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X73n1456_p0468a16║   憨山老人夢遊集卷第二
X73n1456_p0468a17║   
X73n1456_p0468a18║   　　　　侍 　者　　福　善　日錄
X73n1456_p0468a19║   　　　　門　人　　通　炯　編輯
X73n1456_p0468a20║   　　　　嶺南弟子　劉 起相　重校
X73n1456_p0468a21║   　　法語
X73n1456_p0468a22║   　　　答鄭崐巖中丞
X73n1456_p0468a23║   若論此段大事 因緣。雖是人人本具 。各各現成。不欠
X73n1456_p0468a24║   毫髮。爭柰無始劫 來。愛根種子。妄想情慮。習染深厚。
X73n1456_p0468b01║   障蔽妙明。不得真實受用。一 向只在身心世 界妄想
X73n1456_p0468b02║   影子裏作活計。所以 流浪生死。佛祖出世 。千言萬語。
X73n1456_p0468b03║   種種方便 。說禪說教。無非隨順機宜。破執之 具 。元 無
X73n1456_p0468b04║   實法與人。所言修 者。只是隨順自心。淨除妄想習氣
X73n1456_p0468b05║   影子。於此用力 。故謂之 修 。若一 念妄想頓歇。徹見自
X73n1456_p0468b06║   心。本來圓滿光 明廣大。清淨本然。了 無一 物。名之 曰
X73n1456_p0468b07║   悟。非除此心之 外。別 有可修 可悟者。以 心體如鏡。妄
X73n1456_p0468b08║   想攀緣影子。乃真心之 塵垢耳。故曰想相為塵。識情
X73n1456_p0468b09║   為垢。若妄念消融。本體自現。譬如磨鏡。垢淨明現。法
X73n1456_p0468b10║   爾如此。但 吾人積劫 習染堅固。我愛根深難拔。今生
X73n1456_p0468b11║   幸托本具 般若。內熏為因。外藉善知識引發為緣。自
X73n1456_p0468b12║   知本有。發心趣向志願。了 脫生死。要把無量劫 來。生
X73n1456_p0468b13║   死根株。一 時頓拔。豈是細事 。若非大力 量人。赤身擔
X73n1456_p0468b14║   荷。單刀 直入 者。誠難之 難。古人道。如一 人與萬人敵。
X73n1456_p0468b15║   非虗語也。大約末法修 行人多。得真實受用者少。費
X73n1456_p0468b16║   力 者多。得力 者少。此何 以 故。蓋因不得直捷下手處。
X73n1456_p0468b17║   只在從前 聞見知解言語上。以 識情摶量。遏捺妄想。
X73n1456_p0468b18║   光 影門頭做 工夫。先將古人[糸-八 ]言妙語蘊在胸中。當
X73n1456_p0468b19║   作實法。把作自己知見。殊不知此中一 點用不著。此
X73n1456_p0468b20║   正謂依他作解。塞自悟門。如今做 工夫。先要剗 去知
X73n1456_p0468b21║   解。的的只在一 念上做 。諦信 自心。本來乾乾淨淨。寸
X73n1456_p0468b22║   絲不掛。圓圓明明。充 滿法界。本無身心世 界。亦無妄
X73n1456_p0468b23║   想情慮。即此一 念。本自無生。現前 種種境界。都是幻
X73n1456_p0468b24║   妄不實。唯是真心中所現影子。如此勘 破。就於妄念
X73n1456_p0468c01║   起滅處。一 覷覷定。看他起向何 處起。滅向何 處滅。如
X73n1456_p0468c02║   此著力 一 拶。任他何 等妄念。一 拶粉碎。當下冰消瓦
X73n1456_p0468c03║   解。切不可隨他流轉。亦不可相續。永嘉謂要斷相續
X73n1456_p0468c04║   心者此也。蓋虗妄浮心。本無根緒。切不可當作實事 。
X73n1456_p0468c05║   橫在胸中。起時便 咄。一 咄便 消。切不可遏捺。則 隨他
X73n1456_p0468c06║   使作。如水上葫蘆。只要把身心世 界撇向一 邊。單單
X73n1456_p0468c07║   的的提此一 念。如橫空寶劍 。任他是佛是魔。一 齊斬
X73n1456_p0468c08║   絕。如斬亂 絲。赤力 力 挨拶將去。所謂直心正念真如。
X73n1456_p0468c09║   正念者。無念也。能觀無念。可謂向佛智矣。修 行最初
X73n1456_p0468c10║   發心。要諦信 唯心法門。佛說三界唯心。萬法唯識。多
X73n1456_p0468c11║   少佛法。只是解說得此八 個字。分明使人人信 得及
X73n1456_p0468c12║   大段聖凡二 途。只是唯自心中迷悟兩路。一 切善惡
X73n1456_p0468c13║   因果。除此心外。無片事 可得。蓋吾人妙性天然。本不
X73n1456_p0468c14║   屬悟。又何 可迷。如今說迷。只是不了 自心本無一 物。
X73n1456_p0468c15║   不達身心世 界本空。被他障礙。故說為迷。一 向專以
X73n1456_p0468c16║   妄想生滅心。當以 為真。故於六 塵境緣。種種幻化。認
X73n1456_p0468c17║   以 為實。如今發心趣向。乃返流向上一 著。全 要將從
X73n1456_p0468c18║   前 知解。盡情脫去。一 點知見巧法用不著。只是將自
X73n1456_p0468c19║   己現前 身心世 界。一 眼看透。全 是自心中所現浮光
X73n1456_p0468c20║   幻影。如鏡中像 。如水中月。觀一 切音聲。如風過樹。觀
X73n1456_p0468c21║   一 切境界。似 雲浮空。都是變幻不實的事 。不獨從外
X73n1456_p0468c22║   如此。即自心妄想情慮。一 切愛根種子。習氣煩惱。都
X73n1456_p0468c23║   是虗浮幻化不實的。如此深觀。凡一 念起。決定就要
X73n1456_p0468c24║   勘 他箇下落。切不可輕易放過。亦不可被他瞞昧。如
X73n1456_p0469a01║   此做 工夫。稍近真切。除此之 外。別 扯[糸-八 ]妙知見巧法
X73n1456_p0469a02║   來逗凑。全 沒交涉。就是說做 工夫。也是不得已。譬如
X73n1456_p0469a03║   用兵 。兵 者不祥之 器。不得已而用之 。古人說參禪提
X73n1456_p0469a04║   話頭。都是不得已。公 案雖多。唯獨念佛審實的話頭。
X73n1456_p0469a05║   塵勞 中極易得力 。雖是易得力 。不過如敲門瓦子一
X73n1456_p0469a06║   般。終是要拋却。只是少不得用一 番。如今用此做 工
X73n1456_p0469a07║   夫。須要信 得及。靠得定。咬得住 。決不可猶豫。不得今
