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X25n0499_p0635b14║   
X25n0499_p0635b15║   
X25n0499_p0635b16║   金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷之 二
X25n0499_p0635b17║   　　　　勅 建西天寺武林後學沙門性起述
X25n0499_p0635b18║   　△二 藏教分攝三。一 總標。
X25n0499_p0635b19║   第二 藏教分攝者。
X25n0499_p0635b20║   　△二 釋文二 。初 略釋。
X25n0499_p0635b21║   藏即三藏二 藏。教即五 教。分即十二 分。
X25n0499_p0635b22║   　△二 廣釋三。一 釋三藏二 藏。文二 。一 釋三藏。文二 。
X25n0499_p0635b23║   　一 列 名釋義。又二 。初 列 名。
X25n0499_p0635b24║   言三藏者。一 修 多羅藏。二 毗奈耶藏。三阿毗達摩藏。
X25n0499_p0635c01║   　△二 釋三藏義三。一 釋經藏名義三。初 標名。
X25n0499_p0635c02║   今初 。修 多羅藏者。梵語。
X25n0499_p0635c03║   　△二 釋名義。
X25n0499_p0635c04║   此云 契經。謂上契二 諦三諦四諦之 理。下合異類眾
X25n0499_p0635c05║   生之 機。方名契經。即貫義．攝義．常義．法義。謂貫穿一
X25n0499_p0635c06║   切義理。攝持所化眾生。常。即古今不易。法。即十界同
X25n0499_p0635c07║   歸。
X25n0499_p0635c08║   　△三引餘名證。
X25n0499_p0635c09║   更有雜心五 義。或曰涌泉。注而無竭故。或曰出生。則
X25n0499_p0635c10║   輾轉滋多義味故。或曰顯示。以 佛聖教。顯示事 理真
X25n0499_p0635c11║   俗 故。或曰繩墨。楷定邪正無偏 曲故。或曰結蔓。能貫
X25n0499_p0635c12║   能攝。如結蔓故。總上五 義。不出貫攝常法。四義等故。
X25n0499_p0635c13║   餘義等名。恐煩不引。
X25n0499_p0635c14║   　鈔。餘義等名者。西域更稱云 席經。或曰線。或曰聖
X25n0499_p0635c15║   　教。古德見此儒 墨。皆稱為經。遂借彼席經。以 目聖
X25n0499_p0635c16║   　教雙含二 義。俱 順兩方。借義助 名。更加 契字。揀異
X25n0499_p0635c17║   　席經甚為允 當。故曰恐煩不引。　△二 釋律藏名義
X25n0499_p0635c18║   　三。初 標名。
X25n0499_p0635c19║   一 毗奈耶藏者。梵語。
X25n0499_p0635c20║   　△二 釋名義。
X25n0499_p0635c21║   此名調伏。調練三業。通於止作．制 伏。唯明于止。止。即
X25n0499_p0635c22║   三業七支各各防非。作。是三業七支各各俱 善。是以
X25n0499_p0635c23║   不但 永斷十惡而防非。轉更勤 修 十善而培德。即諸
X25n0499_p0635c24║   惡莫作。眾善奉行之 義也。
X25n0499_p0636a01║   　△三引餘名證。
X25n0499_p0636a02║   或曰毗尼。此翻滅義。從因至果有滅義故。或云 尸羅。
X25n0499_p0636a03║   此翻清凉。除煩惱熱有清凉義故。或云 波羅提木叉。
X25n0499_p0636a04║   此翻別 解脫。離諸過惡。有解脫義故。雖梵音楚夏。而
X25n0499_p0636a05║   大旨無殊。悉調伏義故。
X25n0499_p0636a06║   　鈔。從因至果有滅義故。一 滅業非。謂不殺盜等。故
X25n0499_p0636a07║   　律中云 毗尼。二 滅煩惱。是發業之 本。故律云 為調
X25n0499_p0636a08║   　伏貪等令盡。是故世 尊制 增戒學。三得滅。果即無
