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X08n0240_p0879c14║   
X08n0240_p0879c15║   
X08n0240_p0879c16║   
X08n0240_p0879c17║   大方廣佛華嚴經綱要卷第四十四
X08n0240_p0879c18║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X08n0240_p0879c19║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X08n0240_p0879c20║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X08n0240_p0879c21║   　　　十通品第二 十八
X08n0240_p0879c22║   　初 來意。為答第二 會中十通問故。以 二 品明業用
X08n0240_p0879c23║   　廣大。前 定此通。義次第故。二 釋名者通即神通。謂
X08n0240_p0879c24║   　妙用難測曰神。自在無壅曰通。妙用無極。寄十顯
X08n0240_p0880a01║   　圓。晉經本業俱 稱十明者。委照無遺故。然通與明
X08n0240_p0880a02║   　經論皆異。故智度第三云 直知過去宿命之 事 為
X08n0240_p0880a03║   　通。若知過去因緣行業為明等。今以 此經通即委
X08n0240_p0880a04║   　照。亦得稱明。故下經云 非諸菩薩通明境界。三宗
X08n0240_p0880a05║   　趣者智用自在為宗。為滿等覺無方攝化為趣。
X08n0240_p0880a06║   爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶
X08n0240_p0880a07║   有十種通。
X08n0240_p0880a08║   　次正釋文。長分為四。一 舉數標告。二 徵數列 釋。三
X08n0240_p0880a09║   　總歎勝。能四結數辨果。今初 。言十者一 他心。二 天
X08n0240_p0880a10║   　眼。三知過去宿住 。四盡未來際劫 。五 無礙清淨天
X08n0240_p0880a11║   　耳。六 無體性無動 作往一 切佛剎。七善分別 一 切
X08n0240_p0880a12║   　言辭。八 無數色身。九一 切法智。十入 一 切法滅盡
X08n0240_p0880a13║   　三昧。此十皆言智通者。皆以 大智為體性故。若隨
X08n0240_p0880a14║   　相說。前 八 量智。後二 理智。據實唯一 大智。此十亦
X08n0240_p0880a15║   　是開彼六 通。天眼天耳神足漏盡各分二 故。天眼
X08n0240_p0880a16║   　約見現未分成二 四。天耳約音聲言辭分出五 七。
X08n0240_p0880a17║   　亦聞聖教及諸類言辭故。神足約業用及色身分
X08n0240_p0880a18║   　成六 八 。漏盡約慧定分成九十。一 三不分。故六 為
X08n0240_p0880a19║   　十。然小乘。六 通智用有分。三乘平徧。亦非曲盡。今
X08n0240_p0880a20║   　一 乘十通。智用重重。徧周法界猶如帝網。念劫 圓
X08n0240_p0880a21║   　融。故尚越彼明。況於通用。為顯圓旨開成十通。
X08n0240_p0880a22║   何 者為十。
X08n0240_p0880a23║   　第二 徵數列 釋中。先總徵。後佛子下別 釋。十通即
X08n0240_p0880a24║   　為十段。段各有三。謂標釋結。
X08n0240_p0880b01║   佛子。菩薩摩訶薩以 他心智通。
X08n0240_p0880b02║   　今初 標云 他心者。智以 他心為所緣故。若直就所
X08n0240_p0880b03║   　緣應名心差別 通。若王若所種類多種。皆能知故。
X08n0240_p0880b04║   　並 依主 釋。然智緣他心。諸說不同。安慧論師云 佛
X08n0240_p0880b05║   　智緣他心緣得本質。餘皆變影。護法論帥則 佛亦
X08n0240_p0880b06║   　變影。若緣本質得心外法。壞唯識。故但 極似 本質。
X08n0240_p0880b07║   　有異因人。依唯識宗護法為正。以 今經望前 亦未
X08n0240_p0880b08║   　失。以 攝境從心。不壞境故。能所兩亡。不礙存故。第
X08n0240_p0880b09║   　一 義心非一 非異。正緣他時即是自故。以 即佛心
X08n0240_p0880b10║   　之 眾生心。非即眾生心之 佛心為所緣。以 即眾生
X08n0240_p0880b11║   　心之 佛心。非即佛心之 眾生心為能緣。如是鎔融。
X08n0240_p0880b12║   　故非一 非異。若離佛外別 有眾生。更須變影。却失
X08n0240_p0880b13║   　真唯識義。
X08n0240_p0880b14║   知一 三千大千世 界眾生心差別 。所謂善心不善心。
X08n0240_p0880b15║   廣心狹心。大心小心。順生死心。背生死心。聲聞心。獨
X08n0240_p0880b16║   覺心。菩薩心。聲聞行心。獨覺行心。菩薩行心。天心。龍
X08n0240_p0880b17║   心。夜叉心。乾闥婆心。阿修 羅心。迦樓羅心。緊那羅心。
X08n0240_p0880b18║   摩睺羅伽 心。人心。非人心。地獄心。畜生心。閻魔王處
X08n0240_p0880b19║   心。餓鬼心諸難處眾生心。如是等無量差別 種種眾
X08n0240_p0880b20║   生心悉分別 知。
X08n0240_p0880b21║   　二 釋相中二 。初 知一 剎。後如一 下以 少類多。前 中
X08n0240_p0880b22║   　三。初 總。所謂下別 。後如是下結。別 中有二 十八 句。
X08n0240_p0880b23║   　於中前 八 句約相總顯。後二 十心約人別 顯。前 八
X08n0240_p0880b24║   　中初 二 約性總該諸心。次二 約行兼 濟獨善。故次
X08n0240_p0880c01║   　二 約報。天大人小故。上四唯善。次二 約向背而順
X08n0240_p0880c02║   　通三性。善唯有漏。背唯是善。通漏無漏。約人辨中
X08n0240_p0880c03║   　前 六 約人。前 三是果。後三是因。即前 背生死心。及
X08n0240_p0880c04║   　廣狹心。次八 部約類。即前 順生死及大小心。地獄
X08n0240_p0880c05║   　等約趣。亦順生死心。是不善心餘可知。
X08n0240_p0880c06║   如一 世 界。如是百世 界。千世 界。百千世 界。百千億 那
X08n0240_p0880c07║   由他世 界。乃至不可說不可說佛剎微塵數世 界中
X08n0240_p0880c08║   所有眾生心悉分別 知。
X08n0240_p0880c09║   　次以 少類多。
X08n0240_p0880c10║   是名菩薩摩訶薩第一 善知他心智神通。
X08n0240_p0880c11║   　三結名。
X08n0240_p0880c12║   佛子。菩薩摩訶薩以 無礙清淨天眼智通。
X08n0240_p0880c13║   　第二 天眼。標云 無礙者見自在故。清淨者離障故。
X08n0240_p0880c14║   見無量不可說不可說佛剎微塵數世 界中眾生。死
X08n0240_p0880c15║   此生彼。善趣惡趣。福相罪相。或好或醜。或垢或淨。如
X08n0240_p0880c16║   是品類無量眾生。所謂天眾。龍眾。夜叉眾。乾闥婆眾
X08n0240_p0880c17║   阿修 羅眾。迦樓羅眾。緊那羅眾。摩睺羅伽 眾。人眾。非
X08n0240_p0880c18║   人眾。微細身眾生眾。廣大身眾生眾。小眾大眾。如是
X08n0240_p0880c19║   種種眾生眾中。以 無礙眼悉皆明見。隨所積集業。隨
X08n0240_p0880c20║   所受苦樂。隨心隨分別 。隨見隨言說。隨因隨業。隨所
X08n0240_p0880c21║   緣。隨所起。悉皆見之 無有錯謬。
X08n0240_p0880c22║   　二 釋中分三。初 總明多界相殊。其善惡趣等後後
X08n0240_p0880c23║   　展開。次所謂下別 明多類非一 。隨一 一 類有前 類
X08n0240_p0880c24║   　等。三如是種種下委照分明。前 但 覩其現相。此則
X08n0240_p0881a01║   　照其因緣。十明之 目。由此而立。於中初 能見分明。
X08n0240_p0881a02║   　次隨所下所見委悉。言隨所者。所知非一 故。後悉
X08n0240_p0881a03║   　皆下結其無謬。
X08n0240_p0881a04║   是名菩薩摩訶薩第二 無礙天眼智神通。
X08n0240_p0881a05║   　三結名。
X08n0240_p0881a06║   佛子。菩薩摩訶薩以 宿住 隨念智通。
X08n0240_p0881a07║   　第三宿住 通。標中謝往之 事 名宿住 。在過去明了
X08n0240_p0881a08║   　記憶。為隨念。即宿住 之 隨念。宿住 隨念之 通。
X08n0240_p0881a09║   能知自身。及不可說不可說佛剎微塵數世 界中一
X08n0240_p0881a10║   切眾生。過去不可說不可說佛剎微塵數劫 宿住 之
X08n0240_p0881a11║   事 。所謂某處生。如是名。如是姓。如是種族。如是飲食。
X08n0240_p0881a12║   如是苦樂。從無始來於諸有中。以 因以 緣展轉滋長。
X08n0240_p0881a13║   次第相續輪迴不絕。種種品類。種種國土。種種趣生。
X08n0240_p0881a14║   種種形相。種種業行。種種結使。種種心念。種種因緣。
X08n0240_p0881a15║   受生差別 。如是等事 皆悉了 知。
X08n0240_p0881a16║   　二 釋相中一 知凡事 。於中先總。所謂下別 。
X08n0240_p0881a17║   又憶過去爾所佛剎微塵數劫 。爾所佛剎微塵數世
X08n0240_p0881a18║   界中。有爾所佛剎微塵數諸佛。一 一 佛如是名號。如
X08n0240_p0881a19║   是出興。如是眾會。如是父母。如是侍 者如是聲聞。如
X08n0240_p0881a20║   是最勝二 大弟子。於如是城邑。如是出家。復於如是
X08n0240_p0881a21║   菩提樹下成最正覺。於如是處坐如是座。演說如是
X08n0240_p0881a22║   若干經典 。如是利 益爾所眾生。於爾所時住 於壽命。
X08n0240_p0881a23║   施作如是若干佛事 。依無餘依般涅槃界而般涅槃。
X08n0240_p0881a24║   般涅槃後法住 久 近。如是一 切悉能憶念。
X08n0240_p0881b01║   　次知佛事 。於中亦二 。先約界顯多。但 知其果。
X08n0240_p0881b02║   又憶念不可說不可說佛剎微塵數諸佛名號。一 一
X08n0240_p0881b03║   名號有不可說不可說佛剎微塵數佛。從初 發心。起
X08n0240_p0881b04║   願修 行供 養諸佛。調伏眾生。眾會說法。壽命多少神
X08n0240_p0881b05║   通變化。乃至入 於無餘涅槃。般涅槃後法住 久 近。造
X08n0240_p0881b06║   立塔廟種種莊嚴。令諸眾生種植善根。皆悉能知。
X08n0240_p0881b07║   　後約人顯多。兼 知其因。皆以 菩薩得九世 眼。如見
X08n0240_p0881b08║   　現在故。若不爾者過去之 法。若不落謝不名過去。
X08n0240_p0881b09║   　若已落謝無法可知。若但 曾經心中有種影現前 。
X08n0240_p0881b10║   　故說憶知者。是則 但 見自心。不見彼心。又曾不經
X08n0240_p0881b11║   　事 。應不憶知。又但 見現在。非是過去。何 名宿住 。
X08n0240_p0881b12║   是名菩薩摩訶薩第三知過去際劫 宿住 智神通。
X08n0240_p0881b13║   　三結名。
X08n0240_p0881b14║   佛子。菩薩摩訶薩以 知盡未來劫 智通。
X08n0240_p0881b15║   　四知劫 通。亦從境受名。此從第二 天眼約口未來
X08n0240_p0881b16║   　分出。
X08n0240_p0881b17║   知不可說不可說佛剎微塵數世 界中所有劫 。一 一
X08n0240_p0881b18║   劫 中所有眾生命終受生。諸有相續業行果報。若善
X08n0240_p0881b19║   若不善。若出離。若不出離。若決定。若不決定。若邪定。
X08n0240_p0881b20║   若正定。若善根與使俱 。若善根不與使俱 。若具 足善
X08n0240_p0881b21║   根。若不具 足善根。若攝取善根。若不攝取善根。若積
X08n0240_p0881b22║   集善根。若不積集善根。若積集罪法。若不積集罪法。
X08n0240_p0881b23║   如是一 切皆能了 知。
X08n0240_p0881b24║   　釋相中二 。先知凡。後又知下知佛。前 中亦二 。先明
X08n0240_p0881c01║   　所依劫 。但 寄多界以 顯多劫 。非有際限名。及後段
X08n0240_p0881c02║   　皆盡未來。此位 所知。同於佛故。後一 一 下顯能依
X08n0240_p0881c03║   　事 。然大乘宗。未來世 法體用皆無。今云 何 知。依方
X08n0240_p0881c04║   　便 教。但 見現前 因種。知當果相。非見未來法體。若
X08n0240_p0881c05║   　一 乘宗。於九世 中未來中現在。體用皆有。今稱實
X08n0240_p0881c06║   　而知。然非現在之 現在。故稱未來。此有若是性有。
X08n0240_p0881c07║   　即同小乘。若是緣有緣今未會。云 何 言有。若今時
X08n0240_p0881c08║   　看。緣性俱 無。以 是現在未來定非有故。若逐未來
X08n0240_p0881c09║   　時看。以 是未來之 現在。故還如今有。
X08n0240_p0881c10║   又知不可說不可說佛剎微塵數世 界盡未來際。有
X08n0240_p0881c11║   不可說不可說佛剎微塵數劫 。一 一 劫 有不可說不
X08n0240_p0881c12║   可說佛剎微塵數諸佛名號。一 一 名號有不可不可
X08n0240_p0881c13║   可說佛剎微塵數諸佛如來。一 一 如來從初 發心。起
X08n0240_p0881c14║   願立行供 養諸佛。教化眾生眾會說法。壽命多少神
X08n0240_p0881c15║   通變化。乃至入 於無餘涅槃。般涅槃後法住 久 近。造
X08n0240_p0881c16║   立塔廟種種莊嚴。令諸眾生種植善根。如是等事 悉
X08n0240_p0881c17║   能了 知。
X08n0240_p0881c18║   　二 知佛。
X08n0240_p0881c19║   是名菩薩摩訶薩第四知盡未來際劫 智神通。
X08n0240_p0881c20║   　三結名。
X08n0240_p0881c21║   佛子。菩薩摩訶薩成就無礙清淨天耳。
X08n0240_p0881c22║   　第五 天耳通。初 標名。略無智通。若直云 天耳即當
X08n0240_p0881c23║   　體受名。若取無礙之 清淨天耳。即以 有德業受稱。
X08n0240_p0881c24║   圓滿廣大聰徹離障。了 達無礙具 足成就。於諸一 切
X08n0240_p0882a01║   所有音聲。欲聞不聞隨意自在。
X08n0240_p0882a02║   　釋相中三。初 總顯德業自在。二 佛子下別 示一 方
X08n0240_p0882a03║   　業用。三如東方下舉一 例 餘。今初 。九句皆約用辨
X08n0240_p0882a04║   　德。一 圓滿者。能互 用故。二 遍聞十方及九世 故。三
X08n0240_p0882a05║   　一 時令覽。通其源故。四離二 障故。五 明了 所知故。
X08n0240_p0882a06║   　六 緣不能礙故。七非如權小。聞有分限不盡重重
X08n0240_p0882a07║   　故。八 證已得故。九於一 切皆自在故。謂欲聞則 細
X08n0240_p0882a08║   　遠無逃。欲不聞則 近大不撓。故云 自在。
X08n0240_p0882a09║   佛子。東方有不可說不可說佛剎微塵數。
X08n0240_p0882a10║   　二 別 示一 方業用。中二 。初 舉多佛。欲顯聞廣。
X08n0240_p0882a11║   是諸佛所說所示。所開所演。所安立。所教化。所調伏。
X08n0240_p0882a12║   所憶念。所分別 。甚深廣大種種差別 無量方便 。無量
X08n0240_p0882a13║   善巧清淨之 法。於彼一 切皆能受持。
X08n0240_p0882a14║   　次顯聞憶持。於中二 。先聞持教法。
X08n0240_p0882a15║   又於其中若義若文。若一 人。若眾會。如其音辭。如其
X08n0240_p0882a16║   智慧。如所了 達。如所示現。如所調伏。如其境界。如其
X08n0240_p0882a17║   所依。如其出道。於彼一 切悉能記持不忘不失。不斷
X08n0240_p0882a18║   不退。無迷無惑。為他演說令得悟解。終不忘失一 文
X08n0240_p0882a19║   一 句。
X08n0240_p0882a20║   　後持圓滿即能持之 相。於中二 。先舉所持。上文通
X08n0240_p0882a21║   　顯佛所說法。今辨所說差別 。於彼下辨能持相兼
X08n0240_p0882a22║   　明轉化。
X08n0240_p0882a23║   如東方。南西北方四維上下亦復如是。
X08n0240_p0882a24║   　三例 餘。
X08n0240_p0882b01║   是名菩薩摩訶薩第五 無礙清淨天耳智通。
X08n0240_p0882b02║   　結名。
X08n0240_p0882b03║   佛子。菩薩摩訶薩住 無體性神通。無作神通。平等神
X08n0240_p0882b04║   通。廣大神通。無量神通。無作神通。隨念神通。起神通。
X08n0240_p0882b05║   不起神通。不退神通。不斷神通。不壞神通。增長神通。
X08n0240_p0882b06║   隨詣神通。
X08n0240_p0882b07║   　第六 無體性神通。此即六 通中神足通。初 標名中
X08n0240_p0882b08║   　有十四名。初 一 總通。即無體性。餘別 中一 無功 作
X08n0240_p0882b09║   　用。二 同理同平。三能普遍。四量難知。五 非謂起體
X08n0240_p0882b10║   　起用。六 但 念即形。七現有作用。八 不動 本處。九作
X08n0240_p0882b11║   　必究竟。十用無間歇。亦不斷佛種。十一 他不能壞。
X08n0240_p0882b12║   　十二 能生善根。十三隨何 所詣。於十三中初 二 五
X08n0240_p0882b13║   　八 是無體性義。餘即神通義。此二 無礙故受斯名。
X08n0240_p0882b14║   此菩薩聞極遠一 切世 界中諸佛名。所謂無數世 界。
X08n0240_p0882b15║   無量世 界。乃至不可說不可說佛剎微塵數世 界中
X08n0240_p0882b16║   諸佛名。聞其名已。即自見身在彼佛所。
X08n0240_p0882b17║   　二 釋相中三。一 明廣大。謂聞多剎佛名即自見身
X08n0240_p0882b18║   　在彼多剎故。
X08n0240_p0882b19║   彼諸世 界。或仰或覆。各各形狀。各各方所。各各差別 。
X08n0240_p0882b20║   無邊無礙。種種國土。種種時劫 。無量功 德各別 莊嚴。
X08n0240_p0882b21║   彼彼如來於中出現。示現神變。稱揚名號。無量無數
X08n0240_p0882b22║   各各不同。此菩薩一 得聞彼諸如來名。不動 本處。而
X08n0240_p0882b23║   見其身在彼佛所禮拜尊重承事 供 養。問菩薩法入
X08n0240_p0882b24║   佛智慧。悉能了 達諸佛國土道場眾會及所說法。至
X08n0240_p0882c01║   於究竟無所取著。
X08n0240_p0882c02║   　二 明無量不起等義。謂又於彼佛重聞佛名。便 往
X08n0240_p0882c03║   　敬事 。受道無著故。
X08n0240_p0882c04║   如是經不可說不可說佛剎微塵數劫 。普至十方而
X08n0240_p0882c05║   無所往。然詣剎觀佛聽法請道。無有斷絕。無有廢捨。
X08n0240_p0882c06║   無有休息。無有疲厭。修 菩薩行成就大願。悉令具 足
X08n0240_p0882c07║   曾無退轉。為令如來廣大種性不斷絕故。
X08n0240_p0882c08║   　三明不斷義。謂於多時體用無礙故。
X08n0240_p0882c09║   是名菩薩摩訶薩第六 住 無體性無動 作往一 切佛
X08n0240_p0882c10║   剎智神通。
X08n0240_p0882c11║   　三結名。
X08n0240_p0882c12║   佛子。菩薩摩訶薩以 善分別 一 切眾生言音智通。
X08n0240_p0882c13║   　第七善分別 言音通。此從第五 約音聲言辭分出。
X08n0240_p0882c14║   　初 標名。從所了 得名。即依主 得名。若從所發得名。
X08n0240_p0882c15║   　即通持業。
X08n0240_p0882c16║   知不可說不可說佛剎微塵數世 界中眾生種種言
X08n0240_p0882c17║   辭。所謂聖言辭。非聖言辭。天言辭。龍言辭。夜叉言辭。
X08n0240_p0882c18║   乾闥婆。阿修 羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽 。人及非人。
X08n0240_p0882c19║   乃至不可說不可說眾生所有言辭。各各表示種種
X08n0240_p0882c20║   差別 。如是一 切皆能了 知。
X08n0240_p0882c21║   　二 釋相中二 。先知言辭。
X08n0240_p0882c22║   此菩薩隨所入 世 界。能知其中一 切眾生所有性欲。
X08n0240_p0882c23║   如其性欲為出言辭。悉令解了 無有疑惑。如日光 出
X08n0240_p0882c24║   現普照眾色。令有目者悉得明見。菩薩摩訶薩亦復
X08n0240_p0883a01║   如是。以 善分別 一 切言辭智。深入 一 切言辭雲。所有
X08n0240_p0883a02║   言辭令諸世 間聰慧之 者悉能解了 。
X08n0240_p0883a03║   　次明發言辭。謂隨樂差別 而發言故。有法喻合。
X08n0240_p0883a04║   是名菩薩摩訶薩第七善分別 一 切言辭智神通。
X08n0240_p0883a05║   　三結名。
X08n0240_p0883a06║   佛子。菩薩摩訶薩以 出生無量阿僧 祇色身莊嚴智
X08n0240_p0883a07║   通。
X08n0240_p0883a08║   　第八 色身莊嚴智通。此從第六 神足。約業用及色
X08n0240_p0883a09║   　身分出。依所現得名。即有財立稱。
X08n0240_p0883a10║   知一 切法遠離色相。無差別 相。無種種相。無無量相。
X08n0240_p0883a11║   無分別 相。無青黃赤白相。
X08n0240_p0883a12║   　二 釋相中三。初 知無色。以 色即空故。二 菩薩如是
X08n0240_p0883a13║   　下明能現色。以 空即色故。三佛子下雙明無色現
X08n0240_p0883a14║   　色。所為不礙悲故。今初 。由了 法界無定實色。舉體
X08n0240_p0883a15║   　即空。非斷空故。空中無色不礙色故。存亡隱顯皆
X08n0240_p0883a16║   　自在故。方能隨樂現種種色。故先明之 。於十六 句。
X08n0240_p0883a17║   　初 一 總知色性離相。亦無有法而為空故。餘五 別
X08n0240_p0883a18║   　明離何 等相。一 離差別 相。麤妙長短等同一 無生
X08n0240_p0883a19║   　體故。二 種種異相虗故。三無量多相離故。又無大
X08n0240_p0883a20║   　小絕分量故。四但 妄分別 。求叵得故。色空二 見皆
X08n0240_p0883a21║   　情取故。即與不即斯見絕故。上通形顯。五 離相依
X08n0240_p0883a22║   　形有故。此具 法界觀真空觀中四句義。
X08n0240_p0883a23║   菩薩如是入 於法界。能現其身作種種色。
X08n0240_p0883a24║   　二 能現色中。初 結前 標後。以 即空之 色為妙色故。
X08n0240_p0883b01║   　又色空不二 成上真空。不二 而二 現斯妙色。色空
X08n0240_p0883b02║   　融即。為真法界。緣起無盡。即一 現多。
X08n0240_p0883b03║   所謂無邊色。無量色。清淨色。莊嚴色。普徧色。無比色。
X08n0240_p0883b04║   普照色。增上色。無違逆色。具 諸相色。離眾惡色。大威
X08n0240_p0883b05║   力 色。可尊重色。無窮盡色。眾雜妙色。極端嚴色。不可
X08n0240_p0883b06║   量色。善守護色。能成熟色。隨化者色。無障礙色。甚明
X08n0240_p0883b07║   徹色。無垢濁色。極澄淨色大勇 健 色。不思議方便 色。
X08n0240_p0883b08║   不可壞色。離瑕翳色。無障闇色。善安住 色。妙莊嚴色。
X08n0240_p0883b09║   諸相端嚴色。種種隨好色。大尊貴色。妙境界色。善磨
X08n0240_p0883b10║   瑩色。清淨深心色。熾然明盛色。最勝廣大色。無間斷
X08n0240_p0883b11║   色。無所依色。無等比色。充 滿不可說佛剎色。增長色。
X08n0240_p0883b12║   堅固攝受色。最勝功 德色。隨諸心樂色。清淨解了 色。
X08n0240_p0883b13║   積集眾妙色。善巧決定色。無有障礙色。虗空明淨色。
X08n0240_p0883b14║   清淨可樂色。離諸塵垢色。不可稱量色。妙見色。普見
X08n0240_p0883b15║   色。隨時示現色。寂靜色。離貪色。真實福田色。能作安
X08n0240_p0883b16║   隱色。離諸怖畏色。離愚癡行色。智慧勇 猛色。身相無
X08n0240_p0883b17║   礙色。遊行普徧色。心無所依色。大慈所起色。大悲所
X08n0240_p0883b18║   現色。平等出離色。具 足福德色。隨心憶念色。無邊妙
X08n0240_p0883b19║   寶色。寶藏光 明色。眾生信 樂色。一 切智現前 色。歡喜
X08n0240_p0883b20║   眼色。眾寶莊嚴第一 色。無有處所色。自在示現色。種
X08n0240_p0883b21║   種神通色。生如來家色。過諸譬喻色。周徧法界色。眾
X08n0240_p0883b22║   皆往詣色。種種色。成就色。出離色。隨所化者威儀 色。
X08n0240_p0883b23║   見無厭足色。種種明淨色。能放無數光 網色。不可說
X08n0240_p0883b24║   光 明種種差別 色。不可思香光 明超過三界色。不可
X08n0240_p0883c01║   量日輪光 明照耀色。示現無比月身色。無量可愛樂
X08n0240_p0883c02║   華雲色。出生種種蓮華鬘雲莊嚴色。超過一 切世 間
X08n0240_p0883c03║   香燄普熏色。出生一 切如來藏色。不可說音聲開示
X08n0240_p0883c04║   演暢一 切法色。具 足一 切普賢行色。
X08n0240_p0883c05║   　後別 顯不同。有一 百三種。或從色相立名。或就德
X08n0240_p0883c06║   　受稱。可以 意求。然皆是稱法界之 色。不同變礙。但
X08n0240_p0883c07║   　隨所顯以 立色名。
X08n0240_p0883c08║   佛子。菩薩摩訶薩深入 如是無色法界。能現比等種
X08n0240_p0883c09║   種色身。令所化者見。令所化者念。為所化者轉法輪。
X08n0240_p0883c10║   隨所化者時。隨所化者相。令所化者親近。令所化者
X08n0240_p0883c11║   開悟。為所化者起種種神通。為所化者現種種自在。
X08n0240_p0883c12║   為所化者施種種能事 。
X08n0240_p0883c13║   　二 雙明所為中。初 結前 。後令所化下顯其所為。有
X08n0240_p0883c14║   　十句。
X08n0240_p0883c15║   是名菩薩摩訶薩為度一 切眾生故勤 修 成就第八
X08n0240_p0883c16║   無數色身智神通。
X08n0240_p0883c17║   　第八 無數色身智神通。
X08n0240_p0883c18║   佛子。菩薩摩訶薩以 一 切法智神通。
X08n0240_p0883c19║   　第九一 切法智通。初 標名。從所知真俗 等法受稱。
X08n0240_p0883c20║   知一 切法無有名字。無有種性。無來無去。非異非不
X08n0240_p0883c21║   異。非種種非不種種。非二 非不二 。
X08n0240_p0883c22║   　二 釋相中二 。初 明知法。即內證事 理。後此菩薩下
X08n0240_p0883c23║   　明演法。即外益眾生。亦是前 明即是恒理。後明即
X08n0240_p0883c24║   　理恒事 。用寂寂用無障礙故。今初 又二 。初 約離言
X08n0240_p0884a01║   　顯實。次無我下約二 空顯實。今初 。初 三句一 向顯
X08n0240_p0884a02║   　實。一 名無得物之 功 故。二 緣成無性故。三體絕去
X08n0240_p0884a03║   　來故。下有三句相對顯實。然此三對釋有三義。一
X08n0240_p0884a04║   　唯約實。則 相待而空故異。相互 無故云 不異。遮異
X08n0240_p0884a05║   　言不異。亦無不異可得。云 非不異。二 約雙顯。體則
X08n0240_p0884a06║   　不異。相非不異。三約雙遮。相即性故非異。性即相
X08n0240_p0884a07║   　故非不異。又相非相故不異。性非性故非不異。故
X08n0240_p0884a08║   　離二 邊不住 中道。
X08n0240_p0884a09║   無我無比。不生不滅。不動 不壞。無實無虗。一 相無相。
X08n0240_p0884a10║   非無非有。非法非非法。不隨於俗 。非不隨俗 。非業非
X08n0240_p0884a11║   非業。非報非非報。非有為。非無為。非第一 義。非不第
X08n0240_p0884a12║   一 義。非道非非道。非出離。非不出離。非量非無量。非
X08n0240_p0884a13║   世 間。非出世 間。非從因生。非不從因生。非決定。非不
X08n0240_p0884a14║   決定。非成就。非不成就。非出。非不出。非分別 。非不分
X08n0240_p0884a15║   別 。非如理。非不如理。
X08n0240_p0884a16║   　二 約二 空顯中。亦初 三對。一 向顯實。無比者無有
X08n0240_p0884a17║   　我所與我為比對故。無實下且約顯實以 釋。一 虗
X08n0240_p0884a18║   　實皆緣顯故。二 法性不並 真故。一 相一 亦不為一
X08n0240_p0884a19║   　故。無相有無皆法對彼。故無法與非法。但 假施設。
X08n0240_p0884a20║   　並 就實而求。能治所治無不雙寂。
X08n0240_p0884a21║   此菩薩不取世 俗 諦。不住 第一 義。不分別 諸法。不建
X08n0240_p0884a22║   立文字。隨順寂滅性。
X08n0240_p0884a23║   　二 演法外益中三。一 牒前 成智。為起用所依故。
X08n0240_p0884a24║   不捨一 切願。見義知法。興布法雲。降霔法雨。
X08n0240_p0884b01║   　二 正明演法。
X08n0240_p0884b02║   雖知實相不可言說。而以 方便 無盡辯才。隨法隨義
X08n0240_p0884b03║   次第開演。以 於諸法言辭辯說皆得善巧。大慈大悲
X08n0240_p0884b04║   悉已清淨。能於一 切離文字法中出生文字。與法與
X08n0240_p0884b05║   義隨順無違。為說諸法悉從緣起。
X08n0240_p0884b06║   　三寂用無礙。於中三。初 寂不礙用。
X08n0240_p0884b07║   雖有言說而無所著。演一 切法辯才無盡。分別 安立
X08n0240_p0884b08║   開法示導。令諸法性具 足明顯。斷眾疑網悉得清淨。
X08n0240_p0884b09║   雖攝眾生不捨真實。
X08n0240_p0884b10║   　次用不礙寂。
X08n0240_p0884b11║   於不二 法而無退轉。常能演說無礙法門。以 眾妙音
X08n0240_p0884b12║   隨眾生心。普雨法雨而不失時。
X08n0240_p0884b13║   　後寂用無二 。
X08n0240_p0884b14║   是名菩薩摩訶薩第九一 切法智神通。
X08n0240_p0884b15║   　結名。
X08n0240_p0884b16║   佛子。菩薩摩訶薩以 一 切法滅盡三昧智通。
X08n0240_p0884b17║   　第十滅定智通。於漏盡以 慧定分九十二 通。此中
X08n0240_p0884b18║   　三。初 標名。云 一 切法滅盡者。謂五 聚之 法。皆當體
X08n0240_p0884b19║   　寂滅故。斯即理滅。不同餘宗滅定。但 明事 滅。唯滅
X08n0240_p0884b20║   　六 七心心所法。不滅第八 等。但 事 滅故。不能即定
X08n0240_p0884b21║   　而用。證理滅故。定散無礙。由即事 而理故不礙滅。
X08n0240_p0884b22║   　即理而事 故不礙用。是以 文云 雖念念入 而不廢
X08n0240_p0884b23║   　菩薩道等。亦非心定而身起用。亦不獨明定散雙
X08n0240_p0884b24║   　絕。但 是理事 無礙故。上七地云 雖行實際而不作
X08n0240_p0884c01║   　證。能念念入 亦念念起。及淨名云 不起滅定現諸
X08n0240_p0884c02║   　威儀 。皆斯義也。事 理非一 。故一 切法滅盡之 神通。
X08n0240_p0884c03║   　非異故滅盡即通。通二 釋也。
X08n0240_p0884c04║   於念念中入 一 切法滅盡三昧。
X08n0240_p0884c05║   　釋相中二 。先明即定體用自在。後此菩薩住 三昧
X08n0240_p0884c06║   　下。明入 定時分自在。前 中亦二 。先標入 定。
X08n0240_p0884c07║   亦不退菩薩道。不捨菩薩事 。不捨大慈大悲心。修 習
X08n0240_p0884c08║   波羅蜜未甞休息。觀察一 切佛國土無有厭倦。不捨
X08n0240_p0884c09║   度眾生願。不斷轉法輪事 。不廢教化眾生業。不捨供
X08n0240_p0884c10║   養諸佛行。不捨一 切法自在門。不捨常見一 切佛。不
X08n0240_p0884c11║   捨常聞一 切法。知一 切法平等無礙。自在成就一 切
X08n0240_p0884c12║   佛法。所有勝願皆得圓滿。了 知一 切國土差別 。入 佛
X08n0240_p0884c13║   種性到 於彼岸。能於彼彼諸世 界中。學一 切法了 法
X08n0240_p0884c14║   無相。知一 切法皆從緣起無有體性。然隨世 俗 方便
X08n0240_p0884c15║   演說。雖於諸法心無所住 。然順眾生諸根欲樂。方便
X08n0240_p0884c16║   為說種種諸法。
X08n0240_p0884c17║   　二 明不礙用。於中初 二 句總。未作不退。現作不捨。
X08n0240_p0884c18║   　正簡事 滅。以 顯真滅。餘句別 顯可知。
X08n0240_p0884c19║   此菩薩住 三昧時隨其心樂。或住 一 劫 。或住 百劫 。或
X08n0240_p0884c20║   住 千劫 。或住 億 劫 。或住 百億 劫 。或住 千億 劫 。或住 百
X08n0240_p0884c21║   千億 劫 。或住 那由他億 劫 。或住 百那由他億 劫 。或住
X08n0240_p0884c22║   千那由他億 劫 。或住 百千那由他億 劫 。或住 無數劫 。
X08n0240_p0884c23║   或住 無量劫 。乃至或住 不可說不可說劫 。
X08n0240_p0884c24║   　二 明入 定時分自在。中三初 長短隨心。
X08n0240_p0885a01║   菩薩入 此一 切法滅盡三昧。雖復經於爾所劫 住 。而
X08n0240_p0885a02║   身不離散。不羸瘦。不變異。非見非不見。不滅不壞。不
X08n0240_p0885a03║   疲不懈。不可盡竭。
X08n0240_p0885a04║   　二 威儀 不忒。
X08n0240_p0885a05║   雖於有於無悉無所作。而能成辦諸菩薩事 。所謂恒
X08n0240_p0885a06║   不捨離一 切眾生。教化調伏未曾失時。令其增長一
X08n0240_p0885a07║   切佛法。於菩薩行悉得圓滿。為欲利 益一 切眾生。神
X08n0240_p0885a08║   通變化無有休息。譬如光 影普現一 切。而於三昧寂
X08n0240_p0885a09║   然不動 。
X08n0240_p0885a10║   　二 不礙起用。定散雙行。於中先法後喻。光 影普現。
X08n0240_p0885a11║   　寂然無心。隨器虧盈。體無來去。
X08n0240_p0885a12║   是為菩薩摩訶薩入 一 切法滅盡三昧智神通。
X08n0240_p0885a13║   　三結名。
X08n0240_p0885a14║   佛子。菩薩摩訶薩住 於如是十種神通。一 切天人不
X08n0240_p0885a15║   能思議。一 切眾生不能思議。一 切聲聞一 切獨覺及
X08n0240_p0885a16║   餘一 切諸菩薩眾如是皆悉不能思議。此菩薩身業
X08n0240_p0885a17║   不可思議。語業不可思議。意業不可思議。三昧自在
X08n0240_p0885a18║   不可思議。智慧境界不可思議。
X08n0240_p0885a19║   　大文第三總歎勝能。中二 。一 形劣 顯勝。劣 不測故。
X08n0240_p0885a20║   唯除諸佛及有得此神通菩薩。餘無能說此人功 德
X08n0240_p0885a21║   稱揚讚歎。
X08n0240_p0885a22║   　二 以 勝顯勝。謂佛等方測故。
X08n0240_p0885a23║   佛子。是為菩薩摩訶薩十種神通。若菩薩摩訶薩住
X08n0240_p0885a24║   此神通。悉得一 切三世 無礙智神通。
X08n0240_p0885b01║   　大文第四結數辨果。　上十通品竟。
X08n0240_p0885b02║   　　　十忍品第二 十九
X08n0240_p0885b03║   　初 來意者。為答前 普光 十頂問故。前 二 已明定通
X08n0240_p0885b04║   　用廣。今此辨其智慧深奧。故次來也。二 釋名者。忍
X08n0240_p0885b05║   　謂忍解印可。即智照觀達。寄圓顯十。三宗趣者。智
X08n0240_p0885b06║   　行深奧為宗。為得佛果無礙無盡為趣。然此忍行
X08n0240_p0885b07║   　約位 即等覺後心。為斷微細無明。若約圓融。實通
X08n0240_p0885b08║   　五 位 。寄終極說。體即是智。不同餘宗。忍因智果。雖
X08n0240_p0885b09║   　是一 智。隨義別 說。二 三四五 等。諸教不同。今此圓
X08n0240_p0885b10║   　教故說十種。
X08n0240_p0885b11║   爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩有十
X08n0240_p0885b12║   種忍。
X08n0240_p0885b13║   　四正釋文。文有長行偈頌。前 中四一 舉數歎勝。二
X08n0240_p0885b14║   　列 名顯要。三依名廣釋。四總結其名。今初 。
X08n0240_p0885b15║   若得此忍。則 得到 於一 切菩薩無礙忍地。一 切佛法
X08n0240_p0885b16║   無礙無盡。
X08n0240_p0885b17║   　後歎勝。到 無礙地。即自分因圓。佛法無礙。即勝進
X08n0240_p0885b18║   　果滿。
X08n0240_p0885b19║   何 者為十。所謂音聲忍。順忍。無生法忍。如幻忍。如燄
X08n0240_p0885b20║   忍。如夢忍。如響忍。如影忍。如化忍。如空忍。
X08n0240_p0885b21║   　二 列 名顯要中。初 徵數。次列 名。後顯要名中。前 三
X08n0240_p0885b22║   　約法。後七就喻。三中。初 一 約教。謂忍於教聲。從境
X08n0240_p0885b23║   　為名。音聲之 忍。次一 約行。順諸法故。順即是忍。三
X08n0240_p0885b24║   　無生忍者。若約忍無生理。即無生之 忍。若約無生
X08n0240_p0885c01║   　之 忍。及煩惱不生。則 無生即忍。通二 釋也。又此三
X08n0240_p0885c02║   　忍。約通相說。前 二 皆是無生忍之 加 行。順向無生。
X08n0240_p0885c03║   　後一 方契。若約當位 。三忍迢然。不應此位 方有順
X08n0240_p0885c04║   　無生忍。故順但 順理。不是順忍。若爾。何 異無生。順
X08n0240_p0885c05║   　忍通順事 理。故不同無生。經云 。法有亦順知等。又
X08n0240_p0885c06║   　依五 忍。位 當寂滅。今約三忍明義。故當無生。後七
X08n0240_p0885c07║   　約喻中。並 是依主 。謂如幻之 忍等故。然此七喻。有
X08n0240_p0885c08║   　七家所釋不一 。謂光 統賢首攝論遠公 金剛 大品
X08n0240_p0885c09║   　楞伽 皆明此喻。初 光 統云 。前 四喻。音聲。電即今之
X08n0240_p0885c10║   　影與化喻。順忍。空喻無生。又云 幻者。起無起相。焰
X08n0240_p0885c11║   　者境無境相。夢者知無知相。響者聞無聞相。電者
X08n0240_p0885c12║   　住 無住 相。今既云 影。應云 現無現相。化者有無有
X08n0240_p0885c13║   　相。空者為無為相。此則 能喻局於一 相。所喻義通
X08n0240_p0885c14║   　多法。在文雖無。於理無失。次賢首云 。觀識如幻想
X08n0240_p0885c15║   　如燄。受如夢。聲如響。行如電。色如化。總觀一 切蘊
X08n0240_p0885c16║   　界處等。畢竟空故如虗空也。三若依攝論第五 。八
X08n0240_p0885c17║   　喻皆喻依他起性。然並 為遣疑。所疑不同故所喻
X08n0240_p0885c18║   　亦異。疑有八 轉。并後四家互 相發明。文繁不錄。今
X08n0240_p0885c19║   　經多同前 通。而偈所喻亦有局者。顯義無方故。已
X08n0240_p0885c20║   　釋列 名。
X08n0240_p0885c21║   此十種忍。三世 諸佛已說。今說。當說。
X08n0240_p0885c22║   　次顯要。要故同說。
X08n0240_p0885c23║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩音聲忍。謂聞諸佛所說之
X08n0240_p0885c24║   法。不驚不怖不畏。深信 悟解愛樂趣向。專心憶念修
X08n0240_p0886a01║   習安住 。是名菩薩摩訶薩第一 音聲忍。
X08n0240_p0886a02║   　大文第三依名廣釋。即為十段。前 七皆三。謂徵起
X08n0240_p0886a03║   　釋義結名。初 忍釋中十一 句。初 句總舉所聞。謂三
X08n0240_p0886a04║   　無性等法。餘顯能聞入 法。謂聞無相不驚。以 解徧
X08n0240_p0886a05║   　計無所有故。聞無生不怖。以 解依他必無生故。聞
X08n0240_p0886a06║   　無性不畏。以 解真如無性性故。又釋於真空法聞
X08n0240_p0886a07║   　時不驚越。思時不續怖。修 時不定畏。又聞有無所
X08n0240_p0886a08║   　有不驚。聞空無所有故不畏。並 如諸般若論說。深
X08n0240_p0886a09║   　信 者聞慧之 始。悟解者聞慧之 終。初 信 久 解故。專
X08n0240_p0886a10║   　心憶念者修 慧之 初 起加 行故。修 習為終。正明造
X08n0240_p0886a11║   　修 。至定根本故。安住 者依定發慧證理相應故。
X08n0240_p0886a12║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩順忍。謂於諸法思惟觀察。
X08n0240_p0886a13║   平等無違。隨順了 知。令心清淨。正住 修 習趣入 成就。
X08n0240_p0886a14║   是名菩薩摩訶薩第二 順忍。
X08n0240_p0886a15║   　第二 忍。釋中有四重止觀。一 創修 止觀。謂止思一
X08n0240_p0886a16║   　境。觀觀事 理。二 漸次止觀。謂止安事 境。順其理故。
X08n0240_p0886a17║   　名平等無違觀達事 理。名隨順了 知。偈云 。法亦有
X08n0240_p0886a18║   　順知。法無亦順知故。三純熟止觀。謂止惑不生。名
X08n0240_p0886a19║   　令心清淨。觀徹前 境。為正住 修 習。四契合止觀。寂
X08n0240_p0886a20║   　冥 理境。名為趣入 。智顯於心。故云 成就。上四皆止
X08n0240_p0886a21║   　觀俱 行。如是方為真實順忍。
X08n0240_p0886a22║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩無生法忍。
X08n0240_p0886a23║   　第三無生忍。分三。初 徵起。
X08n0240_p0886a24║   佛子。此菩薩摩訶薩不見有少法生。亦不見有少法
X08n0240_p0886b01║   滅。
X08n0240_p0886b02║   　釋中有二 。先總明。後何 以 下徵釋。今初 。
X08n0240_p0886b03║   何 以 故。
X08n0240_p0886b04║   　後徵釋中徵意有二 。一 云 何 以 得知無生滅耶。二
X08n0240_p0886b05║   　云 既稱無生法忍。何 以 不見法滅。
X08n0240_p0886b06║   若無生則 無滅。若無滅則 無盡。若無盡則 離垢。若離
X08n0240_p0886b07║   垢則 無差別 。若無差別 則 無處所。若無處所則 寂靜。
X08n0240_p0886b08║   若寂靜則 離欲。若離欲則 無作。若無作則 無願。若無
X08n0240_p0886b09║   願則 無住 。若無住 則 無去無來。
X08n0240_p0886b10║   　釋中。釋初 徵意云 真法本自不生。從緣之 法無性
X08n0240_p0886b11║   　故不生。以 無生故何 有於滅。此則 以 緣集釋無生。
X08n0240_p0886b12║   　以 無生釋無滅。此中略無緣集。偈文具 有。云 何 無
X08n0240_p0886b13║   　生釋無滅耶。此有二 意。一 云 若先是生。後必可滅。
X08n0240_p0886b14║   　本既不生。今則 無滅。二 云 既即緣無性稱曰不生。
X08n0240_p0886b15║   　則 不待滅竟方無。故次云 無滅。此二 為總。餘可倣
X08n0240_p0886b16║   　之 。釋第二 徵意云 。夫無生忍。非獨無生必諸法都
X08n0240_p0886b17║   　寂。今從初 意立無生稱。故無滅等成無生義。若從
X08n0240_p0886b18║   　別 義。亦可得稱無滅忍等。是以 信 力 入 印度經。明
X08n0240_p0886b19║   　此忍能淨初 歡喜地。云 一 謂得無生忍。亦令他住 。
X08n0240_p0886b20║   　又云 無滅忍者。證無生故。斯文可據。又此諸句各
X08n0240_p0886b21║   　有二 義。一 以 前 前 釋後後。以 後後成前 前 。前 前 有
X08n0240_p0886b22║   　故後後有。前 前 無故後後無。二 者諸句皆在無生
X08n0240_p0886b23║   　句中。正無生時諸義頓足。以 是即事 之 理。非斷滅
X08n0240_p0886b24║   　故。即理之 智無能所故。然文旨包 含。略為三釋。一
X08n0240_p0886c01║   　唯約理。二 具 理智。三唯約智。今初 。云 何 前 前 有故
X08n0240_p0886c02║   　後後有。謂生法既滅滅則 終盡。盡則 是垢染法。染
X08n0240_p0886c03║   　則 前 後別 異。別 則 方處不同。有處則 能所非寂。不
X08n0240_p0886c04║   　寂則 有所欲。有欲則 有營作。作則 有所願求。願則
X08n0240_p0886c05║   　心住 願事 。往則 有去有來。今由前 前 無。故後後斯
X08n0240_p0886c06║   　寂。故以 後後顯成無生。此順長行。二 雙約理智者。
X08n0240_p0886c07║   　初 二 是總含於理智。次四顯理無生。後六 顯智無
X08n0240_p0886c08║   　生。故偈云 其心無染著等。理智契合名無生忍。若
X08n0240_p0886c09║   　唯約智者。由了 從緣無生。則 智無有起故名無生。
X08n0240_p0886c10║   　無生之 智湛然不遷。故名無滅。無滅故用無斷盡。
X08n0240_p0886c11║   　次垢念皆離。常無差異。旁無方所。照而常寂。遇境
X08n0240_p0886c12║   　無染。雖為而無作。雖悲而無願。處世 而無住 等。法
X08n0240_p0886c13║   　界而無去來。皆以 前 釋後。以 後成前 。言亡慮絕。寂
X08n0240_p0886c14║   　照湛然。名無生忍。若唯約知無生理。名無生忍。未
X08n0240_p0886c15║   　足深玄。
X08n0240_p0886c16║   是名菩薩摩訶薩第三無生法忍。
X08n0240_p0886c17║   　三結名。
X08n0240_p0886c18║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩如幻忍。
X08n0240_p0886c19║   　第四如幻忍分三。徵起。釋義。結名。今初 。
X08n0240_p0886c20║   佛子。此菩薩摩訶薩知一 切法。皆悉如幻從因緣起。
X08n0240_p0886c21║   於一 法中解多法。於多法中解一 法。
X08n0240_p0886c22║   　釋中先略後廣。略中二 。先了 幻緣相。後此菩薩下
X08n0240_p0886c23║   　成就忍行。今初 。有三。初 指法同喻。次從因緣起者
X08n0240_p0886c24║   　彰幻所由。由緣生不實故。後於一 法下顯其幻相。
X08n0240_p0887a01║   　初 一 切法即是所喻。所喻通局已見上文。此意明
X08n0240_p0887a02║   　通。通為無為故。大品云 。設有一 法過於涅槃。我亦
X08n0240_p0887a03║   　說言如夢如幻。涅槃雖真從緣顯故。遣著心故。廣
X08n0240_p0887a04║   　中合云 了 世 如幻。則 似 有為。然有法世 亦通無為。
X08n0240_p0887a05║   　此為有為所隱覆故。所以 名世 。故後云 菩提涅槃
X08n0240_p0887a06║   　亦皆不見者了 平等故。就法喻中各開五 法。如結
X08n0240_p0887a07║   　一 中幻作一 馬。一 有所依之 巾。二 幻師術法。三所
X08n0240_p0887a08║   　現幻馬。四馬生即是馬死。五 愚小為有。初 巾喻法
X08n0240_p0887a09║   　性。二 術喻能起因緣。謂惑業等。三喻依他起法即
X08n0240_p0887a10║   　眾生等。四喻依他無性即是圓成。故廣說皆云 非
X08n0240_p0887a11║   　也。五 喻所為人法。今菩薩反此。故云 解了 。今經云 。
X08n0240_p0887a12║   　從因緣起。能起即第二 。所起即第三。以 第二 為因
X08n0240_p0887a13║   　令悟第三。成第四。遣第五 病。歸第一 理。然緣亦從
X08n0240_p0887a14║   　緣。故緣果俱 幻。中論云 。譬如幻化人復作幻化人。
X08n0240_p0887a15║   　即斯意也。然上五 義各具 有五 。一 巾性有相無。為
X08n0240_p0887a16║   　馬所隱故。二 術用有體無。以 作巾無體故。三馬相
X08n0240_p0887a17║   　有實無。以 實無而現故。四生即是無。死即是有。以
X08n0240_p0887a18║   　無礙故。五 情有理無。但 妄見故。後顯幻相。略為二
X08n0240_p0887a19║   　解。一 約相類解。一 無實則 知一 切皆然。並 從緣故。
X08n0240_p0887a20║   　故云 一 中解多等。二 約圓融復有三義。一 以 理從
X08n0240_p0887a21║   　事 。故說相即。如馬頭之 巾不異足巾。說頭即足故。
X08n0240_p0887a22║   　一 即多等。無行經云 貪欲即是道者。貪欲性故。諸
X08n0240_p0887a23║   　法即貪欲者。即貪實故。二 以 理融事 。一 多相即。如
X08n0240_p0887a24║   　馬頭無別 有。即以 巾為頭。以 巾體圓融故。令頭即
X08n0240_p0887b01║   　足。欲云 一 中解多等。三約緣起相由力 。則 法界同
X08n0240_p0887b02║   　一 幻網。令一 多相即。如幻師術力 。令多即多等。賢
X08n0240_p0887b03║   　首品云 或現須臾作百年等。以 幻法虗無障礙故。
X08n0240_p0887b04║   　相即既爾。相入 亦然。入 則 一 中多有等。異體既爾。
X08n0240_p0887b05║   　同體亦然。一 門既爾。餘門思準。　上了 幻從緣竟。
X08n0240_p0887b06║   此菩薩知諸法如幻已。了 達國土。了 達眾生。了 達法
X08n0240_p0887b07║   界。了 達世 間平等。了 達佛出現平等。了 達三世 平等。
X08n0240_p0887b08║   成就種種神通變化。
X08n0240_p0887b09║   　二 成忍行中。由知法幻成二 種行。一 忍智現前 云
X08n0240_p0887b10║   　了 平等。二 幻用無礙云 成通化。云 何 平等。一 理事
X08n0240_p0887b11║   　平等。如巾馬無二 故。色即空等。二 理理平等。如頭
X08n0240_p0887b12║   　足俱 巾。巾無別 故。如聖賢同如。三事 事 平等。如前
X08n0240_p0887b13║   　一 多中說。
X08n0240_p0887b14║   譬如幻非象非馬。非車非步。非男非女。非童男非童
X08n0240_p0887b15║   女。非樹非葉。非華非果。非地非水。非火非風。非晝非
X08n0240_p0887b16║   夜。非日非月。非半月非一 月。非一 年非百年。非一 劫
X08n0240_p0887b17║   非多劫 。非定非亂 。非純非雜。非一 非異。非廣非狹。非
X08n0240_p0887b18║   多非少。非量非無量。非麤非細。非是一 切種種眾物。
X08n0240_p0887b19║   　第二 廣中三。一 喻。二 合。三忍行成。初 中二 。先明性
X08n0240_p0887b20║   　無。即體空義。故結云 非是一 切種種之 物所非之
X08n0240_p0887b21║   　事 。亦可次第對前 情非情境。
X08n0240_p0887b22║   種種非幻幻非種種。然由幻故示現種種差別 之 事 。
X08n0240_p0887b23║   　二 明其相有。即相差別 義。故云 然由幻故示現別
X08n0240_p0887b24║   　事 。於中初 二 句結前 生後。種種非幻者象等非幻
X08n0240_p0887c01║   　故。下句反此。法合可知。然由下正顯相有。雖互 相
X08n0240_p0887c02║   　非。然由因起果。虗而假現。又喻智了 平等。而起化
X08n0240_p0887c03║   　用。
X08n0240_p0887c04║   菩薩摩訶薩亦復如是。觀一 切世 間如幻。所謂業世
X08n0240_p0887c05║   間。煩惱世 間。國土世 間。法世 間。時世 間。趣世 間。成世
X08n0240_p0887c06║   間。壞世 間。運動 世 間。造作世 間。
X08n0240_p0887c07║   　二 法合。文有總別 。皆言世 間者。有二 義。一 可破壞
X08n0240_p0887c08║   　故。即喻有為。二 隱覆名世 。亦通無為。則 法通五 類。
X08n0240_p0887c09║   　趣為五 趣。成壞約器一 期說故。運動 通情非情。念
X08n0240_p0887c10║   　念移故。造作唯情。現營為故。
X08n0240_p0887c11║   菩薩摩訶薩觀一 切世 間如幻時。不見眾生生。不見
X08n0240_p0887c12║   眾生滅。不見國土生。不見國土滅。不見諸法生。不見
X08n0240_p0887c13║   諸法滅。不見過去可分別 。不見未來有起作。不見現
X08n0240_p0887c14║   在一 念住 。不觀察菩提。不分別 菩提。不見佛出現。不
X08n0240_p0887c15║   見佛涅槃。不見住 大願。不見入 正位 。不出平等性。
X08n0240_p0887c16║   　第三成忍行中二 。先成真智行。由了 體空故。故結
X08n0240_p0887c17║   　云 不出平等性。又前 法中。明即寂之 照。云 了 平等。
X08n0240_p0887c18║   　此明即智之 止。故云 不見。是知無幻之 幻。方是幻
X08n0240_p0887c19║   　法。絕見之 見。方為見幻。
X08n0240_p0887c20║   是菩薩雖成就佛國土。知國土無差別 。雖成就眾生
X08n0240_p0887c21║   界。知眾生無差別 。雖普觀法界。而安住 法性寂然不
X08n0240_p0887c22║   動 。雖達三世 平等。而不違分別 三世 法。雖成就蘊處
X08n0240_p0887c23║   而永斷所依。雖度脫眾生而了 知法界平等無種種
X08n0240_p0887c24║   差別 。雖知一 切法遠離文字不可言說而常說法辯
X08n0240_p0888a01║   才無盡。雖不取著化眾生事 而不捨大悲。為度一 切
X08n0240_p0888a02║   轉於法輪。雖為開示過去因緣而知因緣性無有動
X08n0240_p0888a03║   轉。
X08n0240_p0888a04║   　二 明動 寂無二 。亦權實不二 。故云 智不得有無而
X08n0240_p0888a05║   　興大悲心。由了 體空。不壞幻相差別 。故如象生即
X08n0240_p0888a06║   　是象死。此二 相對。應成四句。謂此二 無二 故非異。
X08n0240_p0888a07║   　無不二 故非一 。非一 即非異。故非非一 。非異即非
X08n0240_p0888a08║   　一 故非非異。亦絕雙照故非亦一 亦異。若以 巾上
X08n0240_p0888a09║   　二 義。對象上二 義。辯非一 異。略有十句。一 以 巾上
X08n0240_p0888a10║   　成象義。對象上差別 義。合為一 際。名不異。此是以
X08n0240_p0888a11║   　本隨末。就末明不異。經云 法身流轉五 道名為眾
X08n0240_p0888a12║   　生。如來藏與因俱 。若生若滅等。二 以 巾上住 自位
X08n0240_p0888a13║   　義。象上體空義。合為一 際。名不異。此是以 末歸本。
X08n0240_p0888a14║   　就本明不異。經云 一 切眾生即如。不復更滅等。三
X08n0240_p0888a15║   　以 攝末所歸之 本。與攝本所從之 末。此二 雙融無
X08n0240_p0888a16║   　礙不異。此是本末平等為不異。以 前 二 經文不相
X08n0240_p0888a17║   　離故。四以 所攝歸本之 末。亦與所攝隨末之 本。此
X08n0240_p0888a18║   　二 相奪故名不異。此是本末雙泯不異。以 真妄平
X08n0240_p0888a19║   　等。異不可得故。次下四門明非一 。謂五 以 巾住 自
X08n0240_p0888a20║   　位 義。與象上差別 義。此二 本末相違相背。故名非
X08n0240_p0888a21║   　一 。楞伽 云 如來藏不在阿賴耶中。是故七識有生
X08n0240_p0888a22║   　滅。如來藏者不生滅。此之 謂也。六 巾上成象義。與
X08n0240_p0888a23║   　象上體空義。此二 相返相害。故非一 。楞伽 云 七識
X08n0240_p0888a24║   　不流轉不受苦樂非涅槃因。唯如來藏受苦樂等。
X08n0240_p0888b01║   　七以 初 相背與次相害。此二 義別 。故名非一 。謂相
X08n0240_p0888b02║   　背則 各相背捨。相去懸遠。相害則 相與敵對。親相
X08n0240_p0888b03║   　食害。是故遠近非一 。以 前 經文不相離故。八 以 極
X08n0240_p0888b04║   　相害俱 泯而不泯。與相背俱 存而不存。不存不泯
X08n0240_p0888b05║   　義為非一 。此是成壞非一 。以 七識即空而是有故。
X08n0240_p0888b06║   　真如即隱而是顯故。九上四非一 與四非異而亦
X08n0240_p0888b07║   　非一 以 義不雜故。十然亦不異以 理徧通。法無二
X08n0240_p0888b08║   　故。若以 不異門。取諸門極相和會。若以 非一 門。取
X08n0240_p0888b09║   　諸門極相違害。極違而極順者。是無障礙法也。巾
X08n0240_p0888b10║   　象相對既爾。術等相對交絡諸句準之 。上下諸文
X08n0240_p0888b11║   　非一 異義。皆準此釋。
X08n0240_p0888b12║   是名菩薩摩訶薩第四如幻忍。
X08n0240_p0888b13║   　三結名。
X08n0240_p0888b14║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩如燄忍。
X08n0240_p0888b15║   　第五 如燄忍。分三。初 徵起。釋結。今初 。
X08n0240_p0888b16║   佛子。此菩薩摩訶薩知一 切世 間同於陽燄。
X08n0240_p0888b17║   　釋中有三。一 指法同喻。二 譬如下別 顯喻相。三總
X08n0240_p0888b18║   　以 法合。
X08n0240_p0888b19║   譬如陽燄無有方所。非內非外。非有非無。非斷非常。
X08n0240_p0888b20║   非一 色非種種色。亦非無色。
X08n0240_p0888b21║   　二 中若別 開義門亦具 五 義。一 空地。二 陽氣。三氣
X08n0240_p0888b22║   　與空地合而有燄。四燄似 水即無水。五 令渴鹿謂
X08n0240_p0888b23║   　有。初 喻如來藏。二 喻無明習氣。三喻習氣勳動 心
X08n0240_p0888b24║   　海。起緣生似 法。四喻依他無生。五 喻凡小執實。
X08n0240_p0888c01║   但 隨世 間言說顯示。
X08n0240_p0888c02║   　次喻其相有。
X08n0240_p0888c03║   菩薩如是如實觀察。了 知諸法。現證一 切令得圓滿。
X08n0240_p0888c04║   　三法合中。初 明了 法現證。下明成忍行。
X08n0240_p0888c05║   是名菩薩摩訶薩第五 如燄忍。
X08n0240_p0888c06║   　三結名。
X08n0240_p0888c07║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩如夢忍。
X08n0240_p0888c08║   　第六 如夢忍。亦徵釋結如前 。
X08n0240_p0888c09║   佛子。此菩薩摩訶薩知一 切世 間如夢。譬如夢非世
X08n0240_p0888c10║   間。非離世 間。非欲界。非色界。非無色界。非生非沒。非
X08n0240_p0888c11║   染非淨。而有示現。
X08n0240_p0888c12║   　二 舉喻相。然開此夢義亦有五 法。一 所依謂悟心。
X08n0240_p0888c13║   　以 喻本識。二 所因謂睡蓋。以 喻無明習氣。三所現
X08n0240_p0888c14║   　謂夢相差別 。以 喻緣所起法。四夢事 。非有非無。但
X08n0240_p0888c15║   　心變故。非見前 法。五 令夢者取以 為實。文中。初 明
X08n0240_p0888c16║   　俱 非。喻法非有。後云 而示現有。喻法而有。辯為俱
X08n0240_p0888c17║   　句。互 奪為雙非。然此四句皆由以 是夢故。謂一 以
X08n0240_p0888c18║   　是夢故有夢事 。現於夢者為有。二 既言是夢。其性
X08n0240_p0888c19║   　必虗。於無實處而見實故。然語有則 全 攝無而為
X08n0240_p0888c20║   　有。言無則 全 攝有而為無。以 非二 相故。非但 相有
X08n0240_p0888c21║   　性無而已。思之 。三以 是夢故必具 二 義。全 有之 無
X08n0240_p0888c22║   　與全 無之 有。二 門峙立。不相是故。非是半有半無。
X08n0240_p0888c23║   　四即言是夢。必是雙非。形奪俱 融。二 相盡故。然此
X08n0240_p0888c24║   　俱 非不違雙是。若不奪無令盡。無以 為無。若不奪
X08n0240_p0889a01║   　有令盡。無以 為有。是故存亡不礙。俱 泯自在。方為
X08n0240_p0889a02║   　夢自在法門。是故經云 世 間恒如夢。智不得有無。
X08n0240_p0889a03║   　此之 謂也。
X08n0240_p0889a04║   菩薩摩訶薩亦復如是。知一 切世 間悉同於夢。無有
X08n0240_p0889a05║   變異故。如夢自性故。如夢執著故。如夢性離故。如夢
X08n0240_p0889a06║   本性故。如夢所現故。如夢無差別 故。如夢想分別 故。
X08n0240_p0889a07║   如夢覺時故。
X08n0240_p0889a08║   　三合喻中十句。初 句為總。次無有下別 。別 中初 句
X08n0240_p0889a09║   　近上總句。略無如夢二 字。於九句中前 八 辨夢。後
X08n0240_p0889a10║   　一 明覺。就前 八 中攝為四對。初 二 明常無常門。體
X08n0240_p0889a11║   　虗無變即是常義。自性無恒是無常義。次二 辨真
X08n0240_p0889a12║   　妄門。妄由著生。真由性離。次二 性相門。性本一 如。
X08n0240_p0889a13║   　相現多種。後二 明一 異門。但 是一 心。一 而無別 。隨
X08n0240_p0889a14║   　相分別 異異不同。又唯是一 夢。相現多種。上之 四
X08n0240_p0889a15║   　門各雙存互 奪。以 為四句。思之 可見。後一 句明覺。
X08n0240_p0889a16║   　即止觀門。謂要在覺時方知是夢。正夢之 時不知
X08n0240_p0889a17║   　是夢。純昏心故。設知是夢。亦未覺故。覺時了 夢。知
X08n0240_p0889a18║   　實無夢。然由夢方有覺故。辨夢覺時。若離於夢。夢
X08n0240_p0889a19║   　覺斯絕。觀了 上之 多門。止不取於夢妄。如此方為
X08n0240_p0889a20║   　了 夢法門。
X08n0240_p0889a21║   是名菩薩摩訶薩第六 如夢忍。
X08n0240_p0889a22║   　三結名。
X08n0240_p0889a23║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩如響忍。
X08n0240_p0889a24║   　第七如響忍。分三。初 徵。二 釋。三結。今初 。
X08n0240_p0889b01║   佛子。此菩薩摩訶薩聞佛說法觀諸法性。修 學成就
X08n0240_p0889b02║   到 於彼岸。
X08n0240_p0889b03║   　二 釋中。分三。一 忍行所因。二 知一 切下成忍之 相。
X08n0240_p0889b04║   　三此菩薩下忍成之 益。今初 。由聞起觀能成忍故。
X08n0240_p0889b05║   知一 切音聲悉同於響。無來無去如是示現。
X08n0240_p0889b06║   　二 中先法後喻。法中有二 。一 指法同喻。略顯其相。
X08n0240_p0889b07║   　通知一 切音聲如響。無去無來明其體空。如是示
X08n0240_p0889b08║   　現彰其相有。
X08n0240_p0889b09║   佛子。此菩薩摩訶薩觀如來聲。不從內出。不從外出。
X08n0240_p0889b10║   亦不從於內外而出。雖了 此聲非內非外非內外出。
X08n0240_p0889b11║   而能示現善巧名句成就演說。
X08n0240_p0889b12║   　二 了 知佛聲如響。非獨但 喻世 間聲故。於中先明
X08n0240_p0889b13║   　即有之 無。離機無聲故非內。離佛無聲故非外。二
X08n0240_p0889b14║   　法相依故非內外。若言內外合者。便 有二 聲。內外
X08n0240_p0889b15║   　相依即顯無性。後雖了 此聲下明即無之 有。故牒
X08n0240_p0889b16║   　非三而能巧現。
X08n0240_p0889b17║   譬如谷響從緣所起。
X08n0240_p0889b18║   　第二 喻顯。於中四。一 喻。二 合。三轉喻。四重合。今初 。
X08n0240_p0889b19║   　直舉從緣所起。明響無性。無性之 相已見法中。然
X08n0240_p0889b20║   　有五 法。一 空谷。二 有聲。此二 是緣。三聲。擊空谷便
X08n0240_p0889b21║   　有響應。此明所起。四者有而非真。此彰無性。五 愚
X08n0240_p0889b22║   　小謂有。然此一 喻。通喻三法。一 喻上一 切聲。則 谷
X08n0240_p0889b23║   　喻喉[(壹-豆+亞)*(女/?/木)]。聲喻風氣。二 喻上如來聲。則 谷喻如來。聲
X08n0240_p0889b24║   　喻緣感。三喻一 切法。則 谷喻如來藏。聲喻無明習
X08n0240_p0889c01║   　氣。
X08n0240_p0889c02║   而無法性無有相違。令諸眾生隨類各解而得修 學。
X08n0240_p0889c03║   　第二 法合。但 各佛聲。以 從近故。然而至令諸眾生
X08n0240_p0889c04║   　隨類各解。言含法喻。謂約法則 如來之 聲。不違法
X08n0240_p0889c05║   　性。而能隨類。合上能巧示現。約喻則 不違本聲事
X08n0240_p0889c06║   　法之 性。隨其呼人類別 各解。
X08n0240_p0889c07║   如帝釋夫人阿修 羅女名曰舍支。於一 音中出千種
X08n0240_p0889c08║   音。亦不心念令如是出。
X08n0240_p0889c09║   　三轉以 喻顯。此有二 意。一 則 喻上佛聲一 音隨類。
X08n0240_p0889c10║   　二 則 喻下菩薩無心普演。
X08n0240_p0889c11║   菩薩摩訶薩亦復如是。入 無分別 界成就善巧隨類。
X08n0240_p0889c12║   之 音。於無邊世 界中恒轉法輪。
X08n0240_p0889c13║   　四重合。
X08n0240_p0889c14║   此菩薩善能觀察一 切眾生。以 廣長舌相而為演說。
X08n0240_p0889c15║   其聲無礙徧十方土。令隨所宜聞法各異。
X08n0240_p0889c16║   　三忍成之 益。於中二 。一 隨機徧說。
X08n0240_p0889c17║   雖知聲無起而普現音聲。雖知無所說而廣說諸法。
X08n0240_p0889c18║   妙音平等隨類各解。悉以 智慧而能了 達。
X08n0240_p0889c19║   　次明權實雙行以 同於響。性相無礙故。是則 由聞
X08n0240_p0889c20║   　如響之 教。了 如響之 聲發如響之 音。演如響之 法
X08n0240_p0889c21║   　也。
X08n0240_p0889c22║   是名菩薩摩訶薩第七如響忍。
X08n0240_p0889c23║   　三結名。
X08n0240_p0889c24║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩如影忍。
X08n0240_p0890a01║   　第八 如影忍。文分四別 。一 標。二 釋。三結。四果。
X08n0240_p0890a02║   佛子。此菩薩摩訶薩非於世 間生。非於世 間沒。非在
X08n0240_p0890a03║   世 間內。非在世 間外。非行於世 間非不行於世 間。非
X08n0240_p0890a04║   同於世 間非異於世 間。非往於世 間非不往世 間。非
X08n0240_p0890a05║   住 於世 間非不住 世 間。非是世 間非出世 間。
X08n0240_p0890a06║   　釋中有三。謂法喻合。今初 。法中有十一 對。分三。初
X08n0240_p0890a07║   　七對雙遮顯性。以 成止行。如影無實故。
X08n0240_p0890a08║   非修 菩薩行非捨於大願。非實非不實。
X08n0240_p0890a09║   　二 二 對雙照性相以 成觀行。如影雖虗而現。故性
X08n0240_p0890a10║   　則 非修 。相乃不捨。真即俗 故非實。俗 即真故非不
X08n0240_p0890a11║   　實。
X08n0240_p0890a12║   雖常行一 切佛法。而能辨一 切世 間事 。不隨世 間流。
X08n0240_p0890a13║   亦不住 法流。
X08n0240_p0890a14║   　三二 對遮照無礙。成雙運自在行。初 對雙照真俗 。
X08n0240_p0890a15║   　即權實雙行。後對雙遮真俗 即權實雙寂。遮照一
X08n0240_p0890a16║   　時為雙運。互 奪無礙為自在。以 此結上二 段。同斯
X08n0240_p0890a17║   　無礙為忍相之 深玄。
X08n0240_p0890a18║   譬如日月男子女人舍宅山林河泉等物。
X08n0240_p0890a19║   　二 喻中文具 五 法。一 日等為所依本質。二 於油下
X08n0240_p0890a20║   　明能現之 處。上二 是緣。三而現其影明緣之 所起。
X08n0240_p0890a21║   　四影與油下明有之 非有。五 然諸下愚小謂有。今
X08n0240_p0890a22║   　初 。若約影喻。別 喻菩薩現身。則 日等喻悲智願等。
X08n0240_p0890a23║   　若約影喻通喻一 切法。則 日喻因。其河泉二 種。雖
X08n0240_p0890a24║   　通能現。且為所現。長河飛泉入 鏡中故。
X08n0240_p0890b01║   於油於水於身於寶於明鏡等清淨法中。
X08n0240_p0890b02║   　二 能現中亦有通別 。別 喻機感及應現處。通喻於
X08n0240_p0890b03║   　緣謂無明等。
X08n0240_p0890b04║   而現其影。
X08n0240_p0890b05║   　三明所起中亦有通別 。二 果可知。
X08n0240_p0890b06║   影與油等非一 非異非離非合。於川流中亦不漂度。
X08n0240_p0890b07║   於池井內亦不沈沒。雖現其中無所染著。
X08n0240_p0890b08║   　四明有非有中。攝多義門。於中一 異合離通顯影
X08n0240_p0890b09║   　義。然一 異約此影彼影。合離約影對水等。次於川
X08n0240_p0890b10║   　流下別 顯影義。不通二 影。如月暎淮流。流水不將
X08n0240_p0890b11║   　月去。光 臨潭上。萬仞 不見光 沈。喻菩薩同世 遷流
X08n0240_p0890b12║   　不漂生死。證真寂滅不沈涅槃。後雖現下雙結有
X08n0240_p0890b13║   　無。喻性相交徹兼 於鏡像 。
X08n0240_p0890b14║   然諸眾生知於此處有是影現。亦知彼處無如是影。
X08n0240_p0890b15║   遠物近物雖皆影現。影不隨物而有近遠。
X08n0240_p0890b16║   　五 取為有中。由以 有無為有無。不知即影了 不可
X08n0240_p0890b17║   　取。故成執著。於中先取有無為著。後遠物下舉影
X08n0240_p0890b18║   　正義。顯上為執。不知此影無遠近故。
X08n0240_p0890b19║   菩薩摩訶薩亦復如是。能知自身及以 他身一 切皆
X08n0240_p0890b20║   是智之 境界。不作二 解謂自他別 。而於自國土於他
X08n0240_p0890b21║   國土。各各差別 一 時普現。
X08n0240_p0890b22║   　第三合中二 。先正合前 文。於中初 舉智境。合前 本
X08n0240_p0890b23║   　質。次而於下合前 油等。後各各下合前 現影。
X08n0240_p0890b24║   如種子中無有根芽莖節枝葉而能生起如是等事 。
X08n0240_p0890c01║   菩薩摩訶薩亦復如是。於無二 法中分別 二 相。善巧
X08n0240_p0890c02║   方便 通達無礙。
X08n0240_p0890c03║   　二 轉以 喻合非有之 有。於中先喻後合。有無無礙
X08n0240_p0890c04║   　名方便 等。
X08n0240_p0890c05║   是名菩薩摩訶薩第八 如影忍。
X08n0240_p0890c06║   　三結名。
X08n0240_p0890c07║   菩薩摩訶薩成就此忍。雖不往詣十方國土。而能普
X08n0240_p0890c08║   現一 切佛剎亦不離此。亦不到 彼。如影普現所行無
X08n0240_p0890c09║   礙。令諸眾生見差別 身同於世 間堅實之 相。
X08n0240_p0890c10║   　第四果中三。初 得稱性之 身。如影不往而至。不分
X08n0240_p0890c11║   　而徧故。
X08n0240_p0890c12║   然此差別 即非差別 。別 與不別 無所障礙。
X08n0240_p0890c13║   　次結成無礙。以 無差是差之 無差故。雖不往而遍。
X08n0240_p0890c14║   　令物見殊。差是無差之 差。故雖遍而不在彼此。
X08n0240_p0890c15║   此菩薩從於如來種性而生。身語及意清淨無礙。故
X08n0240_p0890c16║   能獲得無邊色相清淨之 身。
X08n0240_p0890c17║   　後顯此身因。其無邊身近局果中。亦通前 法。
X08n0240_p0890c18║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩如化忍。
X08n0240_p0890c19║   　第九如化忍。文分四別 。一 標二 釋三結四果。標云
X08n0240_p0890c20║   　化者。無而忽有故。
X08n0240_p0890c21║   佛子。此菩薩摩訶薩知一 切世 間皆悉如化。
X08n0240_p0890c22║   　釋中有三。謂法喻合。法中二 。先總標。標法同喻。具
X08n0240_p0890c23║   　能所知。既知一 切世 間。不局所化情類。略標世 間
X08n0240_p0890c24║   　必具 出世 。
X08n0240_p0891a01║   所謂一 切眾生意業化。覺想所起故。一 切世 間諸行
X08n0240_p0891a02║   化。分別 所起故。一 切苦樂顛倒化。妄取所起故。一 切
X08n0240_p0891a03║   世 間不實法化。言說所現故。一 切煩惱分別 化。想念
X08n0240_p0891a04║   所起故。
X08n0240_p0891a05║   　後別 顯。先顯所知。後顯能知。前 中十句。前 五 染化。
X08n0240_p0891a06║   　後五 淨化。今初 。不出業惑苦三。前 四是苦即五 蘊
X08n0240_p0891a07║   　相。一 識由想起。二 行因識生。分別 是識故。三受因
X08n0240_p0891a08║   　想起。想取愛憎相故。四色亦行生。無記報色。如沫
X08n0240_p0891a09║   　不實。名言熏習。即是行故。五 即是惑。惑由想行。念
X08n0240_p0891a10║   　即行故。業通二 處。初 句意業。此句分別 。皆是業故。
X08n0240_p0891a11║   　此中意等從緣無性。如化不實。本無今有。如化相
X08n0240_p0891a12║   　現。故仁王云 法本自無。因緣生諸。淨化二 義。倣此
X08n0240_p0891a13║   　可知。
X08n0240_p0891a14║   復有清淨調伏化。無分別 所現故。於三世 不轉化。無
X08n0240_p0891a15║   生平等故。菩薩願力 化。廣大修 行故。如來大悲化。方
X08n0240_p0891a16║   便 示現故。轉法輪方便 化。智慧無畏辯才所說故。
X08n0240_p0891a17║   　後明五 淨中一 方便 調生。依真智故。二 湛然真智。
X08n0240_p0891a18║   　由理成故。故上文云 。智入 三世 了 法平等。三願由
X08n0240_p0891a19║   　行滿。四慈悲。復依方便 立故。五 具 無畏辯。能轉法
X08n0240_p0891a20║   　故。
X08n0240_p0891a21║   菩薩如是了 知世 間出世 間化。現證知。廣大知。無邊
X08n0240_p0891a22║   知。如事 知。自在知。真實知。非虗妄見所能傾 動 。隨世
X08n0240_p0891a23║   所行亦不失壞。
X08n0240_p0891a24║   　二 別 顯能知。於中初 二 句結前 生後。世 間結前 染。
X08n0240_p0891b01║   　出世 結前 淨。亦結餘所不盡。謂乃至一 法過於涅
X08n0240_p0891b02║   　槃亦如化故。或說涅槃不如化者。大品云 為新發
X08n0240_p0891b03║   　意菩薩。恐其驚怖。分別 生滅方如化故。了 知之 言
X08n0240_p0891b04║   　即是生後。次現證下正顯能知。上言了 知。知有六
X08n0240_p0891b05║   　義。一 若事 若理非比度故。二 旁無遺故。三契中道
X08n0240_p0891b06║   　故。四稱俗 境故。五 真俗 無礙故。六 歸一 實諦故。後
X08n0240_p0891b07║   　非虗妄下結上六 知。處真道而不傾 。行非道而不
X08n0240_p0891b08║   　壞。
X08n0240_p0891b09║   譬如化不從心起。不從心法起。不從業起。不受果報。
X08n0240_p0891b10║   非世 間生。非世 間滅。不可隨逐。不可攬觸。非久 住 。非
X08n0240_p0891b11║   須臾住 。非行世 間。非離世 間。不專繫一 方。不普屬諸
X08n0240_p0891b12║   方。非有量非無量。不厭不息。非不厭不息。非凡非聖。
X08n0240_p0891b13║   非染非淨。非生非死。非智非愚。非見非不見。非依世
X08n0240_p0891b14║   間。非入 法界。非黠慧。非遲鈍。非取非不取。非生死。非
X08n0240_p0891b15║   涅槃。非有非無有。
X08n0240_p0891b16║   　第二 喻中應開四義。一 能化者以 喻因緣。二 化現
X08n0240_p0891b17║   　事 喻所起果。三現用而無實。四愚小為真。故十喻
X08n0240_p0891b18║   　傳云 。猶如化事 雖空無實。能令眾生憂苦嗔恚喜
X08n0240_p0891b19║   　樂痴惑。諸法亦爾。云 何 無實。如彼化人無生老死
X08n0240_p0891b20║   　苦樂。異餘人故。文中有四十句。初 句標。次三十七
X08n0240_p0891b21║   　句一 向雙非以 顯無實。後非有非無有義同二 種。
X08n0240_p0891b22║   　一 亦是雙非。謂無有亦無故。二 雙融性相。化不實
X08n0240_p0891b23║   　故非有。現化事 故非無有。
X08n0240_p0891b24║   菩薩如是善巧方便 行於世 間。修 菩薩道。了 知世 法
X08n0240_p0891c01║   分身化往。
X08n0240_p0891c02║   　三合中二 。先化行。後佛子下化益。前 中四。一 起化
X08n0240_p0891c03║   　用。以 同化相有故。然但 云 菩薩如是者。以 上諸非
X08n0240_p0891c04║   　一 一 通法。故指上如是為善巧方便 。
X08n0240_p0891c05║   不著世 間不取自身。於世 於身無所分別 。不住 世 間
X08n0240_p0891c06║   不離世 間。不住 於法不離於法。
X08n0240_p0891c07║   　二 明化智。以 了 化不實故。
X08n0240_p0891c08║   以 本願故不棄捨一 眾生界。不調伏少眾生界。不分
X08n0240_p0891c09║   別 法非不分別 。知諸法性無來無去。雖無所有而滿
X08n0240_p0891c10║   足佛法。
X08n0240_p0891c11║   　三雙非顯中。
X08n0240_p0891c12║   了 法如化非有非無。
X08n0240_p0891c13║   　四結示化旨。
X08n0240_p0891c14║   佛子。菩薩摩訶薩如是安住 如化忍時。悉能滿足一
X08n0240_p0891c15║   切諸佛菩提之 道利 益眾生。
X08n0240_p0891c16║   　二 化益。
X08n0240_p0891c17║   是名菩薩摩訶薩第九如化忍。
X08n0240_p0891c18║   　三結文。
X08n0240_p0891c19║   菩薩摩訶薩成就此忍。凡有所作悉同於化。譬如化
X08n0240_p0891c20║   士於一 切佛剎無所依住 。於一 切世 間無所取著。於
X08n0240_p0891c21║   一 切佛法不生分別 。而趣佛菩提無有懈倦。修 菩薩
X08n0240_p0891c22║   行離諸顛倒。雖無有身而現一 切身。雖無所住 而住
X08n0240_p0891c23║   眾國土。雖無有色而普現眾色。雖不著實際而明照
X08n0240_p0891c24║   法性平等圓滿。
X08n0240_p0892a01║   　第四果中先得利 他業用之 果。
X08n0240_p0892a02║   佛子。此菩薩摩訶薩於一 切法無所依止。名解脫者。
X08n0240_p0892a03║   一 切過失悉皆捨離。名調伏者。不動 不轉普入 一 切
X08n0240_p0892a04║   如來眾會名神通者。於無生法已得善巧名無退者。
X08n0240_p0892a05║   具 一 切力 須彌鐵圍不能為障名無礙者。
X08n0240_p0892a06║   　後得依自利 。立勝名果。
X08n0240_p0892a07║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩如空忍。
X08n0240_p0892a08║   　第十如空忍中。亦四。謂標釋結果。標云 如空。如空
X08n0240_p0892a09║   　所喻通一 切法。佛地喻清淨法界。以 離差別 相故。
X08n0240_p0892a10║   　及中邊等論喻圓成實。但 是此中一 義。然其喻相
X08n0240_p0892a11║   　小異諸喻。諸喻開義多分有五 。雖正取所成幻等
X08n0240_p0892a12║   　以 喻於法。而亦取緣等以 喻無性。此中喻相不開
X08n0240_p0892a13║   　別 法。直指於空。具 含多義。以 喻於法。又此諸喻。若
X08n0240_p0892a14║   　約能喻。前 五 多取似 有以 破實有。化喻以 不有有
X08n0240_p0892a15║   　以 破似 有。此喻以 性相俱 絕破於一 切。又前 六 遣
X08n0240_p0892a16║   　又會空多。依空立有少。此一 遣有入 空少。依空立
X08n0240_p0892a17║   　有多。又上所喻則 通一 切。此中能喻則 具 多義。所
X08n0240_p0892a18║   　喻各隨別 義喻一 類法。然龍樹十喻。以 四復次釋
X08n0240_p0892a19║   　如空義。一 近無遠有。謂如虗空非可見法。以 遠視
X08n0240_p0892a20║   　故眼光 迴轉。則 見縹色。一 切諸法亦復如是。空無
X08n0240_p0892a21║   　所有。以 凡夫人遠無漏慧。棄捨實相。則 見男女等
X08n0240_p0892a22║   　物。而實此物竟無所有。二 約性淨不染。三約無初
X08n0240_p0892a23║   　中後。四約體實無物。上八 地中空有十義。皆是略
X08n0240_p0892a24║   　明。然別 義有此不同。同義諸喻無別 。餘無礙義如
X08n0240_p0892b01║   　前 後說。
X08n0240_p0892b02║   佛子。此菩薩摩訶薩了 一 切法界猶如虗空。以 無相
X08n0240_p0892b03║   故。一 切世 界猶如虗空。以 無起故。一 切法猶如虗空
X08n0240_p0892b04║   以 無二 故。一 切眾生行猶如虗空無所行故。一 切佛
X08n0240_p0892b05║   猶如虗空無分別 故。一 切佛力 猶如虗空無差別 故。
X08n0240_p0892b06║   一 切禪定猶如虗空三際平等故。所說一 切法猶如
X08n0240_p0892b07║   虗空不可言說故。一 切佛身猶如虗空無著無礙故。
X08n0240_p0892b08║   　第二 釋中二 。先忍解之 相。後忍行成益。今初 。先別
X08n0240_p0892b09║   　明。以 空九義喻九種法。隨義雖別 。亦以 緣成無性
X08n0240_p0892b10║   　故空。九句各標法同喻。後出所以 。一 標事 法界如
X08n0240_p0892b11║   　空。下出所以 者。以 無相故。謂從緣無性。其相自虗。
X08n0240_p0892b12║   　即事 是理法界故。此句是總。二 世 界共業所起故。
X08n0240_p0892b13║   　三軌儀 教法。一 味法界所流故。餘六 句並 準初 句。
X08n0240_p0892b14║   菩薩如是以 如虗空方便 。了 一 切法皆無所有。
X08n0240_p0892b15║   　後總結。
X08n0240_p0892b16║   佛子。菩薩摩訶薩以 如虗空忍智了 一 切法時。得如
X08n0240_p0892b17║   虗空身身業。得如虗空語語業。得如虗空意意業。
X08n0240_p0892b18║   　第二 忍行成益中三。初 總明得如空三業業具 。
X08n0240_p0892b19║   譬如虗空一 切法依不生不歿。菩薩摩訶薩亦復如
X08n0240_p0892b20║   是。一 切法身不生不歿。譬如虗空不可破壞。菩薩摩
X08n0240_p0892b21║   訶薩亦復如是。智慧諸力 不可破壞。譬如虗空一 切
X08n0240_p0892b22║   世 間之 所依止而無所依。菩薩摩訶薩亦復如是。一
X08n0240_p0892b23║   切諸法之 所依止而無所依。譬如虗空無生無滅。能
X08n0240_p0892b24║   持一 切世 間生滅。菩薩摩訶薩亦復如是。無向無得
X08n0240_p0892c01║   能示向得。普使世 間修 行清淨。譬如虗空無方無隅
X08n0240_p0892c02║   而能顯現無邊方隅。菩薩摩訶薩亦復如是。無業無
X08n0240_p0892c03║   報而能顯示種種業報。譬如虗空非行非住 而能示
X08n0240_p0892c04║   現種種威儀 。菩薩摩訶薩亦復如是。非行非住 而能
X08n0240_p0892c05║   分別 一 切諸行。譬如虗空非色非非色而能示現種
X08n0240_p0892c06║   種諸色。菩薩摩訶薩亦復如是。非世 間色非出世 間
X08n0240_p0892c07║   色而能示現一 切諸色。譬如虗空非久 非近而能久
X08n0240_p0892c08║   住 現一 切物。菩薩摩訶薩亦復如是。非久 非近而能
X08n0240_p0892c09║   久 住 顯示菩薩所行諸行。譬如虗空非淨非穢不離
X08n0240_p0892c10║   淨穢。菩薩摩訶薩亦復如是。非障非無障不離障無
X08n0240_p0892c11║   障。譬如虗空一 切世 間皆現其前 。非現一 切世 間之
X08n0240_p0892c12║   前 。菩薩摩訶薩亦復如是。一 切諸法皆現其前 。非現
X08n0240_p0892c13║   一 切諸法之 前 。譬如虗空普入 一 切而無邊際。菩薩
X08n0240_p0892c14║   摩訶薩亦復如是。普入 諸法而菩薩心無有邊際。
X08n0240_p0892c15║   　二 別 顯德齊虗空。於中初 二 句一 向喻實無依為
X08n0240_p0892c16║   　依。已下皆顯性相無礙。從緣有故。無性空故。又此
X08n0240_p0892c17║   　二 相即故便 成四句。一 緣生故空。緣生故有。二 無
X08n0240_p0892c18║   　性故空。無性故有。三緣生故有。無性故空。四無性
X08n0240_p0892c19║   　故有。緣生故空。無法出空故皆現其前 。空不可見
X08n0240_p0892c20║   　故不現法前 。餘文並 顯。
X08n0240_p0892c21║   何 以 故。菩薩所作如虗空故。謂所有修 習。所有嚴淨。
X08n0240_p0892c22║   所有成就皆悉平等。一 體一 味一 種分量。如虗空清
X08n0240_p0892c23║   淨徧一 切處。如是證知一 切諸法。於一 切法無有分
X08n0240_p0892c24║   別 。
X08n0240_p0893a01║   　三徵釋得益之 由。所以 得者空觀成故。於中二 。先
X08n0240_p0893a02║   　智證齊空故。一 體者真如平等故。一 味者解脫不
X08n0240_p0893a03║   　殊故。一 種分量者大小皆稱性故。
X08n0240_p0893a04║   嚴淨一 切諸佛國土。圓滿一 切無所依身。了 一 切方
X08n0240_p0893a05║   無有迷惑。具 一 切力 不可摧壞。滿足一 切無邊功 德。
X08n0240_p0893a06║   已到 一 切甚深法處。通達一 切波羅蜜道。普坐一 切
X08n0240_p0893a07║   金剛 之 座。普發一 切隨類之 音。為一 切世 間轉於法
X08n0240_p0893a08║   輪未曾失時。
X08n0240_p0893a09║   　後德用滿空故。
X08n0240_p0893a10║   是名菩薩摩訶薩第十如空忍。
X08n0240_p0893a11║   　三結名。
X08n0240_p0893a12║   菩薩摩訶薩成就此忍。得無來身。以 無去故。得無生
X08n0240_p0893a13║   身。以 無滅故。得不動 身以 無壞故。得不實身離虗妄
X08n0240_p0893a14║   故。得一 相身以 無相故。得無量身佛力 無量故。得平
X08n0240_p0893a15║   等身同如相故。得無差別 身等觀三世 故。得至一 切
X08n0240_p0893a16║   處身。淨眼等照無障礙故。得離欲際身。知一 切法無
X08n0240_p0893a17║   合散故。得虗空無邊際身。福德藏無盡如虗空故。得
X08n0240_p0893a18║   無斷無盡法性平等辯才身。知一 切法相唯是一 相
X08n0240_p0893a19║   無性為性如虗空故。得無量無礙音聲身。無所障礙
X08n0240_p0893a20║   如虗空故。得具 足一 切善巧清淨菩薩行身。於一 切
X08n0240_p0893a21║   處皆無障礙如虗空故。得一 切佛法海次第相續身。
X08n0240_p0893a22║   不可斷絕如虗空故。得一 切佛剎中現無量佛剎身。
X08n0240_p0893a23║   離諸貪著如虗空無邊故。得示現一 切自在法無休
X08n0240_p0893a24║   息身。如虗空大海無邊際故。得一 切不可壞堅固勢
X08n0240_p0893b01║   力 身。如虗空任持一 切世 間故。得諸根明利 如金剛
X08n0240_p0893b02║   堅固不可壞身。如虗空一 切劫 火不能燒故。得持一
X08n0240_p0893b03║   切世 間力 身。智慧力 如虗空故。
X08n0240_p0893b04║   　第四果中。得二 十種身。前 十與十行及離世 間入
X08n0240_p0893b05║   　分相似 。然通相多從德用立名。
X08n0240_p0893b06║   佛子。是名菩薩摩訶薩十種忍。
X08n0240_p0893b07║   　大文第四總結十忍。
X08n0240_p0893b08║   爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重宣此義。而說頌曰
X08n0240_p0893b09║   　譬如世 有人　　聞有寶藏處　　以 其可得故
X08n0240_p0893b10║   　心生大歡喜　　如是大智慧　　菩薩真佛子
X08n0240_p0893b11║   　聽聞諸佛法　　甚深寂滅相。
X08n0240_p0893b12║   　第二 祇夜一 百七頌。大分為二 。百偈頌前 。七偈結
X08n0240_p0893b13║   　歎。前 中但 頌廣釋。即為十段。段各十偈。初 有十頌
X08n0240_p0893b14║   　頌音聲忍。於中先二 偈頌所聞佛說。
X08n0240_p0893b15║   　聞此深法時　　其心得安隱　　不驚亦不怖
X08n0240_p0893b16║   　亦不生恐畏　　大士求菩提　　聞斯廣大音
X08n0240_p0893b17║   　心淨能堪忍　　於此無疑惑　　自念以 聞此
X08n0240_p0893b18║   　甚深微妙法　　當成一 切智　　人天大導師
X08n0240_p0893b19║   　菩薩聞此音　　其心大歡喜　　發生堅固意
X08n0240_p0893b20║   　願求諸佛法　　以 樂菩提故　　其心漸調伏
X08n0240_p0893b21║   　令信 益增長　　於法無違謗　　是故聞此音
X08n0240_p0893b22║   　其心得堪忍　　安住 而不動 　　修 行菩薩行
X08n0240_p0893b23║   　為求菩提故　　專行向彼道　　精進無退轉
X08n0240_p0893b24║   　不捨眾善軛　　以 求菩提道　　其心無恐畏
X08n0240_p0893c01║   　聞法增勇 猛　　供 佛令歡喜
X08n0240_p0893c02║   　二 頌能聞八 法。於中一 偈頌不驚怖。一 偈深信 。一
X08n0240_p0893c03║   　偈悟解。二 偈愛樂。一 偈修 習安住 。後二 偈頌趣向
X08n0240_p0893c04║   　專心憶念。
X08n0240_p0893c05║   　如有大福人　　獲得真金藏　　隨身所應服
X08n0240_p0893c06║   　造作莊嚴具 　　菩薩亦如是　　聞此甚深義
X08n0240_p0893c07║   　思惟增智海　　以 修 隨順法　　法有亦順知
X08n0240_p0893c08║   　法無亦順知　　隨彼法如是　　如是知諸法
X08n0240_p0893c09║   　成就清淨心　　明徹大歡喜　　知法從緣起
X08n0240_p0893c10║   　勇 猛勤 修 習　　平等觀諸法　　了 知其自性
X08n0240_p0893c11║   　不違佛法藏　　普覺一 切法　　志樂常堅固
X08n0240_p0893c12║   　嚴淨佛菩提　　不動 如須彌　　一 心求正覺
X08n0240_p0893c13║   　以 發精進意　　復修 三昧道　　無量劫 勤 行
X08n0240_p0893c14║   　未曾有退失　　菩薩所入 法　　是佛所行處
X08n0240_p0893c15║   　於此能了 知　　其心無厭怠　　如無等所說
X08n0240_p0893c16║   　平等觀諸法　　非不平等忍　　能成平等智
X08n0240_p0893c17║   　隨順佛所說　　成就此忍門　　如法而了 知
X08n0240_p0893c18║   　亦不分別 法
X08n0240_p0893c19║   　三有十偈頌順忍。於中初 一 偈三句頌思惟。次二
X08n0240_p0893c20║   　偈一 句頌隨順了 知。令心清淨。次一 偈却頌觀察
X08n0240_p0893c21║   　平等無違。餘頌正住 修 習。
X08n0240_p0893c22║   　三十三天中　　所有諸天子　　共同一 器食
X08n0240_p0893c23║   　所食各不同　　所食種種食　　不從十方來
X08n0240_p0893c24║   　如其所修 業　　自然咸在器　　菩薩亦如是
X08n0240_p0894a01║   　觀察一 切法　　悉從因緣起　　無生故無滅
X08n0240_p0894a02║   　三有十偈頌無生忍。初 三頌標。以 前 三忍皆是法
X08n0240_p0894a03║   　說。故偈初 各加 其喻。
X08n0240_p0894a04║   　無滅故無盡　　無盡故無染　　於世 變異法
X08n0240_p0894a05║   　了 知無變異　　無異則 無處　　無處則 寂滅
X08n0240_p0894a06║   　其心無染著　　願度諸羣生　　專念於佛法
X08n0240_p0894a07║   　未嘗有散動 　　而以 悲願心　　方便 行於世
X08n0240_p0894a08║   　勤 求於十力 　　處世 而不住 　　無去亦無來
X08n0240_p0894a09║   　方便 善說法
X08n0240_p0894a10║   　次四頌釋。
X08n0240_p0894a11║   　此忍最為上　　了 法無有盡　　入 於真法界
X08n0240_p0894a12║   　實亦無所入 　　菩薩住 此忍　　普見諸如來
X08n0240_p0894a13║   　同時與授記　　斯名受佛職　　了 達三世 法
X08n0240_p0894a14║   　寂滅清淨相　　而能化眾生　　置於善道中
X08n0240_p0894a15║   　後三結歎。
X08n0240_p0894a16║   　世 間種種法　　一 切皆如幻　　若能如是知
X08n0240_p0894a17║   　其心無所動 　　諸業從心生　　故說心如幻
X08n0240_p0894a18║   　若離此分別 　　普滅諸有趣　　譬如工幻師
X08n0240_p0894a19║   　普現諸色像 　　徒令眾貪樂　　畢竟無所得
X08n0240_p0894a20║   　世 間亦如是　　一 切皆如幻　　無性亦無生
X08n0240_p0894a21║   　示現有種種
X08n0240_p0894a22║   　第四頌如幻忍。初 六 頌略說。於中前 四頌指法同
X08n0240_p0894a23║   　喻。及顯緣相。
X08n0240_p0894a24║   　度脫諸眾生　　令知法如幻　　眾生不異幻
X08n0240_p0894b01║   　了 幻無眾生　　眾生及國土　　三世 所有法
X08n0240_p0894b02║   　如是悉無餘　　一 切皆如幻
X08n0240_p0894b03║   　後二 頌成就忍行。
X08n0240_p0894b04║   　幻作男女形　　及象馬牛羊　　屋宅池泉類
X08n0240_p0894b05║   　園林華果等　　幻物無知覺　　亦無有住 處
X08n0240_p0894b06║   　畢竟寂滅相　　但 隨分別 現
X08n0240_p0894b07║   　後四頌廣。於中初 二 頌喻。
X08n0240_p0894b08║   　菩薩能如是　　普見諸世 間　　有無一 切法
X08n0240_p0894b09║   　了 達悉如幻
X08n0240_p0894b10║   　次一 頌合。
X08n0240_p0894b11║   　眾生及國土　　種種業所造　　入 於如幻際
X08n0240_p0894b12║   　於彼無依著
X08n0240_p0894b13║   　後一 頌忍成行。
X08n0240_p0894b14║   　如是得善巧　　寂滅無戲論　　住 於無礙地
X08n0240_p0894b15║   　普現大威力
X08n0240_p0894b16║   　第五 頌如燄忍。初 一 躡前 生後。以 明觀意。
X08n0240_p0894b17║   　勇 猛諸佛子　　隨順入 妙法　　善觀一 切想
X08n0240_p0894b18║   　纏網於世 間　　眾想如陽燄　　令眾生倒解
X08n0240_p0894b19║   　菩薩善知想　　捨離一 切倒　　眾生各別 異
X08n0240_p0894b20║   　形類非一 種　　了 達皆是想　　一 切無真實
X08n0240_p0894b21║   　十方諸眾生　　皆為想所覆　　若捨顛倒見
X08n0240_p0894b22║   　則 滅世 間想　　世 間如陽燄　　以 想有差別
X08n0240_p0894b23║   　知世 住 於想　　遠離三顛倒
X08n0240_p0894b24║   　次五 頌指法同喻。
X08n0240_p0894c01║   　譬如熱時燄　　世 見謂為水　　水實無所有
X08n0240_p0894c02║   　智者不應求
X08n0240_p0894c03║   　次一 頌喻。
X08n0240_p0894c04║   　眾生亦復然　　世 趣皆無有　　如燄住 於想
X08n0240_p0894c05║   　無礙心境界　　若離於諸想　　亦離諸戲論
X08n0240_p0894c06║   　愚癡著想者　　悉令得解脫　　遠離憍慢心
X08n0240_p0894c07║   　除滅世 間想　　住 盡無盡處　　是菩薩方便
X08n0240_p0894c08║   　後三頌合。
X08n0240_p0894c09║   　菩薩了 世 法　　一 切皆如夢　　非處非無處
X08n0240_p0894c10║   　體性恒寂滅　　諸法無分別 　　如夢不異心
X08n0240_p0894c11║   　三世 諸世 間　　一 切悉如是　　夢體無生滅
X08n0240_p0894c12║   　亦無有方所　　三界悉如是　　見者心解脫
X08n0240_p0894c13║   　夢不在世 間　　不在非世 間　　此二 不分別
X08n0240_p0894c14║   　得入 於忍地　　譬如夢中見　　種種諸異相
X08n0240_p0894c15║   　世 間亦如是　　與夢無差別 　　住 於夢定者
X08n0240_p0894c16║   　了 世 皆如夢　　非同非是異　　非一 非種種
X08n0240_p0894c17║   　眾生諸剎業　　離染及清淨　　如是悉了 知
X08n0240_p0894c18║   　與夢皆平等　　菩薩所行行　　及以 諸大願
X08n0240_p0894c19║   　明了 皆如夢　　與世 亦無別 　　了 世 皆空寂
X08n0240_p0894c20║   　不壞於世 法　　譬如夢所見　　長短等諸色
X08n0240_p0894c21║   　是名如夢忍　　因此了 世 法　　疾成無礙智
X08n0240_p0894c22║   　廣度諸羣生
X08n0240_p0894c23║   　第六 頌如夢忍中。正頌前 合。兼 頌標喻。十頌頌前
X08n0240_p0894c24║   　九句。一 頌無變。二 一 頌頌自性。上二 兼 頌標法。三
X08n0240_p0895a01║   　頌執著。翻則 解脫。兼 頌前 喻。四頌性離。五 超頌所
X08n0240_p0895a02║   　現。六 却頌本性。七八 二 頌頌無差別 。九頌想分別 。
X08n0240_p0895a03║   　十頌覺時思之 可了 。
X08n0240_p0895a04║   　修 行如是行　　出生廣大解　　巧知諸法性
X08n0240_p0895a05║   　於法心無著
X08n0240_p0895a06║   　第七頌如響忍。初 一 偈頌忍行所因。文云 修 行如
X08n0240_p0895a07║   　是行似 結前 喻。既言知諸法性。義同忍行。
X08n0240_p0895a08║   　一 切諸世 間　　種種諸音聲　　非內亦非外
X08n0240_p0895a09║   　了 之 悉如響　　如聞種種響　　心不生分別
X08n0240_p0895a10║   　菩薩聞音聲　　其心亦如是
X08n0240_p0895a11║   　次二 偈頌聞一 切聲如響。
X08n0240_p0895a12║   　瞻仰諸如來　　及聽說法音　　演契經無量
X08n0240_p0895a13║   　雖聞無所著　　如響無來處　　所聞聲亦然
X08n0240_p0895a14║   　而能分別 法　　與法無乖 謬
X08n0240_p0895a15║   　次二 頌如來聲如響。
X08n0240_p0895a16║   　善了 諸音聲　　於聲不分別 　　知聲悉空寂
X08n0240_p0895a17║   　普出清淨音　　了 法不在言　　善入 無言際
X08n0240_p0895a18║   　而能示言說　　如響徧世 間　　了 知言語道
X08n0240_p0895a19║   　具 足音聲分　　知聲性空寂　　以 世 言音說
X08n0240_p0895a20║   　如世 所有音　　示同分別 法　　其音悉周徧
X08n0240_p0895a21║   　開悟諸羣生　　菩薩獲此忍　　淨音化世 間
X08n0240_p0895a22║   　善巧說三世 　　於世 無所著
X08n0240_p0895a23║   　餘頌忍成之 益。其喻徧諸偈中。
X08n0240_p0895a24║   　為欲利 世 間　　專意求菩提　　而常入 法性
X08n0240_p0895b01║   　於彼無分別 　　普觀諸世 間　　寂滅無體性
X08n0240_p0895b02║   　而恒為饒益　　修 行意不動
X08n0240_p0895b03║   　第八 頌如影忍。頌法說十對。喻合含在其中。初 二
X08n0240_p0895b04║   　偈頌非世 生歿。謂了 寂故不生。饒益故不沒。
X08n0240_p0895b05║   　不住 於世 間　　不離於世 間　　於世 無所依
X08n0240_p0895b06║   　依處不可得
X08n0240_p0895b07║   　次偈頌非在內外。不住 故不內。不離故不外。
X08n0240_p0895b08║   　了 知世 間性　　於性無染著　　雖不依世 間
X08n0240_p0895b09║   　化世 令超度
X08n0240_p0895b10║   　次偈頌非行不行。了 無染故非行。化世 故非不行。
X08n0240_p0895b11║   　世 間所有法　　悉知其自性　　了 法無有二
X08n0240_p0895b12║   　無二 亦無著
X08n0240_p0895b13║   　次偈頌非同非異。知自性故非同。了 無二 故非異。
X08n0240_p0895b14║   　心不離世 間　　亦不住 世 間　　非於世 間外
X08n0240_p0895b15║   　修 行一 切智
X08n0240_p0895b16║   　次偈頌非往不往。第二 句不往。餘三句非不往。
X08n0240_p0895b17║   　譬如水中影　　非內亦非外　　菩薩求菩提
X08n0240_p0895b18║   　了 世 非世 間　　不於世 住 出　　以 世 不可說
X08n0240_p0895b19║   　次六 句。頌非住 非不住 。於中初 二 句兼 別 頌喻。故
X08n0240_p0895b20║   　云 非內外。
X08n0240_p0895b21║   　亦不在內外　　如影現世 間
X08n0240_p0895b22║   　次不在內外一 句。頌非是世 間非出世 間。
X08n0240_p0895b23║   　入 此甚深義　　離垢悉明徹　　不捨本誓心
X08n0240_p0895b24║   　普照智慧燈
X08n0240_p0895c01║   　次一 偈頌非修 菩薩行。非捨於大願。
X08n0240_p0895c02║   　世 間無邊際　　智入 悉齊等　　普化諸羣生
X08n0240_p0895c03║   　令其捨眾著
X08n0240_p0895c04║   　次一 偈頌雖常行一 切佛法而能辦一 切世 間事 。
X08n0240_p0895c05║   　觀察甚深法　　利 益羣生眾　　從此入 於智
X08n0240_p0895c06║   　修 行一 切道　　菩薩觀諸法　　諦了 悉如化
X08n0240_p0895c07║   　而行如化行　　畢竟永不捨　　隨順化自性
X08n0240_p0895c08║   　修 習菩提道　　一 切法如化　　菩薩行亦然
X08n0240_p0895c09║   　第九頌如化忍。初 三偈頌總知一 切世 間如化。
X08n0240_p0895c10║   　一 切諸世 間　　及以 無量業　　平等悉如化
X08n0240_p0895c11║   　畢竟住 寂滅
X08n0240_p0895c12║   　次一 頌染法化。
X08n0240_p0895c13║   　三世 所有佛　　一 切亦如化　　本願修 諸行
X08n0240_p0895c14║   　變化成如來　　佛以 大慈悲　　度脫化眾生
X08n0240_p0895c15║   　度脫亦如化　　化力 為說法
X08n0240_p0895c16║   　次二 頌淨法化。言度脫亦如化者為釋疑故。謂觀
X08n0240_p0895c17║   　察眾生如化。何 用化之 。故此答云 。化若有實。可招
X08n0240_p0895c18║   　來難。度既如化。化之 何 妨。
X08n0240_p0895c19║   　知世 皆如化　　不分別 世 間　　化事 種種殊
X08n0240_p0895c20║   　皆由業差別 　　修 習菩提行　　莊嚴於化藏
X08n0240_p0895c21║   　無量善莊嚴　　如業作世 間　　化法離分別
X08n0240_p0895c22║   　亦不分別 法　　此二 俱 寂滅　　菩薩行如是
X08n0240_p0895c23║   　化海了 於智　　化性印世 間　　化非生滅法
X08n0240_p0895c24║   　智慧亦如是
X08n0240_p0896a01║   　餘頌法合。
X08n0240_p0896a02║   　第十忍明觀　　眾生及諸法　　體性皆寂滅
X08n0240_p0896a03║   　如空無處所
X08n0240_p0896a04║   　第十頌如空忍。初 一 偈頌忍解之 相。餘頌忍行成
X08n0240_p0896a05║   　益。
X08n0240_p0896a06║   　獲此如空智　　永離諸取著　　如空無種種
X08n0240_p0896a07║   　於世 無所礙　　成就空忍力 　　如空無有盡
X08n0240_p0896a08║   　境界如虗空　　不作空分別 　　虗空無體性
X08n0240_p0896a09║   　亦復非斷滅　　亦無種種別 　　智力 亦如是
X08n0240_p0896a10║   　虗空無初 際　　亦復無中後　　其量不可得
X08n0240_p0896a11║   　菩薩智亦然　　如是觀法性　　一 切如虗空
X08n0240_p0896a12║   　無生亦無滅　　菩薩之 所得
X08n0240_p0896a13║   　於中初 五 偈頌別 顯德齊虗空。
X08n0240_p0896a14║   　自住 如空法　　復為眾生說　　降伏一 切魔
X08n0240_p0896a15║   　皆斯忍方便 　　世 間相差別 　　皆空無有相
X08n0240_p0896a16║   　入 於無相處　　諸相悉平等　　唯以 一 方便
X08n0240_p0896a17║   　普入 眾世 間　　謂知三世 法　　悉等虗空性
X08n0240_p0896a18║   　次三偈頌徵釋得忍之 由。
X08n0240_p0896a19║   　智慧與音聲　　及以 菩薩身　　其性如處空
X08n0240_p0896a20║   　一 切皆寂滅
X08n0240_p0896a21║   　後一 偈却頌上總明得如空三業。
X08n0240_p0896a22║   　如是十種忍　　佛子所修 行　　其心善安住
X08n0240_p0896a23║   　廣為眾生說　　於此善修 學　　成就廣大力
X08n0240_p0896a24║   　法力 及智力 　　為菩提方便 　　通達此忍門
X08n0240_p0896b01║   　成就無礙智　　超過一 切眾　　轉於無上輪
X08n0240_p0896b02║   　末後七偈結歎。曰二 。前 三二 利 行圓。言超過一 切
X08n0240_p0896b03║   　正顯十頂之 義。
X08n0240_p0896b04║   　所修 廣大行　　其量不可得　　調御師智海
X08n0240_p0896b05║   　乃能分別 知　　捨我而修 行　　入 於深法性
X08n0240_p0896b06║   　心常住 淨法　　以 是施羣生　　眾生及剎塵
X08n0240_p0896b07║   　尚可知其數　　菩薩諸功 德　　無能度其限
X08n0240_p0896b08║   　菩薩能成就　　如是十種忍　　智慧及所行
X08n0240_p0896b09║   　眾生莫能測
X08n0240_p0896b10║   
X08n0240_p0896b11║   大方廣佛華嚴經綱要卷第四十四