X73n1456_p0469a08║   日如此。明日又如彼。又恐不得悟。又嫌不[糸-八 ]妙。者些
X73n1456_p0469a09║   思算。都是障礙。先要說破。臨時不生疑慮。至若工夫
X73n1456_p0469a10║   做 得力 處。外境不入 。唯有心內煩惱。無狀橫起。或慾
X73n1456_p0469a11║   念橫發。或心生煩悶。或起種種障礙。以 致心疲力 倦。
X73n1456_p0469a12║   無可柰何 。此乃八 識中。含藏無量劫 來。習氣種子。今
X73n1456_p0469a13║   日被工夫逼急。都現出來。此處最要分曉。先要識得
X73n1456_p0469a14║   破。透得過。決不可被他籠罩。決不可隨他調弄。決不
X73n1456_p0469a15║   可當作實事 。但 只抖擻精神。奮發勇 猛。提起本參話
X73n1456_p0469a16║   頭。就在此等念頭起處。一 直捱追將去。我者裏元 無
X73n1456_p0469a17║   此事 。問渠向何 處來。畢竟是甚麼。決定要見箇下落。
X73n1456_p0469a18║   如此一 拶將去。只教神鬼皆泣。滅跡潛踪。務 要赶盡
X73n1456_p0469a19║   殺絕。不留寸絲。如此著力 。自然得見好消息。若一 念
X73n1456_p0469a20║   拶得破。則 一 切妄念。一 時脫謝。如空華影落。陽燄波
X73n1456_p0469a21║   澄。過此一 番。便 得無量輕安。無量自在。此乃初 心得
X73n1456_p0469a22║   力 處。不為[糸-八 ]妙。及乎輕安自在。又不可生歡喜心。若
X73n1456_p0469a23║   生歡喜心。則 歡喜魔附心。又多一 種障矣。至若藏識
X73n1456_p0469a24║   中習氣愛根種子。堅固深潛。話頭用力 不得處。觀心
X73n1456_p0469b01║   照不及處。自己下手不得。須禮佛誦經懺悔。又要密
X73n1456_p0469b02║   持呪心。仗佛密印以 消除之 。以 諸密呪。皆佛之 金剛
X73n1456_p0469b03║   心印。吾人用之 。如執金剛 寶杵。摧碎一 切物。物遇如
X73n1456_p0469b04║   微塵。從上佛祖心印祕訣。皆不出此。故曰。十方如來。
X73n1456_p0469b05║   持此呪心。得成無上正等正覺。然佛則 明言。祖師門
X73n1456_p0469b06║   下恐落常情。故祕而不言。非不用也。此須日有定課。
X73n1456_p0469b07║   久 久 純熟。得力 甚多。但 不可希求神應耳。
X73n1456_p0469b08║   凡修 行人。有先悟後修 者。有先修 後悟者。然悟有解
X73n1456_p0469b09║   證之 不同。若依佛祖言教明心者。解悟也。多落知見。
X73n1456_p0469b10║   於一 切境緣。多不得力 。以 心境角立。不得混融。觸途
X73n1456_p0469b11║   成滯。多作障礙。此名相似 般若。非真參也。若證悟者。
X73n1456_p0469b12║   從自己心中樸實做 將去。逼拶到 水窮山盡處。忽然
X73n1456_p0469b13║   一 念頓歇。徹了 自心。如十字街頭見親爺一 般。更無
X73n1456_p0469b14║   可疑。如人飲水。冷暖自知。亦不能吐露向人。此乃真
X73n1456_p0469b15║   參實悟。然後即以 悟處融會心境。淨除現業流。識妄
X73n1456_p0469b16║   想情慮。皆鎔成一 味真心。此證悟也。此之 證悟。亦有
X73n1456_p0469b17║   深淺不同。若從根本上做 工夫。打破八 識窠臼。頓翻
X73n1456_p0469b18║   無明窟穴。一 超直入 。更無剩法。此乃上上利 根。所證
X73n1456_p0469b19║   者深。其餘漸修 。所證者淺。最怕得少為足。切忌墮在
X73n1456_p0469b20║   光 影門頭。何 者以 八 識根本未破。縱有作為。皆是識
X73n1456_p0469b21║   神邊事 。若以 此為真。大似 認賊為子。古人云 。學道之
X73n1456_p0469b22║   人不識真。只為從前 認識神。無量劫 來生死本。癡人
X73n1456_p0469b23║   認作本來人。於此一 關最要透過。所言頓悟漸修 者。
X73n1456_p0469b24║   乃先悟已徹。但 有習氣。未能頓淨。就於一 切境緣上。
X73n1456_p0469c01║   以 所悟之 理。起觀照之 力 。歷境驗心。融得一 分境界。
X73n1456_p0469c02║   證得一 分法身。消得一 分妄想。顯得一 分本智。是又
X73n1456_p0469c03║   全 在綿密工夫。於境界上做 出。更為得力 。
X73n1456_p0469c04║   凡利 根信 心勇 猛的人修 行。肯做 工夫。事 障易除。理
X73n1456_p0469c05║   障難遣。此中病痛。略舉一 二 。
X73n1456_p0469c06║   第一 不得貪求[糸-八 ]妙。以 此事 本來平平貼貼。實實落
X73n1456_p0469c07║   落。一 味平常。更無[糸-八 ]妙。所以 古人道。悟了 還同未悟
X73n1456_p0469c08║   時。依然只是舊時人。不是舊時行履處。更無[糸-八 ]妙。工
X73n1456_p0469c09║   夫若到 。自然平實。蓋由吾人知解習氣未淨。內熏般
X73n1456_p0469c10║   若。般若為習氣所熏。起諸幻化。多生巧見。綿著其心。
X73n1456_p0469c11║   將謂[糸-八 ]妙。深入 不捨。此正識神影明。分別 妄見之 根。
X73n1456_p0469c12║   亦名見刺。比前 麤浮妄想不同。斯乃微細流注生滅。
X73n1456_p0469c13║   亦名智障。正是礙正知見者。若人認以 為真。則 起種
X73n1456_p0469c14║   種狂見。最在所忌。
X73n1456_p0469c15║   其次不得將心待悟。以 吾人妙圓真心。本來絕待。向
X73n1456_p0469c16║   因妄想凝結。心境根塵。對待角立。故起惑造業。今修
X73n1456_p0469c17║   行人。但 只一 念放下身心世 界。單單提此一 念向前 。
X73n1456_p0469c18║   切莫管他悟與不悟。只管念念步步做 將去。若工夫
X73n1456_p0469c19║   到 處。自然得見本來面目。何 須早計。若將心待悟。即
X73n1456_p0469c20║   此待心。便 是生死根株。待至窮劫 。亦不能悟。以 不了
X73n1456_p0469c21║   絕待真心。將謂別 有故耳。若待心不除。易生疲厭。多
X73n1456_p0469c22║   成退墮。譬如尋物不見。便 起休歇想耳。
X73n1456_p0469c23║   其次不得希求妙果。蓋眾生生死妄心。元 是如來果
X73n1456_p0469c24║   體。今在迷中。將諸佛神通妙用。變作妄想情慮。分別
X73n1456_p0470a01║   知見。將真淨法身變作生死業質。將清淨妙土。變作
X73n1456_p0470a02║   六 塵境界。如今做 工夫。若一 念頓悟自心。則 如大冶
X73n1456_p0470a03║   紅罏。陶鎔萬象。即此身心世 界。元 是如來果體。即此
X73n1456_p0470a04║   妄想情慮。元 是神通妙用。換名不換體也。永嘉云 。無
X73n1456_p0470a05║   明實性即佛性。幻化空身即法身。若能悟此法門。則
X73n1456_p0470a06║   取捨情忘。欣厭心歇。步步華藏淨土。心心彌勒 下生。
X73n1456_p0470a07║   若安心先求妙果。即希求之 心。便 是生死根本。礙正
X73n1456_p0470a08║   知見。轉求轉遠。求之 力 疲。則 生厭倦矣。
X73n1456_p0470a09║   其次不可自生疑慮。凡做 工夫。一 向放下身心。屏絕
X73n1456_p0470a10║   見聞知覺。脫去故步。望前 眇冥 。無安身立命處。進無
X73n1456_p0470a11║   新證。退失故居。若前 後籌慮。則 生疑心。起無量思算。
X73n1456_p0470a12║   較計得失。或別 生臆見。動 發邪思。礙正知見。此須勘
X73n1456_p0470a13║   破。則 決定直入 。無復顯慮。大槩工夫做 到 做 不得。正
X73n1456_p0470a14║   是得力 處。更加 精采。則 不退屈。不然則 墮憂愁魔矣。
X73n1456_p0470a15║   其次不得生恐怖心。謂工夫念力 急切。逼拶妄想一
X73n1456_p0470a16║   念頓歇。忽然身心脫空。便 見大地無寸土。深至無極。
X73n1456_p0470a17║   則 生大恐怖。於此若不勘 破。則 不敢向前 。或以 此豁
X73n1456_p0470a18║   達空。當作勝妙。若認此空。則 起大邪見撥無因果。此
X73n1456_p0470a19║   中最險。
X73n1456_p0470a20║   其次決定信 自心是佛。然佛無別 佛。唯心即是。以 佛
X73n1456_p0470a21║   真法身。猶若虗空。若達妄元 虗。則 本有法身自現。光
X73n1456_p0470a22║   明寂照。圓滿周徧。無欠無餘。更莫將心向外馳求。若
X73n1456_p0470a23║   捨此心別 求。則 心中變起種種無量夢想境界。此正
X73n1456_p0470a24║   識神變現。切不可作奇特想也。然吾清淨心中。本無
X73n1456_p0470b01║   一 物。更無一 念。凡起心動 念。即乖 法體。今之 做 工夫
X73n1456_p0470b02║   人。總不知自心妄想。元 是虗妄。將此妄想。誤為真實。
X73n1456_p0470b03║   專只與作對頭。如小兒戲燈影相似 。轉戲轉沒交涉。
X73n1456_p0470b04║   弄久 則 自生怕怖。又有一 等怕妄想的。恨不得一 把
X73n1456_p0470b05║   捉了 。拋向一 邊。此如捕風捉影。終日與之 打交滾。費
X73n1456_p0470b06║   盡力 氣。再 無一 念休歇時。纏綿日久 。信 心日疲。只說
X73n1456_p0470b07║   參禪無靈驗。便 生毀謗之 心。或生怕怖之 心。或生退
X73n1456_p0470b08║   墮之 心。此乃初 心之 通病也。此無他。蓋由不達常住
X73n1456_p0470b09║   真心。不生滅性。只將妄想認性實法耳。者裏切須透
X73n1456_p0470b10║   過。若要透得此關。自有向上一 路。只須離心意識參。
X73n1456_p0470b11║   離妄想境界求。但 有一 念起處。不管是善是惡。當下
X73n1456_p0470b12║   撇過。切莫與之 作對。諦信 自心中。本無此事 。但 將本
X73n1456_p0470b13║   參話頭。著力 提起。如金剛 寶劍 。魔佛皆揮。此處最要
X73n1456_p0470b14║   大勇 猛力 。大精進力 。大忍力 。決不得思前 算後。決不
X73n1456_p0470b15║   得怯弱。但 得直心正念。挺身向前 。自然巍巍堂堂。不
X73n1456_p0470b16║   被此等妄想纏繞。如脫鞲之 鷹。二 六 時中。於一 切境
X73n1456_p0470b17║   緣。自然不干絆。自然得大輕安。得大自在。此乃初 心
X73n1456_p0470b18║   第一 步工夫得力 處也。
X73n1456_p0470b19║   已上數則 。大似 畫蛇添足。乃一 期方便 語耳。本非究
X73n1456_p0470b20║   竟。亦非實法。蓋在路途邊。出門一 步。恐落差別 岐徑。
X73n1456_p0470b21║   枉費心力 。虗喪光 陰。必須要真正一 門。超出妙莊嚴
X73n1456_p0470b22║   路。所謂行步平正。其疾如風。其所行履。可以 日劫 相
X73n1456_p0470b23║   倍矣。要之 佛祖向上一 路。不涉程途。其在初 心方便 。
X73n1456_p0470b24║   也須從者裏透過始得。
X73n1456_p0470c01║   　　　示無生祿禪人(乙未夏日在圜中說)
X73n1456_p0470c02║   古人最初 發心。真正為生死大事 。決志出離。故割 愛
X73n1456_p0470c03║   辭親。參師訪友。歷盡艱辛。心心念念。只為己躬下事
X73n1456_p0470c04║   未明。憂悲痛切。如喪考妣。若一 見知識。如嬰兒得母。
X73n1456_p0470c05║   儻 得一 言半句。開導心地。如病得藥。若一 念相當。胸
X73n1456_p0470c06║   中了 悟。如貧得寶。拌身捨命。陸沈賤役。未嘗憚勞 若
X73n1456_p0470c07║   二 祖之 安心斷臂。六 祖之 墜腰負石。百丈 之 執勞 。楊
X73n1456_p0470c08║   岐之 供 眾。凡名載傳燈光 照千古者。無不從刻 苦中
X73n1456_p0470c09║   來。乃至過去諸佛。求無上菩提。捨身命如微塵數。無
X73n1456_p0470c10║   一 類而不受身。無一 身而不苦行。百劫 修 因。故感天
X73n1456_p0470c11║   上人閒。無量供 養。乃至末法兒孫。猶受用白毫光 中
X73n1456_p0470c12║   一 分功 德不盡。豈有天生彌勒 。自然釋迦者哉。痛念
X73n1456_p0470c13║   末法。去聖時遙。法門典 刑 。已至掃地。吾輩出家兒。不
X73n1456_p0470c14║   知竟為何 事 。生來祇知懼饑寒圖飽煖。一 入 空門。因
X73n1456_p0470c15║   循俗 習。遊談終日。捧腹縱情。徒騁六 根。備 造眾惡。不
X73n1456_p0470c16║   耕而美食。不蠶而好友。虗消信 施。唐喪光 陰。竟不知
