Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Lăng Già Kinh Sớ (Hiện Tồn Quyển Thượng Cập Quyển Trung Bất Toàn) [楞伽經疏（現存卷上及卷中不全）]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 1
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Lăng Già Kinh Sớ (Hiện Tồn Quyển Thượng Cập Quyển Trung Bất Toàn) [楞伽經疏（現存卷上及卷中不全）] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1 »»
Lăng Già Kinh Sớ (Hiện Tồn Quyển Thượng Cập Quyển Trung Bất Toàn) [楞伽經疏（現存卷上及卷中不全）] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1
Tải file RTF (-0.094 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
t Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X17n0322_p0116b01║
X17n0322_p0116b02║ No. 322
X17n0322_p0116b03║ 楞伽 阿跋多羅寶經疏卷上
X17n0322_p0116b04║
X17n0322_p0116b05║
X17n0322_p0116b06║ 法於是下文則 云 。彼妄想自性建立二 自性。云 云 。
X17n0322_p0116b07║ 可也。謂圓成實性。離有無也。何 有二 性哉。以 彼妄
X17n0322_p0116b08║ 想分別 。乃有無二 性。是為建立有無二 性也。以 建
X17n0322_p0116b09║ 立之 故。乃見種種虗妄現於清淨聖境之 中。 ○辯
X17n0322_p0116b10║ 頌之 一 。 ○平箋。妄想一 性。能生緣起圓成二 性。何
X17n0322_p0116b11║ 以 故。妄想迷相。是緣起性。妄想覺相。是圓成性。依
X17n0322_p0116b12║ 之 而言。若即妄想種種現相。善觀察即清淨境界。
X17n0322_p0116b13║ 妄想如畫色
X17n0322_p0116b14║ 妄想如畫。所謂意匠經營。然後畫出。
X17n0322_p0116b15║ 緣起
X17n0322_p0116b16║ 非究竟。問。上以 梵王。為天乘也。今此及字。似 分二
X17n0322_p0116b17║ 種。答。梵王者。是外道所宗。今以 梵乘。為人乘也。而
X17n0322_p0116b18║ 此三乘與諸經異。束分五 乘。為三乘也。初 句人天
X17n0322_p0116b19║ 兩乘。次二 句是三乘。曰。餘乘且隨。佛如來乘。何 非
X17n0322_p0116b20║ 究竟。曰。二 乘對故。曰。人天兩乘。諸宗取舍不一 。或
X17n0322_p0116b21║ 不立乘。今何 取乎。曰。此經旨趣。外道二 乘。諸名相
X17n0322_p0116b22║ 法。說為真如。豈人天乘之 取舍乎。 ○智箋。成作。五
X17n0322_p0116b23║ 乘合說。成作之 智。
X17n0322_p0116b24║ 若彼心滅盡(心量滅除) 無乘(乘云 法也)及乘者(人也) 無有乘建立
X17n0322_p0116c01║ (謂化儀 也)
X17n0322_p0116c02║ 我說為一 乘
X17n0322_p0116c03║ 正頌。 ○平箋。乘法乘人及建立相。三法無有。是即
X17n0322_p0116c04║ 名為楞伽 一 乘。問。彼心滅盡。無乘建立。似 乎相重。
X17n0322_p0116c05║ 答。心滅因中。無建果上。
X17n0322_p0116c06║ 引導眾生故 分別 說諸乘
