Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Hữu Đức Nữ Sở Vấn Đại Thừa Kinh [有德女所問大乘經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hữu Đức Nữ Sở Vấn Đại Thừa Kinh [有德女所問大乘經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hữu Đức Nữ Sở Vấn Đại Thừa Kinh [有德女所問大乘經]
Tải file RTF (0.871 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.13 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.19 MB)
ersion, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0568_p0940c21║
T14n0568_p0940c22║
T14n0568_p0940c23║ No. 568 [No. 567]
T14n0568_p0940c24║ 有德女所問大乘經
T14n0568_p0940c25║
T14n0568_p0940c26║ 唐南天竺國三藏菩提流志奉詔譯
T14n0568_p0940c27║ 如是我聞。一 時佛在波羅奈國仙 人住 處施
T14n0568_p0940c28║ 鹿林中。與大比丘眾五 百人。及無量諸菩薩
T14n0568_p0940c29║ 摩訶薩眾俱 。爾時世 尊。食時著衣持鉢。共
T14n0568_p0941a01║ 阿逸多菩薩摩訶薩。入 波羅奈大城乞食。於
T14n0568_p0941a02║ 其城中次第行乞。至有德婆羅門女家。時有
T14n0568_p0941a03║ 德女。遙見如來色相端嚴諸根寂靜。其心恬
T14n0568_p0941a04║ 曠最上無比。威儀 顧視審諦閑詳。譬如龍王
T14n0568_p0941a05║ 有大威德。如真金柱嶷然安固。如清淨池皎
T14n0568_p0941a06║ 無穢濁。欣慼不動 如第四禪。身放光 明內外
T14n0568_p0941a07║ 融徹。時有德女。見如是相。心生淨信 。來詣
T14n0568_p0941a08║ 佛所。頂禮如來及阿逸多菩薩摩訶薩足。曲
T14n0568_p0941a09║ 躬恭敬。合掌向佛。而作是言。善來世 尊。善
T14n0568_p0941a10║ 來善逝。我於今者欲問所疑。惟願垂哀暫時
T14n0568_p0941a11║ 住 此。于時世 尊。默然受請敷座而坐。阿逸
T14n0568_p0941a12║ 多菩薩摩訶薩。亦隨佛坐。
T14n0568_p0941a13║ 爾時有德婆羅門女。心生歡喜。益加 恭敬。
T14n0568_p0941a14║ 即白佛言。世 尊。我聞如來於波羅奈仙 人住
T14n0568_p0941a15║ 處施鹿林中。轉妙法輪。未知世 尊所轉法輪
T14n0568_p0941a16║ 說於何 法。佛告之 言。有德女。我轉法輪。說
T14n0568_p0941a17║ 無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六 處。
T14n0568_p0941a18║ 六 處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。
T14n0568_p0941a19║ 有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則 行滅。
T14n0568_p0941a20║ 行滅則 識滅。識滅則 名色滅。名色滅則 六 處
T14n0568_p0941a21║ 滅。六 處滅則 觸滅。觸滅則 受滅。受滅則 愛
T14n0568_p0941a22║ 滅。愛滅則 取滅。取滅則 有滅。有滅則 生滅。
T14n0568_p0941a23║ 生滅則 老死憂悲苦惱滅。有德女。此是如來
T14n0568_p0941a24║ 於波羅奈仙 人住 處施鹿林中所轉法輪。一
T14n0568_p0941a25║ 切世 間。若沙門。若婆羅門。若天魔梵。悉
T14n0568_p0941a26║ 無有能如法轉者。