X73n1456_p0470c17║   生從何 來。死從何 去。豈復知因果難逃。罪福無爽。一
X73n1456_p0470c18║   朝大限臨頭。如石投水。三途劇 苦。一 報五 千。再 得出
X73n1456_p0470c19║   頭。知更何 日。興言及此。痛可悲酸。目擊時流。滔滔皆
X73n1456_p0470c20║   是。望吾人之 修 者。如披沙揀金。非曰絕無。蓋亦鮮矣。
X73n1456_p0470c21║   嗟乎。三界牢獄。四生桎梏。大火所燒。生死險宅。何 由
X73n1456_p0470c22║   能溼猛燄離眾苦。至無畏處耶。非丈 夫兒具 靈根含
X73n1456_p0470c23║   夙骨者。不能奮發猛勇 。一 超直入 。汝等幸爾生逢佛
X73n1456_p0470c24║   法。形寓袈裟。早值明師。六 根完具 。若不痛念無常。深
X73n1456_p0471a01║   思大事 。思地獄苦。發菩提心。改往修 來。晝夜精勤 。早
X73n1456_p0471a02║   求出離。因循度日。縱放身心。大限到 頭。悔之 何 及。嗟
X73n1456_p0471a03║   乎行矣。其無忘我臨岐叮嚀之 言。以 負吾自負也。
X73n1456_p0471a04║   　　　將之 雷陽舟中示奇侍 者
X73n1456_p0471a05║   佛祖教人於生死中。頓證無生法忍。且每怪其於無
X73n1456_p0471a06║   生中。妄見生滅。此語如對市人說夢事 。聞者非不明
X73n1456_p0471a07║   目張膽。但 未證真耳。要之 所說非所聞。所聞非所見
X73n1456_p0471a08║   也。古人貴實證者。直欲於生死法中。親切勘 破而已。
X73n1456_p0471a09║   非別 有奇特處也。嘗見小兒怕鬼者。每於夜中行。恍
X73n1456_p0471a10║   然一 物隨之 。大生驚怖。雖慈母善諭本無。亦未之 信 。
X73n1456_p0471a11║   必待其自信 不疑而後止。苟自至不疑之 地。縱假鬼
X73n1456_p0471a12║   怖之 。將一 笑而釋矣。余 昔遊塞上。同健 兒乘馬夜行。
X73n1456_p0471a13║   道傍一 石。馬忽見而大驚。幾墮地。爾乃頓轡奮力 鞭
X73n1456_p0471a14║   策。遶石周行數十帀。仍引熟視良久 。方縱逸而去。馬
X73n1456_p0471a15║   自是遇物皆不驚。余 因是知道人遊生死險道。歷境
X73n1456_p0471a16║   驗心。必如是而後已。是故華嚴以 善財表證。其所歷
X73n1456_p0471a17║   百城。參多知識。至於刀 山火聚。亦遲回待勸 而後入 。
X73n1456_p0471a18║   及入 之 果得清涼大解脫門。此其策馬繞石。令其熟
X73n1456_p0471a19║   視之 謂耶。由是觀之 。佛祖殊無他長。蓋能熟視世 閒
X73n1456_p0471a20║   相者耳。世 人所驚怖者。非生死禍患乎。佛祖乃欲令
X73n1456_p0471a21║   人於中證無生忍。且又明言於無生中妄見生滅。噫
X73n1456_p0471a22║   此果何 謂哉。苟非熟視自到 不疑之 地。吾意雖慈尊
X73n1456_p0471a23║   善諭。殆亦難免驚怖也。余 比以 宏法罹難。上干　聖
X73n1456_p0471a24║   怒。如白日雷霆。聞者掩耳。自被逮以 至出離。二 百餘
X73n1456_p0471b01║   日。備 歷苦事 不可言。從始至終。自視一 念歡喜心。竟
X73n1456_p0471b02║   未減於平昔。觀者莫不驚異為非常。然而生死禍患。
X73n1456_p0471b03║   他人故為余 驚矣。及視余 不減歡喜心。乃又驚。余 不
X73n1456_p0471b04║   驚其所驚。而人驚其所不驚。是或有道焉。奇侍 者。不
X73n1456_p0471b05║   遠三千里赴難。問余 於幽獄。已而荷蒙　聖恩。貶竄
X73n1456_p0471b06║   嶺南。奇乃伴 行舟中。遂書此為別 。嗟乎。生死險道。正
X73n1456_p0471b07║   在所驚。其無聞我歡喜心如夢事 耶。異時驗子於寂
X73n1456_p0471b08║   滅場中。無以 今日之 言為夢語。
X73n1456_p0471b09║   　　　示無隱桂禪人
X73n1456_p0471b10║   明桂西蜀李氏子。年十七出家。參伏牛法光 和尚。禮
X73n1456_p0471b11║   清涼。感文殊光 相。燒一 指供 養。如京謁徧融禪師。從
X73n1456_p0471b12║   古梅座主 聽講。復從大方宗師請益機緣。訪余 於東
X73n1456_p0471b13║   海海印道場。受金剛 寶戒。余 觀其骨氣孤硬。可為法
X73n1456_p0471b14║   門標幟。第以 名言厚習。不能洞發性真。初 聞余 言。猶
X73n1456_p0471b15║   河漢而無極也。因字之 曰。無隱。每為曲唱傍通。方便
X73n1456_p0471b16║   調伏者期年。一 日聞唯心宗旨。恍然自信 。遂誓歸依。
X73n1456_p0471b17║   三閱寒暑。相從於患難。又期年丙 申十月來五 羊。依
X73n1456_p0471b18║   棲於壘壁者數月。余 方觀棱伽 。擬令入 室。冀 入 第一
X73n1456_p0471b19║   義。心忽有歸省之 思。余 以 為忠於法門。孝於師親。其
X73n1456_p0471b20║   志一 也。因示之 曰。惟佛性之 在纏。如神光 之 在目。雖
X73n1456_p0471b21║   明暗去來。而照禮獨立。以 障翳厚薄。故智用淺深。是
X73n1456_p0471b22║   故從上佛祖。必經多劫 。事 多知識。入 多法門。然後得
X73n1456_p0471b23║   見性真。所以 然者。如人被縛。自不能解。必假手於他。
X73n1456_p0471b24║   至若釋然解脫。自在縱橫受用處。又非解者所可與
X73n1456_p0471c01║   也。即稱上根利 智。有能一 念頓悟自心。不從人得者。
X73n1456_p0471c02║   未必不由積累辛苦中來。如萬里還家。入 門一 步。慶
X73n1456_p0471c03║   快平生。迴視向之 跋涉艱難。閒關險阻。依稀彷彿如
X73n1456_p0471c04║   夢中事 然。且大通十劫 。猶不現前 。身子發心。中道退
X73n1456_p0471c05║   沮。在聖尚爾。況其他乎。是知信 向此段大事 因緣。能
X73n1456_p0471c06║   操久 遠之 志。持畢竟之 懷者。從古為難得。歷觀前 修 。
X73n1456_p0471c07║   拌捨身命。親師擇友。動 則 三二 十年。乃至盡形畢壽。
X73n1456_p0471c08║   不以 窮達改心易慮。以 極願力 所持。窮劫 而不化。千
