a21║   　實知。為妄想惑。依此而言。凡夫妄想。恐亦非妄。何
X17n0322_p0124a22║   　以 故。各各別 因。自性法故。
X17n0322_p0124a23║   然為眾生離妄想故。說如妄想相不如實有。
X17n0322_p0124a24║   　析難啟之 四。妄却真之 五 。證啟。　○平箋。如來或說。
X17n0322_p0124b01║   　為令眾生。離妄想故。且說妄相。為不實有。是以 妄
X17n0322_p0124b02║   　相不必本無。非本無故。妄相為真。此段之 意。凡夫
X17n0322_p0124b03║   　妄想。却可為真。　○而凡夫不如實知也。然佛謂為
X17n0322_p0124b04║   　愚夫。除妄想之 故。為說真如之 實。然而此說真如。
X17n0322_p0124b05║   　無乃即妄想相。不如實有也。
X17n0322_p0124b06║   世 尊。何 故遮眾生有無有見。事 自性計著。
X17n0322_p0124b07║   　析難啟之 五 。空有違之 一 。舉啟。　○平箋。如來何 故。
X17n0322_p0124b08║   　嫌諸凡夫。有無計著。
X17n0322_p0124b09║   聖智所行境界。計著墮有見。
X17n0322_p0124b10║   　析難啟之 五 。空有違之 二 。表啟。　○平箋。佛說聖智。
X17n0322_p0124b11║   　自覺境界。是墮有見。
X17n0322_p0124b12║   說空法非性。而說聖智自性事 。
X17n0322_p0124b13║   　何 故乃遮眾生有無之 見。而復執著聖智所行實
X17n0322_p0124b14║   　法境界。□令眾生。墮於有無見。何 以 故。以 言諸法
X17n0322_p0124b15║   　無相。而言聖智自性事 。　○析難啟之 五 。空有違之
X17n0322_p0124b16║   　三。徵啟。　○平箋。如來多說。空法非性。而又却說。聖
X17n0322_p0124b17║   　智自性諸有事 法。是乃如來為作二 說。此章之 意。
X17n0322_p0124b18║   　謂口說空。行在有中也。
X17n0322_p0124b19║   佛告大慧。非我說空法非性。亦不墮有見說聖智自
X17n0322_p0124b20║   性事 。
X17n0322_p0124b21║   　格箋。答說。　○平箋。如來說法。非空法無。亦非墮有。
X17n0322_p0124b22║   　說聖智性。
X17n0322_p0124b23║   然為令眾生離恐怖句故。
X17n0322_p0124b24║   　釋說。　○平箋。只為眾生。遠離眾生恐怖句故。問。離
X17n0322_p0124c01║   　恐怖何 。答。一 切眾夫。著有見者。聞空生怖。著空見
X17n0322_p0124c02║   　者。聞有亦怖。捨離二 見。是離恐怖。
X17n0322_p0124c03║   眾生無始已來。計著性自性相。聖智事 自性。計著相
X17n0322_p0124c04║   見。說空法。大慧。我不說性自性相。
X17n0322_p0124c05║   　簡說。　○平箋。一 切眾生。無始世 來。迷妄之 故。執有
X17n0322_p0124c06║   　聖智自性事 相。是即真妄對惑之 見。佛為遣之 。且
X17n0322_p0124c07║   　說空法。是故如來。性自性說。不必實義。問。如來遣
X17n0322_p0124c08║   　除性自性相。其義云 何 。答。性自性相。總有三種。一
X17n0322_p0124c09║   　妄自性。二 修 自性。三證自性。妄自性者。三自性中。
X17n0322_p0124c10║   　妄想自性。修 自性者。諸聖聖智。知見分邊。證自性
X17n0322_p0124c11║   　者。下章所謂。我住 自得自覺察住 。此性自性。曰修
X17n0322_p0124c12║   　自性。　○智箋。平等我說空法。不墮所見。即是如來
X17n0322_p0124c13║   　平等性智。
X17n0322_p0124c14║   大慧。但 我住 自得如實空法。
X17n0322_p0124c15║   　格箋。正說之 一 。表說。　○平箋。如實曰有。空法曰無。
X17n0322_p0124c16║   　自得者。曰不有不無。是佛所住 。
X17n0322_p0124c17║   離惑亂 相見。離自心現。性非性見。
X17n0322_p0124c18║   　正說之 二 。離。　○平箋。惑亂 相者。妄想諸相。是心外
X17n0322_p0124c19║   　相。自心現性非性見者。有無二 見。是心內相。故曰
X17n0322_p0124c20║   　自心。
X17n0322_p0124c21║   得三解脫。如實印所印。
X17n0322_p0124c22║   　正說之 三。得。　○平箋。三解脫者。非空之 空。如實印
X17n0322_p0124c23║   　者。非有之 有。
X17n0322_p0124c24║   於性自性。得緣自覺觀察住 。離有無事 見相。
X17n0322_p0125a01║   　牒說。　○平箋。此性自性。曰證自性。自覺觀察。曰自
X17n0322_p0125a02║   　覺智。　○智箋。圓鏡。於性自性。自覺察住 。即是如來
X17n0322_p0125a03║   　鏡智之 相。
X17n0322_p0125a04║   復次大慧。
X17n0322_p0125a05║   　復科第十。不生如幻分。第六 十四。承趣上分。終章
X17n0322_p0125a06║   　性非性見。是如來地所離之 法。常住 實相。是佛地
X17n0322_p0125a07║   　相。諸法不生。似 非性義。為甄別 故。此分次焉。偈合
X17n0322_p0125a08║   　世 如虗空華。重說。
X17n0322_p0125a09║   一 切法不生者。菩薩摩訶薩。不應立是宗。
X17n0322_p0125a10║   　格箋。建說。　○平箋。問。佛於上說諸法不生。謂不生
X17n0322_p0125a11║   　者。如實玄談。今何 斥之 。答。今此斥文。不斥不生。只
X17n0322_p0125a12║   　斥建立。凡立宗者。皆是建立。纔言建立。蹤跡隨之 。
X17n0322_p0125a13║   　楞伽 一 乘。最上奧詮。不留微朕。故斥立宗。
X17n0322_p0125a14║   所以 者何 。謂宗一 切性非性故。
X17n0322_p0125a15║   　釋說之 一 。無。　○平箋。一 切性者。曰一 切法。非性曰
X17n0322_p0125a16║   　無。於一 切法。宗非性義。是不生宗之 計相也。
X17n0322_p0125a17║   及彼因生相故。
X17n0322_p0125a18║   　釋說之 二 。有。　○平箋。彼因者。是三五 分論。宗因喻
X17n0322_p0125a19║   　等。葢建立法。以 宗因喻。為生相故。墮有相也。　○智
X17n0322_p0125a20║   　箋。成作。有無立宗。成作之 智。　○不應建立諸法不
X17n0322_p0125a21║   　生。為宗。何 故。諸法本不有也。及乎彼立其宗因。其
X17n0322_p0125a22║   　宗則 有生相也。
X17n0322_p0125a23║   說一 切法不生宗。彼宗則 壞。
X17n0322_p0125a24║   　斥說。　○平箋。若說一 切法不生者。即其宗言。為自
X17n0322_p0125b01║   　破壞。
X17n0322_p0125b02║   彼宗一 切法不生。彼宗壞者。
X17n0322_p0125b03║   　格箋。析說之 一 。舉說。
X17n0322_p0125b04║   以 宗有待而生故。
X17n0322_p0125b05║   　析之 二 。相待。　○平箋。夫第一 義。絕待者也。不生之
X17n0322_p0125b06║   　宗。待生而立。故斥之 也。　○若說不生為宗。則 是自
X17n0322_p0125b07║   　破其宗。何 故。以 立不生之 宗。即是有待而方生也。
X17n0322_p0125b08║   又彼宗不生。入 一 切法故。
X17n0322_p0125b09║   　析之 三。遍無。　○平箋。不生之 義。徧入 諸法。諸法皆
X17n0322_p0125b10║   　無。故斥之 也。
X17n0322_p0125b11║   不壞相。不生故。
X17n0322_p0125b12║   　析之 四。失正。　○平箋。不壞相者。常住 實相。言不生
X17n0322_p0125b13║   　義。入 諸法故。常住 真如。不有所生。
X17n0322_p0125b14║   立一 切法不生宗者。彼說則 壞。
X17n0322_p0125b15║   　牒說。　○智箋。觀察。諸法不生。此說宗壞。即是分別