X17n0322_p0116c07║ 簡頌。 ○平箋。如來分說。三五 諸乘。引導眾生。權說
X17n0322_p0116c08║ 建立。大凡一 乘。乃有三種。一 寂靜一 乘。二 三乘一
X17n0322_p0116c09║ 乘。三三無一 乘。如來境界。問。法華一 乘。三中當何 。
X17n0322_p0116c10║ 答。三乘一 乘。曰。彼經中云 。於一 佛乘。分別 說三。今
X17n0322_p0116c11║ 偈所謂引導眾生。分說諸乘。意義相同於一 佛乘。
X17n0322_p0116c12║ 是如來境。今何 却云 菩薩境耶。曰圓機所被。何 非
X17n0322_p0116c13║ 佛乘。今此經說外道二 乘妄想皆是。然建立及有
X17n0322_p0116c14║ 心轉。故自成階耳。彼經所謂大白牛車。豈非建立。
X17n0322_p0116c15║ 乘此寶乘直至道場。乘至二 法。豈非心轉。當知乘
X17n0322_p0116c16║ 外。別 有道場。若有道場。乘為途中。彼白牛車。豈非
X17n0322_p0116c17║ 途乘。此經不爾。乘及乘者。并建立法。三種共無。三
X17n0322_p0116c18║ 無之 所。非道場何 。故我今言彼一 乘者。途路一 乘。
X17n0322_p0116c19║ 菩薩乘也。此一 乘者。道場一 乘。如來乘也。曰。然何
X17n0322_p0116c20║ 彼經云 一 佛乘。曰。彼一 佛乘。此經所謂佛如來乘。
X17n0322_p0116c21║ 而佛微旨。至乎下句。乃有非究竟言。是以 彼之 三
X17n0322_p0116c22║ 乘一 乘。非本一 乘。又菩薩乘。混佛。
X17n0322_p0116c23║ 愚。而又味著醉倒於三昧之 樂。安於無漏。皆非究
X17n0322_p0116c24║ 竟。雖亦不退。復作凡夫。然以 得諸三昧。如長壽天。
X17n0322_p0117a01║ 乃至長劫 而不覺悟。如昏醉人。
X17n0322_p0117a02║ 酒消然後覺 彼覺法亦然 得佛無上身
X17n0322_p0117a03║ 喻頌。 ○平箋。沈酒醉人。酒力 消後。有覺悟也。二 乘
X17n0322_p0117a04║ 亦然。三昧樂酒。長時昏醉。經八 萬劫 。必得覺悟。出
X17n0322_p0117a05║ 定回心。漸得佛身。 ○智箋。圓鏡。酒消得覺。成如來
X17n0322_p0117a06║ 身。即是佛地。鏡智像 相。
X17n0322_p0117a07║ 楞伽 阿跋多羅寶經卷第二
X17n0322_p0116b01║
X17n0322_p0116b02║ No. 322
X17n0322_p0116b03║ 楞伽 阿跋多羅寶經疏卷上
X17n0322_p0116b04║
X17n0322_p0116b05║
X17n0322_p0116b06║ 法於是下文則 云 。彼妄想自性建立二 自性。云 云 。
X17n0322_p0116b07║ 可也。謂圓成實性。離有無也。何 有二 性哉。以 彼妄
X17n0322_p0116b08║ 想分別 。乃有無二 性。是為建立有無二 性也。以 建
X17n0322_p0116b09║ 立之 故。乃見種種虗妄現於清淨聖境之 中。 ○辯
X17n0322_p0116b10║ 頌之 一 。 ○平箋。妄想一 性。能生緣起圓成二 性。何
X17n0322_p0116b11║ 以 故。妄想迷相。是緣起性。妄想覺相。是圓成性。依
X17n0322_p0116b12║ 之 而言。若即妄想種種現相。善觀察即清淨境界。
X17n0322_p0116b13║ 妄想如畫色
X17n0322_p0116b14║ 妄想如畫。所謂意匠經營。然後畫出。
X17n0322_p0116b15║ 緣起
X17n0322_p0116b16║ 非究竟。問。上以 梵王。為天乘也。今此及字。似 分二
X17n0322_p0116b17║ 種。答。梵王者。是外道所宗。今以 梵乘。為人乘也。而
X17n0322_p0116b18║ 此三乘與諸經異。束分五 乘。為三乘也。初 句人天
X17n0322_p0116b19║ 兩乘。次二 句是三乘。曰。餘乘且隨。佛如來乘。何 非
X17n0322_p0116b20║ 究竟。曰。二 乘對故。曰。人天兩乘。諸宗取舍不一 。或
X17n0322_p0116b21║ 不立乘。今何 取乎。曰。此經旨趣。外道二 乘。諸名相
X17n0322_p0116b22║ 法。說為真如。豈人天乘之 取舍乎。 ○智箋。成作。五
X17n0322_p0116b23║ 乘合說。成作之 智。
X17n0322_p0116b24║ 若彼心滅盡(心量滅除) 無乘(乘云 法也)及乘者(人也) 無有乘建立
X17n0322_p0116c01║ (謂化儀 也)
X17n0322_p0116c02║ 我說為一 乘
X17n0322_p0116c03║ 正頌。 ○平箋。乘法乘人及建立相。三法無有。是即
X17n0322_p0116c04║ 名為楞伽 一 乘。問。彼心滅盡。無乘建立。似 乎相重。
X17n0322_p0116c05║ 答。心滅因中。無建果上。
X17n0322_p0116c06║ 引導眾生故 分別 說諸乘
X17n0322_p0116c07║ 簡頌。 ○平箋。如來分說。三五 諸乘。引導眾生。權說
X17n0322_p0116c08║ 建立。大凡一 乘。乃有三種。一 寂靜一 乘。二 三乘一
X17n0322_p0116c09║ 乘。三三無一 乘。如來境界。問。法華一 乘。三中當何 。
X17n0322_p0116c10║ 答。三乘一 乘。曰。彼經中云 。於一 佛乘。分別 說三。今
X17n0322_p0116c11║ 偈所謂引導眾生。分說諸乘。意義相同於一 佛乘。
X17n0322_p0116c12║ 是如來境。今何 却云 菩薩境耶。曰圓機所被。何 非
X17n0322_p0116c13║ 佛乘。今此經說外道二 乘妄想皆是。然建立及有
X17n0322_p0116c14║ 心轉。故自成階耳。彼經所謂大白牛車。豈非建立。
X17n0322_p0116c15║ 乘此寶乘直至道場。乘至二 法。豈非心轉。當知乘
X17n0322_p0116c16║ 外。別 有道場。若有道場。乘為途中。彼白牛車。豈非
X17n0322_p0116c17║ 途乘。此經不爾。乘及乘者。并建立法。三種共無。三
X17n0322_p0116c18║ 無之 所。非道場何 。故我今言彼一 乘者。途路一 乘。
X17n0322_p0116c19║ 菩薩乘也。此一 乘者。道場一 乘。如來乘也。曰。然何
X17n0322_p0116c20║ 彼經云 一 佛乘。曰。彼一 佛乘。此經所謂佛如來乘。
X17n0322_p0116c21║ 而佛微旨。至乎下句。乃有非究竟言。是以 彼之 三
X17n0322_p0116c22║ 乘一 乘。非本一 乘。又菩薩乘。混佛。
X17n0322_p0116c23║ 愚。而又味著醉倒於三昧之 樂。安於無漏。皆非究
X17n0322_p0116c24║ 竟。雖亦不退。復作凡夫。然以 得諸三昧。如長壽天。
X17n0322_p0117a01║ 乃至長劫 而不覺悟。如昏醉人。
X17n0322_p0117a02║ 酒消然後覺 彼覺法亦然 得佛無上身
X17n0322_p0117a03║ 喻頌。 ○平箋。沈酒醉人。酒力 消後。有覺悟也。二 乘
X17n0322_p0117a04║ 亦然。三昧樂酒。長時昏醉。經八 萬劫 。必得覺悟。出
X17n0322_p0117a05║ 定回心。漸得佛身。 ○智箋。圓鏡。酒消得覺。成如來
X17n0322_p0117a06║ 身。即是佛地。鏡智像 相。
X17n0322_p0117a07║ 楞伽 阿跋多羅寶經卷第二
« Kinh này có tổng cộng 2 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (-0.094 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Bhutan có gì lạ
Vì sao tôi khổ
Thắp ngọn đuốc hồng
Vầng sáng từ phương Đông
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.140 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập