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X07n0234_p0933b12║   
X07n0234_p0933b13║   
X07n0234_p0933b14║   
X07n0234_p0933b15║   大方廣佛華嚴經疏卷第一 百一 十七(入 第七十八 經)
X07n0234_p0933b16║   　　　　清涼山沙門　澄觀　述
X07n0234_p0933b17║   　　　　晉水沙門　(淨源)　錄疏注經
X07n0234_p0933b18║   　△二 諮問。文二 。初 自陳發心。
X07n0234_p0933b19║   爾時善財童子(至)發阿耨多羅三藐三菩提心。
X07n0234_p0933b20║   　△二 正問法要三。初 標所問。
X07n0234_p0933b21║   而我未知菩薩云 何 學菩薩行云 何 修 菩薩道。
X07n0234_p0933b22║   　△二 歎慈氏有能答之 德。即以 此德而為問端。
X07n0234_p0933b23║   大聖一 切如來授尊者記(至)阿耨多羅三藐三菩提。
X07n0234_p0933b24║   　上總。下別 。
X07n0234_p0933c01║   若一 生當得無上菩提(至)已能速踐一 切智位 。
X07n0234_p0933c02║   　別 有五 十句。皆因圓果滿德。　△三結問請說。兼 顯
X07n0234_p0933c03║   　問意。
X07n0234_p0933c04║   大聖菩薩云 何 學菩薩行(至)如是等事 願皆為說。
X07n0234_p0933c05║   　△三稱歎授法二 。先稱歎二 。初 為大眾歎善財。即
X07n0234_p0933c06║   　是難人二 。初 指人示眾。
X07n0234_p0933c07║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩(至)問菩薩行諸功 德不。
X07n0234_p0933c08║   　△二 正讚其德四。初 求友精勤 二 。初 總顯精勤 。
X07n0234_p0933c09║   諸仁者此長者子勇 猛精進(至)處處尋求承事 請法。
X07n0234_p0933c10║   　△二 別 示精勤 之 相。
X07n0234_p0933c11║   諸仁者此長者子(至)未曾暫起一 念疲懈。
X07n0234_p0933c12║   　謂一 時之 勤 。猶未可歎。以 其善財自始暨末。一 念
X07n0234_p0933c13║   　無懈。故為可稱。言一 百一 十善知識者。古有多釋。
X07n0234_p0933c14║   　一 云 理應具 有。但 文脫漏。賢首釋云 。前 後諸友。總
X07n0234_p0933c15║   　五 十四位 。分出德生有德為二 。則 五 十五 人各有
X07n0234_p0933c16║   　自分勝進。故有一 百一 十。若依此解。違此已言。既
X07n0234_p0933c17║   　云 經由百一 十已方至彌勒 。彌勒 等三非在一
X07n0234_p0933c18║   　百一 十之 數。其義明矣。有云 百一 十。言減數十耳。
X07n0234_p0933c19║   　約實唯有一 百八 人。謂此前 除去徧友。但 五 十一 。
X07n0234_p0933c20║   　各具 主 伴 。成百二 人。徧友童子指示眾藝。雖非主
X07n0234_p0933c21║   　友。而是伴 友。為一 百三。更加 無厭足王處空天瞿
X07n0234_p0933c22║   　波處無憂德神摩耶處蓮華法德身眾神及妙華
X07n0234_p0933c23║   　光 明神守護法堂善眼羅剎。合前 總有一 百八 人。
X07n0234_p0933c24║   　以 空天等相問答故。得在友數。非前 主 友稱名指
X07n0234_p0934a01║   　示。故非主 友。但 名伴 友。若爾則 違下餘城之 言。下
X07n0234_p0934a02║   　自釋云 。前 至童子童女。已經一 百一 十。今更往後
X07n0234_p0934a03║   　文殊所。故云 餘也。謂若以 此為百八 者。加 於慈氏。
X07n0234_p0934a04║   　尚為百九。并後文殊。方成一 十。何 有餘耶。若通會
X07n0234_p0934a05║   　者。三釋皆得一 種。取前 更加 不動 處覺悟菩薩天
X07n0234_p0934a06║   　如來使天。足成一 百一 十之 數。餘義亦成。以 彼二
X07n0234_p0934a07║   　聖亦教善財故。得為伴 友。其餘己之 言。但 是譯者
X07n0234_p0934a08║   　之 意。晉經中無餘己之 言。通取前 後。於義無妨。然
X07n0234_p0934a09║   　下復云 百一 十城。又云 過百一 十由旬。皆言百一
X07n0234_p0934a10║   　十者。有所表故。謂除佛位 。取其證入 十地等覺。為
X07n0234_p0934a11║   　百一 十。一 中具 十。是故成其一 百一 十。亦顯位 位
X07n0234_p0934a12║   　十十相融。設有三賢。亦唯具 十。若合等覺。屬在十
X07n0234_p0934a13║   　地勝進中攝。則 開十信 。以 為其一 。進退行布及與
X07n0234_p0934a14║   　圓融。皆順百一 十之 言。何 必須要剋 定前 後。　△二
X07n0234_p0934a15║   　所乘廣大三。初 總難希奇。
X07n0234_p0934a16║   諸仁者此長者子(至)修 諸廣大助 道之 法。
X07n0234_p0934a17║   　△二 別 明難遇二 。初 標舉。
X07n0234_p0934a18║   如是之 人難可得聞難可得見難得親近同居共行。
X07n0234_p0934a19║   　△二 徵釋二 。初 徵。
X07n0234_p0934a20║   何 以 故。
X07n0234_p0934a21║   　△二 釋。釋意云 。非濟深廣故。即開前 總中救護眾
X07n0234_p0934a22║   　生。於中又二 。初 總護一 切。
X07n0234_p0934a23║   此長者子發心救護(至)斷癡惑出生死。
X07n0234_p0934a24║   　△二 約類別 明。
X07n0234_p0934b01║   諸仁者此長者子為被四流漂汩者造大法船。
X07n0234_p0934b02║   　汩者流急之 貌。
X07n0234_p0934b03║   為被見泥沒溺者(至)住 界城者示諸脫門。
X07n0234_p0934b04║   　言界城者。即十八 界。一 一 根境識中。別 別 解脫故。
X07n0234_p0934b05║   在險難者導安隱處(至)界蛇所纏解以 聖道。
X07n0234_p0934b06║   　界蛇即地等四界。
X07n0234_p0934b07║   著於六 處空聚落者以 智慧光 引之 令出。
X07n0234_p0934b08║   　六 處空聚。癡闇無人。不以 智光 引之 。必為塵賊所
X07n0234_p0934b09║   　劫 。
X07n0234_p0934b10║   住 邪濟者令入 正濟(至)令其趣入 一 切智城。
X07n0234_p0934b11║   　△三總結所作。
X07n0234_p0934b12║   諸仁者此長者子(至)常樂順行未曾違逆。
X07n0234_p0934b13║   　△三具 德無缺。
X07n0234_p0934b14║   諸仁者若有眾生(至)應知展轉倍更難得。
X07n0234_p0934b15║   　有十三句。有一 在已。已為希有。況有二 三乃至全
X07n0234_p0934b16║   　具 。是故經云 。展轉難得。又復後後難於前 前 。故云
X07n0234_p0934b17║   　展轉。　△四速證超權。
X07n0234_p0934b18║   諸仁者餘諸菩薩(至)乃能親近諸佛菩提。
X07n0234_p0934b19║   　此依權修 。
X07n0234_p0934b20║   此長者子於一 生內則 能淨佛剎則 能化眾生。
X07n0234_p0934b21║   　以 依實教修 行故也。謂以 即於凡身。一 生亦解行
X07n0234_p0934b22║   　生故。千年之 烏。不及朝生之 鳳。普賢行位 。互 融攝
X07n0234_p0934b23║   　故。依實修 者。悉皆能爾。胡不勉 旃。文有十句。上二
X07n0234_p0934b24║   　句總明具 諸位 行。
X07n0234_p0934c01║   則 能以 智慧深入 法界。
X07n0234_p0934c02║   　三入 十住 。
X07n0234_p0934c03║   則 能成就諸波羅蜜則 能增廣一 切諸行。
X07n0234_p0934c04║   　四五 入 十行。
X07n0234_p0934c05║   則 能圓滿一 切大願。
X07n0234_p0934c06║   　六 入 迴向。又上四句。亦皆十地行。又上四義。義含
X07n0234_p0934c07║   　通別 。
X07n0234_p0934c08║   則 能超出一 切魔業(至)則 能具 足普賢諸行。
X07n0234_p0934c09║   　此之 四句。通諸地位 。　△二 為善財讚菩提心。即是
X07n0234_p0934c10║   　歎法。文二 。初 結前 生後。
X07n0234_p0934c11║   爾時彌勒 菩薩(至)令無量百千眾生發菩提心已。
X07n0234_p0934c12║   　△二 正歎四。初 標歎發心。
X07n0234_p0934c13║   告善財言善哉善哉(至)發阿耨多羅三藐三菩提心。
X07n0234_p0934c14║   　△二 正明讚歎發心之 器。成其利 益。
X07n0234_p0934c15║   善男子汝獲善利 (至)已為善友共所攝受。
X07n0234_p0934c16║   　△三廣舉菩提心德釋成二 。初 徵。
X07n0234_p0934c17║   何 以 故。
X07n0234_p0934c18║   　徵意云 。所以 歎善哉獲善利 者何 耶。　△二 釋。意云 。
X07n0234_p0934c19║   　大菩提心具 眾德故。文有二 百二 十一 句。皆通三
X07n0234_p0934c20║   　種發心。頓具 諸位 功 德。且分為二 。初 一 百一 十八
X07n0234_p0934c21║   　句。明菩提心。徧該諸地。後一 百三句。明菩提心。頓
X07n0234_p0934c22║   　具 諸位 功 德。又前 多明信 成就及解行發心。後段
X07n0234_p0934c23║   　多明證位 發心。是故經文多云 得也。又前 段明菩
X07n0234_p0934c24║   　提心殊勝功 德。高齊佛果。後段喻菩提心自在功
X07n0234_p0935a01║   　德。廣多無量。今初 段中分二 。初 別 明。文通橫豎。橫
X07n0234_p0935a02║   　則 一 一 發心。皆具 諸句之 德。豎則 別 配諸位 發心。
X07n0234_p0935a03║   　以 從菩薩種性。至於究竟。不出三種發心。故光 統
X07n0234_p0935a04║   　配十二 住 。分十二 段。初 種性住 。
X07n0234_p0935a05║   善男子菩提心者(至)能持一 切諸世 間故。
X07n0234_p0935a06║   　今初 三句。即種性住 。故云 如種如田亦如大地。皆
X07n0234_p0935a07║   　是種子發生之 義。　△二 明勝解行住 中之 益。
X07n0234_p0935a08║   菩提心者猶如淨水(至)能放種種法光 明故。
X07n0234_p0935a09║   　△三極喜增上住 。
X07n0234_p0935a10║   菩提心者猶如淨目(至)一 切願中得自在故。
X07n0234_p0935a11║   　皆初 地中義故。　△四戒增上住 。
X07n0234_p0935a12║   菩提心者猶如大海(至)不染一 切世 間法故。
X07n0234_p0935a13║   　△五 增上心住 。
X07n0234_p0935a14║   菩提心者如調慧象(至)能熏法界悉周徧故。
X07n0234_p0935a15║   　△六 覺分相應增上慧住 。
X07n0234_p0935a16║   菩提心者如善見藥王(至)菩提心者如毗笈摩藥。
X07n0234_p0935a17║   　毗笈摩者此云 普去。
X07n0234_p0935a18║   能拔一 切諸惑箭故(至)能清一 切煩惱濁故。
X07n0234_p0935a19║   　△七諸諦相應增上住 。
X07n0234_p0935a20║   菩提心者如如意珠(至)能護一 切理心故。
X07n0234_p0935a21║   　△八 緣起流轉止息相應增上住 。
X07n0234_p0935a22║   菩提心者猶如利 刀 (至)能拔一 切身見刺故。
X07n0234_p0935a23║   　△九無相有功 用住 。
X07n0234_p0935a24║   菩提心者猶如臥具 (至)能雨一 切妙法雨故。
X07n0234_p0935b01║   　△十無相無功 用住 。
X07n0234_p0935b02║   菩提心者猶如命根(至)出生一 切覺分寶故。
X07n0234_p0935b03║   　△十一 無礙解住 。
X07n0234_p0935b04║   菩提心者如好種性(至)不取聲聞解脫果故。
X07n0234_p0935b05║   　言壽行者。梵本云 。則 為礠石不吸聲聞解脫果故。
X07n0234_p0935b06║   　△十二 最上菩薩住 。
X07n0234_p0935b07║   菩提心者如淨瑠璃(至)能伏煩惱阿修 羅故。
X07n0234_p0935b08║   　梵本云 。因陀羅網。網取煩惱阿修 羅故。
X07n0234_p0935b09║   菩提心者如婆樓那風。
X07n0234_p0935b10║   　此云 迅猛風也。
X07n0234_p0935b11║   能動 一 切所應化故(至)一 切世 間應供 養故。
X07n0234_p0935b12║   　其中文義。皆與彼位 相應。恐繁不屬。故始於種子。
X07n0234_p0935b13║   　終於惑習。明豎義彰矣。然斷習等推功 歸本。由初
X07n0234_p0935b14║   　發心。則 橫具 諸德。於理明矣。　△二 總結。
X07n0234_p0935b15║   善男子菩提心者(至)普能攝取一 切智道。
X07n0234_p0935b16║   　即知功 成。由於始簣。故初 心具 於諸德況復初 後
X07n0234_p0935b17║   　圓融。　△二 有一 百三句。明菩提心自在功 德。於中
X07n0234_p0935b18║   　各有喻合之 文。說聽之 人所見深遠。故所引喻多
X07n0234_p0935b19║   　非凡境。亦顯不共菩提心故。雖通橫豎。且約豎配。
X07n0234_p0935b20║   　文分五 段。初 有七句。攝十住 德。次有十句。攝十行
X07n0234_p0935b21║   　德。三有九喻。攝十迴向。四六 十句。攝十地德。五 十
X07n0234_p0935b22║   　七句。攝等覺位 。以 金剛 智。終成無上大菩提故。其
X07n0234_p0935b23║   　間梵語。廣如音義。翻對解釋。今初 攝十住 德。
X07n0234_p0935b24║   善男子譬如有人(至)諸覺觀煙不能熏害。
X07n0234_p0935c01║   　覺心自性。離惡覺等。
X07n0234_p0935c02║   善男子譬如有人(至)一 切智樹初 無所損。
X07n0234_p0935c03║   　△二 攝十行德。
X07n0234_p0935c04║   善男子譬如帝釋著摩尼冠(至)煩惱龍蛇不能為害。
X07n0234_p0935c05║   　△三攝十迴向德。
X07n0234_p0935c06║   善男子譬如帝釋著摩尼冠(至)猶如法界性清淨故。
X07n0234_p0935c07║   　△四有六 十喻。攝十地德。即分為十。初 四攝初 地
X07n0234_p0935c08║   　德。
X07n0234_p0935c09║   善男子譬如有寶(至)一 切功 德悉於中現。
X07n0234_p0935c10║   　△二 有三喻。攝二 地德。
X07n0234_p0935c11║   善男子如有寶珠(至)心王大寶餘無及者。
X07n0234_p0935c12║   　謂持戒頭陀等淨功 德故。　△三有四喻。攝三地德。
X07n0234_p0935c13║   善男子譬如有人(至)令其具 足智慧清涼。
X07n0234_p0935c14║   　入 諸禪定。離惑熱等故。　△四有四喻。攝四地德。
X07n0234_p0935c15║   善男子如須彌山(至)悉得同其一 切智色。
X07n0234_p0935c16║   　同一 切智燄。得無漏故。
X07n0234_p0935c17║   善男子譬如波利 質多羅樹(至)百千劫 熏所不能及。
X07n0234_p0935c18║   
X07n0234_p0935c19║   大方廣佛華嚴經疏卷第一 百一 十七

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