X17n0322_p0125b16║   　觀察之 智。
X17n0322_p0125b17║   大慧。有無不生宗。彼宗入 一 切性有無相不可得。
X17n0322_p0125b18║   　格箋。復說。　○平箋。有無不生。猶言一 切法不生也。
X17n0322_p0125b19║   　彼宗即是有無不生。言不生宗。若入 諸法。有無二
X17n0322_p0125b20║   　相。共不可得。如是恐墮乎空見也。
X17n0322_p0125b21║   大慧。若使彼宗不生。一 切性不生而立宗。如是彼宗
X17n0322_p0125b22║   壞。
X17n0322_p0125b23║   　斥說之 一 。牒說。　○平箋。彼不生宗。於一 切法。立不
X17n0322_p0125b24║   　生義。彼宗自破。
X17n0322_p0125c01║   以 有無性相不生故。不應立宗。
X17n0322_p0125c02║   　斥之 二 。空。　○平箋。有無性相。共不生故。何 宗之 有。
X17n0322_p0125c03║   　蓋有無性相。諸法化儀 。四法皆滅。彼宗不立。
X17n0322_p0125c04║   五 分論多過故。
X17n0322_p0125c05║   　斥之 三。過。　○平箋。如立為宗。即用因喻合結四者。
X17n0322_p0125c06║   　與其宗。為五 分論。則 多過矣。上空種者。破不生也。
X17n0322_p0125c07║   　過因作種。破立宗也。五 分論。見上註。多過故者。宗
X17n0322_p0125c08║   　有九過。因有十四。喻有十過。共三十三。宗九過者。
X17n0322_p0125c09║   　現量相違。聖教相違。世 間相違。比量相違。自語相
X17n0322_p0125c10║   　違。相符不極成。能別 不極成。所別 不極成。俱 別 不
X17n0322_p0125c11║   　極成。因十四者。四不成。六 不定。四相違也。喻十過
X17n0322_p0125c12║   　者。同喻五 。異喻五 。如相宗解。
X17n0322_p0125c13║   展轉因異相故。
X17n0322_p0125c14║   　斥之 四。因。　○平箋。有依無起。無因有起。展轉因緣。
X17n0322_p0125c15║   　諸相現生。是立宗過。
X17n0322_p0125c16║   及為作故。不應立宗分。
X17n0322_p0125c17║   　斥之 五 。作。　○平箋。建立宗義。是為作法。真諦無作。
X17n0322_p0125c18║   　故破之 也。　○既是體性本不生。而於不生之 上。重
X17n0322_p0125c19║   　立不生之 宗。此是展轉因。諸法體性不生。而與不
X17n0322_p0125c20║   　生之 宗。異相也。及與立宗。即是有所作為也。故不
X17n0322_p0125c21║   　應立。
X17n0322_p0125c22║   謂一 切法不生。如是一 切法空。如是一 切法無自性。
X17n0322_p0125c23║   不應立宗。
X17n0322_p0125c24║   　牒說。　○平箋。諸法不生。有上諸過。如是牒詞。一 切
X17n0322_p0126a01║   　諸法。空無自性。是故菩薩不可立宗。問。一 切法空。
X17n0322_p0126a02║   　及無自性。有何 過耶。答。一 切法空。是欠相也。法無
X17n0322_p0126a03║   　自性。是欠性也。性相常住 。是第一 義。若欠性相。非
X17n0322_p0126a04║   　圓成法。　○智箋。平等。有無不生。空無自性。即是如
X17n0322_p0126a05║   　來平等性智。
X17n0322_p0126a06║   大慧。然菩薩摩訶薩說一 切法如幻夢。
X17n0322_p0126a07║   　格箋。平說之 一 。建。　○平箋。一 切法者。不有不無。猶
X17n0322_p0126a08║   　如幻夢。是菩薩也。
X17n0322_p0126a09║   現不現相故。
X17n0322_p0126a10║   　但 應為眾生說如幻夢。以 見而不見其相故也。
X17n0322_p0126a11║   及見覺過故。
X17n0322_p0126a12║   　平之 二 。析。　○平箋。幻夢之 法。有而不有。故曰現而
X17n0322_p0126a13║   　不現相也。有無二 法。有惡見及妄覺二 過。幻夢不
X17n0322_p0126a14║   　實。離此二 過。
X17n0322_p0126a15║   當說一 切法如幻夢性。
X17n0322_p0126a16║   　平之 三。牒說。　○平箋。是故菩薩。當說諸法如幻夢
X17n0322_p0126a17║   　性。問。幻夢說法。恐乖 常住 。答。幻夢之 相。實是虗偽。
X17n0322_p0126a18║   　幻夢之 性。未必虗妄。如來造語。如幻夢性。
X17n0322_p0126a19║   除為愚夫離恐怖句故。大慧。愚夫墮有無見。莫令彼
X17n0322_p0126a20║   恐怖遠離摩訶衍。
X17n0322_p0126a21║   　教說。　○平箋。愚癡凡夫。聞如幻說。或生怖恐。葢凡
X17n0322_p0126a22║   　夫人。著空有見。恐如幻說。菩薩有說。莫令愚夫聞
X17n0322_p0126a23║   　如幻說。生恐怖故。遠離大乘。蓋如幻法。無所著故。
X17n0322_p0126a24║   　○智箋。圓鏡。菩薩說法。如幻夢想。即是如來鏡智
X17n0322_p0126b01║   　之 相。
X17n0322_p0126b02║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。　無自性無說
X17n0322_p0126b03║   　一 切法無自體性。相亦無言說。
X17n0322_p0126b04║   　無事 無相續
X17n0322_p0126b05║   　亦無事 。亦無所依之 心識相續。
X17n0322_p0126b06║   　彼愚夫妄想　　如死屍惡覺
X17n0322_p0126b07║   　格箋。斥頌。　○平箋。四無之 義。是不生說。愚夫妄計。
X17n0322_p0126b08║   　著不生義。猶如死屍。是為惡覺。死屍二 意。一 曰無
X17n0322_p0126b09║   　生。二 曰無用。　○智箋。成作。四無合說。成作之 智。
X17n0322_p0126b10║   　一 切法不生　　非彼外道宗　　至竟無所生
X17n0322_p0126b11║   　性緣所成就
X17n0322_p0126b12║   　所謂一 切法不生者。非如彼外道立為不生之 宗。
X17n0322_p0126b13║   　諸法畢竟本不生也。乃從因緣所成耳。　○簡頌。　○
X17n0322_p0126b14║   　平箋。諸法不生。是佛妙說。非彼愚計外道宗說。佛
X17n0322_p0126b15║   　說不生。畢竟無生。若有所生。只是自性因緣所成。
X17n0322_p0126b16║   　是故雖生而不生也。　○智箋。觀察。性緣成法。觀察
X17n0322_p0126b17║   　妙智。
X17n0322_p0126b18║   　一 切法不生　　慧者不作想　　彼宗因生故
X17n0322_p0126b19║   　覺者悉除滅
X17n0322_p0126b20║   　智慧之 者。知一 切法本來不生。不作有無妄想分
X17n0322_p0126b21║   　別 也。若如彼外道。立為宗者。而豈知以 因而生哉。
X17n0322_p0126b22║   　若知非因不生。則 建立之 妄覺。悉自滅壞。　○格箋。
X17n0322_p0126b23║   　簡頌。　○平箋。佛說不生。有真智者。不為計想。只外
X17n0322_p0126b24║   　道宗。相待因生。起惡見覺。悉歸滅壞。　○智箋。平等。
X17n0322_p0126c01║   　慧者不想。覺者悉滅。一 切諸法。平等一 性。
X17n0322_p0126c02║   　譬如瞖目視　　妄見垂髮相　　計著性亦然
X17n0322_p0126c03║   　愚夫邪妄想
X17n0322_p0126c04║   　格箋。喻頌。　○平箋。瞖目之 人。妄見毛輪。愚夫妄想。
X17n0322_p0126c05║   　計性非性。
X17n0322_p0126c06║   　施設於三有　　無有事 自性
X17n0322_p0126c07║   　三界有無。生死諸法。唯是假名施設。無有實事 。
X17n0322_p0126c08║   　施設事 自性　　思惟起妄想
X17n0322_p0126c09║   　而凡夫由其假施虗設事 上。起為妄想。　○合頌。　○
X17n0322_p0126c10║   　平箋。三界建立。無事 自性。建立事 性。思惟妄計。　○