X25n0499_p0636a09║   　為果。故戒經云 。戒淨有智慧。便 得第一 道。故前 二
X25n0499_p0636a10║   　是因。後一 是果。解脫者。梵語波羅木叉。此翻別 解
X25n0499_p0636a11║   　脫。此就因得名。然有二 義。一 揀定道。名之 為別 。二
X25n0499_p0636a12║   　三業七支各各防非。故名為別 。亦翻隨順解脫。此
X25n0499_p0636a13║   　據果立。隨順有為無為。二 種解脫果故。亦云 性善。
X25n0499_p0636a14║   　如十誦律。亦名守信 。如昔所受實能持故。　△三釋
X25n0499_p0636a15║   　論藏名義三。一 標名。
X25n0499_p0636a16║   三阿毗達摩藏者。梵語。
X25n0499_p0636a17║   　△二 釋名義。
X25n0499_p0636a18║   此云 對法。然法有二 種。一 勝義法。謂涅槃是善是常。
X25n0499_p0636a19║   故名勝義法。二 法相法。通四聖諦。相者。性也。狀也。二
X25n0499_p0636a20║   俱 名相。法既有二 。對亦有二 。一 者對向。謂向前 涅槃
X25n0499_p0636a21║   故。二 者對觀。觀前 四真諦理故。其能對者。皆無漏淨
X25n0499_p0636a22║   慧。及相應心所故。由對果對境。分二 名故。故慧但 是
X25n0499_p0636a23║   對。而非是法。非所對故。舊譯為無比法。以 詮勝慧故。
X25n0499_p0636a24║   　鈔。慧者。是五 別 境中慧。相應心所。即五 徧行心所。
X25n0499_p0636b01║   　作意觸受想思。與八 識心王相應故。由對果對境
X25n0499_p0636b02║   　下。謂涅槃為果。四諦為境。涅槃四諦二 種為所對。
X25n0499_p0636b03║   　無漏淨慧為能對。故云 。慧。但 是能對屬心。而非是
X25n0499_p0636b04║   　果法及四諦境法為所對故。由斯淨慧心。能對果
X25n0499_p0636b05║   　境二 法。而成論之 義故。　△三引餘名證。
X25n0499_p0636b06║   或曰優 波提舍。此翻論義。賓主 問答有往復故。或云
X25n0499_p0636b07║   磨怛理迦。此翻本母。以 教與義。為本母故。或曰磨夷。
X25n0499_p0636b08║   此翻行母。以 依教義而成行之 母故。雖梵音不同。皆
X25n0499_p0636b09║   屬對之 義故。
X25n0499_p0636b10║   　鈔。教為能詮。義為所詮。為依教義而成諸乘行故。
X25n0499_p0636b11║   　△二 攝屬所歸。
X25n0499_p0636b12║   今此經者。正屬修 多羅藏。兼 律論。故文云 。如來滅後。
X25n0499_p0636b13║   後五 百年。有持戒修 福者。於此章句能生信 心。以 此
X25n0499_p0636b14║   為實。豈非般若之 法。總以 持戒而為其本。兼 律義故。
X25n0499_p0636b15║   前 後上下之 文。全 以 賓主 問答。往復窮通。斷疑生信 。
X25n0499_p0636b16║   兼 論義故。
X25n0499_p0636b17║   　鈔。前 五 百年解脫堅固。第二 五 百年禪定堅固。第
X25n0499_p0636b18║   　三五 百年持戒堅固。第四五 百年多聞堅固。第五
X25n0499_p0636b19║   　五 百年塔寺堅固。後五 百歲者。近于鬪諍堅固。又
X25n0499_p0636b20║   　前 兩個五 百年。正是正法一 千年。次兩個五 百年。
X25n0499_p0636b21║   　乃像 季一 千年。次後兩個五 百年。正是末法一 萬
X25n0499_p0636b22║   　年初 季。尚有持戒修 福者。言此經有大根機而受
X25n0499_p0636b23║   　持者。總以 多生劫 來。即持戒定人為本基故。義兼
X25n0499_p0636b24║   　律儀 故。須菩提謁而問之 。世 尊答而斷之 。斯為賓