T14n0568_p0941a27║ 爾時有德婆羅門女白佛言。世 尊。所言無明
T14n0568_p0941a28║ 為內有耶。為外有乎。佛言不也。有德女言。
T14n0568_p0941a29║ 世 尊。若於內外無有無明。云 何 得有無明緣
T14n0568_p0941b01║ 行。復次世 尊。有他世 法。而來至於今世 以
T14n0568_p0941b02║ 不。佛言不也。有德女復白佛言。世 尊。無明
T14n0568_p0941b03║ 行相是實有耶。佛言不也。無明自性從於虛
T14n0568_p0941b04║ 妄分別 而生。非真實生。從顛倒生。非如理生。
T14n0568_p0941b05║ 有德女復白佛言。世 尊。若如是者則 無無明。
T14n0568_p0941b06║ 云 何 得有諸行生起。於生死中受諸苦報。世
T14n0568_p0941b07║ 尊。如樹無根則 無枝葉華果等物。如是無明
T14n0568_p0941b08║ 無自性故。行等生起定不可得。佛言。有德
T14n0568_p0941b09║ 女。一 切諸法皆畢竟空。凡愚迷倒不聞空義。
T14n0568_p0941b10║ 設得聞之 無智不了 。由此具 造種種諸業。既
T14n0568_p0941b11║ 有眾業諸有則 生。於諸有中備 受眾苦。第一
T14n0568_p0941b12║ 義諦無有諸業。亦無諸有而從業生及以 種
T14n0568_p0941b13║ 種眾苦惱事 。有德女。如來應正等覺。隨順
T14n0568_p0941b14║ 世 間。廣為眾生演說諸法。欲令悟解第一 義
T14n0568_p0941b15║ 故。有德女。第一 義者。亦隨世 間而立名字。
T14n0568_p0941b16║ 何 以 故。實義之 中能覺所覺。一 切皆悉不可
T14n0568_p0941b17║ 得故。有德女。譬如諸佛化作於人。此所化
T14n0568_p0941b18║ 人。復更化作種種諸物。其所化人虛誑不實。
T14n0568_p0941b19║ 所化之 物亦無實事 。此亦如是。所造諸業虛
T14n0568_p0941b20║ 誑不實。從業有生亦無實事 。爾時有德女復
T14n0568_p0941b21║ 白佛言。世 尊。如我解佛所說之 義。今者如
T14n0568_p0941b22║ 來所轉法輪。是虛空法輪。性空法輪。出離
T14n0568_p0941b23║ 法輪。通達法輪。不思議法輪。無能轉者法
T14n0568_p0941b24║ 輪。無等法輪。如實法輪。無生法輪。無自性
T14n0568_p0941b25║ 法輪。無相法輪。世 尊。如此法輪如來已轉。
T14n0568_p0941b26║ 作是語已。即以 兩手捧栴檀香末。散佛足
T14n0568_p0941b27║ 上而作是言。世 尊。願我以 此善根之 力 。於
T14n0568_p0941b28║ 當來世 。能轉如是種種法輪。
T14n0568_p0941b29║ 爾時世 尊怡然微笑。從於口中放種種光 。其
T14n0568_p0941c01║ 光 朗曜具 含眾色。遍至十方無量世 界。一 一
T14n0568_p0941c02║ 世 尊靡不充 滿。還來佛所右遶三匝。從佛頂
T14n0568_p0941c03║ 入 。爾時阿逸多菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。
T14n0568_p0941c04║ 如來今者。有何 因緣忽然微笑。如我意解
T14n0568_p0941c05║ 非無因緣。佛告之 言。阿逸多。汝見此婆羅
T14n0568_p0941c06║ 門女。以 手捧持栴檀香末散我足不。答言已
T14n0568_p0941c07║ 見。佛言。此女因今所種善根。當於八 萬四千
T14n0568_p0941c08║ 億 劫 不墮惡道。於六 萬四千諸佛所。以 尊重
T14n0568_p0941c09║ 心承事 供 養。聽聞正法守護受持。彼佛在世
T14n0568_p0941c10║ 及涅槃後。如見時間相續不絕。復令無量
T14n0568_p0941c11║ 阿僧 祇眾生迴向菩提。然後於此三千大千
T14n0568_p0941c12║ 世 界。光 曜劫 中而得成佛。號法光 曜如來應
T14n0568_p0941c13║ 正等覺。其佛住 壽滿足一 劫 。教化無量阿僧
T14n0568_p0941c14║ 祇眾生令得涅槃。