X17n0322_p0126c11║   　智箋。圓鏡。垂髮計性。三有施設。如來地中。鏡智像
X17n0322_p0126c12║   　相。
X17n0322_p0126c13║   　相事 設言教　　意亂 極震掉　　佛子能超出
X17n0322_p0126c14║   　遠離諸妄想
X17n0322_p0126c15║   　而其相其事 。所設言教。乃以 為實。為作受用。心意
X17n0322_p0126c16║   　惑亂 。極可震恐也。佛子能超出之 。是為遠離妄想。
X17n0322_p0126c17║   　○格箋。平頌。　○平箋。或相或事 。言教施設。凡夫迷
X17n0322_p0126c18║   　此。心意亂 掉。佛子菩薩。超出相事 。故於建立。遠離
X17n0322_p0126c19║   　諸妄。　○智箋。成作。相事 言教。成作之 智。
X17n0322_p0126c20║   　非水水想受　　斯從渴受生　　愚夫如是惑
X17n0322_p0126c21║   　聖見則 不然
X17n0322_p0126c22║   　格箋。喻頌。　○平箋。鹿見陽燄。元 因渴想。若無渴想。
X17n0322_p0126c23║   　亦無水見。凡聞不生。計著非性。本抱性見。故執非
X17n0322_p0126c24║   　性。聖人不然。本無聖見。何 有非性。　○智箋。觀察。渴
X17n0322_p0127a01║   　愛愚惑。觀察分別 。
X17n0322_p0127a02║   　聖人見清淨　　三脫三昧生　　遠離於生死(作滅)
X17n0322_p0127a03║   　游行無所畏
X17n0322_p0127a04║   　聖人之 見。清淨故。乃有三解脫三昧而生。即離生
X17n0322_p0127a05║   　死之 處。遊行於無所可畏之 境也。可畏之 境。即生
X17n0322_p0127a06║   　死有無。一 異等法也。　○格箋。正頌。　○平箋。諸聖所
X17n0322_p0127a07║   　見。純淨無垢。三解脫法。從此而生。是故遠離生滅
X17n0322_p0127a08║   　諸法。游行三界。無所怖畏。三解脫亦名三三昧。三
X17n0322_p0127a09║   　脫三昧。只是一 法。
X17n0322_p0127a10║   　修 行無所有　　亦無性非性　　性非性平等
X17n0322_p0127a11║   　從是生聖果
X17n0322_p0127a12║   　釋頌。　○平箋。菩薩修 學。無相境界。無性非性。有無
X17n0322_p0127a13║   　平等。平等之 故。能得佛果。　○智箋。平等。
X17n0322_p0127a14║   　云 何 性非性　　云 何 為平等
X17n0322_p0127a15║   　佛乃自曰。且道。何 者是有無之 法。何 者是平等之
X17n0322_p0127a16║   　事 。
X17n0322_p0127a17║   　謂彼心不知　　內外極漂動 　　若能壞彼者
X17n0322_p0127a18║   　心則 平等見
X17n0322_p0127a19║   　彼之 愚夫。心不了 知開悟。則 有有無等法。內外惑
X17n0322_p0127a20║   　亂 。無常漂動 。若能滅除破壞彼之 有無等法。則 無
X17n0322_p0127a21║   　復動 亂 。是為平等之 心也。　○格箋。釋頌。　○平箋。欲
X17n0322_p0127a22║   　解釋故。發云 何 問。凡夫云 何 。於性非性。得無所有
X17n0322_p0127a23║   　及平等見。葢彼愚夫。心不了 法。內根外塵。漂動 顛
X17n0322_p0127a24║   　倒。若壞妄想。心即平等。問。此偈何 故有二 四章。答
X17n0322_p0127b01║   　初 四章者。頌不生也。後之 四章。頌立宗也。而此偈
X17n0322_p0127b02║   　意。多破立宗。少破不生。　○智箋。圓鏡。平等見相。鏡
X17n0322_p0127b03║   　智之 相。
X17n0322_p0127b04║   爾時大慧菩薩。復白佛言。
X17n0322_p0127b05║   　復科第十。緣事 即智分。第六 十五 。承趣不生立宗。
X17n0322_p0127b06║   　如來破之 。如來本意。斥建立也。此攀緣事 。及施設
X17n0322_p0127b07║   　量。亦是建立。是以 相次。有此分焉。葢不生法。不應
X17n0322_p0127b08║   　立宗。真智亦是不涉建立。二 法相似 。鱗次有以 。偈
X17n0322_p0127b09║   　合諸智。重說。
X17n0322_p0127b10║   世 尊如世 尊說。如攀緣事 。智慧不得。是施設量建立。
X17n0322_p0127b11║   　格箋。舊啟之 一 。舉啟。　○平箋。心緣諸境。不起分別 。
X17n0322_p0127b12║   　不分別 故。是為真智。智慧不得。猶不分別 。若有所
X17n0322_p0127b13║   　知。只是假名。施設建立。
X17n0322_p0127b14║   施設所攝受非性。攝受亦非性。
X17n0322_p0127b15║   　舊啟之 二 。釋啟。　○平箋。假名施設。能所二 取。皆是
X17n0322_p0127b16║   　無故。
X17n0322_p0127b17║   以 無攝故。智則 不生。唯施設名耳。
X17n0322_p0127b18║   　舊啟之 三。牒啟。　○平箋。以 無取故。真智不生。真智
X17n0322_p0127b19║   　不生。即無分別 。縱有了 知。假名施設。非真智耳。　○
X17n0322_p0127b20║   　言佛常說。如攀緣觀察境界。智慧不可得也。唯是
X17n0322_p0127b21║   　假名施設之 量。建立假名施設。無能取所取之 法。
X17n0322_p0127b22║   　以 無所取故。智則 不生。唯施設假名耳。
X17n0322_p0127b23║   云 何 世 尊。為不覺性自相共相異不異故智不得耶。
X17n0322_p0127b24║   　析啟之 一 。相似 。　○平箋。性亦法也。言一 切法自共
X17n0322_p0127c01║   　二 相。或異或同。不覺了 故。智不生也。假令如以 一
X17n0322_p0127c02║   　粒米粟。投多米粟。各相似 故。同異不辨。
X17n0322_p0127c03║   為自相共相種種。性自性相隱蔽故。智不得耶。
X17n0322_p0127c04║   　析之 二 。勝同。　○平箋。自共相性。相隱蔽者。下相字。
X17n0322_p0127c05║   　平聲讀。隱蔽有二 。一 曰勝相。日光 蔽月。月光 蔽星。
X17n0322_p0127c06║   　是等類也。二 曰同相。水中鹽味。色裏膠青。(音清)問上
X17n0322_p0127c07║   　之 同異。與此同相。有何 差別 。答。上之 同者。有體相
X17n0322_p0127c08║   　似 。此之 同者。無體相似 。
X17n0322_p0127c09║   為山巖石壁。地水火風障故。智不得耶。
X17n0322_p0127c10║   　析之 三。障隔。　○山石四大。隔礙之 類。
X17n0322_p0127c11║   為極遠極近故。智不得耶。
X17n0322_p0127c12║   　析之 四。遐邇。　○平箋。極遠之 者。高山曠野。諸草木
X17n0322_p0127c13║   　等。不辨名件 。只見青蒼。極近之 者。目之 睫毛。轉近
X17n0322_p0127c14║   　不見。
X17n0322_p0127c15║   為老少盲冥 諸根不具 故。智不得耶。
X17n0322_p0127c16║   　析之 五 。根壞。　○平箋。老少諸根。過與不及。盲冥 之
X17n0322_p0127c17║   　人。諸根欠闕。　○下則 牒而難而問。
X17n0322_p0127c18║   世 尊。若不覺自共相異不異。智不得者。不應說智。應
X17n0322_p0127c19║   說無智。以 有事 不得故。
X17n0322_p0127c20║   　格箋。徵啟之 一 。釋難之 一 。徵。　○平箋。若以 不覺。為
X17n0322_p0127c21║   　智不得。是乃不智。何 以 故。了 別 為智。今以 自共諸
X17n0322_p0127c22║   　相。有事 不得覺知。豈為智耶。智不得者。無分別 智。
X17n0322_p0127c23║   　上下皆同。
X17n0322_p0127c24║   若復種種自共相。性自性相隱蔽故。智不得者。彼亦
X17n0322_p0128a01║   無智。非是智。
X17n0322_p0128a02║   　徵啟之 二 。釋難之 二 之 一 。徵啟。
X17n0322_p0128a03║   世 尊。有爾燄故。智生非無性。會爾燄故。名為智。