X25n0499_p0636c01║   　主 往復問答。是為論義所攝故。以 上三藏列 名釋
X25n0499_p0636c02║   　義竟。　△二 釋二 藏文二 。一 正釋二 藏名義。又二 。初
X25n0499_p0636c03║   　標立名。
X25n0499_p0636c04║   言二 藏者。
X25n0499_p0636c05║   　△二 釋義。又二 。一 示名義。
X25n0499_p0636c06║   一 聲聞藏。二 菩薩藏。即前 三藏之 教。詮示聲聞理行
X25n0499_p0636c07║   果故。名聲聞藏。詮示菩薩理行果故。名菩薩藏。
X25n0499_p0636c08║   　鈔。聲聞者。因聞苦集滅道四諦法音。而依教奉行
X25n0499_p0636c09║   　修 自利 法。名為聲聞。行六 度萬行等。修 二 利 法。名
X25n0499_p0636c10║   　為菩薩。即前 經律論三藏教典 。詮示小乘生空理。
X25n0499_p0636c11║   　詮示小乘戒定慧行。詮示小乘偏 真涅槃果德。由
X25n0499_p0636c12║   　斯詮示小乘教行理果四法。攝屬聲聞藏故。又前
X25n0499_p0636c13║   　教是能詮。理行果等為所詮。又菩薩藏中。教。即十
X25n0499_p0636c14║   　二 分。理。即二 空真如理。行。即六 度妙行等。果。即是
X25n0499_p0636c15║   　無餘大涅槃果德。由斯四法。攝屬菩薩藏故。　△二
X25n0499_p0636c16║   　攝歸半滿。
X25n0499_p0636c17║   又由緣覺之 人。多不習教。出無佛世 時。攝屬聲聞故。
X25n0499_p0636c18║   但 分為二 。即大小半滿之 不同耳。
X25n0499_p0636c19║   　鈔。緣覺有二 。一 聞十二 因緣悟得果者。名為緣覺。
X25n0499_p0636c20║   　二 出無佛世 時。如釋迦往昔。為忍辱仙 人。獨自了
X25n0499_p0636c21║   　明。名為獨覺。獨覺又二 。一 不發大乘者。自真獨覺。
X25n0499_p0636c22║   　二 已發大乘者。是假名獨覺。因由不籍教故。攝歸
X25n0499_p0636c23║   　聲聞藏。若已發大乘者。攝歸菩薩藏。半滿之 不同
X25n0499_p0636c24║   　耳者。一 九部法為半。法花云 。我此九部法。隨順眾
X25n0499_p0637a01║   　生說。二 十二 部法為滿字教。如華嚴等故。又古德
X25n0499_p0637a02║   　判 一 代 時教。一 有相教。二 無相教。三同歸教。四常
X25n0499_p0637a03║   　住 教。前 有相教為半。後之 三教為滿。又三教中。前
X25n0499_p0637a04║   　無相教為半。以 無相者。未純顯中道義故。後之 二
X25n0499_p0637a05║   　教為滿。以 純顯常住 中道了 義故。是知半滿。未局
X25n0499_p0637a06║   　聲聞。故曰不同耳。　△二 攝屬所歸。
X25n0499_p0637a07║   今此經者。屬菩薩藏攝。文云 。此經如來為發大乘等。
X25n0499_p0637a08║   即菩薩藏攝故。
X25n0499_p0637a09║   　鈔。此般若法。是諸佛母。三藏之 骨髓。萬行之 本源。
X25n0499_p0637a10║   　菩薩之 所歸。諸佛之 所證。非菩薩藏攝而何 。如來
X25n0499_p0637a11║   　為大乘等。等者。等下文故。經云 。如來為發大乘說。
X25n0499_p0637a12║   　為發最上乘者說。又云 。樂小法者。不能聽受讀誦。
X25n0499_p0637a13║   　為人分別 解說等。故不屬聲聞藏。屬菩薩藏攝。以
X25n0499_p0637a14║   　願示大乘。二 空真如。圓頓法故。　以 上釋三藏二 藏。
X25n0499_p0637a15║   　若名若義一 科已竟。　△二 釋五 教。文二 。初 釋五 教
X25n0499_p0637a16║   　名義。分三。初 標。
X25n0499_p0637a17║   言五 教者。