T14n0568_p0941c15║ 爾時阿逸多菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。此
T14n0568_p0941c16║ 有德婆羅門女。曾於往世 種何 善根。佛言。
T14n0568_p0941c17║ 阿逸多。汝今當知。此有德女於過去世 毘婆
T14n0568_p0941c18║ 尸佛出現之 時。已作女身。為求阿耨多羅三
T14n0568_p0941c19║ 藐三菩提。解其身上所著瓔珞。奉上彼佛而
T14n0568_p0941c20║ 為供 養。尸棄如來出現之 時。於其佛所問甚
T14n0568_p0941c21║ 深義。以 妙衣服而為供 養。在彼法中出家學
T14n0568_p0941c22║ 道。修 持梵行滿足千年。毘葉浮佛出現之 時。
T14n0568_p0941c23║ 營辦種種上好飲食。於半月中供 養彼佛及
T14n0568_p0941c24║ 聲聞眾。隨意所須皆無乏 少。俱 留孫佛出現
T14n0568_p0941c25║ 之 時。以 阿提目多迦華。散彼佛上以 為供 養。
T14n0568_p0941c26║ 得受五 戒護持無缺。拘那含牟尼佛出現之
T14n0568_p0941c27║ 時。願以 種種飲食。衣服臥具 湯藥。及餘供 身
T14n0568_p0941c28║ 所須之 物盡佛壽來恒為供 養。于時彼佛
T14n0568_p0941c29║ 於兩月中受其飲食及革屣等供 身之 具 。迦
T14n0568_p0942a01║ 葉如來出現之 時。復以 金花散佛供 養。如是
T14n0568_p0942a02║ 所作。皆為求於阿耨多羅三藐三菩提。又
T14n0568_p0942a03║ 作是言。願我以 此供 養善根。速得授阿耨
T14n0568_p0942a04║ 多羅三藐三菩提記。若未得記。終不願捨女
T14n0568_p0942a05║ 人之 身。阿逸多。此有德婆羅門女。過去世
T14n0568_p0942a06║ 中所種善根其事 如是。此則 是其最後所受
T14n0568_p0942a07║ 女人之 報。佛說此經已。阿逸多菩薩摩訶薩。
T14n0568_p0942a08║ 及有德婆羅門女。一 切世 間天人阿修 羅等。
T14n0568_p0942a09║ 皆大歡喜信 受奉行。
T14n0568_p0942a10║ 有德女所問大乘經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0568_p0940c21║
T14n0568_p0940c22║
T14n0568_p0940c23║ No. 568 [No. 567]
T14n0568_p0940c24║ 有德女所問大乘經
T14n0568_p0940c25║
T14n0568_p0940c26║ 唐南天竺國三藏菩提流志奉詔譯
T14n0568_p0940c27║ 如是我聞。一 時佛在波羅奈國仙 人住 處施
T14n0568_p0940c28║ 鹿林中。與大比丘眾五 百人。及無量諸菩薩
T14n0568_p0940c29║ 摩訶薩眾俱 。爾時世 尊。食時著衣持鉢。共
T14n0568_p0941a01║ 阿逸多菩薩摩訶薩。入 波羅奈大城乞食。於
T14n0568_p0941a02║ 其城中次第行乞。至有德婆羅門女家。時有
T14n0568_p0941a03║ 德女。遙見如來色相端嚴諸根寂靜。其心恬
T14n0568_p0941a04║ 曠最上無比。威儀 顧視審諦閑詳。譬如龍王
T14n0568_p0941a05║ 有大威德。如真金柱嶷然安固。如清淨池皎
T14n0568_p0941a06║ 無穢濁。欣慼不動 如第四禪。身放光 明內外
T14n0568_p0941a07║ 融徹。時有德女。見如是相。心生淨信 。來詣
T14n0568_p0941a08║ 佛所。頂禮如來及阿逸多菩薩摩訶薩足。曲
T14n0568_p0941a09║ 躬恭敬。合掌向佛。而作是言。善來世 尊。善
T14n0568_p0941a10║ 來善逝。我於今者欲問所疑。惟願垂哀暫時
T14n0568_p0941a11║ 住 此。于時世 尊。默然受請敷座而坐。阿逸
T14n0568_p0941a12║ 多菩薩摩訶薩。亦隨佛坐。
T14n0568_p0941a13║ 爾時有德婆羅門女。心生歡喜。益加 恭敬。
T14n0568_p0941a14║ 即白佛言。世 尊。我聞如來於波羅奈仙 人住
T14n0568_p0941a15║ 處施鹿林中。轉妙法輪。未知世 尊所轉法輪