X17n0322_p0128a04║   　徵啟之 二 。釋難之 二 之 二 。釋啟。　○平箋。爾燄曰境。
X17n0322_p0128a05║   　依境智生。非是無法。解會境界。是名為智。如佛所
X17n0322_p0128a06║   　說。以 無分別 。為真智也。非無性句。為難而發。
X17n0322_p0128a07║   若山巖石壁。地水火風。極遠極近。老少盲冥 。諸根不
X17n0322_p0128a08║   具 。智不得者。此亦非智。應是無智。以 有事 不可得故。
X17n0322_p0128a09║   　徵啟之 三。束難啟。　○平箋。此段之 意。不辨境界。不
X17n0322_p0128a10║   　可為智。初 後有事 。共曰境界。中間爾燄。亦是境界。
X17n0322_p0128a11║   　梵漢異文。境義是同。智有二 種。能智所智。爾燄所
X17n0322_p0128a12║   　智。故以 □燄為境事 也。
X17n0322_p0128a13║   佛告大慧。不如是。
X17n0322_p0128a14║   　格箋。斥說。
X17n0322_p0128a15║   無智。應是智。非非智。
X17n0322_p0128a16║   　正說。　○平箋。大慧之 意。了 境為智。殊不知也。是為
X17n0322_p0128a17║   　邪智。如來之 意。無分別 智。是為真智。無分別 故。無
X17n0322_p0128a18║   　智是智。是智之 故。非不智也。　○不如汝之 言也。無
X17n0322_p0128a19║   　智者即是智。非是非智。
X17n0322_p0128a20║   我不如是隱覆說。
X17n0322_p0128a21║   　釋說。　○平箋。如來說趣。顯露呈豁。不是隱藏。　○智
X17n0322_p0128a22║   　箋。圓鏡。無分別 智。顯豁不隱。即是如來鏡智之 相。
X17n0322_p0128a23║   攀緣事 。智慧不得。是施設量建立。
X17n0322_p0128a24║   　格箋。牒說。
X17n0322_p0128b01║   覺自心現量有無有。外性非性。知而事 不得。
X17n0322_p0128b02║   　事 即攀緣事 也。智既不於事 。則 所知不生。　○佛謂。
X17n0322_p0128b03║   　我不如汝說。以 前 境迭相隱之 故。言智慧不得。我
X17n0322_p0128b04║   　謂。境界是假名施設建立。無實智慧也。覺諸法者。
X17n0322_p0128b05║   　唯是自心現量。見諸外物有無。是故雖知。而於境
X17n0322_p0128b06║   　界攀緣之 事 。智不可得。　○平說。　○平箋。佛說緣事 。
X17n0322_p0128b07║   　智不得者。了 一 切法。自心量故。有無外相。知是心
X17n0322_p0128b08║   　量。故於境事 。不為異相。心境一 法。不別 生知。
X17n0322_p0128b09║   不得故。智於爾燄不生。順三解脫。智亦不得。
X17n0322_p0128b10║   　以 不得之 故。心識不行。智障及所知障不生。乃入
X17n0322_p0128b11║   　三解脫門。智體亦忘。智體忘故。心行處滅。復有何
X17n0322_p0128b12║   　法何 事 乎。　○釋說。　○平箋。無分別 智。不起境想。入
X17n0322_p0128b13║   　三解脫。智體亦忘。　○智箋。平等。心境一 相。順三解
X17n0322_p0128b14║   　脫。即是如來平等性智。
X17n0322_p0128b15║   非妄想者。無始性非性。虗偽習智。作如是知。
X17n0322_p0128b16║   　格箋。簡說。　○平箋。上說智相。非是無始以 來。有無
X17n0322_p0128b17║   　妄想習氣。虗偽智之 人所知也。　○智箋。觀察。妄想
X17n0322_p0128b18║   　習智。是觀察智。
X17n0322_p0128b19║   是知彼不知故。於外事 處所相性無性。妄想不斷。
X17n0322_p0128b20║   　此非妄想凡夫。無始以 來。計著有無。虗偽戲論。習
X17n0322_p0128b21║   　氣為智。作如是知。名為不知。乃於外事 處所等。妄
X17n0322_p0128b22║   　想不斷。　○格箋。承說。　○平箋。是知者。是上如是知。
X17n0322_p0128b23║   　彼愚凡夫。於偽習智。不知非故。心外境界。各各形
X17n0322_p0128b24║   　相。計著有無。妄想不絕。
X17n0322_p0128c01║   自心現量。建立說我我所相。攝受計著。不覺自心現
X17n0322_p0128c02║   量。於智爾燄。而起妄想。
X17n0322_p0128c03║   　平說。　○平箋。如來建立。自心量說。愚夫不知。我我
X17n0322_p0128c04║   　所相。計著攝受。迷自心故。於智境法。起妄分別 。
X17n0322_p0128c05║   妄想故。外性非性。觀察不得。依於斷見。
X17n0322_p0128c06║   　牒說。　○平箋。妄分別 故。外境界相。有無不得如實
X17n0322_p0128c07║   　觀察。妄計窮極。墮在斷見。　○智箋。成作。外事 所相。
X17n0322_p0128c08║   　爾燄起妄。即是如來成作之 智。
X17n0322_p0128c09║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0322_p0128c10║   　有諸攀緣事 　　智慧不觀察　　此無智非智
X17n0322_p0128c11║   　是妄想者說
X17n0322_p0128c12║   　有諸所緣境界之 事 。不能以 智察之 。而此無智。即
X17n0322_p0128c13║   　是智也。言非智者。乃是妄想者之 說也。　○格箋。總
X17n0322_p0128c14║   　頌。　○平箋。有攀緣事 。智慧不察。是即真智。若此無
X17n0322_p0128c15║   　智。而曰非智。是為妄說。
X17n0322_p0128c16║   　於不異相性
X17n0322_p0128c17║   　無邊諸法。
X17n0322_p0128c18║   　智慧不觀察　　障礙及遠近　　是名為邪智
X17n0322_p0128c19║   　謂無邊諸法。障礙及遠近。智不能見者。是名邪智。
X17n0322_p0128c20║   　○分頌之 一 。　○平箋。不異相性。頌異不異。隱蔽二
X17n0322_p0128c21║   　種。
X17n0322_p0128c22║   　老少諸根冥 　　而智慧不生　　而實有爾燄
X17n0322_p0128c23║   　是亦說邪智
X17n0322_p0128c24║   　分頌之 二 。頌爾燄是為所。
X17n0322_p0129a01║   　我謂二 種通　　宗通及言說　　說者授童蒙
X17n0322_p0129a02║   　凡夫未悟。其猶童蒙。以 說示之 耳。
X17n0322_p0129a03║   　宗為修 行者
X17n0322_p0129a04║   　修 行者。以 悟為則 。悟乃知其宗。而通矣。實在於斯。
X17n0322_p0129a05║   　○格箋。束頌。　○平箋。宗深說淺。童蒙修 行。授為之
X17n0322_p0129a06║   　異。問。童蒙何 義。答。童子幼稚。蒙然無知。　○智箋。圓
X17n0322_p0129a07║   　鏡。二 通合束。鏡智之 相。
X17n0322_p0129a08║   爾時大慧菩薩。白佛言。
X17n0322_p0129a09║   　復科第十。世 論勿 習分。第六 十七。承趣上分。說通
X17n0322_p0129a10║   　真正妙句。外道世 論。虗妄惑說。巧辯相似 。真妄有
X17n0322_p0129a11║   　異。為簡別 故。此分次焉。偈合云 何 佛外道。其相不
X17n0322_p0129a12║   　相違也。
X17n0322_p0129a13║   世 尊。如世 尊一 時說言。世 間諸論。
X17n0322_p0129a14║   　世 間諸論。魏唐皆曰盧伽 耶陀。乃外道論師之 宗
X17n0322_p0129a15║   　也。
X17n0322_p0129a16║   種種辯說。慎勿 習近。若習近者。攝受貪欲。
X17n0322_p0129a17║   　貪欲者世 間財利 也。
X17n0322_p0129a18║   不攝受法。
X17n0322_p0129a19║   　格箋。舊啟。　○平箋。外道世 論。不可習學。只取貪欲。
X17n0322_p0129a20║   　不取正法。盧迦耶陀。外道一 種。此云 順世 。乃本外
X17n0322_p0129a21║   　道。縛摩路迦也。天台譯云 善論。亦云 師破弟子。慈