X25n0499_p0637a18║   　△二 釋名義。文五 。初 釋小乘。又二 。初 立名。
X25n0499_p0637a19║   一 小乘者。
X25n0499_p0637a20║   　鈔。賢首大師。依華嚴經。判 一 代 時教。立為五 教。初
X25n0499_p0637a21║   　小乘法。即天台藏教。以 天台立藏教名。故受招難。
X25n0499_p0637a22║   　以 濫三藏名義。故賢首立小教名耳。　△二 釋。
X25n0499_p0637a23║   所說唯是人空。縱少說法空。亦不明顯。以 依六 識三
X25n0499_p0637a24║   毒建立染淨根本。未盡法源故。
X25n0499_p0637b01║   　鈔。初 小乘中四。一 約法數多少。二 約二 空差別 。三
X25n0499_p0637b02║   　約所依根本。四結成有餘。　今初 言七十五 法者。五
X25n0499_p0637b03║   　類法中。有多少故。　謂色法十一 。俱 舍頌云 。色者。五
X25n0499_p0637b04║   　根．五 境．及無表色。　二 心法。一 即是意識。　三心所有
X25n0499_p0637b05║   　法。共四十六 。謂大地法有十。俱 舍頌云 。受想思觸
X25n0499_p0637b06║   　欲。慧念與作意。勝解三摩地。遍於一 切心。大善地
X25n0499_p0637b07║   　法有十。頌云 。信 及不放逸。輕安捨慚愧。二 根及不
X25n0499_p0637b08║   　害。勤 唯遍善心。大煩惱六 。痴．逸．怠．不信 ．昏掉．恒唯
X25n0499_p0637b09║   　染。大不善有二 。謂無慚及無愧。小煩惱法有十。頌
X25n0499_p0637b10║   　云 。忿覆懢嫉惱。害恨謟誑驕。如是類名為煩惱地
X25n0499_p0637b11║   　法。不定有八 。謂悔．眠．尋．伺．貪．嗔．并慢．疑。上之 六 類。
X25n0499_p0637b12║   　有四十六 。　四者．不相應行法十四。一 得．二 非得．三
X25n0499_p0637b13║   　同分．四無想異熱．五 無想定．六 滅盡定．七命根．八
X25n0499_p0637b14║   　生．九住 ．十異．十二 名．十三句．十四句文。故頌云 。得
X25n0499_p0637b15║   　非得同分。無想二 定命。及生住 異滅。并名句文身。
X25n0499_p0637b16║   　五 者．無為有三。一 擇滅。二 非擇滅。三虗空。　總上五
X25n0499_p0637b17║   　類之 法。合七十五 法。　於此大乘欠二 十五 。次下當
X25n0499_p0637b18║   　明。今文中雖不云 數。義含在內。所說唯是人空下。
X25n0499_p0637b19║   　二 明二 空差別 。謂二 乘人。以 其根劣 。未堪聞說二
X25n0499_p0637b20║   　空真理故。故智論三十一 云 。小乘弟子。鈍根故。為
X25n0499_p0637b21║   　眾說生空。起信 論云 。法我見者。依二 乘根純故。如
X25n0499_p0637b22║   　來但 為說人無我等。縱說二 空。少未明顯。以 依六
X25n0499_p0637b23║   　識三毒建立下。三明所依根本。　然小乘計生死根
X25n0499_p0637b24║   　本。雖有多種。略舉其三。　一 計識心。如正理論第八
X25n0499_p0637c01║   　說經部師。以 現在色心等。為染淨因。意云 如大乘
X25n0499_p0637c02║   　中。第八 為所熏故。　二 者．三毒為因義。如大乘中。明
X25n0499_p0637c03║   　前 七識為能熏故。令引阿含。但 證三毒耳。而云 等
X25n0499_p0637c04║   　者。謂以 三毒為因緣故。起於三業。三業因緣故。起
X25n0499_p0637c05║   　於三界。是故一 切法中。論十二 因緣品云 。眾生痴
X25n0499_p0637c06║   　所覆。為後起三行。以 有此行故。識受六 道身等。即
X25n0499_p0637c07║   　其義也。　三者．今取上二 義。同有能所熏。熏方流轉