T14n0568_p0941a16║ 說於何 法。佛告之 言。有德女。我轉法輪。說
T14n0568_p0941a17║ 無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六 處。
T14n0568_p0941a18║ 六 處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。
T14n0568_p0941a19║ 有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則 行滅。
T14n0568_p0941a20║ 行滅則 識滅。識滅則 名色滅。名色滅則 六 處
T14n0568_p0941a21║ 滅。六 處滅則 觸滅。觸滅則 受滅。受滅則 愛
T14n0568_p0941a22║ 滅。愛滅則 取滅。取滅則 有滅。有滅則 生滅。
T14n0568_p0941a23║ 生滅則 老死憂悲苦惱滅。有德女。此是如來
T14n0568_p0941a24║ 於波羅奈仙 人住 處施鹿林中所轉法輪。一
T14n0568_p0941a25║ 切世 間。若沙門。若婆羅門。若天魔梵。悉
T14n0568_p0941a26║ 無有能如法轉者。
T14n0568_p0941a27║ 爾時有德婆羅門女白佛言。世 尊。所言無明
T14n0568_p0941a28║ 為內有耶。為外有乎。佛言不也。有德女言。
T14n0568_p0941a29║ 世 尊。若於內外無有無明。云 何 得有無明緣
T14n0568_p0941b01║ 行。復次世 尊。有他世 法。而來至於今世 以
T14n0568_p0941b02║ 不。佛言不也。有德女復白佛言。世 尊。無明
T14n0568_p0941b03║ 行相是實有耶。佛言不也。無明自性從於虛
T14n0568_p0941b04║ 妄分別 而生。非真實生。從顛倒生。非如理生。
T14n0568_p0941b05║ 有德女復白佛言。世 尊。若如是者則 無無明。
T14n0568_p0941b06║ 云 何 得有諸行生起。於生死中受諸苦報。世
T14n0568_p0941b07║ 尊。如樹無根則 無枝葉華果等物。如是無明
T14n0568_p0941b08║ 無自性故。行等生起定不可得。佛言。有德
T14n0568_p0941b09║ 女。一 切諸法皆畢竟空。凡愚迷倒不聞空義。
T14n0568_p0941b10║ 設得聞之 無智不了 。由此具 造種種諸業。既
T14n0568_p0941b11║ 有眾業諸有則 生。於諸有中備 受眾苦。第一
T14n0568_p0941b12║ 義諦無有諸業。亦無諸有而從業生及以 種
T14n0568_p0941b13║ 種眾苦惱事 。有德女。如來應正等覺。隨順
T14n0568_p0941b14║ 世 間。廣為眾生演說諸法。欲令悟解第一 義
T14n0568_p0941b15║ 故。有德女。第一 義者。亦隨世 間而立名字。
T14n0568_p0941b16║ 何 以 故。實義之 中能覺所覺。一 切皆悉不可
T14n0568_p0941b17║ 得故。有德女。譬如諸佛化作於人。此所化
T14n0568_p0941b18║ 人。復更化作種種諸物。其所化人虛誑不實。
T14n0568_p0941b19║ 所化之 物亦無實事 。此亦如是。所造諸業虛
T14n0568_p0941b20║ 誑不實。從業有生亦無實事 。爾時有德女復
T14n0568_p0941b21║ 白佛言。世 尊。如我解佛所說之 義。今者如
T14n0568_p0941b22║ 來所轉法輪。是虛空法輪。性空法輪。出離
T14n0568_p0941b23║ 法輪。通達法輪。不思議法輪。無能轉者法
T14n0568_p0941b24║ 輪。無等法輪。如實法輪。無生法輪。無自性
T14n0568_p0941b25║ 法輪。無相法輪。世 尊。如此法輪如來已轉。
T14n0568_p0941b26║ 作是語已。即以 兩手捧栴檀香末。散佛足
T14n0568_p0941b27║ 上而作是言。世 尊。願我以 此善根之 力 。於
T14n0568_p0941b28║ 當來世 。能轉如是種種法輪。
T14n0568_p0941b29║ 爾時世 尊怡然微笑。從於口中放種種光 。其
T14n0568_p0941c01║ 光 朗曜具 含眾色。遍至十方無量世 界。一 一