X17n0322_p0129a22║   　恩云 。惡對治。若是順世 者。以 其計執。隨于世 間之
X17n0322_p0129a23║   　情計也。劉 虬曰。猶如此上禮義名教。今詳經文。世
X17n0322_p0129a24║   　間諸論。曰諸外道。
X17n0322_p0129b01║   世 尊。何 故作如是說。
X17n0322_p0129b02║   　疑啟。
X17n0322_p0129b03║   佛告大慧。世 間言語。種種句味。因緣譬喻。採集莊嚴。
X17n0322_p0129b04║   誘引誑惑。愚癡凡夫。
X17n0322_p0129b05║   　格箋。總說。　○平箋。路伽 耶等。諸世 間論。言句莊嚴。
X17n0322_p0129b06║   　誑誘愚夫。
X17n0322_p0129b07║   不入 真實自通。(一 )不覺一 切法。(二 )妄想顛倒。墮於二
X17n0322_p0129b08║   邊。(三)凡愚癡惑。(四)而自破壞。(五 )諸趣相續。不得解脫。
X17n0322_p0129b09║   (六 )不能覺知自心現量。(七)不離外性自性妄想計著
X17n0322_p0129b10║   (八 )。
X17n0322_p0129b11║   　析說。八 種如上所說。　○平箋。真自通者。如實境界。
X17n0322_p0129b12║   　自覺宗通。凡癡惑者。誑它凡夫。令受癡惑。自破壞
X17n0322_p0129b13║   　者。自失正宗。離性著者。心外法境。執著不離。
X17n0322_p0129b14║   是故世 間言論。種種辯說。不脫生老病死憂悲苦惱。
X17n0322_p0129b15║   誑惑迷亂 。
X17n0322_p0129b16║   　牒說。　○智箋。圓鏡。世 論苦味。種種莊嚴。如來地中。
X17n0322_p0129b17║   　鏡智之 相。
X17n0322_p0129b18║   大慧。釋提桓因。廣解眾論。自造聲論。彼世 論者。有一
X17n0322_p0129b19║   弟子。持龍形像 。詣釋天宮。建立論宗。要壞帝釋千輻
X17n0322_p0129b20║   之 輪。隨我不如。斷一 一 頭。以 謝所屈。作是要已。即以
X17n0322_p0129b21║   釋法。摧伏帝釋。釋墮負處。即壞其車。還來人間。
X17n0322_p0129b22║   　言帝釋乃是福智兩足之 者。廣解諸論。復自造聲
X17n0322_p0129b23║   　論。時有外道論師。一 弟子。證世 間通。為千頭龍。乃
X17n0322_p0129b24║   　詣帝釋天宮。建立論法。曰憍尸迦。我共汝說。與汝
X17n0322_p0129c01║   　論義。若不如者。要受屈伏。令諸一 切天人知見。我
X17n0322_p0129c02║   　若勝時。當碎汝千輻之 輪。我若不如。斬一 一 頭。以
X17n0322_p0129c03║   　謝於汝。於是現作龍身。以 共論義。以 其邪論。乃能
X17n0322_p0129c04║   　摧伏帝釋。即於天眾之 前 。擊碎千輻輪車。還下人
X17n0322_p0129c05║   　間。　○格箋。證說。　○平箋。眾論猶言諸世 間法。要是
X17n0322_p0129c06║   　約義言。帝釋是大智慧人。造聲論故。其才可知。路
X17n0322_p0129c07║   　伽 耶徒。世 通變身。作千頭龍。即上釋宮。乞立論義。
X17n0322_p0129c08║   　先作約言。我若得勝。摧破帝釋千輻輪車。若我不
X17n0322_p0129c09║   　勝。千頭一 一 。斬之 謝屈。作是約已。以 解釋法。摧天
X17n0322_p0129c10║   　帝義。天帝負伏。即破其車。來歸人間。智箋。平等。帝
X17n0322_p0129c11║   　釋負墮。外論得勝。如來智中。平等一 性。
X17n0322_p0129c12║   如是大慧。世 間言論。因譬莊嚴。乃至畜生。亦能以 種
X17n0322_p0129c13║   種句味。惑彼諸天。及阿修 羅。著生滅見。而況於人。
X17n0322_p0129c14║   　謂世 間如是。種種譬喻。相應莊嚴。乃至能現畜生
X17n0322_p0129c15║   　之 形。以 妙文詞。迷惑諸天。及阿修 羅。令其執著生
X17n0322_p0129c16║   　滅等見。而況人哉。此是灼然之 理。如蘇張之 徒。專
X17n0322_p0129c17║   　於遊說。鮮有不被。其回其心者。又如即今之 人。被
X17n0322_p0129c18║   　人巧言妙詞。宛轉以 論諭之 。靡有不被其惑者。蓋
X17n0322_p0129c19║   　孔子亦言之 曰。巧言令色。鮮矣仁。信 哉。況第一 義
X17n0322_p0129c20║   　耶。　○牒說。　○平箋。外道變龍。故云 畜生。問。惑天為
X17n0322_p0129c21║   　然。何 加 修 羅。答。天帝修 羅戰鬪之 時。天帝乃駕千
X17n0322_p0129c22║   　輻寶車。即得勝軍。今聞車破。修 羅懽喜。帝釋憂惱。
X17n0322_p0129c23║   　是乃惑天及阿修 羅。著生滅見。
X17n0322_p0129c24║   是故大慧。世 間言論。應當遠離。以 能招致苦生因故。
X17n0322_p0130a01║   慎勿 親近。
X17n0322_p0130a02║   　教說。　○平箋。招苦生因。輪回之 本。　○智箋。觀察。諸
X17n0322_p0130a03║   　天修 羅著生滅見。如來地中。觀察妙智。
X17n0322_p0130a04║   大慧世 論者。惟身覺境界而已。
X17n0322_p0130a05║   　但 見現前 此身。見聞覺知境界。依世 名字。說諸邪
X17n0322_p0130a06║   　法而已。　○格箋。平說。　○平箋。身覺境者。心外妄覺。
X17n0322_p0130a07║   　現前 諸相。問。外道亦豈不說心乎。答。外道說心。不
X17n0322_p0130a08║   　如實見。妄計執著。身相邊事 。
X17n0322_p0130a09║   大慧。彼世 論者。乃有百千。但 於後時後五 十年。當破
X17n0322_p0130a10║   壞結集。
X17n0322_p0130a11║   　於後惡見。乖 離邪眾。分成多部。破壞佛之 自宗結
X17n0322_p0130a12║   　集。
X17n0322_p0130a13║   惡覺因見盛故。惡弟子受。
X17n0322_p0130a14║   　記說。　○平箋。路伽 耶陀。所造之 論。有百千偈。如來
X17n0322_p0130a15║   　滅後。五 十餘年。彼外道等。當壞自宗。結集經言。散
X17n0322_p0130a16║   　成多部。葢彼外道。惡覺計見。因執邪因。無有神足。
X17n0322_p0130a17║   　統領其論。愚陋弟子。習受學故。猶如小乘。佛滅百
X17n0322_p0130a18║   　年。五 部十八 。乖 離分析。
X17n0322_p0130a19║   如是大慧。世 論破壞。結集種種句味。因譬莊嚴。說外
X17n0322_p0130a20║   道事 。著自因緣。無有自通。
X17n0322_p0130a21║   　牒說。　○平箋。彼世 論者。破自經書。分為多部。作種
X17n0322_p0130a22║   　種說。立外事 法。有二 種義。一 著自因。二 無自通。問。
X17n0322_p0130a23║   　自因者何 。答。自在天等。諸邪因也。曰自通者何 。答。
X17n0322_p0130a24║   　自悟宗通。
X17n0322_p0130b01║   大慧。彼諸外道。無自通論。於餘世 論。廣說無量百千
X17n0322_p0130b02║   事 門。無有自適。亦不自知愚癡世 論。
X17n0322_p0130b03║   　斥說。　○平箋。一 切外道。無自悟法。故於世 論。妄計
X17n0322_p0130b04║   　廣說百千事 法。無自通故。亦不能知我世 論法。是
X17n0322_p0130b05║   　邪見宗。　○智箋。成作。世 論者說。身覺境界。即是如
X17n0322_p0130b06║   　來成作之 智。
X17n0322_p0130b07║   爾時大慧。白佛言。
X17n0322_p0130b08║   　復科第十。佛外說異分。第六 十八 。承趣外道世 論
X17n0322_p0130b09║   　句味莊嚴。如來說計。莊嚴是同。為簡異故。此分次
X17n0322_p0130b10║   　起。偈合同上。
X17n0322_p0130b11║   世 尊。若外道世 論種種句味因譬莊嚴。無有自通。自
X17n0322_p0130b12║   事 計著者。世 尊亦說世 論。為種種異方諸來會眾天
X17n0322_p0130b13║   人阿修 羅。廣說無量種種句味。亦非自通耶。亦入 一
X17n0322_p0130b14║   切外道智慧言說數耶。
X17n0322_p0130b15║   　疑啟。　○平箋。如來亦為說順世 法。為十方眾。廣說
X17n0322_p0130b16║   　句味。非自覺法。可入 外道言說數中。
X17n0322_p0130b17║   佛告大慧。我不說世 論。亦無來去。唯說不來不去。
X17n0322_p0130b18║   　格箋。答說。　○平箋。如來說法。雖有句味。不同世 論。
X17n0322_p0130b19║   　外道世 論。只說來去。如來只說不來不去。
X17n0322_p0130b20║   大慧。來趣聚會生。去者散壞。不來不去者。是不生不
X17n0322_p0130b21║   滅。我所說義。不墮世 論妄想數中。
X17n0322_p0130b22║   　析說。　○平箋。集法有生。是名為來。散法歸壞。是名
X17n0322_p0130b23║   　為去。是故去來。惑墮生滅。亦落有為。如來所說。不
X17n0322_p0130b24║   　來去者。是不生滅。是故不墮世 論數中。趣聚會之
X17n0322_p0130c01║   　三字。皆是集之 義。
X17n0322_p0130c02║   所以 者何 。謂不計著外性非性自心現處。二 邊妄想。
X17n0322_p0130c03║   所不能轉。相境非性。覺自心現。則 自心現。妄想不生。
X17n0322_p0130c04║   妄想不生者。空無相無作。入 三解脫門。名為解脫。
X17n0322_p0130c05║   　釋說。　○平箋。不生滅義。不墮世 數。其亦有說。外法
X17n0322_p0130c06║   　有無。無計著故。自心現相。能斫二 取。不能轉故。諸
X17n0322_p0130c07║   　相境界。知非性故。於一 切相。知自心現。即心現相。
X17n0322_p0130c08║   　不起妄想。不妄想者。能入 三脫。入 三脫故。名為解
X17n0322_p0130c09║   　脫。問。二 乘亦入 三解脫門。而如來說為妄想者。何
X17n0322_p0130c10║   　異於此。答。三解脫者。通大小乘。此經說趣。大乘相
X17n0322_p0130c11║   　義。亦妄想分。麤細萬品。彼此開遮。善思念之 。　○智
X17n0322_p0130c12║   　箋。圓鏡。如來所說。不生滅相。即是佛地鏡智之 相。
X17n0322_p0130c13║   大慧。我念一 時。於一 處住 。有世 論婆羅門。來詣我所。
X17n0322_p0130c14║   不請空閑。便 問我言。瞿曇一 切所作耶。我時答言。婆
X17n0322_p0130c15║   羅門。一 切所作。是初 世 論。彼復問言。一 切非所作耶。
X17n0322_p0130c16║   我復報言。一 切非所作。是第二 世 論。彼復問言。一 切
X17n0322_p0130c17║   常耶。一 切無常耶。一 切生耶。一 切不生耶。我時報言。
X17n0322_p0130c18║   是六 世 論。大慧。彼復問我言。一 切一 耶。一 切異耶。一
X17n0322_p0130c19║   切俱 耶。一 切不俱 耶。一 切因。種種受生現耶。我時報
X17n0322_p0130c20║   言。是十一 世 論。大慧。彼復問言。一 切無記耶。一 切記
X17n0322_p0130c21║   耶。有我耶。無我耶。有此世 耶。無此世 耶。有他世 耶。無
X17n0322_p0130c22║   他世 耶。有解脫耶。無解脫耶。一 切剎那耶。一 切不剎
X17n0322_p0130c23║   那耶。虗空耶。非數滅耶。涅槃耶。瞿曇作耶。非作耶。有
X17n0322_p0130c24║   中陰耶。無中陰耶。大慧。我時報言。婆羅門。如是說者。
X17n0322_p0131a01║   悉是世 論。非我所說。是汝世 論。
X17n0322_p0131a02║   　格箋。舊說。　○平箋。世 論三十。如來學之 。不請不問。
X17n0322_p0131a03║   　空閑間隙。夫客投主 。欲有請問。偵 其間隙。能通意
X17n0322_p0131a04║   　緒。是通世 儀 。外道惡佛。雖有投謁。不問從容。不致
X17n0322_p0131a05║   　禮詞。故有不請空閑之 文。第一 世 論。一 切所作。猶
X17n0322_p0131a06║   　言一 切法為所作。第十一 言。一 切法者。依種種因。
X17n0322_p0131a07║   　有受生乎。第二 十二 。剎那。第二 十五 。生滅。唐作非
X17n0322_p0131a08║   　擇滅。魏作非緣滅。二 十七八 。佛身生時。為作法乎。
X17n0322_p0131a09║   　非作法乎。及智箋。平等。三十世 論。平等一 性。
X17n0322_p0131a10║   我唯說無始虗偽妄想習氣種種諸惡三有之 因。
X17n0322_p0131a11║   　舊說之 一 之 一 。建設。　○平箋。外說諸法。有無二 種
X17n0322_p0131a12║   　三十世 論。如上所引。佛說不爾。無始妄想。習氣因
X17n0322_p0131a13║   　故。三有生起。唯說習因。不說二 計。第一 卷曰。報佛
X17n0322_p0131a14║   　說自心現。習氣因。相續妄想。自性計著因者。是也。
X17n0322_p0131a15║   不能覺知自心現量。而生妄想攀緣外性。如外道法。
X17n0322_p0131a16║   我諸根義。三合智生。
X17n0322_p0131a17║   　攀緣。外性。是外道法。外道則 謂。我諸根境意義。以
X17n0322_p0131a18║   　三種和生。能生於知。
X17n0322_p0131a19║   我不如是。
X17n0322_p0131a20║   　舊說之 二 之 二 。斥說。　○平箋。外道妄想。不知心量。
X17n0322_p0131a21║   　攀緣外法。別 有計立。我及根境。三種合故。有智生
X17n0322_p0131a22║   　者。非佛所說。問。三合智生。何 異佛說。答。外道所立。
X17n0322_p0131a23║   　三合生智。是為妄智。何 以 故。若無三合。即是無知。
X17n0322_p0131a24║   　知者識也。佛說不然。首楞嚴云 。圓明了 知。不因心
X17n0322_p0131b01║   　念。豈三和合之 所拘乎。
X17n0322_p0131b02║   婆羅門。我不說因。不說無因。惟說妄想攝所攝性施
X17n0322_p0131b03║   設緣起。非汝所及餘墮受我相續者所能覺知。
X17n0322_p0131b04║   　佛乃囑婆羅門曰。我不如是。我不說因。亦不說無
X17n0322_p0131b05║   　因。唯說自心分別 見。有可取能取境界。假名建立
X17n0322_p0131b06║   　緣起。而生諸法。此非汝及其餘墮於執受我見相
X17n0322_p0131b07║   　續之 所能知。　○舊說之 二 之 三。簡說。　○平箋。如來
X17n0322_p0131b08║   　不說因及無因。唯說妄想能所二 □緣起之 法。非
X17n0322_p0131b09║   　諸外道。相續我見。計著所知。問。如來□言。唯說習
X17n0322_p0131b10║   　因。今何 不說因無因耶。答。上習因與此因無因。而
X17n0322_p0131b11║   　有差別 。因無因者。二 邊計法。習因者。是無計妄性。
X17n0322_p0131b12║   大慧。涅槃虗空滅。
X17n0322_p0131b13║   　滅者數滅。亦云 緣滅。
X17n0322_p0131b14║   非有三種。但 數有三耳。
X17n0322_p0131b15║   　但 有三數。本無體性。何 況而說作與非作。　○舊說
X17n0322_p0131b16║   　之 二 之 四。牒說。　○平箋。三無為法。本無體性。假分
X17n0322_p0131b17║   　數相。為三種耳。況作非作。三十世 論。豈有定數。二
X17n0322_p0131b18║   　邊妄計。外道所立。　○智箋。觀察。因緣生法。觀察妙
X17n0322_p0131b19║   　智。
X17n0322_p0131b20║   復次大慧。爾時世 論婆羅門。復問我言。癡愛業因故。
X17n0322_p0131b21║   有三有耶。為無因耶。我時報言。此二 者亦是世 論耳。
X17n0322_p0131b22║   彼復問言。一 切性皆入 自共相耶。我復報言。此亦世
X17n0322_p0131b23║   論。婆羅門乃至意流。妄計外塵。皆是世 論。
X17n0322_p0131b24║   　無明癡愛之 業。為因緣故。生三界及一 切法。皆入
X17n0322_p0131c01║   　自共相者。是二 乘法。乃至但 有心意意識流。動 妄
X17n0322_p0131c02║   　計外境。皆是爾之 外道師世 論也。　○舊說之 三。復
X17n0322_p0131c03║   　說。　○平箋。上章佛說。妄想習因。三有生法。此癡愛
X17n0322_p0131c04║   　業。因有三有。如來何 斥為世 論耶。答。是上所謂二
X17n0322_p0131c05║   　邊妄計妄性之 異。佛外說異者。是之 謂也。問。意流
X17n0322_p0131c06║   　妄計外塵者何 。答。意識流散。計著塵境。　○智箋。平
X17n0322_p0131c07║   　等。
X17n0322_p0131c08║   復次大慧。爾時世 論婆羅門。復問我言。頗有非世 論
X17n0322_p0131c09║   者不。我是一 切外道之 宗。說種種句味因緣譬喻莊
X17n0322_p0131c10║   嚴。
X17n0322_p0131c11║   　外道謂種種句味莊嚴。皆是我法中□□舊說之
X17n0322_p0131c12║   　四之 一 。問。　○平箋。頗猶少也。不者。否也。外道意言。
X17n0322_p0131c13║   　諸法少有不。世 論否。我外道宗。句味莊嚴。豈外此
X17n0322_p0131c14║   　耶。
X17n0322_p0131c15║   我復報言。婆羅門有。非汝有者。非為非宗。非說。非不
X17n0322_p0131c16║   說。種種句味。非不因譬莊嚴。
X17n0322_p0131c17║   　舊說之 四之 二 。答。　○平箋。有者即有。只非外道所
X17n0322_p0131c18║   　有之 者。謂非作為。亦非立宗。非說者法。亦非不說。
X17n0322_p0131c19║   　種種句味。及非不因譬莊嚴也。
X17n0322_p0131c20║   婆羅門言。何 等為非世 論。非非宗。非非說。
X17n0322_p0131c21║   　舊說之 四之 三。復問。　○平箋。非非宗者。猶言非宗。
X17n0322_p0131c22║   　非不宗也。非非說同上。
X17n0322_p0131c23║   我時報言。婆羅門。有非世 論。汝諸外道。所不能知。以
X17n0322_p0131c24║   於外性。不實妄想。虗偽計著故。
X17n0322_p0132a01║   　舊說之 四之 四。復答。　○平箋。有非世 法。而非外道
X17n0322_p0132a02║   　所能知也。何 以 故。於外法相。妄計著故。
X17n0322_p0132a03║   謂妄想不生。覺了 有無自心現量。妄想不生。不受外
X17n0322_p0132a04║   塵。妄想永息。是名非世 論。此是我法。非汝有也。
X17n0322_p0132a05║   　舊說四之 五 之 一 。真。　○平箋。謂非世 論。不生妄想。
X17n0322_p0132a06║   　何 故妄想而不生也。覺知有無諸法。皆是自心現
X17n0322_p0132a07║   　量。是故妄想都是不生。不生妄故。不受六 塵。不受
X17n0322_p0132a08║   　塵故。妄想永息。非是世 論。非汝有也。
X17n0322_p0132a09║   婆羅門。略說彼識。若來若去。若死若生。若樂若苦。若
X17n0322_p0132a10║   溺若見。若觸若著。種種相若和合相續。若受(現相)若因
X17n0322_p0132a11║   (過相)計著婆羅門。如是比者。皆是汝等世 論。非是我有。
X17n0322_p0132a12║   　舊說四之 五 之 二 。妄。　○平箋。略而言之 。彼妄心識。
X17n0322_p0132a13║   　若或來去。死生樂苦。溺見觸著。和合受因。諸說著
X17n0322_p0132a14║   　等。皆是世 論。非如來有。溺者失識。見者錯識。和合
X17n0322_p0132a15║   　者。是取種種相。沉湎不絕。　○智箋。觀察。真妄對析。
X17n0322_p0132a16║   　觀察分別 。
X17n0322_p0132a17║   大慧。世 論婆羅門。作如是問。我如是答。彼即默然不
X17n0322_p0132a18║   辭。而退思自通。處作是念言。沙門釋子。出於通外。說
X17n0322_p0132a19║   無生無相無因。覺自妄想現相。妄想不生。
X17n0322_p0132a20║   　舊說之 五 。　○平箋。不辭而退。與上不請空閑之 文
X17n0322_p0132a21║   　相應。自通處者。外道宗趣。外道念言。如來出於我
X17n0322_p0132a22║   　自宗外。說三無法。覺諸現相。為自心相。是故能說
X17n0322_p0132a23║   　妄想不生。葢彼外道。雖無契性。聰利 之 故。善知佛
X17n0322_p0132a24║   　語。
X17n0322_p0132b01║   大慧。此即是汝向所問。我何 故說習近世 論種種辯
X17n0322_p0132b02║   說。攝受貪欲。不攝受法。
X17n0322_p0132b03║   　合說。　○平箋。外道無契。能言佛事 。是乃大慧。向前
X17n0322_p0132b04║   　所問。所以 者何 。外論元 是因譬莊嚴。佛說亦是因
X17n0322_p0132b05║   　譬莊嚴。外道妄計。故為世 論。佛說無妄。為非世 論。
X17n0322_p0132b06║   　佛舉舊說。曉諭大慧。樂說辯才。有旨乎哉。　○智箋
X17n0322_p0132b07║   　成作。新問。舊說合釋諭告。即是如來成作之 智。
X17n0322_p0132b08║   大慧白佛言。
X17n0322_p0132b09║   　復科第十。攝受可否分。第六 十九。承趣如文。偈合
X17n0322_p0132b10║   　同上。
X17n0322_p0132b11║   世 尊。攝受貪欲及法。有何 句義。
X17n0322_p0132b12║   　格箋。問啟。　○平箋。大慧菩薩。是法王子。難問往反。
X17n0322_p0132b13║   　所謂知而故問者也。如來能知大慧之 意。未來學
X17n0322_p0132b14║   　者。恐墮異解。是以 世 論亦或二 乘。請問決擇。深極
X17n0322_p0132b15║   　離微□起。善哉能為之 嘆。　○但 謂貪財及法是何
X17n0322_p0132b16║   　等句義。
X17n0322_p0132b17║   佛告大慧。善哉善哉。汝乃能為未來眾生。思惟諮問
X17n0322_p0132b18║   如是句義。諦聽諦聽。善思念之 。當為汝說。大慧白佛
X17n0322_p0132b19║   言。唯然受教。
X17n0322_p0132b20║   　如例 。
X17n0322_p0132b21║   佛告大慧。所謂貪者。若取若捨。若觸若味。繫著外塵。
X17n0322_p0132b22║   墮二 邊見。
X17n0322_p0132b23║   　格箋。分說之 一 。現。　○平箋。貪字多義。魏作食。唐作
X17n0322_p0132b24║   　財。然則 此貪財食。一 切世 法。貪也取捨觸味。是貪
X17n0322_p0132c01║   　眾相。故著六 塵亦墮二 見。
X17n0322_p0132c02║   復生苦陰生老病死憂悲苦惱。如是諸患。皆從愛起。
X17n0322_p0132c03║   　分之 一 之 二 。當。　○平箋。四種貪心。現今起故。即生
X17n0322_p0132c04║   　未來五 陰十二 因緣諸業。是皆貪愛所作法也。
X17n0322_p0132c05║   斯由習近世 論及世 論者。我及諸佛。說名為貪。
X17n0322_p0132c06║   　分之 一 之 三。牒。　○平箋。生死諸患。皆由習學外道
X17n0322_p0132c07║   　典 籍依附外人。是故諸佛以 貪為惡。
X17n0322_p0132c08║   是名攝受貪欲。不攝受法。
X17n0322_p0132c09║   　分之 一 之 四。結說。　○智箋。成作取捨觸味。合成之
X17n0322_p0132c10║   　智。
X17n0322_p0132c11║   大慧。云 何 攝受法。
X17n0322_p0132c12║   　格箋。分說之 二 之 一 。舉□。
X17n0322_p0132c13║   謂善覺知自心現量。見人無我及法無我相。妄想不
X17n0322_p0132c14║   生。善知上上地。離心意意識。一 切諸佛。智慧灌頂。具
X17n0322_p0132c15║   足攝受十無盡句。於一 切法。無開發自在。是名為法。
X17n0322_p0132c16║   　分之 二 之 二 。法。平箋。解如上卷。
X17n0322_p0132c17║   所謂不墮一 切見。一 切虗偽。一 切妄想。一 切性。一 切
X17n0322_p0132c18║   二 邊。
