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T31n1602_p0572c19║   顯揚聖教論卷第十九
T31n1602_p0572c20║   
T31n1602_p0572c21║   　　　　無著菩薩造
T31n1602_p0572c22║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1602_p0572c23║   攝勝決擇品第十一 之 三
T31n1602_p0572c24║   論曰。如是已說界事 決擇。於雜染事 勝決擇
T31n1602_p0572c25║   中。煩惱雜染勝決擇。今當先說。頌曰。
T31n1602_p0572c26║   　意相應四惑　　遍行而俱 起
T31n1602_p0572c27║   　無記最後滅　　隨所生彼性
T31n1602_p0572c28║   論曰。當知意相應煩惱遍行一 切位 與一 切
T31n1602_p0572c29║   有漏善等心。俱 時現行不相違故。又此煩惱
T31n1602_p0573a01║   皆是俱 生。非分別 起。是有覆無記性。非不善
T31n1602_p0573a02║   性。最後金剛 喻定之 所頓斷。又此煩惱有四
T31n1602_p0573a03║   種。所謂無明薩迦耶見我慢我愛。若生此界
T31n1602_p0573a04║   中補特伽 羅當知。此意相應煩惱。即是此界
T31n1602_p0573a05║   體性所攝。復次頌曰。
T31n1602_p0573a06║   　一 切生相續　　現起及與緣
T31n1602_p0573a07║   　隨眠境麁重　　各差別 二 十
T31n1602_p0573a08║   論曰。若生此界。此地即此界地。一 切煩惱令
T31n1602_p0573a09║   生相續。又此煩惱雜染。若現行若緣若隨眠
T31n1602_p0573a10║   若所緣境若麁重。當知各有二 十種相煩惱。
T31n1602_p0573a11║   現行有二 十種者。一 隨所欲纏現行。謂在家
T31n1602_p0573a12║   者。二 不隨所欲纏現行。謂出家者。三無所了
T31n1602_p0573a13║   別 。謂處惡說法者。四有所了 別 。謂處善說法
T31n1602_p0573a14║   者。五 互 增上。謂貪等行者。六 皆平等。謂等分
T31n1602_p0573a15║   行者。七微薄。謂薄塵行者。八 外門纏現行。謂
T31n1602_p0573a16║   未離欲者。九內門纏現行。謂由世 間道離欲
T31n1602_p0573a17║   者。十增上纏現行。謂諸異生。十一 失念纏現
T31n1602_p0573a18║   行。謂諸有學。十二 分別 纏現行。謂堅執著者。
T31n1602_p0573a19║   十三俱 生纏現行。謂不堅執著者。十四觀察
T31n1602_p0573a20║   現行。謂憙觀察者。十五 不自在現行。謂睡眠
T31n1602_p0573a21║   者。十六 自在現行。謂覺悟者。十七不可救現
T31n1602_p0573a22║   行。謂無涅槃法者。十八 可救現行。謂有涅槃
T31n1602_p0573a23║   法者。十九取相現行。謂尋思彼隨法而取相
T31n1602_p0573a24║   貌者。二 十不取相貌現行。謂不尋思彼隨法
T31n1602_p0573a25║   不取相貌者。煩惱緣有二 十種者。一 樂。二 苦。
T31n1602_p0573a26║   三不苦不樂。四欲。五 尋。六 觸。七先所串習。
T31n1602_p0573a27║   八 隨眠。九不親近善友。十不聽聞正法。十一
T31n1602_p0573a28║   不如理作意。十二 不信 。十三懈怠。十四失念。
T31n1602_p0573a29║   十五 散亂 。十六 不正知。十七放逸煩惱。十八
T31n1602_p0573b01║   異生性。十九由離欲。二 十由受生。
T31n1602_p0573b02║   煩惱隨眠。有二 十種者。一 不定地隨眠。二 定
T31n1602_p0573b03║   地隨眠。三隨自境隨眠。四隨他境隨眠。五 被
T31n1602_p0573b04║   損隨眠。六 未被損隨眠。七隨順隨眠。八 不隨
T31n1602_p0573b05║   順隨眠。九具 滿隨眠。十缺減隨眠。十一 可害
T31n1602_p0573b06║   隨眠。十二 不可害隨眠。十三增上隨眠。十四
T31n1602_p0573b07║   平等隨眠。十五 微薄隨眠。十六 有覺隨眠。十
T31n1602_p0573b08║   七無覺隨眠。十八 生多苦隨眠。十九生少苦
T31n1602_p0573b09║   隨眠。二 十不生苦隨眠。
T31n1602_p0573b10║   煩惱所緣境有二 十種者。一 緣有事 境。二 緣
T31n1602_p0573b11║   無事 境。三緣自相境。四緣共相境。五 緣現見
T31n1602_p0573b12║   境。六 緣不現見境。七緣外門境八 緣內門境。
T31n1602_p0573b13║   九緣自類煩惱境。十緣他類煩惱境。十一 緣
T31n1602_p0573b14║   自境。十二 緣他境。十三緣無境。十四緣有漏
T31n1602_p0573b15║   境。十五 緣無漏境。十六 緣有為境。十七緣無
T31n1602_p0573b16║   為境。十八 緣自心分別 境。十九緣憶念分別
T31n1602_p0573b17║   境。二 十緣事 相境。麁重有二 十種者。一 性
T31n1602_p0573b18║   執麁重。二 性煩惱麁重。三性業麁重。四煩
T31n1602_p0573b19║   惱障麁重。五 所知障麁重。六 定障麁重。七業
T31n1602_p0573b20║   障麁重。八 報障麁重。九蓋障麁重。十不正尋
T31n1602_p0573b21║   思麁重。十一 愁惱麁重。十二 怖畏麁重。十三
T31n1602_p0573b22║   勞 倦麁重。十四食麁重。十五 眠夢麁重。十六
T31n1602_p0573b23║   婬欲麁重。十七大種乖 違麁重。十八 時分變
T31n1602_p0573b24║   異麁重。十九死麁重。二 十遍行麁重。又若略
T31n1602_p0573b25║   說了 知煩惱由五 種相。謂自體相。因相。品類
T31n1602_p0573b26║   相。於境心亂 相。及果相。復次齊何 當說煩惱
T31n1602_p0573b27║   隨眠及不善。頌曰。
T31n1602_p0573b28║   　隨順自生故　　種子故事 故
T31n1602_p0573b29║   　生四過失故　　不淨三因故
T31n1602_p0573c01║   論曰。由四種因故說名隨眠。一 隨順自生故。
T31n1602_p0573c02║   謂若煩惱事 隨順。此煩惱二 種子隨縛故。三
T31n1602_p0573c03║   彼增上事 故。四生四過失故。四過失者。一 不
T31n1602_p0573c04║   寂靜過失。二 差別 過失。三發行過失。四攝因
T31n1602_p0573c05║   過失。此中前 一 由二 所顯。三種由四所顯。
T31n1602_p0573c06║   問齊何 當知不善煩惱相。答由三因故。謂猛
T31n1602_p0573c07║   盛故。惱亂 有情故。能障礙善故。復次業雜染
T31n1602_p0573c08║   勝決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0573c09║   　業思及思已　　差別 有十三
T31n1602_p0573c10║   　彼果六 三位 　　業決定五 種
T31n1602_p0573c11║   論曰。若略說業有二 種。謂思及思已。此業差
T31n1602_p0573c12║   別 復有十三種。一 身業。二 語業。三意業。四律
T31n1602_p0573c13║   儀 所攝業。五 不律儀 所攝業。六 俱 非所攝業。
T31n1602_p0573c14║   七福業。八 非福業。九不動 業。十黑黑異熟業。
T31n1602_p0573c15║   十一 白白異熟業。十二 黑白黑白異熟業。十
T31n1602_p0573c16║   三非黑白無異熟業。能盡諸業。如是等業當
T31n1602_p0573c17║   知有六 種果三種位 。六 種果者。謂可愛果。不
T31n1602_p0573c18║   可愛果。清淨果。異熟果。等流果。增上果。三
T31n1602_p0573c19║   位 者。謂作用位 。習氣位 。與果位 。又如是業有
T31n1602_p0573c20║   五 種決定。一 現法受決定。二 生受決定。三後
T31n1602_p0573c21║   差別 受決定。四受報決定。五 作業決定。復次
T31n1602_p0573c22║   頌曰。
T31n1602_p0573c23║   　自業等四種　　此先熟亦四
T31n1602_p0573c24║   　復九種當知　　即二 種差別
T31n1602_p0573c25║   論曰。如薄伽 梵說。摩納婆當知。一 切有情自
T31n1602_p0573c26║   業所作業為諍本。從業所生業為依趣。如是
T31n1602_p0573c27║   此業自所作業。四種應知。於自相續能與果
T31n1602_p0573c28║   故。能治所治現在前 故。從過去世 生現世
T31n1602_p0573c29║   故。為未來有故。為業盡故名業依趣。又此業
T31n1602_p0574a01║   報當知四種先後報熟。所謂最先重業報熟。
T31n1602_p0574a02║   次最近者。次串習者。後先作者。又不可斷業
T31n1602_p0574a03║   當知異熟決定若不定報業。於離欲斷不能
T31n1602_p0574a04║   為礙。又諸外道起如是見說如是論。隨諸眾
T31n1602_p0574a05║   生造作諸業。或樂俱 行或苦俱 行。所受異熟
T31n1602_p0574a06║   亦復如是。彼諸外道皆是妄執。何 以 故。具 二
T31n1602_p0574a07║   受故。謂諸善業亦受苦報亦受樂報。不善之
T31n1602_p0574a08║   業亦復如是。又當知業依二 根故成善不善
T31n1602_p0574a09║   性。謂依善根故起諸善業。依不善根故起不
T31n1602_p0574a10║   善業。又善不善業差別 之 相。當知由九種因。
T31n1602_p0574a11║   一 由因及田故。謂由善不善根及尊重等田
T31n1602_p0574a12║   有差別 。二 由事 故。謂由圓滿不圓滿事 。三由
T31n1602_p0574a13║   方便 故。謂由無間殷重方便 。四由依止故。謂
T31n1602_p0574a14║   由依止或淨不淨。五 由作意故。謂由猛利 淨
T31n1602_p0574a15║   信 及增上纏。六 由欲解故。謂由迴向願求勝
T31n1602_p0574a16║   劣 果報。七由助 伴 故。謂由所餘善不善法之
T31n1602_p0574a17║   所攝受。八 由多修 習故。謂自修 行亦教他作
T31n1602_p0574a18║   讚歎隨喜。見同法者心生喜悅。九由多人故。
T31n1602_p0574a19║   謂與多人共行此業。復次生雜染勝決擇今
T31n1602_p0574a20║   當說。頌曰。
T31n1602_p0574a21║   　命終定不定　　中夭由六 因
T31n1602_p0574a22║   　明了 位 三心　　中有或有無
T31n1602_p0574a23║   論曰。有二 種命終。一 決定。謂北勝上洲。二 不
T31n1602_p0574a24║   決定。謂餘處。又復中夭由六 種因。一 不避
T31n1602_p0574a25║   不平等故。二 念忘失故。三意瞋忿故。四壽盡
T31n1602_p0574a26║   故。五 業盡故。六 福盡故。又命終時有三種心。
T31n1602_p0574a27║   謂善心。不善心。無記心。此在分明心位 。若至
T31n1602_p0574a28║   不分明位 。定唯無記。又命終後。或有中有。謂
T31n1602_p0574a29║   將生有色界者。或無中有。謂將生無色界者。
T31n1602_p0574b01║   復次頌曰。
T31n1602_p0574b02║   　依餘有所緣　　染污心生起
T31n1602_p0574b03║   　於四種生中　　及三界五 趣
T31n1602_p0574b04║   論曰。依止餘中有緣生處為境。染污心生起
T31n1602_p0574b05║   令生有相續。又於四種生中受諸生死。謂卵
T31n1602_p0574b06║   生胎生濕生化生。又於欲色無色三界中及
T31n1602_p0574b07║   於地獄等五 趣中受諸生死。如是若死若生
T31n1602_p0574b08║   若處所已顯生雜染勝決擇。諦事 決擇今當
T31n1602_p0574b09║   說。頌曰。
T31n1602_p0574b10║   　當知世 俗 諦　　意解義及說
T31n1602_p0574b11║   　淨所緣彼性　　方便 名勝義
T31n1602_p0574b12║   論曰。一 切言說及因彼意解所得義。皆名世
T31n1602_p0574b13║   俗 諦。若清淨所緣。若清淨性。若彼方便 。皆名
T31n1602_p0574b14║   勝義諦。清淨所緣者。謂四聖諦及真如。清淨
T31n1602_p0574b15║   性者。謂滅諦清淨。方便 者。謂道諦。復次頌
T31n1602_p0574b16║   曰。
T31n1602_p0574b17║   　當知是四種　　染淨之 所攝
T31n1602_p0574b18║   　未見未經受　　如病病滅因
T31n1602_p0574b19║   論曰。當知四諦染污清淨二 法所攝。染污二
T31n1602_p0574b20║   種。若果若因清淨亦爾。如是四諦從無始來
T31n1602_p0574b21║   一 切有情。未如實見滅道二 諦。亦未經受。又
T31n1602_p0574b22║   如病病滅及彼二 因建立四諦。苦諦如病。集
T31n1602_p0574b23║   諦如病因。滅諦如病滅。道諦如病滅因。復次
T31n1602_p0574b24║   頌曰。
T31n1602_p0574b25║   　當知是四諦　　各四相四行
T31n1602_p0574b26║   　遍知等四種　　因果性差別
T31n1602_p0574b27║   論曰。當知四聖諦一 一 有四種相。苦諦有四
T31n1602_p0574b28║   相者。一 起苦。二 內緣苦。三外緣苦。四麁重苦。
T31n1602_p0574b29║   初 謂生苦。第二 謂老病死苦。第三謂怨憎會
T31n1602_p0574c01║   苦愛別 離苦所欲匱苦。第四謂五 取蘊苦。集
T31n1602_p0574c02║   諦有四相者。一 總愛。二 後有愛。三喜貪俱 行
T31n1602_p0574c03║   愛。四彼彼處喜愛。滅諦有四相者。一 愛盡。二
T31n1602_p0574c04║   離欲。三滅。四涅槃。道諦有四相者。謂苦遲通
T31n1602_p0574c05║   等四種行迹前 已說。又一 一 諦各有四行當
T31n1602_p0574c06║   知。如成現觀品已說。又於諸諦有遍知永斷
T31n1602_p0574c07║   作證修 道因果體性應知。前 三是果。修 道是
T31n1602_p0574c08║   因。謂遍知苦因。永斷集因。及證滅因。
T31n1602_p0574c09║   云 何 世 俗 等說名為諦。頌曰。
T31n1602_p0574c10║   　彼覺無乖 諍　　法爾證亦然
T31n1602_p0574c11║   　諦三種唯善　　復二 種應知
T31n1602_p0574c12║   論曰。彼覺無乖 諍法爾者。謂世 間愚夫等。由
T31n1602_p0574c13║   法爾故。於彼諸法覺無乖 諍名世 俗 諦法爾。
T31n1602_p0574c14║   證亦然者。謂諸已見諦者。如其法性證無乖
T31n1602_p0574c15║   諍。名勝義諦由此道理。薄伽 梵說。一 切聖
T31n1602_p0574c16║   者。以 此為諦故名聖諦。又苦等四諦當知。初
T31n1602_p0574c17║   二 通善不善無記三性。餘唯是善。又善有二
T31n1602_p0574c18║   種謂世 間出世 間。此復二 種謂斷及道所攝。
T31n1602_p0574c19║   如是已說諦事 決擇。依止決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0574c20║   　當知七依止　　三種所依性
T31n1602_p0574c21║   　彼善巧二 種　　四句等廣說
T31n1602_p0574c22║   論曰。當知由三種所依性故。薄伽 梵說七種
T31n1602_p0574c23║   依止。何 等名為三種所依。一 漏盡所依。二 功
T31n1602_p0574c24║   德發起所依。三現法樂住 所依。又此依止有
T31n1602_p0574c25║   二 種善巧應知。一 三摩地善巧。二 三摩鉢底
T31n1602_p0574c26║   善巧。此有四句等廣分別 。如薄伽 梵說嗢柁
T31n1602_p0574c27║   南伽 他曰。
T31n1602_p0574c28║   　或有靜慮者　　三摩地善巧
T31n1602_p0574c29║   　或三摩鉢底　　或俱 不俱 等
T31n1602_p0575a01║   云 何 三摩地善巧非三摩鉢底善巧。謂於空
T31n1602_p0575a02║   等三三摩地善巧故。非於勝處遍處滅盡定
T31n1602_p0575a03║   等善巧故。云 何 三摩鉢底善巧非三摩地善
T31n1602_p0575a04║   巧。謂於勝處遍處無想定等。若入 若出三摩
T31n1602_p0575a05║   鉢底善巧故。非於三三摩地善巧故。云 何 俱
T31n1602_p0575a06║   善巧。謂於所說三摩地三摩鉢底差別 俱 善
T31n1602_p0575a07║   巧故。云 何 俱 非善巧。謂於所說三摩地三摩
T31n1602_p0575a08║   鉢底差別 俱 不善巧故。復次三摩地善巧非
T31n1602_p0575a09║   三摩鉢底善巧者。謂善了 知所入 三摩地名
T31n1602_p0575a10║   句文差別 。故不善了 知能入 三摩地諸行狀
T31n1602_p0575a11║   相故。三摩鉢底善巧非三摩地善巧者。謂如
T31n1602_p0575a12║   有一 能善了 知所入 三摩地諸行狀相。而入
T31n1602_p0575a13║   彼定不善了 知此三摩地名句文差別 。謂我
T31n1602_p0575a14║   今入 如此如此名三摩地。又有菩薩能入 若
T31n1602_p0575a15║   百三摩地。若千三摩地等。然彼不能了 知彼
T31n1602_p0575a16║   定名句文身差別 。謂我今入 如此如此名三
T31n1602_p0575a17║   摩地。乃至未從諸佛及得第一 究竟菩薩摩
T31n1602_p0575a18║   訶薩所聞。或自未得第一 究竟。
T31n1602_p0575a19║   問云 何 住 定。答謂如有一 於能入 定諸行狀相
T31n1602_p0575a20║   善能了 取善了 取故。隨其所欲住 所入 定。又
T31n1602_p0575a21║   於所入 諸三摩地無有退失。如是有二 種住 。
T31n1602_p0575a22║   一 安住 於定故名為住 。二 能不退失故名為
T31n1602_p0575a23║   住 。問云 何 起定。答謂如有一 於能入 定諸行
T31n1602_p0575a24║   狀相不復思惟。但 以 不定地分別 相所攝定
T31n1602_p0575a25║   地同分作意思惟諸法故。從此三摩地起。或
T31n1602_p0575a26║   因隨所作故起。或因決定所作故起。或因期
T31n1602_p0575a27║   願所作故起。隨所作者。謂衣鉢眾具 業。決定
T31n1602_p0575a28║   所作者。謂大小便 利 供 事 師長乞食等行。期
T31n1602_p0575a29║   願所作者。謂如有一 期許為他隨有所作。或
T31n1602_p0575b01║   為更入 餘定故從定起。問云 何 為行。答行所
T31n1602_p0575b02║   緣境而入 於定故名為行。謂依三摩地所起
T31n1602_p0575b03║   麁靜病癰箭無常等行。問云 何 名狀。答若有
T31n1602_p0575b04║   將入 定者。爾時必有定相生起。由此相故行
T31n1602_p0575b05║   者自知。我當不久 將入 如是如是相定。或復
T31n1602_p0575b06║   已入 。又教授師亦知。此行者有如是如是相
T31n1602_p0575b07║   起。不久 當入 如是如是定。
T31n1602_p0575b08║   問云 何 名相。答相有二 種一 者境相。二 者因
T31n1602_p0575b09║   相。境相者。謂分別 相由緣此故而入 於定。因
T31n1602_p0575b10║   相者。謂能入 定所有資糧。如隨順言教定具
T31n1602_p0575b11║   積集修 俱 樂欲厭離之 心。極善了 知亂 不亂
T31n1602_p0575b12║   相。及不為他之 所觸惱。或人非人或聲所作
T31n1602_p0575b13║   或用所作。
T31n1602_p0575b14║   問云 何 名調順。答若三摩地為諸行相之 所
T31n1602_p0575b15║   拘執。猶如持水法爾被執。不靜不妙非安隱
T31n1602_p0575b16║   道。不能證得心定一 趣。當知爾時此三摩地
T31n1602_p0575b17║   不名調順。不隨意住 與此相違名為調順。
T31n1602_p0575b18║   聞云 何 名所行。答謂三摩地境界若過此境
T31n1602_p0575b19║   定不能知。如入 初 靜慮不能知見第二 靜慮
T31n1602_p0575b20║   等事 。如是根度及補特伽 羅度亦不知見。
T31n1602_p0575b21║   問云 何 引發。答謂能略攝廣文句義。及能發
T31n1602_p0575b22║   起諸勝功 德。
T31n1602_p0575b23║   問何 等三摩地名為可愛。答謂具 慚愧愛敬
T31n1602_p0575b24║   淨信 如理作意憶念正知守護諸根持戒無悔
T31n1602_p0575b25║   等。乃至樂為最後如其所樂入 三摩地。當知
T31n1602_p0575b26║   翻此名非可愛。
T31n1602_p0575b27║   問云 何 可愛不可愛謂慚愧等少分成就少分
T31n1602_p0575b28║   不成就。謂具 慚愧非愛敬相應等。乃至廣
T31n1602_p0575b29║   說。
T31n1602_p0575c01║   問云 何 為增。答謂三摩地已得增長。問云 何
T31n1602_p0575c02║   為減。答謂三摩地得已退失。問云 何 方便 。答
T31n1602_p0575c03║   謂趣二 之 道。
T31n1602_p0575c04║   問云 何 奢摩他。答謂無分別 影像 作意相。
T31n1602_p0575c05║   問云 何 執受。答謂由隨一 若清淨相或光 明
T31n1602_p0575c06║   相起執取相。
T31n1602_p0575c07║   問云 何 棄捨。答謂於善品已得平等增上捨
T31n1602_p0575c08║   相。復次依諸靜慮勝決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0575c09║   　靜慮數障分　　及彼廣建立
T31n1602_p0575c10║   　遠離於苦動 　　後後分勝異
T31n1602_p0575c11║   論曰。如上所說四種靜慮。云 何 唯四不多不
T31n1602_p0575c12║   少。由出苦樂事 究竟故。所以 者何 。漸次乃至
T31n1602_p0575c13║   第四靜慮憂苦喜樂得超度故。
T31n1602_p0575c14║   問初 靜慮所治障云 何 。答有五 種應知。一 貪
T31n1602_p0575c15║   恚害尋。二 苦。三憂。四犯戒。五 散亂 。
T31n1602_p0575c16║   問第二 靜慮所治障云 何 。答亦有五 種應知。
T31n1602_p0575c17║   一 初 靜慮貪。二 尋伺。三苦。四掉。五 定下劣
T31n1602_p0575c18║   性。
T31n1602_p0575c19║   問第三靜慮所治障云 何 。答有四種應知。一
T31n1602_p0575c20║   第二 靜慮貪。二 喜。三踊躍。四定下劣 性。
T31n1602_p0575c21║   問第四靜慮所治障云 何 。答亦有五 種應知。
T31n1602_p0575c22║   一 入 出息。二 第三靜慮貪。三樂。四樂作意。五
T31n1602_p0575c23║   定下劣 性。
T31n1602_p0575c24║   問於諸靜慮有幾支耶。答初 有五 支。何 等為
T31n1602_p0575c25║   五 。謂尋伺喜樂心一 境性。第二 靜慮有四支。
T31n1602_p0575c26║   謂內等淨喜樂心一 境性。問內等淨以 何 法
T31n1602_p0575c27║   為體。答以 念正知及捨為體。第三靜慮有五
T31n1602_p0575c28║   支。謂念正知捨樂心一 境性。第四靜慮有四
T31n1602_p0575c29║   支。謂捨清淨念清淨不苦不樂心一 境性。問
T31n1602_p0576a01║   念正知捨一 切處有何 故於初 靜慮等不說
T31n1602_p0576a02║   耶。答初 靜慮中由尋伺門所引發故。雖有不
T31n1602_p0576a03║   說。第二 靜慮中有踊躍自體之 所作業。及心
T31n1602_p0576a04║   所有少分煩惱所纏覆故。總以 內等淨名顯
T31n1602_p0576a05║   之 。第三靜慮中彼心所有少分煩惱皆遠離
T31n1602_p0576a06║   故顯彼自相。故經中說遠離喜貪。初 靜慮中
T31n1602_p0576a07║   雖離欲貪未離喜貪。第二 靜慮中雖離尋伺
T31n1602_p0576a08║   貪未離喜貪。第四靜慮中即此捨念極善清
T31n1602_p0576a09║   淨顯了 。是故於諸靜慮中如其所應彼差別
T31n1602_p0576a10║   應知。
T31n1602_p0576a11║   問何 故於四靜慮建立四支五 支耶答住 所依
T31n1602_p0576a12║   故。住 順益故。住 自體故。復次思惟境界故。受
T31n1602_p0576a13║   用境界故。於境不散故。復次順益所依故。增
T31n1602_p0576a14║   上心所依故。增上慧所依故復次為對治三
T31n1602_p0576a15║   種惱亂 住 障故三種惱亂 住 者。謂染污住 苦
T31n1602_p0576a16║   住 迷亂 住 。復次如受用五 欲者有三種正所
T31n1602_p0576a17║   作事 顯彼受用諸欲。一 以 正方便 求所受用。
T31n1602_p0576a18║   二 求得已正受用。三自在隨轉。如是修 靜慮
T31n1602_p0576a19║   者。依三種正所作事 。如其所應建立支分應
T31n1602_p0576a20║   知。復次為對治自苦行故。修 靜慮者建立支
T31n1602_p0576a21║   分應知。此復三種對治。一 離欲對治。二 止息
T31n1602_p0576a22║   身心逼惱對治。三外心散亂 寂靜對治。問何
T31n1602_p0576a23║   故初 靜慮中說離欲已復說遠離惡不善法。
T31n1602_p0576a24║   答為顯諸欲自相及顯過患相故。過患相者。
T31n1602_p0576a25║   謂彼諸欲起惡行已墮極下處。故名為惡。違
T31n1602_p0576a26║   善法生故名不善復次為顯能斷煩惱雜染
T31n1602_p0576a27║   故。及顯能斷先所積集業雜染故。復次為顯
T31n1602_p0576a28║   斷在家者受用事 門所生欲故。及顯斷出家
T31n1602_p0576a29║   者於尋伺門所生法故。復次為顯斷欲尋故。
T31n1602_p0576b01║   及顯斷恚尋害尋故。復次為顯同彼外仙 所
T31n1602_p0576b02║   得相故。及顯斷彼退已起惡呪故。
T31n1602_p0576b03║   問何 故苦根初 靜慮中說未斷耶。答彼品麁
T31n1602_p0576b04║   重未遠離故。若初 靜慮已斷苦根麁重品者。
T31n1602_p0576b05║   與住 第二 靜慮時應無差別 。是故當知初 靜
T31n1602_p0576b06║   慮中未斷麁重苦品。問尋伺等法於初 靜慮
T31n1602_p0576b07║   等中能為順益。攝受自地令得清淨。何 故如
T31n1602_p0576b08║   來說彼名動 。答望他地故說名為動 。非望
T31n1602_p0576b09║   自地。
T31n1602_p0576b10║   問何 故從欲界及於初 靜慮等中建立後後支
T31n1602_p0576b11║   耶。答略有三因謂能治所治故。證利 益故。證
T31n1602_p0576b12║   自體故。如是三因於四靜慮中五 支所攝。如
T31n1602_p0576b13║   其所應當知。問第二 靜慮望初 靜慮有何
T31n1602_p0576b14║   勝異。答三摩地圓滿勝異。問第三靜慮望第
T31n1602_p0576b15║   二 靜慮有何 勝異。答順益圓滿勝異。問第四
T31n1602_p0576b16║   靜慮望第三靜慮有何 勝異。答清淨圓滿勝
T31n1602_p0576b17║   異。復次頌曰。
T31n1602_p0576b18║   　近分喜有動 　　唯初 能盡漏
T31n1602_p0576b19║   　亦二 種緣聲　　八 等至捨八
T31n1602_p0576b20║   論曰。初 靜慮近分喜有動 。非如根本靜慮喜。
T31n1602_p0576b21║   又初 近分未至所攝定能盡諸漏非餘。又初
T31n1602_p0576b22║   近分有二 種。謂世 間出世 間。餘近分唯世 間。
T31n1602_p0576b23║   由已得初 根本無漏靜慮故。非於上地諸近
T31n1602_p0576b24║   分定無漏現前 。又處定中取外聲時。當知由
T31n1602_p0576b25║   二 種取。一 由了 別 定所緣境及種種所緣境
T31n1602_p0576b26║   意識故。二 由此俱 生耳識故。八 等至捨八 者。
T31n1602_p0576b27║   謂八 種三摩鉢底能捨八 事 捨。何 等八 。謂捨
T31n1602_p0576b28║   語尋喜樂故。證四靜慮三摩鉢底。捨色空識
T31n1602_p0576b29║   無所有處想故。證四無色三摩鉢底。復次頌
T31n1602_p0576c01║   曰。
T31n1602_p0576c02║   　現法安樂住 　　能入 於現觀
T31n1602_p0576c03║   　讚說想解脫　　四種因當知
T31n1602_p0576c04║   論曰。唯諸靜慮是現法安樂住 性。具 有身心
T31n1602_p0576c05║   二 種安故。非無色定無身安故。又依靜慮能
T31n1602_p0576c06║   入 現觀。非無色定。以 諸靜慮毘鉢舍那極猛
T31n1602_p0576c07║   利 故。又修 靜慮及諸定者。於無色解脫數入
T31n1602_p0576c08║   數出讚說彼相。極寂靜故。又諸外道於無色
T31n1602_p0576c09║   定起解脫想故數數讚說。又依有想三摩地
T31n1602_p0576c10║   解脫能盡諸漏。乃至無所有處三摩地極猛
T31n1602_p0576c11║   利 故。是故薄伽 梵說。唯依有想三摩鉢底領
T31n1602_p0576c12║   解通達。非於餘地。四種因者。謂諸三摩鉢底
T31n1602_p0576c13║   能為現法安樂住 等四種依因。如其次第應
T31n1602_p0576c14║   知。復次頌曰。
T31n1602_p0576c15║   　愛味等當知　　十種六 三種
T31n1602_p0576c16║   　退相續障治　　各多種差別
T31n1602_p0576c17║   論曰。愛味相應清淨無漏三種靜慮。如其次
T31n1602_p0576c18║   第有十種六 種三種應知。云 何 十種。謂如攝
T31n1602_p0576c19║   事 品已說。云 何 六 種。謂六 種清淨。一 引發清
T31n1602_p0576c20║   淨。二 上練清淨。三後得清淨。四垢染清淨。五
T31n1602_p0576c21║   攝清淨。六 堪任清淨。云 何 三種。謂出世 間無
T31n1602_p0576c22║   漏。離繫無漏。後得無漏。
T31n1602_p0576c23║   又從離欲退彼相續彼障治應知。各有多種。
T31n1602_p0576c24║   謂或由依止不平等故退。謂如有一 遭於重
T31n1602_p0576c25║   疾退失於定。如尊者伐 勒 迦梨說。我今於此
T31n1602_p0576c26║   三摩地不能證入 。將無於此三摩地由多麁
T31n1602_p0576c27║   重故而退失耶。又如有一 為性多麁重。由宿
T31n1602_p0576c28║   習故。由此多麁重故退三摩地。或由境界
T31n1602_p0576c29║   勝妙故退。謂如有一 得勝妙境界現前 故退
T31n1602_p0577a01║   失定。如聞有外道仙 人乃至得非想非非想
T31n1602_p0577a02║   處定。由觸可愛妙色少女身故退失彼定。或
T31n1602_p0577a03║   由敬養故退。謂如有一 現前 獲得勝妙敬養
T31n1602_p0577a04║   便 退失定。如天與等或由輕毀故退。謂如有
T31n1602_p0577a05║   一 被他瞋毀訶責便 退失定。如諸外仙 瞋忿
T31n1602_p0577a06║   退已行諸惡呪或由憍慢故退。謂如有一 因
T31n1602_p0577a07║   所得定自舉陵他退失於定。或由增上慢故
T31n1602_p0577a08║   退。謂如有一 於所未得定起。已得增上慢
T31n1602_p0577a09║   故退所得定。或由不作意故退。謂如有一 先
T31n1602_p0577a10║   由如是諸行狀相得入 諸定。彼於後時更不
T31n1602_p0577a11║   思惟此行狀相故退失於定。或由不純熟故
T31n1602_p0577a12║   退。謂如有一 修 習始業創發善品。或由自煩
T31n1602_p0577a13║   惱多現在前 故退失定。謂如有一 愛上靜慮
T31n1602_p0577a14║   乃至疑上靜慮故退失定。或由壽盡福盡業
T31n1602_p0577a15║   盡故退。謂如有一 從上地生處捨命墮下地
T31n1602_p0577a16║   生。復次若下品煩惱下品善根補特伽 羅。由
T31n1602_p0577a17║   多剎那用功 方退。由多剎那用功 方得入 定。
T31n1602_p0577a18║   若下品煩惱上品善根補特伽 羅。由多剎那
T31n1602_p0577a19║   用功 方退。由一 剎那速得入 定。若上品煩惱
T31n1602_p0577a20║   下品善根補特伽 羅。由一 剎那速退失定。多
T31n1602_p0577a21║   念用功 方能入 定。若上品煩惱上品善根補
T31n1602_p0577a22║   特伽 羅。由一 剎那速退失定。由一 剎那速能
T31n1602_p0577a23║   入 定。復次頌曰。
T31n1602_p0577a24║   　利 根及生轉　　當知無有退
T31n1602_p0577a25║   　依下地發定　　離欲後生故
T31n1602_p0577a26║   論曰。如是退定利 根者無。若轉易生雖鈍根
T31n1602_p0577a27║   者亦無有退。又靜慮等定必先依下地發起。
T31n1602_p0577a28║   以 先於此間入 定然後生彼。何 以 故。要先離
T31n1602_p0577a29║   欲者後時得生彼故。如是已說依止決擇。覺
T31n1602_p0577b01║   分決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0577b02║   　依二 乘大乘　　由二 十七相
T31n1602_p0577b03║   　正方便 當知　　建立於覺分
T31n1602_p0577b04║   論曰。依聲聞獨覺二 乘及依大乘建立覺分。
T31n1602_p0577b05║   由二 十七種相正方便 應知。何 等名為二 十
T31n1602_p0577b06║   七種正方便 。謂繫屬所緣正觀方便 。捨離染
T31n1602_p0577b07║   污攝淨方便 。修 治內心調順方便 。引發出世
T31n1602_p0577b08║   正法方便 。彼無間缺方便 。真實現覺方便 。證
T31n1602_p0577b09║   餘寂滅方便 。入 所知方便 。入 斷方便 。通達不
T31n1602_p0577b10║   淨無樂有苦方便 。學圓滿方便 。於境無散觀
T31n1602_p0577b11║   察方便 。聖教不壞方便 。攝智所知彼果方
T31n1602_p0577b12║   便 。願方便 。悲愍有情方便 。修 治智方便 。法現
T31n1602_p0577b13║   觀方便 。能治所治進趣方便 。福德資糧積集
T31n1602_p0577b14║   方便 。成熟有情方便 。攝一 切菩薩道方便 。引
T31n1602_p0577b15║   發威德方便 。引發言教方便 。廣大甚深心積
T31n1602_p0577b16║   習方便 。遠離匱法業方便 。安住 有情涅槃二
T31n1602_p0577b17║   界方便 。復次頌曰。
T31n1602_p0577b18║   　身等三差別 　　彼影像 隨觀
T31n1602_p0577b19║   　由聞等三智　　念法無迷惑
T31n1602_p0577b20║   論曰。當知身等各有三種差別 。身三種者。或
T31n1602_p0577b21║   有身分自性不淨如身內分。或有身分相似
T31n1602_p0577b22║   清淨如身皮分。或有身分變壞不淨。如命終
T31n1602_p0577b23║   已青瘀等身分。受有三種者。所謂苦樂不苦
T31n1602_p0577b24║   不樂。心有三種者。謂樂等。受相應法有三種
T31n1602_p0577b25║   者。謂黑白雜彼影像 隨觀者。如尋思經說於
T31n1602_p0577b26║   彼身等影像 隨觀。與所知事 同分類故。名為
T31n1602_p0577b27║   影像 。所言隨者。是相似 義。又此隨觀即是
T31n1602_p0577b28║   三智。謂聞所生智。思所生智修 所生智。如
T31n1602_p0577b29║   是三智由念力 故。於彼增上緣修 多羅等法
T31n1602_p0577c01║   無有迷惑。是故說名念住 於身受心法。由念
T31n1602_p0577c02║   力 住 故。復次頌曰。
T31n1602_p0577c03║   　彼所治九種　　作意當知二
T31n1602_p0577c04║   　修 差別 有三　　二 種無失壞
T31n1602_p0577c05║   論曰。當知諸念住 有九種所治障。一 不厭離。
T31n1602_p0577c06║   二 不作意。三止觀隨煩惱。四沈下。五 不能堪
T31n1602_p0577c07║   忍。六 於少劣 知足。七忘失教授。八 違犯戒行。
T31n1602_p0577c08║   九棄捨欲樂增上猛利 諸妙善軛。又於修 念
T31n1602_p0577c09║   住 有二 種作意。謂不緩作意。不染作意。經
T31n1602_p0577c10║   言。熾盛者此顯第一 。正智憶念除世 間貪憂
T31n1602_p0577c11║   者此顯第二 。又此第二 能除三種雜染。何 者
T31n1602_p0577c12║   名為三種雜染。一 犯戒因緣心生變悔。由此
T31n1602_p0577c13║   障故能令初 時心不得定二 內心惛略。由此
T31n1602_p0577c14║   障故雖已得定心於所緣忘失沈沒。三外心
T31n1602_p0577c15║   散亂 。由此障故雖證勝法而著世 間名聞利
T31n1602_p0577c16║   養。或未能證勝進之 法心生憂惱。修 差別 有
T31n1602_p0577c17║   三者。修 諸念住 各有三種。謂於內外俱 身等
T31n1602_p0577c18║   隨觀。又復於身或唯觀影像 。或以 影像 比類
T31n1602_p0577c19║   於身。或復和合總觀。如於身三種如是乃至
T31n1602_p0577c20║   於法亦爾。又有二 種於諸念住 無有失壞。一
T31n1602_p0577c21║   初 無失壞。謂不散亂 。由此力 故能善發起。二
T31n1602_p0577c22║   後無失壞。謂無增上慢。由此力 故善修 究竟。
T31n1602_p0577c23║   復次頌曰。
T31n1602_p0577c24║   　為斷於沈掉　　相應道二 種
T31n1602_p0577c25║   　觀察捨煩惱　　及為盡三愛
T31n1602_p0577c26║   論曰。於念住 修 位 中。為斷沈掉故應修 二 種
T31n1602_p0577c27║   相應道。如比丘尼經及取自心相經說。云 何
T31n1602_p0577c28║   比丘尼經說。如彼經言。為斷沈沒故應當思
T31n1602_p0577c29║   惟少分可愛清淨相貌。為斷掉動 故復應略
T31n1602_p0578a01║   攝。云 何 取自心相經說。如彼經言。由不取自
T31n1602_p0578a02║   心相故令心沈沒。由取少分可愛外相故沈
T31n1602_p0578a03║   隨煩惱暫時斷息。然心未得定復更略攝其
T31n1602_p0578a04║   心。見沈沒過復取外相。見掉動 過後復更取
T31n1602_p0578a05║   自心之 相。爾時能斷沈掉隨煩惱心得正定。
T31n1602_p0578a06║   略攝其心取自心相。離沈掉故。
T31n1602_p0578a07║   復次由相應道觀察故。能捨煩惱應知。如鷃
T31n1602_p0578a08║   經說。故彼經言。所言鷃者。喻行者心行非所
T31n1602_p0578a09║   行處者。喻彼行者思惟可愛境界。被鷂所執
T31n1602_p0578a10║   者。喻彼行者為貪纏所執。鷃怨訴者。喻彼行
T31n1602_p0578a11║   者心生變悔。暫放捨者。喻彼行者貪纏暫息。
T31n1602_p0578a12║   土塊者。喻五 取蘊。大場壠者喻無常觀。窟穴
T31n1602_p0578a13║   者喻通達真如觀。喚鷂子者喻觀察作意鷂
T31n1602_p0578a14║   迅來者喻彼貪纏將現在前 。入 窟穴者喻思
T31n1602_p0578a15║   惟真如觀。鷂自苦害者喻隨眠斷。
T31n1602_p0578a16║   復次此相應道當知能盡三愛。謂助 伴 愛。利
T31n1602_p0578a17║   養愛。後有愛。為對治此故顯我與法無有差
T31n1602_p0578a18║   別 。復次頌曰。
T31n1602_p0578a19║   　為斷增上慢　　味所依顛倒
T31n1602_p0578a20║   　及三心趣入 　　修 習於念住
T31n1602_p0578a21║   論曰。為欲對治增上慢故。為欲對治愛味所
T31n1602_p0578a22║   依定故。及為對治四顛倒故。修 習念住 。為對
T31n1602_p0578a23║   治增上慢者。如經說。唯應於此身受心法若
T31n1602_p0578a24║   住 憶念。乃至或唯有智。或唯有見。或唯繫念。
T31n1602_p0578a25║   此增上慢有二 種。謂於未斷身等麁重障起。
T31n1602_p0578a26║   及於未圓滿止觀俱 品治起。為對治愛味所
T31n1602_p0578a27║   依定者。如經說。無所依止故。為對治顛倒故
T31n1602_p0578a28║   者。如經說。於諸世 間無少執取。由顛倒斷故。
T31n1602_p0578a29║   更不復執少五 取蘊為常為樂為我為淨。又
T31n1602_p0578b01║   為三心趣入 修 習念住 應知。謂遊行聚落時
T31n1602_p0578b02║   心趣於出。住 憒閙時心趣遠離。處於靜室心
T31n1602_p0578b03║   趣涅槃。又趣出生死趣離煩惱樂寂滅故心
T31n1602_p0578b04║   趣涅槃。
T31n1602_p0578b05║   顯揚聖教論卷第十九