X25n0499_p0637c08║   　故。若爾。焉異大乘。然則 以 參經意而不同者。但 六
X25n0499_p0637c09║   　識非第八 為所熏縱說賴耶。但 有名字。能熏又非
X25n0499_p0637c10║   　七識。故全 不同。　四者．未盡法源故者。謂由無為法
X25n0499_p0637c11║   　只有擇滅。非擇滅．虗空等三種。而未有真如等無
X25n0499_p0637c12║   　為。明二 空故。所以 未盡法源故耳。　△二 釋始教。文
X25n0499_p0637c13║   　二 。初 列 名。
X25n0499_p0637c14║   二 大乘始教。
X25n0499_p0637c15║   　鈔。大者。簡小為義。乘者。運載為義。由前 小乘教中。
X25n0499_p0637c16║   　只能自利 。今大乘中。而普運一 切。故云 為大。始者。
X25n0499_p0637c17║   　因對後已盡之 說。今此教中。未盡之 說。故名為始
X25n0499_p0637c18║   　耳。　△二 釋文二 。一 釋名義。
X25n0499_p0637c19║   由第二 時。但 明于空。第三時。說三乘。不許定性闡提
X25n0499_p0637c20║   成佛。未盡大乘至極之 說。故名為始。有成佛。有不成
X25n0499_p0637c21║   佛。復名為分。
X25n0499_p0637c22║   　鈔。第二 時但 明於空者。依智光 論師判 一 代 時教。
X25n0499_p0637c23║   　由前 第一 時小乘教中。明心境俱 有。第二 時為中
X25n0499_p0637c24║   　根人說法相大乘。境空心有。顯唯識道理。以 中根
X25n0499_p0638a01║   　猶劣 。未能全 入 平等真空。故今疏云 。第二 時。但 明
X25n0499_p0638a02║   　于空。第三時。為最上根說無相大乘。辨心境俱 空。
X25n0499_p0638a03║   　平等一 味故。疏第三時說三乘不許下。非智光 論
X25n0499_p0638a04║   　師第三時義。即單取戒賢大師依深密經中意云 。
X25n0499_p0638a05║   　初 小乘中說獨佛一 人有大覺性。餘不說有。故皆
X25n0499_p0638a06║   　不成。次一 向成。是第二 時中。唯說一 乘。一 切眾生
X25n0499_p0638a07║   　皆得成佛。為一 向成。若盡成。為太過。若盡不成。為
X25n0499_p0638a08║   　太不及。故皆為方便 。並 為不了 。以 初 未堪聞大。一
X25n0499_p0638a09║   　向抑故。第二 時勸 令欣佛。一 向揚故。第三時中。說
X25n0499_p0638a10║   　三乘依理正說。有性皆成佛。無性不成佛。非太過
X25n0499_p0638a11║   　也。故稱為了 。以 普發一 切乘故。此依深密經中意。
X25n0499_p0638a12║   　是權說也。何 則 。夫深密中指第二 時。云 許一 切眾
X25n0499_p0638a13║   　生成佛。是法華最上一 乘之 實說。焉可依深密中
X25n0499_p0638a14║   　云 。第二 時暗指法華為不了 義乎。故清涼云 。誰判
X25n0499_p0638a15║   　法華為不了 義耶。又深密經中云 。一 切趣寂聲聞
X25n0499_p0638a16║   　種性。雖蒙諸佛教化。終不能當得阿耨菩提。斯皆
X25n0499_p0638a17║   　決定不許定性二 乘。及無性闡提成佛。豈實說耶。
X25n0499_p0638a18║   　故云 未盡大乘至極之 說。故今取智光 論師。第二
X25n0499_p0638a19║   　時判 義。謂境空心有。法相大乘。及依深密經中第
X25n0499_p0638a20║   　三時教義。今賢首大師。總合一 教。乃大乘之 初 門。
X25n0499_p0638a21║   　俱 即不了 。故立為始。復名為分。以 有成佛。云 有不
X25n0499_p0638a22║   　成佛故。乃立分耳。　△二 釋教義。
X25n0499_p0638a23║   所說則 廣談法相。少及法性。其所云 性。亦是相數。以
X25n0499_p0638a24║   依八 識建立生死。及涅槃因。諸義類故。
X25n0499_p0638b01║   　鈔。所說則 廣談法相下。云 大乘法相。有一 百數。　謂
X25n0499_p0638b02║   　色法十一 。心法有八 。心所有五 十一 。心不相應行
X25n0499_p0638b03║   　有二 十四。無為有六 。故成百數。　於前 小乘七十五
X25n0499_p0638b04║   　中。加 二 十五 。謂心法加 七。小乘唯一 意識故。心所
X25n0499_p0638b05║   　加 五 。不相應行加 十。無為加 三。並 如彼說。　疏少及
X25n0499_p0638b06║   　法性者。法相法有九十四數。而無為屬性。只得六
X25n0499_p0638b07║   　數。故少及法性云 耳。其所云 性。亦是相數。今無為
X25n0499_p0638b08║   　法。是法性義。尚以 決擇分明。而有六 數者。則 可知
X25n0499_p0638b09║   　雖云 其性。亦在名相數耳。疏以 依八 識下。謂小乘
X25n0499_p0638b10║   　法以 第六 意識為染淨因。今始教中以 依第八 識
X25n0499_p0638b11║   　而有涅槃。故云 。無始時來界。一 切法等依。由此有
X25n0499_p0638b12║   　諸趣。及涅槃證得。界即因義。謂種子等。疏云 。諸義
X25n0499_p0638b13║   　類者。即總結始教中多義也。乃是疏中敝煩意耳。
X25n0499_p0638b14║   　若欲廣知。具 如唯識論及花嚴玄談中說。　△三終
X25n0499_p0638b15║   　教。文二 。初 立名。
X25n0499_p0638b16║   三大乘終教。
X25n0499_p0638b17║   　鈔。前 大乘始教中。未盡之 說。故此教中已盡之 說。
X25n0499_p0638b18║   　故名為終。若依智光 論師判 義。正是第三無相大
X25n0499_p0638b19║   　乘中義。雖後頓圓二 教。亦在義中。少分攝耳。　△二
X25n0499_p0638b20║   　釋文二 。初 釋名義。
X25n0499_p0638b21║   由出中道妙有。定性闡提皆當作佛。方盡大乘至極
X25n0499_p0638b22║   之 說。故名為終。稱實理故。復名實教。
X25n0499_p0638b23║   　鈔。由出中道妙有下。以 實相離相。中道妙有。非色
X25n0499_p0638b24║   　非空。故虗相本盡。真性本現。一 切眾生本來是佛。
X25n0499_p0638c01║   　豈以 定性二 乘及無性闡提。而無成佛者乎。前 始
X25n0499_p0638c02║   　教中。有成佛有不成佛故。今此教中許一 切眾生
X25n0499_p0638c03║   　悉當成佛。比前 義勝。故云 。方盡大乘至極之 說。名
X25n0499_p0638c04║   　為終耳。由純顯實相妙理。故復名為實教。　△二 釋
X25n0499_p0638c05║   　教義。
X25n0499_p0638c06║   所說則 多談法性。少及法相。其所云 相。亦會歸于性。
X25n0499_p0638c07║   以 依如來藏。隨緣成立。諸義類故。
X25n0499_p0638c08║   　鈔。所說則 多談法性下。以 唯顯實相第一 義故。其
X25n0499_p0638c09║   　所云 相。亦會歸于性者。如說五 蘊。五 蘊即空。空即
X25n0499_p0638c10║   　法性。又華嚴云 。三世 五 蘊法。說名為世 間。彼滅非
X25n0499_p0638c11║   　世 間。如是但 假名。又云 。有諍說生死。無諍說涅槃。
X25n0499_p0638c12║   　生死及涅槃。二 俱 不可得等。又如說心。心即離念。
X25n0499_p0638c13║   　即如此經。雖云 行施度等行。皆歸離相妙行。是般
X25n0499_p0638c14║   　若性。故云 其所云 相。亦會歸于性耳。以 依八 識如
X25n0499_p0638c15║   　來藏。隨緣成立諸義類故者。如來藏隨緣成立。有
X25n0499_p0638c16║   　二 義。起信 論云 。一 者心真如門。二 者心生滅門。是
X25n0499_p0638c17║   　二 種門。皆名總攝一 切法。心生滅者。依如來藏。故
X25n0499_p0638c18║   　有生滅心依。所謂依不生不滅。與生滅和合。非一
X25n0499_p0638c19║   　非異。一 切眾生平等一 性。俱 是真如隨緣成立。依
X25n0499_p0638c20║   　他無性。即圓成故。一 理齊平。故說生界不減。佛界
X25n0499_p0638c21║   　不增。如是義類。廣多無盡故。　△四頓教。文二 。初 立
X25n0499_p0638c22║   　名。
X25n0499_p0638c23║   四頓教者。
X25n0499_p0638c24║   　鈔。由前 小始終三教。總名為漸。今此中離言絕待。
X25n0499_p0639a01║   　對前 漸教。故名為頓。以 頓者。不立漸次義故。　△二
X25n0499_p0639a02║   　釋文義二 。初 釋名義。
X25n0499_p0639a03║   總不出說法相。唯辨真性。一 念不生。即名為佛。無漸
X25n0499_p0639a04║   次故。說名為頓。
X25n0499_p0639a05║   　鈔。一 念不生。即名為佛。以 觸處逢真。無漸次義故。
X25n0499_p0639a06║   　立頓字名耳。　△二 釋教義。
X25n0499_p0639a07║   五 法三自性俱 無。八 識二 無我俱 遣。訶教勸 離。毀相
X25n0499_p0639a08║   泯心。諸義類故。
X25n0499_p0639a09║   　鈔。一 名．二 相．三妄想．四正智．五 如如。三自性者。一
X25n0499_p0639a10║   　徧計．二 依他．三圓成。即三自性也。二 無我。一 者人
X25n0499_p0639a11║   　無我。二 者法無我。訶教勸 離者。以 達摩西來不立
X25n0499_p0639a12║   　文字。以 心印心。以 法印法故。五 法三自性。及八 識
X25n0499_p0639a13║   　二 無我理。一 切俱 掃。以 言語道斷故。如是義類。廣
X25n0499_p0639a14║   　如楞伽 ．金剛 等經諸妙義故。　△五 圓教。文二 。初 立
X25n0499_p0639a15║   　名。
X25n0499_p0639a16║   五 圓教者。
X25n0499_p0639a17║   　鈔。由前 以 漸而立頓名。以 頓而立漸名。以 漸而立
X25n0499_p0639a18║   　頓名者。即小始終三教。以 是法不可示。言辭相寂
X25n0499_p0639a19║   　滅故。是名為頓也。以 頓而立漸名者。一 切聖賢皆
X25n0499_p0639a20║   　以 無為法而有差別 。故名為漸也。是以 頓不礙漸。
X25n0499_p0639a21║   　即行布次第故。漸不礙頓。即觸處圓成故。由是頓
X25n0499_p0639a22║   　漸無礙。得入 圓宗。故今第五 。立圓教名也。　△二 釋
X25n0499_p0639a23║   　文義二 。初 釋名義。
X25n0499_p0639a24║   統該前 四。圓滿具 足。得名為圓也。
X25n0499_p0639b01║   　鈔。統該前 四者。即小始終頓四義。攝歸圓故。如海
X25n0499_p0639b02║   　百川。以 普同一 味。名圓滿具 足也。是以 圓信 ．圓解．
X25n0499_p0639b03║   　圓修 ．圓行．圓證。以 因該果海。果徹因圓。得名為圓
X25n0499_p0639b04║   　義也。　△二 釋教義。
X25n0499_p0639b05║   所說唯是無盡法界。性海圓融。緣起無礙。相即相入 。
X25n0499_p0639b06║   帝網重重。主 伴 交參。無盡無盡故。
X25n0499_p0639b07║   　△三結五 教名義。
X25n0499_p0639b08║   以 上五 教之 義。廣如華嚴玄談中辨。恐煩不引。
X25n0499_p0639b09║   　鈔。恐煩不引者。指略在廣。義有所陳。　△二 攝屬所
X25n0499_p0639b10║   　歸。文三。初 正屬所歸。
X25n0499_p0639b11║   今此經者。正屬于終。兼 通于頓。義該小始。
X25n0499_p0639b12║   　△二 引證。分三。初 證終教義。
X25n0499_p0639b13║   文云 如來者。即諸法如義。又云 。若見諸相非相．即見
X25n0499_p0639b14║   如來。又云 。如來者。無所從來亦無所去。故名如來等。
X25n0499_p0639b15║   斯為事 理圓融。二 諦無礙。特顯中道。即法華諸法實
X25n0499_p0639b16║   相之 妙義也。又云 。信 心清淨。即生實相。攝終教義也。
X25n0499_p0639b17║   　△二 證頓教義。
X25n0499_p0639b18║   又云 。離一 切相。即名諸佛。即頓教毀相泯心之 旨也。
X25n0499_p0639b19║   又云 。以 無我等四相。修 一 切善。即得阿耨菩提等。亦
X25n0499_p0639b20║   頓教義也。
X25n0499_p0639b21║   　△三證始教示顯性義。
X25n0499_p0639b22║   又云 。可以 三十二 相觀如來不者。斯借小乘心外有
X25n0499_p0639b23║   法。以 探尊者。是該小教義也。尊者領意。即轉破云 。不
X25n0499_p0639b24║   可以 三十二 相觀如來者。破相顯性。即借始教之 義
X25n0499_p0639c01║   也。然此經者。雖借小始二 門之 用。攝歸終頓之 源。直
X25n0499_p0639c02║   指一 乘無二 法故。
X25n0499_p0639c03║   　△三釋通妨難。
X25n0499_p0639c04║   問。何 得不攝歸圓教。答。但 屬圓教少分。以 不陳之 。故
X25n0499_p0639c05║   賢首大師。判 華嚴為圓教一 乘。有二 義故。一 同教一
X25n0499_p0639c06║   乘。二 別 一 乘。同教一 乘者。則 同頓同終。別 教一 乘者。
X25n0499_p0639c07║   則 不可思議。今此經者。即華嚴同教一 乘所攝。非別
X25n0499_p0639c08║   教一 乘攝也。
X25n0499_p0639c09║   　△三釋十二 分。文三。初 列 名。
X25n0499_p0639c10║   言十二 分者。一 契經．二 應頌．三授記．四孤起．五 因緣．
X25n0499_p0639c11║   六 無問自說．七本事 ．八 本生．九方廣．十未曾有．十一
X25n0499_p0639c12║   譬喻．十二 論議。
X25n0499_p0639c13║   　△二 攝屬所歸。
X25n0499_p0639c14║   今此經者。以 屬八 分所攝。此經既屬修 多羅藏。豈非
X25n0499_p0639c15║   契經所攝故。尊者因請而說。即因緣所攝故。若以 色
X25n0499_p0639c16║   見我及一 切有為法等偈。即孤起所攝故。歌利 王割
X25n0499_p0639c17║   截身體。即本事 所攝故。如來為發大乘者說。即方廣
X25n0499_p0639c18║   所攝故。我從昔來。所得慧眼。未曾得聞如是之 經。即
X25n0499_p0639c19║   未曾有所攝故。如夢幻泡影等。即譬喻所攝故。賓主
X25n0499_p0639c20║   往復問答。即論議所攝故。雖文中過去然燈授記及
X25n0499_p0639c21║   五 百世 作忍辱仙 人俱 屬本事 所攝。非授記及本生
X25n0499_p0639c22║   所攝故。至於應頌文義全 無。故非所攝。是以 十二 分
X25n0499_p0639c23║   中。惟屬八 分之 所攝故。
X25n0499_p0639c24║   　△三總結。
X25n0499_p0640a01║   以 上第二 藏教分攝一 科已竟。
X25n0499_p0640a02║   
X25n0499_p0640a03║   金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷之 二