X17n0322_p0132c19║   　分之 二 之 三。釋說。　○平箋。所謂法者。離五 一 切。問。
X17n0322_p0132c20║   　虗偽妄想。云 何 差別 。答。虗偽曰相。是為色法。妄想
X17n0322_p0132c21║   　曰性。是為心法。
X17n0322_p0132c22║   大慧。多有外道癡人。墮於二 邊。若常若斷。非黠慧者。
X17n0322_p0132c23║   受無邊論。別 起常見。外因壞。因緣非性。則 起斷見。
X17n0322_p0132c24║   　分之 二 之 四。析說。　○平箋。上有一 切二 邊之 句。先
X17n0322_p0133a01║   　出一 種斷常二 見。諸餘二 邊。准擬可知。謂外道人。
X17n0322_p0133a02║   　墮二 邊者。不為智者。以 無因生。即起常見。外相因
X17n0322_p0133a03║   　緣。壞無之 時。即起斷見。
X17n0322_p0133a04║   大慧。我不見生住 滅。故說名為法。
X17n0322_p0133a05║   　分之 二 之 五 。簡說。　○平箋。見生滅故。生計著者。名
X17n0322_p0133a06║   　為外道。不見生滅。是為佛法。
X17n0322_p0133a07║   大慧。是名貪欲及法。
X17n0322_p0133a08║   　總結。
X17n0322_p0133a09║   汝及餘菩薩摩訶薩。應當修 學。
X17n0322_p0133a10║   　勸 說。　○智箋。觀察真正法說。觀察妙智。
X17n0322_p0133a11║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X17n0322_p0133a12║   　一 切世 間論　　外道虗妄說　　妄見作所作
X17n0322_p0133a13║   　彼則 無自宗
X17n0322_p0133a14║   　及諸異學。及六 節攝。長苦仙 教授也。
X17n0322_p0133a15║   世 尊所言。涅槃者為(當作以 字)何 等法。名為涅槃。而諸外
X17n0322_p0133a16║   道各起妄想。
X17n0322_p0133a17║   　格箋。問啟。
X17n0322_p0133a18║   佛告大慧。諦聽諦聽。善思念之 。當為汝說。如諸外道。
X17n0322_p0133a19║   妄想涅槃。非彼妄想隨順涅槃。
X17n0322_p0133a20║   　格箋。斥說。　○平箋。言外道等。妄想□槃。只彼妄想。
X17n0322_p0133a21║   　非是隨順如來涅槃□。如外道分別 妄想者。豈得
X17n0322_p0133a22║   　為涅槃哉。涅槃則 非是彼□妄想也。自有隨順涅
X17n0322_p0133a23║   　槃之 法。彼之 妄想。豈隨順哉。
X17n0322_p0133a24║   大慧白佛言。唯然受教。
X17n0322_p0133b01║   　如例 。
X17n0322_p0133b02║   佛告大慧。或有外道。陰界入 滅。境界離欲。
X17n0322_p0133b03║   　格箋。分說之 一 。舉說。小乘涅槃。　○平箋。小乘涅槃。
X17n0322_p0133b04║   　總有二 種。一 無餘。二 有餘。陰界入 滅。曰無餘也。境
X17n0322_p0133b05║   　界離欲。曰有餘也。
X17n0322_p0133b06║   見法無常心心法品不生。不念去來現在境界。
X17n0322_p0133b07║   　分之 一 之 二 。析說之 一 。有餘。　○平箋。有餘之 人。見
X17n0322_p0133b08║   　陰等法念念無常。□厭離故。心數心法。永使不生。
X17n0322_p0133b09║   　亦不緣念三世 境界。不念境故。雖對境界。已離欲
X17n0322_p0133b10║   　法。
X17n0322_p0133b11║   諸受陰盡。
X17n0322_p0133b12║   　分之 一 之 二 。析之 二 。無餘。　○平箋。無餘之 人。受陰
X17n0322_p0133b13║   　盡故。於十八 界。皆能滅除。
X17n0322_p0133b14║   如燈火滅。如種子。壞妄想不生。
X17n0322_p0133b15║   　分之 一 之 三。喻說。　○平箋。燈火滅者。譬無餘也。種
X17n0322_p0133b16║   　子壞者。譬有餘也。如是二 人。有何 妄想。第二 卷云 。
X17n0322_p0133b17║   　妄想不生。作涅槃覺。義與此合。問。燈滅何 為無餘
X17n0322_p0133b18║   　喻耶。答。無餘之 人。身為燈盞。煩惱為性。愛苦為油。
X17n0322_p0133b19║   　智慧為火。此四俱 盡。而為涅槃。曰。種壞何 為有餘。
X17n0322_p0133b20║   　曰。有餘之 人。於苦身中。能□惑業。猶如敗種。有穀
X17n0322_p0133b21║   　不牙。
X17n0322_p0133b22║   斯等於此作涅槃想。
X17n0322_p0133b23║   　分之 一 之 四。結說。　○平箋。斯等者。上二 種。
X17n0322_p0133b24║   大慧。非以 見壞。名為涅槃。
X17n0322_p0133c01║   　分之 一 之 五 。斥說。　○平箋。小乘二 種。計滅壞見。以
X17n0322_p0133c02║   　為涅槃。大涅槃法。不如是也。
X17n0322_p0133c03║   大慧。或以 從方至方。名為解脫。
X17n0322_p0133c04║   　分說之 二 。　○平箋。以 下外道。是方論師。彼論師說。
X17n0322_p0133c05║   　最初 生方。從方生人。從人能生天地萬物。天地人
X17n0322_p0133c06║   　物。滅沒歸方。名為涅槃。是故方師。計萬是常。為涅
X17n0322_p0133c07║   　槃因。
X17n0322_p0133c08║   境界想滅。猶如風止。
X17n0322_p0133c09║   　分說之 三。　○平箋。風仙 論師。彼論師說。風造萬物。
X17n0322_p0133c10║   　能壞萬物。說風為常。是涅槃因。諸修 行人。境想滅
X17n0322_p0133c11║   　盡。譬如風息。是歸於風。即入 涅槃。
X17n0322_p0133c12║   或復以 覺所覺見壞。名為解脫。
X17n0322_p0133c13║   　分說之 四。圍陀論師。　○平箋。彼
X17n0322_p0133c14║   
X17n0322_p0133c15║   　雲畫色。喻中所無。二 乘一 義。建立誹謗。六 因五 法。
X17n0322_p0133c16║   　成自性等。法中所無。此分專說妄想性者。為顯即
X17n0322_p0133c17║   　是成自性也。是義如來已見長行。恐鈍機者。或有
X17n0322_p0133c18║   　不委故。至祇夜。多說成性。願修 行人。見佛說趣。向
X17n0322_p0133c19║   　之 所謂。佛微趣也。經宗趣也。　○智箋。圓鏡。妄想種
X17n0322_p0133c20║   　現。清淨聖境。即是如來鏡像 智相
X17n0322_p0133c21║   
X17n0322_p0133c22║   　乘言。所謂上偈。諸佛如來乘。混菩薩也。所謂菩薩
X17n0322_p0133c23║   　境界。非佛乘外別 有者也。曰。法之 為法。皆有建立。
X17n0322_p0133c24║   　若無建立。何 有乘名。曰。妙哉問乎。無建立處。是真
X17n0322_p0134a01║   　乘也。何 故。乘是居義。一 者渾義。今此一 乘。如來本
X17n0322_p0134a02║   　住 。渾然無二 。真一 大乘。曰。佛道趣機。無機欠悲。今
X17n0322_p0134a03║   　論雖高。恐非應機。曰。痛哉。人之 迷者久 矣。如來本
X17n0322_p0134a04║   　住 。豈拒人到 。只是毛凡。自生怖避。楞伽 正典 。一 乘
X17n0322_p0134a05║   　本居。八 字打開。今
X17n0322_p0134a06║   
X17n0322_p0134a07║   　知。非境界也。　○平箋。如來之 意。攀緣事 境。不生知
X17n0322_p0134a08║   　覺。是即真實無分別 智。離此之 外。別 有所知。是為
X17n0322_p0134a09║   　邪智。　○智箋。成作。總分重頌。是成作智
X17n0322_p0134a10║   
X17n0322_p0134a11║   　卍云 。原本係 臨濟宗本山洛北大德寺第一 世 大
X17n0322_p0134a12║   　祖正眼天應大現國師徹翁亨和尚筆寫。現藏于
X17n0322_p0134a13║   　該寺塔中正受院。誠為闔山重寶。唯惜不存全 璧
X17n0322_p0134a14║   　耳。