T14n0568_p0941c02║ 世 尊靡不充 滿。還來佛所右遶三匝。從佛頂
T14n0568_p0941c03║ 入 。爾時阿逸多菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。
T14n0568_p0941c04║ 如來今者。有何 因緣忽然微笑。如我意解
T14n0568_p0941c05║ 非無因緣。佛告之 言。阿逸多。汝見此婆羅
T14n0568_p0941c06║ 門女。以 手捧持栴檀香末散我足不。答言已
T14n0568_p0941c07║ 見。佛言。此女因今所種善根。當於八 萬四千
T14n0568_p0941c08║ 億 劫 不墮惡道。於六 萬四千諸佛所。以 尊重
T14n0568_p0941c09║ 心承事 供 養。聽聞正法守護受持。彼佛在世
T14n0568_p0941c10║ 及涅槃後。如見時間相續不絕。復令無量
T14n0568_p0941c11║ 阿僧 祇眾生迴向菩提。然後於此三千大千
T14n0568_p0941c12║ 世 界。光 曜劫 中而得成佛。號法光 曜如來應
T14n0568_p0941c13║ 正等覺。其佛住 壽滿足一 劫 。教化無量阿僧
T14n0568_p0941c14║ 祇眾生令得涅槃。
T14n0568_p0941c15║ 爾時阿逸多菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。此
T14n0568_p0941c16║ 有德婆羅門女。曾於往世 種何 善根。佛言。
T14n0568_p0941c17║ 阿逸多。汝今當知。此有德女於過去世 毘婆
T14n0568_p0941c18║ 尸佛出現之 時。已作女身。為求阿耨多羅三
T14n0568_p0941c19║ 藐三菩提。解其身上所著瓔珞。奉上彼佛而
T14n0568_p0941c20║ 為供 養。尸棄如來出現之 時。於其佛所問甚
T14n0568_p0941c21║ 深義。以 妙衣服而為供 養。在彼法中出家學
T14n0568_p0941c22║ 道。修 持梵行滿足千年。毘葉浮佛出現之 時。
T14n0568_p0941c23║ 營辦種種上好飲食。於半月中供 養彼佛及
T14n0568_p0941c24║ 聲聞眾。隨意所須皆無乏 少。俱 留孫佛出現
T14n0568_p0941c25║ 之 時。以 阿提目多迦華。散彼佛上以 為供 養。
T14n0568_p0941c26║ 得受五 戒護持無缺。拘那含牟尼佛出現之
T14n0568_p0941c27║ 時。願以 種種飲食。衣服臥具 湯藥。及餘供 身
T14n0568_p0941c28║ 所須之 物盡佛壽來恒為供 養。于時彼佛
T14n0568_p0941c29║ 於兩月中受其飲食及革屣等供 身之 具 。迦
T14n0568_p0942a01║ 葉如來出現之 時。復以 金花散佛供 養。如是
T14n0568_p0942a02║ 所作。皆為求於阿耨多羅三藐三菩提。又
T14n0568_p0942a03║ 作是言。願我以 此供 養善根。速得授阿耨
T14n0568_p0942a04║ 多羅三藐三菩提記。若未得記。終不願捨女
T14n0568_p0942a05║ 人之 身。阿逸多。此有德婆羅門女。過去世
T14n0568_p0942a06║ 中所種善根其事 如是。此則 是其最後所受
T14n0568_p0942a07║ 女人之 報。佛說此經已。阿逸多菩薩摩訶薩。
T14n0568_p0942a08║ 及有德婆羅門女。一 切世 間天人阿修 羅等。
T14n0568_p0942a09║ 皆大歡喜信 受奉行。
T14n0568_p0942a10║ 有德女所問大乘經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.871 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Ba điểm tinh yếu trên đường tu tập
Nghệ thuật chết
Nắng mới bên thềm xuân
Phù trợ người lâm chung
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.145 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập