========================================================
X08n0240_p0846c09║   
X08n0240_p0846c10║   
X08n0240_p0846c11║   
X08n0240_p0846c12║   大方廣佛華嚴經綱要卷第四十
X08n0240_p0846c13║   　　　　于闐國三藏沙門實叉難陀　譯經
X08n0240_p0846c14║   　　　　清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義
X08n0240_p0846c15║   　　　　明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
X08n0240_p0846c16║   　　第七重會普光 明殿　毗盧遮那如來說阿僧 祇數
X08n0240_p0846c17║   　量法門及如來隨好光 明功 德。及普賢等諸菩薩
X08n0240_p0846c18║   　說十大三昧等等覺法門。從四十卷起。至五 十二
X08n0240_p0846c19║   　卷止。共十一 品經。
X08n0240_p0846c20║   　　(十定品　十通品　十忍品　阿僧 祇品　如來
X08n0240_p0846c21║   　　壽量品　菩薩住 處品　佛不思議法品　十身
X08n0240_p0846c22║   　　相海品　如來隨好光 明功 德品　普賢行品
X08n0240_p0846c23║   　　如來出現品　今初 )
X08n0240_p0846c24║   　　　　十定品第二 十七之 一
X08n0240_p0847a01║   　初 明來意。先辨會來。會來有二 。一 約圓融。謂前 明
X08n0240_p0847a02║   　普門中所具 差別 正位 。故歷人天。今明位 後德用
X08n0240_p0847a03║   　不離普門。是則 會別 入 普。有此會來。重會普光 意
X08n0240_p0847a04║   　在斯矣。等妙二 位 全 同如來普光 明智故。二 約次
X08n0240_p0847a05║   　第。前 明十地。今顯等妙二 覺故來。以 極果由於始
X08n0240_p0847a06║   　信 故重會普光 。謂前 依本不動 智體起差別 之 位 。
X08n0240_p0847a07║   　今位 極成。不離本智之 因。後出現因果。因是果中
X08n0240_p0847a08║   　之 因。得位 不捨因故。果是果中之 果。大用無涯故。
X08n0240_p0847a09║   　二 品來者。為答第二 會中十定問故。第二 釋名。會
X08n0240_p0847a10║   　名有二 。約處名重會普光 明殿會。由第二 會已會。
X08n0240_p0847a11║   　會此故重意如前 。約法名說普門法會。二 品名者。
X08n0240_p0847a12║   　定謂心一 境性。十是數之 圓極。以 普賢深定妙用
X08n0240_p0847a13║   　無涯。寄十以 顯無盡。故云 十定品。即帶數釋。若依
X08n0240_p0847a14║   　梵本。具 云 如來十三昧品。以 等覺三昧上同佛故。
X08n0240_p0847a15║   　三世 諸佛之 所行故云 如來三昧。譯家以 義通因
X08n0240_p0847a16║   　果故略如來二 字。然三昧為定。雖非敵對。由等持
X08n0240_p0847a17║   　心至一 境故。義旨相順。又別 行本名等目菩薩所
X08n0240_p0847a18║   　問三昧經。皆人法雙舉。梵本是依主 釋。別 行即依
X08n0240_p0847a19║   　土釋。三宗趣者。會以 普賢因果德用圓備 為宗。令
X08n0240_p0847a20║   　物證入 為趣。品以 普賢三昧無礙自在無邊大用
X08n0240_p0847a21║   　而為宗趣。次正釋文。此會有十一 品經。分二 。前 六
X08n0240_p0847a22║   　明因圓。後五 明果滿。若依古德。前 九謂生解因果。
X08n0240_p0847a23║   　後二 明平等因果。前 中亦二 。前 六 品明先後因相。
X08n0240_p0847a24║   　後三品明差別 果相。然六 品之 因若約次第。與前
X08n0240_p0847b01║   　五 會俱 是差別 之 因。若約圓融。等同果相。故與果
X08n0240_p0847b02║   　同會。果是對因之 果。與因同會。平等因果由差別
X08n0240_p0847b03║   　成。亦與此同會。今初 。此因即是等覺。然文有等覺
X08n0240_p0847b04║   　之 義而無等覺之 名者。以 此等覺亦即十地之 勝
X08n0240_p0847b05║   　進故。是以 諸教開合不同。仁王等合此勝進入 於
X08n0240_p0847b06║   　十地。是以 不立等覺。故教化品中約五 忍分位 。於
X08n0240_p0847b07║   　寂滅忍。唯有上中下忍。中行名為菩薩。即第十地。
X08n0240_p0847b08║   　上忍中行為薩婆若。此謂如來。若依瓔珞開此勝
X08n0240_p0847b09║   　進為無垢地。即是等覺。然等覺照寂。妙覺寂照。又
X08n0240_p0847b10║   　賢聖學觀中說六 種性及六 堅六 忍等。瑜伽 具 有
X08n0240_p0847b11║   　二 義。引深密說十一 地。第十法雲。十一 說名佛地。
X08n0240_p0847b12║   　唯有二 十二 愚。得佛地時。由斷二 愚。一 於一 切所
X08n0240_p0847b13║   　知境極微細著愚。即俱 生極微細所知障種。二 極
X08n0240_p0847b14║   　微細礙愚。即是任運煩惱障種。斷此便 能證大菩
X08n0240_p0847b15║   　提。更不別 說等覺斷證。論復有文。亦立等覺。又菩
X08n0240_p0847b16║   　薩地云 。此菩薩雖已修 行功 德海滿。由未能捨三
X08n0240_p0847b17║   　種法故不名妙覺。一 由未捨劣 無漏法。二 由未捨
X08n0240_p0847b18║   　白淨無記法。三由未捨有漏善法。至妙覺位 方捨
X08n0240_p0847b19║   　此三。今經欲顯開合無礙。故存其義。不彰其名。下
X08n0240_p0847b20║   　離世 間品智慧助 道具 中。既云 隨順六 堅固法。有
X08n0240_p0847b21║   　等覺明矣。
X08n0240_p0847b22║   　補義曰楞嚴說九地為因因。十地為因中之 果。等
X08n0240_p0847b23║   　覺金剛 喻定為因圓。即入 妙覺。古師皆依仁王瓔
X08n0240_p0847b24║   　珞釋之 。似 無容議。唯此經圓宗。逈異諸經。故古德
X08n0240_p0847c01║   　以 差別 平等二 種因果。總判 全 經。且差別 中有因
X08n0240_p0847c02║   　因因果。平等中有果因果果。以 顯因該果海果徹
X08n0240_p0847c03║   　因源。故難與三乘漸教同日論也。請試論之 。唯此
X08n0240_p0847c04║   　經以 智立體。即毗盧遮那普光 明智為根本實智
X08n0240_p0847c05║   　也。以 行成德。即普賢稱法界性所修 妙行也。故二
X08n0240_p0847c06║   　會普光 明殿。文殊說十信 法。正以 文殊為根本大
X08n0240_p0847c07║   　智而為行本。此智乃佛之 果智。今為發覺初 心。是
X08n0240_p0847c08║   　以 果智為因心故。此經不立信 位 。以 後四十二 位
X08n0240_p0847c09║   　總不離普光 明智信 地故。所謂發心畢竟二 無別
X08n0240_p0847c10║   　故。六 會他化說十地法。則 行布門中差別 因圓。今
X08n0240_p0847c11║   　第七重會普光 明殿。說十一 品經。而首十定品說
X08n0240_p0847c12║   　普賢十種三昧而判 為等覺一 位 者。此正以 普賢
X08n0240_p0847c13║   　十種三昧妙行。融前 先後差別 之 相。以 成一 位 真
X08n0240_p0847c14║   　因。以 為因中之 果。故古德以 前 九品謂生解因果。
X08n0240_p0847c15║   　融前 差別 支流。入 法性海。是為等覺。以 後普賢行
X08n0240_p0847c16║   　品辨因該果海。如來出現品辨果徹因源。為平等
X08n0240_p0847c17║   　因果。是為妙覺。謂會前 差別 之 因果而為圓融果
X08n0240_p0847c18║   　海。是為果果。此通辯毗盧遮那廣大因果。以 稱性
X08n0240_p0847c19║   　而修 為真因。頓契法界為妙果。以 顯我毗盧遮那
X08n0240_p0847c20║   　曠劫 修 如是因感如是果。欲令菩薩頓生圓解。以
X08n0240_p0847c21║   　便 依此圓解發起圓行。故判 此前 十信 起至後如
X08n0240_p0847c22║   　來出現三十一 品經。為修 因契果生解分。疏中單
X08n0240_p0847c23║   　就等覺一 位 辨其有無。特未申明通途大旨。故令
X08n0240_p0847c24║   　學人難知歸趣耳。
X08n0240_p0848a01║   　大科七重會普光 明殿。有十一 品經。前 十定等六
X08n0240_p0848a02║   　品明等覺位 。為差別 因圓。今文六 品分二 。前 三品
X08n0240_p0848a03║   　正答前 問總顯深廣。今初 分二 。前 二 品明業用廣
X08n0240_p0848a04║   　大。後一 品明智慧深玄。前 中亦二 。初 品就定明用。
X08n0240_p0848a05║   　後品就通明用。
X08n0240_p0848a06║   爾時世 尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中。
X08n0240_p0848a07║   　前 中分五 。一 序分。二 請分。三示說者分。四本分。五
X08n0240_p0848a08║   　說分。初 中三。初 總顯三成就。二 始成下別 顯三成
X08n0240_p0848a09║   　就。三與十佛剎下別 顯眾成就。
X08n0240_p0848a10║   始成正覺。於普光 明殿入 剎那際諸佛三昧。以 一 切
X08n0240_p0848a11║   智自神通力 現如來身。清淨無礙。無所依止。無有攀
X08n0240_p0848a12║   緣。住 奢摩他最極寂靜。具 大威德。無所染著。能令見
X08n0240_p0848a13║   者悉得開悟。隨宜出興不失於時。恒住 一 相。所謂無
X08n0240_p0848a14║   相。
X08n0240_p0848a15║   　二 中分三。初 約主 顯時。二 於普光 明下約主 彰處。
X08n0240_p0848a16║   　三入 剎那下就德顯主 。於中十句。即攝二 十一 種
X08n0240_p0848a17║   　功 德中二 十別 句。總句即前 結成正覺故。一 入 剎
X08n0240_p0848a18║   　那際三昧者。即窮法真源。謂時之 極促 名曰剎那。
X08n0240_p0848a19║   　窮彼剎那時相都寂。無際之 際名剎那際。即攝二
X08n0240_p0848a20║   　句。謂二 行永絕及達無相法。若有二 行則 有剎那。
X08n0240_p0848a21║   　二 行既絕則 剎那無際。由達清淨真如本無相故。
X08n0240_p0848a22║   　所以 此中特名入 剎那際者。為顯將說等覺位 故。
X08n0240_p0848a23║   　菩薩地盡唯有果累。無常生相未寂猶名識藏。若
X08n0240_p0848a24║   　以 無間智。覺心初 起。心無初 相。遠離微細念故。即
X08n0240_p0848b01║   　無剎那。若入 此際。即見心性常住 。名究竟覺。故云
X08n0240_p0848b02║   　諸佛三昧。亦顯差別 歷位 不離最初 剎那際故。二
X08n0240_p0848b03║   　以 一 切智自神通力 現如來身者。依通起用。此攝
X08n0240_p0848b04║   　二 句。一 切智通即住 於佛住 。謂由一 切智無有功
X08n0240_p0848b05║   　用自神通力 常作佛事 故。次現如來身即攝得佛
X08n0240_p0848b06║   　平等。謂依上一 切智現身利 樂有情故。三清淨無
X08n0240_p0848b07║   　礙。攝三句。謂清淨攝二 句。一 攝到 無障處。謂慣習
X08n0240_p0848b08║   　覺慧。永斷所治。故云 清淨。二 攝不可轉法。由清淨
X08n0240_p0848b09║   　故他不能轉。無礙者即所行無礙。世 間八 法不能
X08n0240_p0848b10║   　礙故。四無所依止無有攀緣。即立不思議。謂雖立
X08n0240_p0848b11║   　教法不依世 間故。非諸世 所能攀緣故。五 住 奢摩
X08n0240_p0848b12║   　他最極寂靜。即普見三世 。以 見三世 平等如理無
X08n0240_p0848b13║   　異。為最寂靜。六 具 大威德。即身恒充 滿一 切世 間。
X08n0240_p0848b14║   　現受用變化身大利 樂故。七無所染著。即智恒明
X08n0240_p0848b15║   　達一 切諸法。謂於諸法善決定故無有染也。八 能
X08n0240_p0848b16║   　令見者悉得開悟。此攝二 句。一 攝了 一 切行。謂知
X08n0240_p0848b17║   　有情性行差別 。隨開悟故。二 攝除一 切疑。謂知彼
X08n0240_p0848b18║   　遠劫 微少善根。亦令開悟故。九隨宜出興不失於
X08n0240_p0848b19║   　時。亦攝二 句。一 攝無能測身。謂如其勝解而示現
X08n0240_p0848b20║   　身。如摩尼珠。名隨宜出生不失於時。二 攝一 切菩
X08n0240_p0848b21║   　薩等所求智。謂調伏有情攝受付囑皆不失時故。
X08n0240_p0848b22║   　十恒住 一 相所謂無相。攝餘五 句。謂到 佛究竟無
X08n0240_p0848b23║   　二 彼岸等。隨義雖殊。皆由一 相無相而成。可以 意
X08n0240_p0848b24║   　得。餘如昇兜 率品辯。
X08n0240_p0848c01║   與十佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱 。
X08n0240_p0848c02║   　第三顯眾成就中五 。一 舉數。二 靡不下歎德。三其
X08n0240_p0848c03║   　名下列 名。四如是等下結數。五 往昔下集意。
X08n0240_p0848c04║   靡不皆入 灌頂之 位 具 菩薩行。等於法界無量無邊。
X08n0240_p0848c05║   獲諸菩薩普見三昧。大悲安隱一 切眾生。神通自在
X08n0240_p0848c06║   同於如來。智慧深入 演真實義。具 一 切智降伏眾魔。
X08n0240_p0848c07║   雖入 世 間心恒寂靜。住 於菩薩無住 解脫。
X08n0240_p0848c08║   　二 歎德中十一 句。初 二 句總。位 極行圓故。餘九為
X08n0240_p0848c09║   　別 。前 四自分德。初 二 行相。一 深二 廣。後二 行體。一
X08n0240_p0848c10║   　定二 悲。後五 勝進德。前 三同佛三業大用。可知。後
X08n0240_p0848c11║   　二 同佛無住 涅槃。初 句釋。謂不住 涅槃故入 世 間。
X08n0240_p0848c12║   　不住 生死故心恒寂靜。後句結德屬人。
X08n0240_p0848c13║   其名曰金剛 慧菩薩。無等慧菩薩。義語慧菩薩。最勝
X08n0240_p0848c14║   慧菩薩。常捨慧菩薩。那伽 慧菩薩。成就慧菩薩。調順
X08n0240_p0848c15║   慧菩薩。大力 慧菩薩。難思慧菩薩。無礙慧菩薩。增上
X08n0240_p0848c16║   慧菩薩。普供 慧菩薩。如理慧菩薩。善巧慧菩薩。法自
X08n0240_p0848c17║   在慧菩薩。法慧菩薩。寂靜慧菩薩。虗空慧菩薩。一 相
X08n0240_p0848c18║   慧菩薩。善慧菩薩。如幻慧菩薩。廣大慧菩薩。勢 力 慧
X08n0240_p0848c19║   菩薩。世 間慧菩薩。佛地慧菩薩。真實慧菩薩。尊勝慧
X08n0240_p0848c20║   慧菩薩。智光 慧菩薩。無邊慧菩薩。
X08n0240_p0848c21║   　三列 名中一 百菩薩。初 有三十同名慧者。表純德
X08n0240_p0848c22║   　故。
X08n0240_p0848c23║   念莊嚴菩薩。達空際菩薩。性莊嚴菩薩。甚深境菩薩。
X08n0240_p0848c24║   善解處非處菩薩。大光 明菩薩。常光 明菩薩。了 佛種
X08n0240_p0849a01║   菩薩。心王菩薩。一 行菩薩。常現神通菩薩。智慧芽菩
X08n0240_p0849a02║   薩。功 德處菩薩。法燈菩薩。照世 菩薩。持世 菩薩。最安
X08n0240_p0849a03║   隱菩薩。最上菩薩。無上菩薩。無比菩薩。超倫菩薩。無
X08n0240_p0849a04║   礙行菩薩。光 明燄菩薩。月光 菩薩。一 塵菩薩。堅固行
X08n0240_p0849a05║   菩薩。霔法雨菩薩。最勝幢菩薩。普莊嚴菩薩。智眼菩
X08n0240_p0849a06║   薩。法眼菩薩。慧雲菩薩。總持王菩薩。無住 願菩薩。智
X08n0240_p0849a07║   藏菩薩。心王菩薩。內覺慧菩薩。住 佛智菩薩。陀羅尼
X08n0240_p0849a08║   勇 徤力 菩薩。持地力 菩薩。妙月菩薩。須彌頂菩薩。寶
X08n0240_p0849a09║   頂菩薩。普光 照菩薩。威德王菩薩。智慧輪菩薩。大威
X08n0240_p0849a10║   德菩薩。大龍相菩薩。質直行菩薩。不退轉菩薩。持法
X08n0240_p0849a11║   幢菩薩。無忘失菩薩。攝諸趣菩薩。不思議決定慧菩
X08n0240_p0849a12║   薩。遊戲無邊智菩薩。無盡妙法藏菩薩。智日菩薩。法
X08n0240_p0849a13║   日菩薩。智藏菩薩。智澤菩薩。普見菩薩。不空見菩薩。
X08n0240_p0849a14║   金剛 踊菩薩。金剛 智菩薩。金剛 燄菩薩。金剛 慧菩薩。
X08n0240_p0849a15║   普眼菩薩。佛日菩薩。持佛金剛 祕密義菩薩。普眼境
X08n0240_p0849a16║   界智莊。嚴菩薩。
X08n0240_p0849a17║   　次七十菩薩別 名者。表雜德故。
X08n0240_p0849a18║   如是等菩薩摩訶薩。十佛剎微塵數。
X08n0240_p0849a19║   　四結數。
X08n0240_p0849a20║   往昔皆與毗盧遮那如來。同修 菩薩諸善根行。
X08n0240_p0849a21║   　五 集意。
X08n0240_p0849a22║   爾時普眼菩薩摩訶薩承佛神力 從座而起。偏 袒右
X08n0240_p0849a23║   肩。右膝著地。合掌白佛言。世 尊。我於如來應正等覺
X08n0240_p0849a24║   欲有所問。願垂哀許。
X08n0240_p0849b01║   　大文第二 請分四。一 普眼請問。要以 普眼方見普
X08n0240_p0849b02║   　法故。
X08n0240_p0849b03║   佛言。普眼。恣汝所問。當為汝說令汝心喜。
X08n0240_p0849b04║   　二 如來許問。
X08n0240_p0849b05║   普眼菩薩言。世 尊。普賢菩薩及住 普賢所有行願諸
X08n0240_p0849b06║   菩薩眾。成就幾何 三昧解脫而於菩薩諸大三昧或
X08n0240_p0849b07║   入 或出或時安住 。以 於菩薩不可思議廣大三昧善
X08n0240_p0849b08║   入 出故。能於一 切三昧自在。神通變化無有休息。
X08n0240_p0849b09║   　三舉法正問。
X08n0240_p0849b10║   佛言。善哉普眼。汝為利 益去來現在諸菩薩眾而問
X08n0240_p0849b11║   斯義。
X08n0240_p0849b12║   　四歎問利 益。
X08n0240_p0849b13║   普眼。普賢菩薩今現在此。
X08n0240_p0849b14║   　大文第三示說者分。以 法屬普賢故示其令請。於
X08n0240_p0849b15║   　中有六 。一 示人令問。二 聞名獲益。三推求不見。四
X08n0240_p0849b16║   　教起見方。五 依教而求。六 為現身相。今初 分三。一
X08n0240_p0849b17║   　示處。
X08n0240_p0849b18║   已能成就不可思議自在神通。出過一 切諸菩薩上
X08n0240_p0849b19║   難可值遇。從於無量菩薩行生菩薩大願悉已清淨。
X08n0240_p0849b20║   所行之 行皆無退轉。無量波羅蜜門無礙陀羅尼門
X08n0240_p0849b21║   無盡辯才門皆悉已得清淨。無礙大悲利 益一 切眾
X08n0240_p0849b22║   生。以 本願力 。盡未來際而無厭倦。
X08n0240_p0849b23║   　二 歎德。
X08n0240_p0849b24║   汝應請彼。彼當為汝說其三昧自在解脫。
X08n0240_p0849c01║   　三教問。
X08n0240_p0849c02║   爾時會中諸菩薩眾聞普賢名。即時獲得不可思議
X08n0240_p0849c03║   無量三昧。其心無礙寂然不動 。智慧廣大難可測量。
X08n0240_p0849c04║   境界甚深無能與等。現前 悉見無數諸佛。得如來力
X08n0240_p0849c05║   同如來性。去來現在靡不明照。所有福德不可窮盡。
X08n0240_p0849c06║   一 切神通皆已具 足。
X08n0240_p0849c07║   　第二 聞名獲益中。獲十種益。
X08n0240_p0849c08║   其諸菩薩於普賢所心生尊重渴仰欲見。悉於眾會
X08n0240_p0849c09║   周徧觀察而竟不覩。亦不見其所坐之 座。此由如來
X08n0240_p0849c10║   威力 所持。亦是普賢神通自在使其然耳。
X08n0240_p0849c11║   　第三推求不見中有三推求。皆悉不見。一 渴仰推
X08n0240_p0849c12║   　求不見。二 重觀察不見。三以 三昧力 推求不見。文
X08n0240_p0849c13║   　各有十。今初 。先求不見。後此由下釋不見所以 。威
X08n0240_p0849c14║   　力 持者。欲令大眾渴仰得顯深旨故。
X08n0240_p0849c15║   爾時普眼菩薩白佛言。世 尊。普賢菩薩今何 所在。佛
X08n0240_p0849c16║   言。普眼。普賢菩薩今現在此道場眾會。親近我住 初
X08n0240_p0849c17║   無動 移。
X08n0240_p0849c18║   　二 重求中三。一 審問重示。法本湛然。故初 無動 移。
X08n0240_p0849c19║   是時普眼及諸菩薩復更觀察道場眾會周徧求覓。
X08n0240_p0849c20║   白佛言。世 尊。我等今者猶未得見普賢菩薩其身及
X08n0240_p0849c21║   座。
X08n0240_p0849c22║   　二 推求不見。猶謂可見故。
X08n0240_p0849c23║   佛言。如是。善男子。汝等何 故而不得見。
X08n0240_p0849c24║   　三釋不見所由。於中二 。初 印定徵起。
X08n0240_p0850a01║   善男子。普賢菩薩住 處甚深不可說故。普賢菩薩獲
X08n0240_p0850a02║   無邊智慧門。入 師子奮迅定得無上自在用。入 清淨
X08n0240_p0850a03║   無礙際。生如來十種力 。以 法界藏為身。一 切如來共
X08n0240_p0850a04║   所護念。於一 念頃悉能證入 三世 諸佛無差別 智。是
X08n0240_p0850a05║   故汝等不能見耳。
X08n0240_p0850a06║   　後正釋所由。以 住 處甚深故。文有十句。初 句總。次
X08n0240_p0850a07║   　八 句別 。後一 句結。別 中四對。一 廣智勝定深。謂智
X08n0240_p0850a08║   　門無邊。以 有邊之 智。焉覩定用起伏無畏展促 自
X08n0240_p0850a09║   　在。唯以 出世 定求故不可見。次二 外用內證深。次
X08n0240_p0850a10║   　二 得力 成身深。後二 多護速證深。由上八 深故不
X08n0240_p0850a11║   　能見。
X08n0240_p0850a12║   爾時普眼菩薩聞如來說普賢菩薩清淨功 德。得十
X08n0240_p0850a13║   千阿僧 祇三昧。
X08n0240_p0850a14║   　第三以 三昧力 推求不見。於中分四。一 新獲三昧。
X08n0240_p0850a15║   以 三昧力 復徧觀察。渴仰欲見普賢菩薩亦不能覩。
X08n0240_p0850a16║   其餘一 切諸菩薩眾俱 亦不見。
X08n0240_p0850a17║   　二 以 定推求。
X08n0240_p0850a18║   時普眼菩薩從三昧起。白佛言。世 尊。我已入 十千阿
X08n0240_p0850a19║   僧 祇三昧。求見普賢而竟不得。不見其身及身業。語
X08n0240_p0850a20║   及語業意及意業。座及住 處。悉皆不見。
X08n0240_p0850a21║   　三自陳不見。
X08n0240_p0850a22║   佛言。如是如是。善男子。當知皆以 普賢菩薩住 不思
X08n0240_p0850a23║   議解脫之 力 。
X08n0240_p0850a24║   　四釋不見所由。於中五 。一 約法總標。由住 難思解
X08n0240_p0850b01║   　脫。翻上三昧可思入 故。
X08n0240_p0850b02║   普眼。於汝意云 何 。頗有人能說幻術文字中。種種幻
X08n0240_p0850b03║   相所住 處不。答言不也。佛言。普眼。幻中幻相尚不可
X08n0240_p0850b04║   說。何 況普賢菩薩祕密身境界。祕密語境界。祕密意
X08n0240_p0850b05║   境界。而於其中能入 能見。
X08n0240_p0850b06║   　二 以 近況遠。
X08n0240_p0850b07║   何 以 故。
X08n0240_p0850b08║   　三徵釋所由。
X08n0240_p0850b09║   普賢菩薩境界甚深。不可思議無有量已過量。
X08n0240_p0850b10║   　釋中二 。初 略標深廣。翻上三昧尚有數故。
X08n0240_p0850b11║   舉要言之 。普賢菩薩以 金剛 慧普入 法界。於一 切世
X08n0240_p0850b12║   界無所行無所住 。知一 切眾生身皆即非身。無去無
X08n0240_p0850b13║   來。得無斷盡。無差別 。自在神通。無依無作。無有動 轉。
X08n0240_p0850b14║   至於法界究竟邊際。
X08n0240_p0850b15║   　後舉略顯廣。文有十句。初 句總。以 金剛 慧達差別
X08n0240_p0850b16║   　法界俱 空故。餘句別 。由了 空故一 世 界無住 處。二
X08n0240_p0850b17║   　眾生無可化。三寂無去來。四竪無斷盡。五 橫泯差
X08n0240_p0850b18║   　別 。六 體非體故不礙現通。七用非用故無依無作。
X08n0240_p0850b19║   　八 不離如如故無動 轉。九理事 圓故窮法界邊。
X08n0240_p0850b20║   善男子。若有得見普賢菩薩。若得承事 。若得聞名。若
X08n0240_p0850b21║   有思惟。若有憶念。若生信 解。若勤 觀察。若始趣向。若
X08n0240_p0850b22║   正求覓。若興誓願相續不絕。皆獲利 益無空過者。
X08n0240_p0850b23║   　四彰見之 益。
X08n0240_p0850b24║   爾時普眼及一 切菩薩眾。於普賢菩薩心生渴仰願
X08n0240_p0850c01║   得瞻覲。作如是言。南無一 切諸佛。南無普賢菩薩。如
X08n0240_p0850c02║   是三稱頭頂禮敬。
X08n0240_p0850c03║   　五 歸敬彌增。
X08n0240_p0850c04║   爾時。佛告普眼菩薩及諸眾會言。諸佛子。汝等宜更
X08n0240_p0850c05║   禮敬普賢殷勤 求請。又應專至觀察十方。想普賢身
X08n0240_p0850c06║   現在其前 。如是思惟周徧法界。深心信 解厭離一 切。
X08n0240_p0850c07║   誓與普賢同一 行願。入 於不二 真實之 法。其身普現
X08n0240_p0850c08║   一 切世 間悉知眾生諸根差別 。徧一 切處集普賢道。
X08n0240_p0850c09║   若能發起如是大願。則 當得見普賢菩薩。
X08n0240_p0850c10║   　第四教起見方。中勸 令策進前 心。次又應下別 示
X08n0240_p0850c11║   　深觀。上捨境別 求故未識其體。今令十方齊觀知
X08n0240_p0850c12║   　其體周。下依此觀。是以 得見。後誓與下起願思齊。
X08n0240_p0850c13║   　具 上三心則 能得見。
X08n0240_p0850c14║   是時普眼聞佛此語。與諸菩薩俱 時頂禮。求請得見
X08n0240_p0850c15║   普賢大士。
X08n0240_p0850c16║   　第五 依教修 行。然普眼位 深。而猶重習觀修 者。略
X08n0240_p0850c17║   　有二 義。一 位 未等故。二 示深獎物故。
X08n0240_p0850c18║   爾時普賢菩薩即以 解脫神通之 力 。如其所應為現
X08n0240_p0850c19║   色身。令彼一 切諸菩薩眾皆見普賢親近如來。於此
X08n0240_p0850c20║   一 切菩薩眾中坐蓮華座。亦見於餘一 切世 界一 切
X08n0240_p0850c21║   佛所從彼次第相續而來。亦見在彼一 切佛所演說
X08n0240_p0850c22║   一 切諸菩薩行。開示一 切智智之 道。闡明一 切菩薩
X08n0240_p0850c23║   神通。分別 一 切菩薩威德。示現一 切三世 諸佛。
X08n0240_p0850c24║   　第六 為現身相。於中五 。一 為眾現身。不見顯深。現
X08n0240_p0851a01║   　不礙用故。
X08n0240_p0851a02║   是時普眼菩薩及一 切菩薩眾。見此神變其心踊躍。
X08n0240_p0851a03║   生大歡喜。莫不頂禮普賢菩薩。心生尊重如見十方
X08n0240_p0851a04║   一 切諸佛。
X08n0240_p0851a05║   　二 眾覩喜敬。
X08n0240_p0851a06║   是時以 佛大威神力 及諸菩薩信 解之 力 普賢菩薩
X08n0240_p0851a07║   本願力 故。自然而雨十千種雲。所謂種種華雲。種種
X08n0240_p0851a08║   鬘雲。種種香雲。種種末香雲。種種蓋雲。種種衣雲。種
X08n0240_p0851a09║   種嚴具 雲。種種珍寶雲。種種燒香雲。種種繒采雲。不
X08n0240_p0851a10║   可說世 界六 種震動 。奏天音樂。其聲遠聞不可說世
X08n0240_p0851a11║   界。放大光 明。其光 普照不可說世 界。令三惡趣悉得
X08n0240_p0851a12║   除滅。嚴淨不可說世 界。令不可說菩薩入 普賢行。不
X08n0240_p0851a13║   可說菩薩成普賢行。不可說菩薩於普賢行願悉得
X08n0240_p0851a14║   圓滿。成阿耨多羅三藐三菩提。
X08n0240_p0851a15║   　三現瑞成益。
X08n0240_p0851a16║   爾時普眼菩薩白佛言。世 尊。普賢菩薩是住 大威德
X08n0240_p0851a17║   者。住 無等者。住 無過者。住 不退者。住 平等者。住 不壞
X08n0240_p0851a18║   者。住 一 切差別 法者。住 一 切無差別 法者。住 一 切眾
X08n0240_p0851a19║   生善巧心所住 者。住 一 切法自在解脫三昧者。
X08n0240_p0851a20║   　四歎德廣深。於中十句。無等者下無等故。無過者
X08n0240_p0851a21║   　上無過故。
X08n0240_p0851a22║   佛言。如是如是。普眼。如汝所說。普賢菩薩有阿僧 祇
X08n0240_p0851a23║   清淨功 德。所謂無等莊嚴功 德。無量寶功 德。不思議
X08n0240_p0851a24║   海功 德。無量相功 德。無邊雲功 德。無邊際不可稱讚
X08n0240_p0851b01║   功 德。無盡法功 德。不可說功 德。一 切佛功 德。稱揚讚
X08n0240_p0851b02║   歎不可盡功 德。
X08n0240_p0851b03║   　五 如來印述。初 印後述。述中十一 句。初 句總。後所
X08n0240_p0851b04║   　謂下別 。別 有十德。一 二 嚴德。二 圓明德。三深廣德。
X08n0240_p0851b05║   　四色相德。五 慈覆德。六 超勝德。七知法德。八 絕言
X08n0240_p0851b06║   　德。九同佛德。十讚無盡德。
X08n0240_p0851b07║   爾時如來告普賢菩薩言。普賢。汝應為普眼及此會
X08n0240_p0851b08║   中諸菩薩眾。說十三昧令得善入 。成滿普賢所有行
X08n0240_p0851b09║   願。
X08n0240_p0851b10║   　大文第四。本文有四。一 舉益令說。二 何 者下列 所
X08n0240_p0851b11║   　說名。三此十大下歎定勝德。四是故普賢下結勸
X08n0240_p0851b12║   　成益。今初 。初 分二 。初 勸 說成益。
X08n0240_p0851b13║   諸菩薩摩訶薩說此十大三昧故。令過去菩薩已得
X08n0240_p0851b14║   出離。現在菩薩今得出離。未來菩薩當得出離。
X08n0240_p0851b15║   　後引例 證勸 。以 三世 諸菩薩若說此定皆成益故。
X08n0240_p0851b16║   何 者為十。一 者普光 大三昧。二 者妙光 大三昧。三者
X08n0240_p0851b17║   次第徧往諸佛國土大三昧。四者清淨深心行大三
X08n0240_p0851b18║   昧。五 者知過去莊嚴藏大三昧。六 者智光 明藏大三
X08n0240_p0851b19║   昧。七者了 知一 切世 界佛莊嚴大三昧。八 者眾生差
X08n0240_p0851b20║   別 身大三昧。九者法界自在大三昧。十者無礙輪大
X08n0240_p0851b21║   三昧。
X08n0240_p0851b22║   　第二 列 名中皆云 大者。因滿之 定稱法界故。一 普
X08n0240_p0851b23║   　光 者身心業用周徧全 包 為普。智照自在名光 。二
X08n0240_p0851b24║   　妙光 者身智徧照為光 。勝用交暎為妙。三十方無
X08n0240_p0851c01║   　餘之 剎皆至入 定為偏 往。往無雜亂 不礙時節歷
X08n0240_p0851c02║   　然為次第。即能起用名神通。以 智用如理本自徧
X08n0240_p0851c03║   　故。四名達諸法本自清淨。離於想念。契理深心。依
X08n0240_p0851c04║   　此起用徧供 諸佛請法起說名之 為行。五 佛出劫
X08n0240_p0851c05║   　剎等事 皆名莊嚴。過去門中包 此無盡為藏。亦名
X08n0240_p0851c06║   　過去清淨藏者。入 定能入 劫 一 念無緣。起定能受
X08n0240_p0851c07║   　法三輪無著。皆名清淨。六 未來藏中包 含諸佛及
X08n0240_p0851c08║   　佛法等。名之 為藏。智慧照徹稱曰光 明。七現在諸
X08n0240_p0851c09║   　佛作用眾會身相益物皆曰莊嚴。橫徧十方故云
X08n0240_p0851c10║   　一 切。現可目覩故不云 藏。八 於差別 眾生身內外
X08n0240_p0851c11║   　入 定起定皆自在故。雖通三種世 間。從多但 云 眾
X08n0240_p0851c12║   　生。前 後諸定皆從多說。九於眼等十八 界自在入
X08n0240_p0851c13║   　出。又知事 法界邊際與理法界無礙自在故。十無
X08n0240_p0851c14║   　礙輪者三輪攝化皆自在故。又得十無礙滿佛果
X08n0240_p0851c15║   　故。無盡大用一 一 無礙。皆悉圓滿能摧伏故。尋初
X08n0240_p0851c16║   　後際不得邊故。
X08n0240_p0851c17║   此十大三昧諸大菩薩乃能善入 。去來現在一 切諸
X08n0240_p0851c18║   佛。已說當說現說。
X08n0240_p0851c19║   　第三歎定勝德。於中四。一 約人以 歎。人勝故法勝。
X08n0240_p0851c20║   若諸菩薩愛樂尊重。修 習不懈則 得成就。
X08n0240_p0851c21║   　二 約修 以 歎。於中二 。先明修 成。
X08n0240_p0851c22║   如是之 人則 名為佛。則 名如來。亦則 名為得十力 人。
X08n0240_p0851c23║   亦名導師。亦名大導師。亦名一 切智。亦名一 切見。亦
X08n0240_p0851c24║   名住 無礙。亦名達諸境。亦名一 切法自在。
X08n0240_p0852a01║   　後修 益。於中亦二 。初 有十句明上等佛果。亦是等
X08n0240_p0852a02║   　覺。等覺之 義顯矣。然一 品始末等佛義多。
X08n0240_p0852a03║   此菩薩普入 一 切世 界而於世 界無所著。普入 一 切
X08n0240_p0852a04║   眾生界而於眾生無所取。普入 一 切身而於身無所
X08n0240_p0852a05║   礙。普入 一 切法界而知法界無有邊。親近三世 一 切
X08n0240_p0852a06║   佛。明見一 切諸佛法。巧說一 切文字。了 達一 切假名。
X08n0240_p0852a07║   成就一 切菩薩清淨道。安住 一 切菩薩差別 行。於一
X08n0240_p0852a08║   念中普得一 切三世 智。普知一 切三世 法。普說一 切
X08n0240_p0852a09║   諸佛教。普轉一 切不退輪。於去來現在一 一 世 。普證
X08n0240_p0852a10║   一 切菩提道。於此一 一 菩提中。普了 一 切佛所說。
X08n0240_p0852a11║   　後明身智徧周。皆言普入 者一 一 皆窮帝網境故。
X08n0240_p0852a12║   此是諸菩薩法相門。是諸菩薩智覺門。是一 切種智
X08n0240_p0852a13║   無勝幢門。是普賢菩薩諸行願門。是猛利 神通誓願
X08n0240_p0852a14║   門。是一 切總持辯才門。是三世 諸法差別 門。是一 切
X08n0240_p0852a15║   諸佛示現門。是以 薩婆若安立一 切眾生門。是以 佛
X08n0240_p0852a16║   神力 嚴淨一 切世 界門。
X08n0240_p0852a17║   　三直就法歎。明此十定該攝諸法體相用等。一 一
X08n0240_p0852a18║   　超勝故。十門五 對。一 境智通悟。二 因果游入 。三通
X08n0240_p0852a19║   　辨出處四佛法所從。五 嚴土攝生罔不由此。
X08n0240_p0852a20║   若菩薩入 此三昧。得法界力 無有窮盡。得虗空行無
X08n0240_p0852a21║   有障礙。得法王位 無量自在。譬如世 間灌頂受職。得
X08n0240_p0852a22║   無邊智一 切通達。得廣大力 十種圓滿。成無諍心入
X08n0240_p0852a23║   寂滅際。大悲無畏猶如師子。為智慧丈 夫然正法明
X08n0240_p0852a24║   燈。一 切功 德歎不可盡。聲聞獨覺莫能思議。
X08n0240_p0852b01║   　四約證以 歎。前 約修 歎。望於佛果以 顯終同。此約
X08n0240_p0852b02║   　證歎。直就此定以 明業用。亦二 十句。前 十明勝德
X08n0240_p0852b03║   　無限。
X08n0240_p0852b04║   得法界智住 無動 際。而能隨俗 種種開演。住 於無相
X08n0240_p0852b05║   善入 法相。得自性清淨藏。生如來清淨家。善開種種
X08n0240_p0852b06║   差別 法門而以 智慧了 無所有。善知於時常行法施
X08n0240_p0852b07║   開悟一 切名為智者。善攝眾生悉令清淨。以 方便 智
X08n0240_p0852b08║   示成佛道而常修 行菩薩之 行。無有斷盡。入 一 切智
X08n0240_p0852b09║   方便 境界示現種種廣大神通。
X08n0240_p0852b10║   　後明智德自在。
X08n0240_p0852b11║   是故普賢。汝今應當分別 廣說一 切菩薩十大三昧。
X08n0240_p0852b12║   今此眾會咸皆願聞。
X08n0240_p0852b13║   　四結勸 。文並 可知。
X08n0240_p0852b14║   爾時普賢菩薩承如來旨。觀普眼等諸菩薩眾而告
X08n0240_p0852b15║   之 言。
X08n0240_p0852b16║   　大文第五 說分中三。初 承旨總告。二 佛子云 何 下
X08n0240_p0852b17║   　別 釋十定。三第四十三卷末云 佛子此是下總結
X08n0240_p0852b18║   　十數。
X08n0240_p0852b19║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩普光 明三昧。
X08n0240_p0852b20║   　二 別 中十定即為十段。各有標釋結。
X08n0240_p0852b21║   佛子。此菩薩摩訶薩有十種無盡。法何 者為十。所謂
X08n0240_p0852b22║   諸佛出現智無盡。眾生變化智無盡。世 界如影智無
X08n0240_p0852b23║   盡。深入 法界智無盡。善攝菩薩智無盡。菩薩不退智
X08n0240_p0852b24║   無盡。善觀一 切法義智無盡。善持心力 智無盡。住 廣
X08n0240_p0852c01║   大菩提心智無盡。住 一 切佛法一 切智願力 智無盡。
X08n0240_p0852c02║   佛子。是名菩薩摩訶薩十種無盡法。
X08n0240_p0852c03║   　就初 定中分五 。一 智無盡。二 心無盡。三定自在。四
X08n0240_p0852c04║   　智巧現。五 觀超絕。各有佛子以 為揀別 。五 中初 二
X08n0240_p0852c05║   　定方便 。次一 定體。後二 定用。又前 三各有標徵釋
X08n0240_p0852c06║   　結。今初 十中。十句五 對。初 二 所事 所化。次二 化處
X08n0240_p0852c07║   　化法。如影者無實故。隨現故。次二 攝護始終。次二
X08n0240_p0852c08║   　所持能持。後二 始心終願。
X08n0240_p0852c09║   佛子。此菩薩摩訶薩發十種無邊心。何 等為十。所謂
X08n0240_p0852c10║   發度脫一 切眾生無邊心。發承事 一 切諸佛無邊心。
X08n0240_p0852c11║   發供 養一 切諸佛無邊心。發普見一 切諸佛無邊心。
X08n0240_p0852c12║   發受持一 切佛法不忘失無邊心。發示現一 切佛無
X08n0240_p0852c13║   量神變無邊心。發為得佛力 故不捨一 切菩提行無
X08n0240_p0852c14║   邊心。發普入 一 切智微細境界說一 切佛法無邊心。
X08n0240_p0852c15║   發普入 佛不思議廣大境界無邊心。發於佛辯才起
X08n0240_p0852c16║   深志樂領受諸佛法無邊心。發示現種種自在身入
X08n0240_p0852c17║   一 切如來道場眾會無邊心。是為十。
X08n0240_p0852c18║   　二 心無邊者。前 明所知無盡。今辨對境發心。以 境
X08n0240_p0852c19║   　無邊故心無邊。有十一 句者增數十也。
X08n0240_p0852c20║   佛子。此菩薩摩訶薩有十種入 三昧差別 智。何 者為
X08n0240_p0852c21║   十。所謂東方入 定西方起。西方入 定東方起。南方入
X08n0240_p0852c22║   定北方起。北方入 定南方起。東北方入 定西南方起。
X08n0240_p0852c23║   西南方入 定東北方起。西北方入 定東南方起。東南
X08n0240_p0852c24║   方入 定西北方起。下方入 定上方起。上方入 定下方
X08n0240_p0853a01║   起。是為十。
X08n0240_p0853a02║   　第三定自在者。由前 大智大心故於三昧自在。方
X08n0240_p0853a03║   　處非一 。入 出不同。故云 差別 。
X08n0240_p0853a04║   佛子。此菩薩摩訶薩有十種入 大三昧善巧智。
X08n0240_p0853a05║   　第四智巧現分三。初 標。
X08n0240_p0853a06║   何 者為十。
X08n0240_p0853a07║   　二 徵。
X08n0240_p0853a08║   佛子。菩薩摩訶薩以 三千大千世 界為一 蓮華。現身
X08n0240_p0853a09║   徧此蓮華之 上結加 趺坐。身中復現三千大千世 界。
X08n0240_p0853a10║   其中有百億 四天下。一 一 四天下現百億 身。一 一 身
X08n0240_p0853a11║   入 百億 百億 三千大千世 界。於彼世 界一 一 四天下
X08n0240_p0853a12║   現百億 百億 菩薩修 行。一 一 菩薩修 行生百億 百億
X08n0240_p0853a13║   決定解。一 一 決定解令百億 百億 根性圓滿。一 一 根
X08n0240_p0853a14║   性成百億 百億 菩薩法不退業。
X08n0240_p0853a15║   　三釋中分三。初 法說。二 舉喻。三以 劣 況勝。今初 法
X08n0240_p0853a16║   　說中亦二 。初 十句別 明展轉深細。
X08n0240_p0853a17║   然所現身非一 非多。入 定出定無所錯亂 。
X08n0240_p0853a18║   　第二 總顯離相分明。
X08n0240_p0853a19║   佛子。如羅睺阿修 羅王本身長七百由旬。化形長十
X08n0240_p0853a20║   六 萬八 千由旬。於大海中出其半身。與須彌山而正
X08n0240_p0853a21║   齊等。佛子。彼阿修 羅王雖化其身長十六 萬八 千由
X08n0240_p0853a22║   旬。然亦不壞本身之 相。諸蘊界處悉皆如木。心不錯
X08n0240_p0853a23║   亂 。不於變化身而作他想於其本身生非己想。本受
X08n0240_p0853a24║   生身恒受諸樂。化身常現種種自在神通威力 。
X08n0240_p0853b01║   　二 舉喻。
X08n0240_p0853b02║   佛子。阿修 羅王有貪恚癡具 足憍慢。尚能如是變現
X08n0240_p0853b03║   其身。何 況菩薩摩訶薩能深了 達心法如幻。一 切世
X08n0240_p0853b04║   間皆悉如夢。一 切諸佛出興於世 皆如影像 。一 切世
X08n0240_p0853b05║   界猶如變化。言語音聲悉皆如響。見如實法以 如實
X08n0240_p0853b06║   法而為其身。知一 切法本性清淨。了 知身心無有實
X08n0240_p0853b07║   體。其身普住 無量境界。以 佛智慧廣大光 明。淨修 一
X08n0240_p0853b08║   切菩提之 行。
X08n0240_p0853b09║   　三以 劣 況勝。
X08n0240_p0853b10║   佛子。菩薩摩訶薩住 此三昧。超過世 間遠離世 間。無
X08n0240_p0853b11║   能惑亂 無能暎奪。佛子。譬如比丘觀察內身住 不淨
X08n0240_p0853b12║   觀審見其身皆是不淨。菩薩摩訶薩亦復如是。住 此
X08n0240_p0853b13║   三昧觀察法身。見諸世 間普入 其身。於中明見一 切
X08n0240_p0853b14║   世 間及世 間法。於諸世 間及世 間法皆無所著。
X08n0240_p0853b15║   　第五 觀超絕中分三。初 法。二 喻。三合。異前 化現故
X08n0240_p0853b16║   　云 法身。法性包 含故一 時頓見。由此異故無能暎
X08n0240_p0853b17║   　奪。故云 皆無所著。
X08n0240_p0853b18║   佛子。是名菩薩摩訶薩第一 普光 明大三昧善巧智。
X08n0240_p0853b19║   　後總結。
X08n0240_p0853b20║   佛子。云 何 為菩薩摩訶薩妙光 明三昧。
X08n0240_p0853b21║   　二 妙光 明大三昧。分三。初 標。
X08n0240_p0853b22║   佛子。此菩薩摩訶薩能入 三千大千世 界微塵數三
X08n0240_p0853b23║   千大千世 界。於一 一 世 界現三千大千世 界微塵數
X08n0240_p0853b24║   身。一 一 身放三千大千世 界微塵數光 。一 一 光 現三
X08n0240_p0853c01║   千大千世 界微塵數色。一 一 色照三千大千世 界微
X08n0240_p0853c02║   塵數世 界。一 一 世 界中調伏三千大千世 界微塵數
X08n0240_p0853c03║   眾生。
X08n0240_p0853c04║   　二 釋。分二 。初 法中分四。初 明身雲展入 。
X08n0240_p0853c05║   是諸世 界種種不同菩薩悉知。所謂世 界雜染。世 界
X08n0240_p0853c06║   清淨。世 界所因。世 界建立。世 界同住 。世 界光 色。世 界
X08n0240_p0853c07║   來往。如是一 切菩薩悉知菩薩悉入 。
X08n0240_p0853c08║   　二 明身智俱 入 。
X08n0240_p0853c09║   是諸世 界亦悉來入 菩薩之 身。
X08n0240_p0853c10║   　三明其卷入 。
X08n0240_p0853c11║   然諸世 界無有雜亂 。種種諸法亦不壞滅。
X08n0240_p0853c12║   　四明展卷無礙。
X08n0240_p0853c13║   佛子。譬如日出繞須彌山照七寶山。其七寶山及寶
X08n0240_p0853c14║   山間。皆有光 影分明顯現。
X08n0240_p0853c15║   　二 喻文有二 喻。喻前 互 入 無雜亂 義。文分為二 。一
X08n0240_p0853c16║   　寶山光 影喻。二 幻師善巧喻。先喻有五 。初 明日光
X08n0240_p0853c17║   　影現喻。七寶山者即七金山。如十地末所列 其名。
X08n0240_p0853c18║   　但 除妙高及雪香二 山。山間有七香海。海現日影。
X08n0240_p0853c19║   　山以 淨金亦能現影。
X08n0240_p0853c20║   其寶山上所有日影。莫不顯現山間影中。其七山間
X08n0240_p0853c21║   所有日影。亦悉顯現山上影中。如是展轉更相影現。
X08n0240_p0853c22║   　二 明兩影互 現。正喻菩薩自他互 入 。以 彼影明淨
X08n0240_p0853c23║   　如今之 鏡。故能互 現。
X08n0240_p0853c24║   或說日影出七寶山。或說日影出七山間。或說日影
X08n0240_p0854a01║   入 七寶山。或說日影入 七山間。
X08n0240_p0854a02║   　第三得名不同。謂水中本影現山上影時。此所現
X08n0240_p0854a03║   　影從山上出來入 山間。若山上本影現水中影時。
X08n0240_p0854a04║   　此所現影從山間出入 七金寶山上。故正入 時即
X08n0240_p0854a05║   　名為出。
X08n0240_p0854a06║   但 此日影。更相照現無有邊際。
X08n0240_p0854a07║   　第四明重現無盡喻。菩薩帝網身土。古德立帝網
X08n0240_p0854a08║   　義。經有帝網之 名而無廣說之 處。以 昔未有此品
X08n0240_p0854a09║   　經文。故此一 段文可誠證也。
X08n0240_p0854a10║   體性非有亦復非無。不住 於山不離於山。不住 於水
X08n0240_p0854a11║   亦不離水。
X08n0240_p0854a12║   　五 明體離二 邊。既離二 邊。故能互 現而無雜亂 。謂
X08n0240_p0854a13║   　取不可得故非有。影現分明故非無。不住 不離者。
X08n0240_p0854a14║   　謂不住 成上非有。不離成其非無。若有定住 則 不
X08n0240_p0854a15║   　能相入 。若其離者則 無可相入 。故不住 不離方能
X08n0240_p0854a16║   　相入 。
X08n0240_p0854a17║   佛子。菩薩摩訶薩亦復如是。住 此妙光 廣大三昧。不
X08n0240_p0854a18║   壞世 間安立之 相。不滅世 間諸法自性。不住 世 界內。
X08n0240_p0854a19║   不住 世 界外。於諸世 界無所分別 。亦不壞於世 界之
X08n0240_p0854a20║   相。觀一 切法一 相無相。亦不壞於諸法自性。住 真如
X08n0240_p0854a21║   性恒不捨離。
X08n0240_p0854a22║   　二 法合。直明不壞不住 故得互 入 。無亂 明不壞性
X08n0240_p0854a23║   　相。謂若壞性相則 無可相入 。若住 內外則 不能相
X08n0240_p0854a24║   　入 。謂若住 世 間內則 不能身包 世 界。若住 世 界外
X08n0240_p0854b01║   　則 不能徧入 世 界。由俱 無住 故能互 入 。次釋其所
X08n0240_p0854b02║   　以 。由定無分別 而不壞相。慧觀一 相而不壞諸。既
X08n0240_p0854b03║   　事 理雙游。故不壞不住 。若不壞不住 。則 住 真如恒
X08n0240_p0854b04║   　不捨離。既即事 不捨。故相隨性而融通。如無不在。
X08n0240_p0854b05║   　故同真如而內外互 入 。
X08n0240_p0854b06║   佛子。譬如幻師善知幻術。
X08n0240_p0854b07║   　二 幻師善巧喻二 。初 總喻。二 別 喻。初 中有三。一 總
X08n0240_p0854b08║   　明能幻。
X08n0240_p0854b09║   住 四衢道作諸幻事 。於一 日中一 須臾頃。或現一 日。
X08n0240_p0854b10║   或現一 夜。或復現作七日七夜。半月一 月。一 年百年。
X08n0240_p0854b11║   隨其所欲皆能示現。城邑聚落。泉流河海。日月雲雨。
X08n0240_p0854b12║   宮殿屋宅。如是一 切靡不具 足。
X08n0240_p0854b13║   　二 明本時處現幻時處。喻互 相入 。
X08n0240_p0854b14║   不以 示現經年歲故壞其根本一 日一 時。不以 本時
X08n0240_p0854b15║   極短促 故壞其所現日月年歲。幻相明現本日不滅。
X08n0240_p0854b16║   　次本末互 不相礙。喻不壞相。
X08n0240_p0854b17║   菩薩摩訶薩亦復如是。入 此妙光 廣大三昧。現阿僧
X08n0240_p0854b18║   祇世 界入 一 世 界。其阿僧 祇世 界一 一 皆有地水火
X08n0240_p0854b19║   風。大海諸山。城邑聚落。園林屋宅。天宮龍宮。夜叉宮。
X08n0240_p0854b20║   乾闥婆宮。阿修 羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩睺羅伽
X08n0240_p0854b21║   宮。種種莊嚴皆悉具 足。欲界。色界。無色界。小千世 界。
X08n0240_p0854b22║   大千世 界。業行果報死此生彼。一 切世 間所有時節。
X08n0240_p0854b23║   須臾晝夜。半月一 月。一 歲百歲。成劫 壞劫 。雜染國土。
X08n0240_p0854b24║   清淨國土。廣大國土。狹小國土。於中諸佛出興于世 。
X08n0240_p0854c01║   佛剎清淨。菩薩眾會周帀圍繞。神通自在教化眾生。
X08n0240_p0854c02║   其諸國土所在方處。無量人眾悉皆充 滿。殊形異趣
X08n0240_p0854c03║   種種眾生。無量無邊不可思議。去來現在清淨業力 。
X08n0240_p0854c04║   出生無量上妙珍寶。如是等事 。咸悉示現入 一 世 界。
X08n0240_p0854c05║   　後合中亦五 。一 明一 多相容不同。合上現多時處。
X08n0240_p0854c06║   菩薩於此普皆明見。普入 普觀。普思普了 。以 無盡智
X08n0240_p0854c07║   皆如實知。
X08n0240_p0854c08║   　二 明智鑒不昧。合前 能幻之 術。
X08n0240_p0854c09║   不以 彼世 界多故壞此一 世 界。不以 此世 界一 故壞
X08n0240_p0854c10║   彼多世 界。
X08n0240_p0854c11║   　三合不壞本末之 相。
X08n0240_p0854c12║   何 以 故。
X08n0240_p0854c13║   　四徵釋所由。先徵意云 何 以 互 入 得不壞相。
X08n0240_p0854c14║   菩薩知一 切法皆無我故。是故入 無命法無作法者。
X08n0240_p0854c15║   菩薩於一 切世 間勤 修 行無諍法故。是名住 無我法
X08n0240_p0854c16║   者。菩薩如實見一 切身皆從緣起故。是名住 無眾生
X08n0240_p0854c17║   法者。菩薩知一 切生滅法皆從因生故。是名住 無補
X08n0240_p0854c18║   伽 羅法者。菩薩知諸法本性平等故。是名住 無意生
X08n0240_p0854c19║   無摩納婆法者。
X08n0240_p0854c20║   　釋意有三。一 由知人無我故。人無我之 相已見上
X08n0240_p0854c21║   　文。
X08n0240_p0854c22║   菩薩知一 切法本性寂靜故。是名住 寂靜法者。菩薩
X08n0240_p0854c23║   知一 切法一 相故。是名住 無分別 法者。菩薩知法界
X08n0240_p0854c24║   無有種種差別 法故。是名住 不思議法者。
X08n0240_p0855a01║   　二 知法無我。
X08n0240_p0855a02║   菩薩勤 修 一 切方便 善調伏眾生故。是名住 大悲法
X08n0240_p0855a03║   者。
X08n0240_p0855a04║   　三得同體大悲故。由此故能融通事 理。
X08n0240_p0855a05║   佛子。菩薩如是能以 阿僧 祇世 界入 一 世 界。知無數
X08n0240_p0855a06║   眾生種種差別 。見無數菩薩各各發趣。觀無數諸佛
X08n0240_p0855a07║   處處出興。彼諸如來所演說法。其諸菩薩悉能領受。
X08n0240_p0855a08║   亦見自身於中修 行。
X08n0240_p0855a09║   　五 結成上義。於中三。一 結上多入 一 。
X08n0240_p0855a10║   然不捨此處而見在彼。亦不捨彼處而見在此。彼身
X08n0240_p0855a11║   此身無有差別 。入 法界故。
X08n0240_p0855a12║   　二 結上不壞性相。
X08n0240_p0855a13║   常勤 觀察無有休息。不捨智慧無退轉故。
X08n0240_p0855a14║   　三結上明鑒。　上寶山光 影喻合竟。
X08n0240_p0855a15║   如有幻師隨於一 處作諸幻術。不以 幻地故壞於本
X08n0240_p0855a16║   地。不以 幻日故壞於本日。
X08n0240_p0855a17║   　第二 別 喻中有三。逆喻總中三段。一 幻不壞本喻。
X08n0240_p0855a18║   　別 喻不壞相。二 如世 幻者下幻必依處喻。別 喻前
X08n0240_p0855a19║   　依本時處現多時處。三如彼幻師作諸幻事 下明
X08n0240_p0855a20║   　幻師不迷喻。別 喻前 能幻。今初 。先喻。
X08n0240_p0855a21║   菩薩摩訶薩亦復如是。於無國土現有國土。於有國
X08n0240_p0855a22║   土現無國土。於有眾生現無眾生。於無眾生現有眾
X08n0240_p0855a23║   生。無色現色。色現無色。初 不亂 後。後不亂 初 。
X08n0240_p0855a24║   　後合中有二 。先正合。
X08n0240_p0855b01║   菩薩了 知一 切世 法。悉亦如是同於幻化。知法幻故
X08n0240_p0855b02║   知智幻。知智幻故知業幻。知智幻業幻已。起於幻智
X08n0240_p0855b03║   觀一 切業。
X08n0240_p0855b04║   　後釋其所以 。
X08n0240_p0855b05║   如世 幻者不於處外而現其幻。亦不於幻外而有其
X08n0240_p0855b06║   處。
X08n0240_p0855b07║   　第二 幻必依處喻。先喻後合。喻中略無幻必依時。
X08n0240_p0855b08║   菩薩摩訶薩亦復如是。不於虗空外入 世 間。亦不於
X08n0240_p0855b09║   世 間外入 虗空。
X08n0240_p0855b10║   　合中分二 。先合依處。後合依時。前 中初 總合。以 記
X08n0240_p0855b11║   　物現故。空即事 空。
X08n0240_p0855b12║   何 以 故。虗空世 間無差別 故。
X08n0240_p0855b13║   　次徵釋所由。理無差故。
X08n0240_p0855b14║   住 於世 間亦住 虗空。菩薩摩訶薩於虗空中。能見能
X08n0240_p0855b15║   修 一 切世 間種種差別 妙莊嚴業。
X08n0240_p0855b16║   　後結成自在。
X08n0240_p0855b17║   於一 念頃悉能了 知無數世 界若成若壞。亦知諸劫
X08n0240_p0855b18║   相續次第。能於一 念現無數劫 。亦不令其一 念廣大。
X08n0240_p0855b19║   　二 合依於時。於中先正顯。
X08n0240_p0855b20║   菩薩摩訶薩得不思議解脫幻智到 於彼岸。住 於幻
X08n0240_p0855b21║   際。入 世 幻數。思惟諸法悉皆如幻。不違幻世 盡於幻
X08n0240_p0855b22║   智。了 知三世 與幻無別 。決定通達心無邊際。如諸如
X08n0240_p0855b23║   來住 如幻智其心平等。菩薩摩訶薩亦復如是。知諸
X08n0240_p0855b24║   世 間皆悉如幻。於一 切處皆無所著。無有我所。
X08n0240_p0855c01║   　後釋其所由。以 得幻智同於佛故。
X08n0240_p0855c02║   如彼幻師作諸幻事 。雖不與彼幻事 同住 。而於幻事
X08n0240_p0855c03║   亦無迷惑。菩薩摩訶薩亦復如是。知一 切法到 於彼
X08n0240_p0855c04║   岸。心不計我能入 於法。亦不於法而有錯亂 。
X08n0240_p0855c05║   　第三幻師不迷喻。文並 可知。
X08n0240_p0855c06║   是為菩薩摩訶薩第二 妙光 明大三昧善巧智。
X08n0240_p0855c07║   　三結名也。
X08n0240_p0855c08║   
X08n0240_p0855c09║   大方廣佛華嚴經綱要卷第四十