X73n1456_p0471c09║   載如一 日者。所以 光 明廣大。一 發則 為人天師表。非
X73n1456_p0471c10║   苟然也。禪人以 夙習般若聞熏之 力 。不忘所先。今幸
X73n1456_p0471c11║   為佛子。歷事 法門。殷勤 若是。苟能執金剛 心。盡此形
X73n1456_p0471c12║   壽。乃至周徧恒沙。以 極究竟菩提。不退初 心。將布法
X73n1456_p0471c13║   雲於火宅。圓智種於覺園。未必不以 今日為因地也。
X73n1456_p0471c14║   子行矣。即歸峨嵋。親見普賢。儻 問諸變化人。報言瘴
X73n1456_p0471c15║   海炎方。不減白銀世 界。無恙無恙。
X73n1456_p0471c16║   　　　促 小師大義歸家山侍 養
X73n1456_p0471c17║   余 少讀史。竊慕程嬰公 孫杵臼之 為人。念曰。持此心
X73n1456_p0471c18║   為人臣子者。可謂不沗所生矣。及長出家。乃曰。吾佛
X73n1456_p0471c19║   為三界法王。四生慈父。苟能持二 子之 心。為弟子者。
X73n1456_p0471c20║   可謂不負己靈矣。及讀傳燈諸祖機緣。見神光 之 斷
X73n1456_p0471c21║   臂。船子之 覆舟。百丈 之 於馬祖。楊岐之 於慈明。歎曰。
X73n1456_p0471c22║   苟忘身為法。若諸老之 為心者。何 患祖道之 不昌。法
X73n1456_p0471c23║   門之 不振乎。嗟夫。丈 夫處世 。既不能盡命竭力 。以 事
X73n1456_p0471c24║   人主 榮名顯親。即當為法王忠臣慈父孝子。易地皆
X73n1456_p0472a01║   然。又何 屑屑以 事 齷齪乎。故予自知。有向上事 以 來。
X73n1456_p0472a02║   此心翩翩。負超世 之 思。即處樊籠遊廛市。未嘗不置
X73n1456_p0472a03║   身冰雪。千巖萬壑中也。隆慶初 。予居龍河講肆。識妙
X73n1456_p0472a04║   峰師。於稠人中。覩其貌悴骨剛 。知為法器。雖未語而
X73n1456_p0472a05║   心許之 矣。萬歷癸亥。余 北遊上都。適遇於長安市。共
X73n1456_p0472a06║   坐龍華樹下。一 語而決生死。乃結伴 同參。共遊方外。
X73n1456_p0472a07║   過河中。山陰檀越。延之 道院數月。是時宗尚童年。為
X73n1456_p0472a08║   沙彌。明年余 同妙師。入 清涼。置身萬年冰雪中嚴寒
X73n1456_p0472a09║   徹骨。幾死者數矣。時予幸有自信 之 地。越丁丑 山陰
X73n1456_p0472a10║   檀越。以 書抵清涼。屬宗從事 法門。因著入 槽廠。宗躍
X73n1456_p0472a11║   然負米採薪。履水踏雪。百務 惟先。日夜無隙。眾皆推
X73n1456_p0472a12║   其精勤 。然殊無短長。越辛巳冬。奉　慈旨。求　皇儲。
X73n1456_p0472a13║   薦　先帝。建大會於臺山。日集萬指。宗獨任點茶湯。
X73n1456_p0472a14║   晝則 周旋不失一 人。夜則 以 餘力 課誦。余 始心知其
X73n1456_p0472a15║   力 能荷負。第未察其信 根耳。明年壬午春。臺山會罷。
X73n1456_p0472a16║   余 與妙師訣。師曰。某即不能荷錫相從。柰何 吊影長
X73n1456_p0472a17║   途乎。乃目宗謂此子可代 執役。因命宗曰。古人從師
X73n1456_p0472a18║   為法。誓死為期。爾其盡形竭力 。儻 中道志沮。當此生
X73n1456_p0472a19║   不面爾。其志之 。明發。即理策東西。余 同龍華老人。養
X73n1456_p0472a20║   痾於大行之 障石巖。宗隻身以 從。百務 惟勤 。凡操食
X73n1456_p0472a21║   時。必侍 立輟餐而後已。察意之 可否。以 為憂喜。予飽
X73n1456_p0472a22║   亦飽。予偶 不欲食。則 涕泗交頥。亦終日不餐也。余 每
X73n1456_p0472a23║   每私察。久 之 如一 日。因謂龍華老人。此子天性純孝
X73n1456_p0472a24║   人也。子夏問孝。孔子曰色難。其是之 謂乎。明年癸未。
X73n1456_p0472b01║   余 即東蹈海上。藏修 於牢山深處。人跡所不能至。神
X73n1456_p0472b02║   鬼之 鄉也。余 因入 那羅窟而居之 。披荊榛。臥草莾。犯
X73n1456_p0472b03║   風濤。涉險阻。艱難辛苦。不可殫述。人不堪其憂。而宗
X73n1456_p0472b04║   實甘心焉。余 亦將謂老死丘壑。無復人世 矣。居三年
X73n1456_p0472b05║   丙 戌。蒙　聖天子詔。為　慈聖聖母頒大藏經。布天
X73n1456_p0472b06║   下名山。及二 牢焉。余 乃喟然歎曰。因緣障道。往哲痛
X73n1456_p0472b07║   心。福始禍先。前 修 明誡。意欲避之 。宗與同伴 安桂二
X73n1456_p0472b08║   侍 者。進曰。師即無意人世 。豈不上念　聖心。所以 隆
X73n1456_p0472b09║   重法門。為斯民之 福利 乎。余 乃翻然念曰。惟我　聖
X73n1456_p0472b10║   天子仁孝　聖母慈恩。以 法為社稷蒼生福。某敢不
X73n1456_p0472b11║   竭躬盡瘁。以 敷揚法化。上報　聖恩。法王忠臣。慈父
X73n1456_p0472b12║   孝子。實予所圖。第此海嶠遐陬。故稱蔑戾。苟不等心
X73n1456_p0472b13║   死誓。何 以 轉魔界而成佛土。爾輩試揣其衷。果能以
X73n1456_p0472b14║   法為心。畢命從事 。則 止之 。否則 去之 。無使異日。作世
X73n1456_p0472b15║   諦流布。昧人天眼目也。安等唯唯。進曰。師唯何 人。此
X73n1456_p0472b16║   惟何 事 。願師安意。以 道自任。為法忘情。我輩敢不視
X73n1456_p0472b17║   師為行止。余 於是拜受慈命。尅意建立。經營事 務 。無
X73n1456_p0472b18║   論巨細。一 切委宗。而以 安桂二 人為知事 。予但 總其
X73n1456_p0472b19║   綱要耳。上賴　聖慈寵靈。不三年叢林告成。法道聿
X73n1456_p0472b20║   興。四方衲子日益至。時則 東海洋洋佛國之 風焉。天
X73n1456_p0472b21║   人冥 會。轉化之 機。蓋亦神且速矣。山門供 眾。法物畢
X73n1456_p0472b22║   備 。秋毫皆出宗心。建立規模。居然不減在昔。觀者以
X73n1456_p0472b23║   為天降地湧將為東鄙法幢盛世 永永福田也。豎立
X73n1456_p0472b24║   未幾。狂魔競作。己丑 歲即遭侵 撓。余 所經涉。無論污
X73n1456_p0472c01║   辱。即祁寒溽暑。奔走於風塵道路。冐 生死之 際者。不
X73n1456_p0472c02║   可指陳。而此心一 念孤光 。未嘗少易。宗輩之 志愈益
X73n1456_p0472c03║   堅。三年如一 日也。或謂余 曰。古人言到 處家山。以 師
X73n1456_p0472c04║   高致。道眼視此。不啻輕塵聚沫。柰何 惓惓於此。余 曰。
X73n1456_p0472c05║   嘗聞世 之 君子。以 身殉國則 死國。以 身殉法則 死法。
X73n1456_p0472c06║   今蒙　慈恩。以 法見托。而且表揚　聖孝。其事 雖異
X73n1456_p0472c07║   其命實均。避難不義。棄命不忠。不義不忠。何 以 為法。
X73n1456_p0472c08║   假而以 此即有封疆尺寸之 寄。苟臨難而去之 。又何
X73n1456_p0472c09║   以 自處。寧效死而弗去。不為苟生以 失經。或者唯唯。
X73n1456_p0472c10║   頃亦魔風頓息矣。又四年乙未。春二 月。釁從中起。以
X73n1456_p0472c11║   魔事 為借資。致　聖天子震怒。詔下金吾。逮及者眾。
X73n1456_p0472c12║   是時安已先去。宗與桂共嬰此難。余 則 以 一 死肩之 。
X73n1456_p0472c13║   荷蒙　聖恩　詔遣雷陽。於是冬十月。出長安。與宗
X73n1456_p0472c14║   別 。余 觀往事 如夢遊。亦未嘗一 語及世 諦常情也。宗
X73n1456_p0472c15║   送余 河梁。余 乃謂之 曰。丈 夫處世 。固不戀戀為兒女
X73n1456_p0472c16║   態。況吾釋子。學出情法者乎。第爾從老人幾二 十年
X73n1456_p0472c17║   矣。老人固未嘗以 一 語佛法累汝。不知汝於何 處見
X73n1456_p0472c18║   老人乎。宗稽首曰。宗自事 師以 來。自知愚鈍。不敢外
X73n1456_p0472c19║   求。上不見有佛祖。下不見有禪道。唯知作務 供 眾生。
X73n1456_p0472c20║   於動 靜閒忙疾病禍患死生之 際。止此一 念。直觀師
X73n1456_p0472c21║   心而已。是故師生則 生。師死則 死。余 曰。我心無相。汝
X73n1456_p0472c22║   作麼觀。宗曰。師心若有相弟子則 無今日也。余 乃大
X73n1456_p0472c23║   笑而別 。獨擕善侍 者而南。明春三月抵雷陽。頻歲饑
X73n1456_p0472c24║   荒。瘴癘大作。余 坐尸陀林中。毒氣炎蒸。交攻而至。殆
X73n1456_p0473a01║   者亦數矣。秋八 月。奉檄來五 羊。昔之 在門者。亦接踵
X73n1456_p0473a02║   而至余 見則 詬罵曰。爾等各有出生死路脚跟。誰無
X73n1456_p0473a03║   一 尺土。見我何 為。皆痛斥而去。頃之 宗亦自蒲中萬
X73n1456_p0473a04║   里相尋。躬事 爨煑。無閒在昔。粵省會亦遭疫癘。骸骼
X73n1456_p0473a05║   蔽野。余 命宗率人親撿埋葬。不下萬餘。作津濟道場
X73n1456_p0473a06║   以 拔之 。會罷。促 宗歸曰。爾何 戀戀於此耶。余 生平志
X73n1456_p0473a07║   在忘生。以 學出情法者。今雖荷戈行伍 。何 莫非佛事 。
X73n1456_p0473a08║   萬里比隣。太虗咫尺。以 法界海慧觀之 。了 無去來生
X73n1456_p0473a09║   死之 跡。又何 嗟嗟作夢中顛倒耶。但 冀 爾識心達本。
X73n1456_p0473a10║   以 金剛 燄。爍破歷劫 情塵。務 使愛根習氣緣影蕩盡。
X73n1456_p0473a11║   毫無自欺。如此可謂不負佛恩。不辜本有。方是老人
X73n1456_p0473a12║   不負汝處也。否則 抱佛而眠。猶不免為魔伴 。況復守
X73n1456_p0473a13║   此幻身。而增空華障翳。究竟何 為。且爾父母師長。今
X73n1456_p0473a14║   皆老矣。若棄彼取此。亦為法中之 愚也。豈正信 哉。爾
X73n1456_p0473a15║   其行矣。幸為謝諸故人。生當重相逢。死則 長別 離。異
X73n1456_p0473a16║   日常寂光 中。回視今日。猶作夢中事 也。爾其識之 。無
X73n1456_p0473a17║   忘所囑(丁酉仲 春二 十五 日書於壘壁之 旅泊齊)。
X73n1456_p0473a18║   　　　示洞聞乘禪人
X73n1456_p0473a19║   洞聞法乘。夙負上根。初 脫塵緣。遇水潦鶴。頃覺其非。
X73n1456_p0473a20║   遂棄去。入 天目山。與性融首座輩。結庵居之 。切磋己
X73n1456_p0473a21║   躬下事 。堅忍數載。復參達觀禪師。親近有日。以 厭喧
X73n1456_p0473a22║   求寂之 念未忘。遂辭去。隱於羅溪。茲特謁老人於瘴
X73n1456_p0473a23║   鄉。求心地法門。老人遵梵網經。為授金剛 寶戒。乘五
X73n1456_p0473a24║   體投地。如泰山崩。為法之 勤 。一 至於此。老人以 久 飲
X73n1456_p0473b01║   瘴烟。四大違損。乃閉關却跡。習靜以 休。乘亦禮拜歸
X73n1456_p0473b02║   山。請授戒法。因示之 曰。三世 諸佛。歷代 祖師。與一 切
X73n1456_p0473b03║   眾生鱗介羽毛。乃至地獄三途。以 極空散銷沈。靡不
X73n1456_p0473b04║   眉毛廝結。不隔纖毫。其所同者。金剛 心地。所異者情。
X73n1456_p0473b05║   想愛憎耳。由佛祖善用其心。故轉穢邦成淨土。化刀
X73n1456_p0473b06║   山為寶林。即劇 苦辛酸。皆為極樂真境。此無他術。蓋
X73n1456_p0473b07║   於此心中情想不生。愛憎無寄。譬如淨目。徹見晴空。
X73n1456_p0473b08║   又何 顛倒幻華。自生起滅哉。眾生返此。無怪乎種種
X73n1456_p0473b09║   顛倒。自取其咎耳。佛祖憐愍此輩。特特出世 一 番。並
X73n1456_p0473b10║   無剩法與人。不過直指此心。令一 切眾生。當下知歸。
X73n1456_p0473b11║   故毗盧老子。初 坐菩提場。亦不過宣明過去十方三
X73n1456_p0473b12║   世 諸佛此戒法耳。千華臺上。葉葉釋迦。亦不過稟明
X73n1456_p0473b13║   諸佛此心。宣傳此戒法。即四十九年搖唇鼓舌。波波
X73n1456_p0473b14║   挈挈。為人委曲周旋者。亦不過普令眾生。信 受此戒
X73n1456_p0473b15║   法。及至末後拈花。天人瞪目而不知者。亦只迷此心
X73n1456_p0473b16║   戒耳。金色頭陀。破顏微笑。乃至二 十八 傳。遞代 授手。
X73n1456_p0473b17║   達磨西來。神光 立雪。無言無說。蓋亦分明直指此心
X73n1456_p0473b18║   戒耳。展轉六 傳。至老盧俗 漢子。柴擔下聞金剛 經云 。
X73n1456_p0473b19║   應無所住 而生其心。蓋乃頓悟此戒。不從人得。不因
X73n1456_p0473b20║   師授。性自具 足者也。又更有何 奇特哉。及至黃梅印
X73n1456_p0473b21║   正。即解道本來無一 物。何 處惹塵埃。因此黃梅老人。
X73n1456_p0473b22║   亦不柰伊 何 。只得無語歸方丈 。即三更密付。大似 烏
X73n1456_p0473b23║   豆換人眼睛。豈此外更有奇特哉。從此兒孫滿目。遍
X73n1456_p0473b24║   滿寰中。得之 者死。失之 者生。千七百人。鼓簧播弄。亦
X73n1456_p0473c01║   不過遞相發明此心地法門。豈此心外別 求妙悟耶。
X73n1456_p0473c02║   若離此外別 求。即墮外道邪徑。故梵網經。云 盧舍那
X73n1456_p0473c03║   佛心地。初 發心中所誦。一 名戒光 明金剛 寶戒。是一
X73n1456_p0473c04║   切佛本源。一 切菩薩本源。佛性種子。一 切眾生皆有
X73n1456_p0473c05║   佛性。一 切意識色心。是情是心。皆入 佛性戒中。又云
X73n1456_p0473c06║   眾生受佛戒。即入 諸佛位 。位 同大覺已。真是諸佛子。
X73n1456_p0473c07║   故五 十五 位 進修 。未見佛性。皆墮塗程。及至末後等
X73n1456_p0473c08║   覺位 中。乃云 。是人始獲金剛 心中。初 乾慧地。到 此直
X73n1456_p0473c09║   入 佛性海中。由是觀之 。從凡入 聖。成佛作祖之 要。捨
X73n1456_p0473c10║   此金剛 心外。豈復更有剩法耶。是知此戒不易悟。悟
X73n1456_p0473c11║   則 名為住 位 。不易行。行則 名為行位 。不易通。通則 名
X73n1456_p0473c12║   為向位 。不易淨。淨則 名為登地位 。不易忘。忘則 名為
X73n1456_p0473c13║   人佛位 矣。法乘今日。誠當自揣。以 何 心為出家。以 何
X73n1456_p0473c14║   心為參師訪友。以 何 心為樂求佛法。以 何 心而願受
X73n1456_p0473c15║   此戒。苟得其心。則 三世 諸佛。歷代 祖師。普及一 切眾
X73n1456_p0473c16║   生。一 齊向老人一 毛端頭放光 動 地。則 汝二 六 時中。
X73n1456_p0473c17║   與諸聖凡眉毛廝結也。此則 是名真持戒者。否則 險。
X73n1456_p0473c18║   險則 墮。參參參(洞聞初 禮鐵嘴蘭風為師。此云 水潦鶴者。指蘭風也)。
X73n1456_p0473c19║   　　　示優 婆塞結念佛社
X73n1456_p0473c20║   惟吾佛住 世 。說法利 生。四眾人等。各皆得度。隨機教
X73n1456_p0473c21║   化。各有方便 。普令獲益。譬若時雨。三草二 木。無不蒙
X73n1456_p0473c22║   潤。隨分充 足。各得生長。是故法有千差。源無二 致。然
X73n1456_p0473c23║   以 佛性而觀眾生。則 無一 生而不可度。以 自心而觀
X73n1456_p0473c24║   佛性。則 無一 人而不可修 。但 眾生自迷而不知。又無
X73n1456_p0474a01║   真正善知識開導。故甘墮沈淪。枉受辛苦耳。所以 盧
X73n1456_p0474a02║   祖初 至。黃梅問何 處人。答曰。嶺南人。黃梅道。獦獠亦
X73n1456_p0474a03║   有佛性耶。祖曰。人有南北。佛性豈有二 耶。自此一 語。
X73n1456_p0474a04║   如雷驚羣蟄。流布人閒。知之 者希。悟之 者鮮。是則 嶺
X73n1456_p0474a05║   南為禪道佛法之 源頭。爰自盧祖演化。道被中原。而
X73n1456_p0474a06║   門庭之 前 。竟埋荒草。寥寥幾千載矣。談者皆謂非善
X73n1456_p0474a07║   根地。是不達佛性之 旨耳。余 蒙　恩遣雷陽。以 丙 申
X73n1456_p0474a08║   春。至秋來五 羊。壘壁閒注棱伽 經完。戊戌夏。即為諸
X73n1456_p0474a09║   來弟子演說。每一 座中。見諸善男子輩。亹亹而來。余
X73n1456_p0474a10║   深嘉之 。未幾有善士十餘人作禮。願乞教授優 婆塞
X73n1456_p0474a11║   五 戒法。余 欣然應請。即為羯磨。自是歸心日誠。聽法
X73n1456_p0474a12║   彌篤。余 哀其未悟。愍其不達進修 自度工夫。因授以
X73n1456_p0474a13║   念佛三昧。教以 專心淨業。痛厭苦緣。歸向極樂。月會
X73n1456_p0474a14║   以 期。立有規制 。以 三時稱名禮誦懺悔為行。欲令信
X73n1456_p0474a15║   心日誠。罪障日消。必以 往生為願。果能此道。雖在塵
X73n1456_p0474a16║   勞 。可謂生不虗生。死不浪死。豈非真實功 行哉。然佛
X73n1456_p0474a17║   者覺也。即眾生之 佛性。以 迷之 而為眾生。悟之 即名
X73n1456_p0474a18║   為佛。今所念之 佛。即自性彌陀。所求淨土。即唯心極
X73n1456_p0474a19║   樂。諸人苟能念念不忘。心心彌陀出現。步步極樂家
X73n1456_p0474a20║   鄉。又何 必遠企 於十萬億 國之 外。別 有淨土可歸耶。
X73n1456_p0474a21║   所以 道。心淨則 土亦淨。心穢則 土亦穢。是則 一 念惡
X73n1456_p0474a22║   心起。刀 林劍 樹樅然。一 念善心生。寶地華池宛爾。天
X73n1456_p0474a23║   堂地獄。又豈外於此心哉。諸善男子。各諦思惟。應當
X73n1456_p0474a24║   痛念生死事 大。無常迅速。一 失人身。萬劫 難復。日月
X73n1456_p0474b01║   如流。時不可待。儻 負此緣。當面錯過。大限臨頭。悔之
X73n1456_p0474b02║   何 及。各宜努 力 。珍重珍重。
X73n1456_p0474b03║   　　　示真遇禪人
X73n1456_p0474b04║   禪人真遇。生長盧陵。棄妻子出家。樂遠離行。志向名
X73n1456_p0474b05║   山。參訪知識。幻人以 幻業遷訛至嶺海。禪人因得來
X73n1456_p0474b06║   參。頃辭往普陀禮達觀師。授以 毗舍浮佛偈。復持來
X73n1456_p0474b07║   五 羊。幻人於幻化場中。作如幻佛事 。開諸幻眾。說如
X73n1456_p0474b08║   幻法門。禪人作禮請益。幻人乃依如幻三昧。為說一
X73n1456_p0474b09║   切諸法皆如幻夢境界。而開示之 曰。善哉佛子。當善
X73n1456_p0474b10║   思惟。一 切諸佛依幻力 而示現。一 切菩薩依幻力 而
X73n1456_p0474b11║   修 持。一 切二 乘依幻力 而趣寂。一 切外道依幻力 而
X73n1456_p0474b12║   昏迷。一 切眾生依幻力 而生死。若夫天宮淨土。依幻
X73n1456_p0474b13║   力 而建立。瓊林寶樹依幻力 而敷榮。鐵牀銅柱依幻
X73n1456_p0474b14║   力 而施設。鑊湯罏炭依幻力 而沸騰。鱗甲羽毛依幻
X73n1456_p0474b15║   力 而飛潛。蠢蝡蛸翹依幻力 而動 息。以 極三世 諸佛
X73n1456_p0474b16║   之 所證。六 代 祖師之 所傳。總不出此幻網。三昧禪人
X73n1456_p0474b17║   安得而逃之 耶。汝試諦思何 因而落生死。何 因而入
X73n1456_p0474b18║   母胎。何 因而汩沒愛纏。何 因而願出沈淪。何 因而發
X73n1456_p0474b19║   足超方。何 因而參訪知識。何 因而履名山登福地。穿
X73n1456_p0474b20║   叢林入 保 社。今年而南海。明年而五 臺。後年而峩眉。
X73n1456_p0474b21║   汝將遍歷寰中。縱經塵劫 。窮盡十方微塵國土。承事
X73n1456_p0474b22║   十方諸大知識。總皆不出幻化門頭。非究竟真實處
X73n1456_p0474b23║   也。然雖如是。喚作迷頭認影。不訪就路還家。苟能一
X73n1456_p0474b24║   步踏斷幻結。則 無邊幻網。一 時頓裂。無涯幻海。一 時
X73n1456_p0474c01║   頓枯。無量幻業。一 時頓消。無邊幻行。一 時頓得。無量
X73n1456_p0474c02║   幻生。一 時頓度。此則 是名以 幻修 幻。所謂眾生幻心。
X73n1456_p0474c03║   還依幻滅者也。其或未然。則 縱經三生六 十劫 。以 文
X73n1456_p0474c04║   殊為父。觀音為母。普賢為師。而欲恃此親因。以 求出
X73n1456_p0474c05║   生死事 。遠之 遠矣。汝諦思惟。其無謂我為幻化人。非
X73n1456_p0474c06║   真實語也。參參。
X73n1456_p0474c07║   　　　示優 婆塞易真潭
X73n1456_p0474c08║   佛性善根。如草種在地。但 有土處。莫不有之 。若遇時
X73n1456_p0474c09║   雨。靡不發生。第雨有早晚。故生有遲速耳。人人皆有
X73n1456_p0474c10║   善根種子。若遇大善知識開導。如時雨降。則 勃 然生
X73n1456_p0474c11║   芽。抽條長幹。開花結實。鮮不成就。所謂有情來下種。
X73n1456_p0474c12║   因地果還生。未有無因而招果者。此從上佛祖教化
X73n1456_p0474c13║   門頭。貴在觀根逗機。善為開導。使其自性成熟。非有
X73n1456_p0474c14║   別 法。以 誇誕眾生也。善土易真潭。生在邊地。長於塵
X73n1456_p0474c15║   勞 。汩汩口體不暇。安有留心出世 。切念生死事 大乎。
X73n1456_p0474c16║   自非夙種善根深厚。油然於中而不容己者。何 乃遇
X73n1456_p0474c17║   緣即發。不待教而能若是耳。余 初 貶雷陽。未度嶺時。
X73n1456_p0474c18║   談者謂邊俗 好鬼。而噉血食。絕無善人。且據佛言。邊
X73n1456_p0474c19║   地下賤。篾戾車種。以 為六 難。以 其斷絕佛種。破滅善
X73n1456_p0474c20║   根。不聞三寶名字故。余 以 為實然。頃過電白。見潭攜
X73n1456_p0474c21║   善士數輩。頭面作禮。余 甚異之 。及過苦藤嶺。誅茅茨
X73n1456_p0474c22║   施茶結緣。蓋潭創為佛事 。集眾信 而為之 者。此則 不
X73n1456_p0474c23║   因開導而自為之 。豈非善根純熟。時節因緣已至。有
X73n1456_p0474c24║   不能自止。觸事 而現。遇緣而成者耶。由是觀之 。佛性
X73n1456_p0475a01║   未必盡善。魔性未必盡惡。隨其所習。故有異耳。佛說
X73n1456_p0475a02║   邊地惡種。蓋言其重者。欲人生正信 。生中國。聞正法
X73n1456_p0475a03║   故也。余 見潭純誠篤信 。創建善緣。足見佛法廣大。不
X73n1456_p0475a04║   難行於邊地。乃作疏。命潭與二 三善友。同心一 力 。果
X73n1456_p0475a05║   期年而功 成。三年而化行。即今海外。路人皆作佛事 。
X73n1456_p0475a06║   將轉魔界。而成佛界。未必不從此一 人一 事 倡始也。
X73n1456_p0475a07║   一 陰以 至堅冰。一 陽而炎赫日。造化之 機如此。道化
X73n1456_p0475a08║   之 機亦然。佛言。無佛法處。建立三寶。非菩薩人不能
X73n1456_p0475a09║   克 成。梵語菩薩。此云 大心眾生。潭豈非大心眾生耶。
X73n1456_p0475a10║   若從此增進。信 心不退。善根轉深。勇 猛精進。頓悟本
X73n1456_p0475a11║   心。即永斷生死。一 超直入 。菩提彼岸。未必不從今日
X73n1456_p0475a12║   出門一 步。為初 地也。但 辦肯心。決不相賺。勉 之 。
X73n1456_p0475a13║   　　　示本淨貴禪人
X73n1456_p0475a14║   禪人寶貴。以 守護佛法為心。初 書金字法華諸經。募
X73n1456_p0475a15║   造旃檀釋迦彌陀二 聖像 成。居端州之 鼎湖。時往來
X73n1456_p0475a16║   五 羊。稽首請益。予示之 曰。吾佛有言。諸法從緣生。諸
X73n1456_p0475a17║   法從緣滅。是知一 切諸法。緣會而生。緣會而生。則 未
X73n1456_p0475a18║   生無有。未生無有。則 雖有而性常自空。性空則 諸法
X73n1456_p0475a19║   本無自性矣。故曰。知法常無性。佛種從緣起。能達緣
X73n1456_p0475a20║   起無性者。則 為成佛真種矣。善哉佛子。汝之 所書諸
X73n1456_p0475a21║   經者法也。所造旃檀如來者佛也。以 汝之 信 力 為因。
X73n1456_p0475a22║   托諸所化為緣。是則 佛從緣起而法亦從緣起。於法
X73n1456_p0475a23║   性中法即佛。而佛即法也。第不審果了 此法性空乎。
X73n1456_p0475a24║   性不空乎。若言其性空。則 現見佛之 相好莊嚴。畢竟
X73n1456_p0475b01║   光 明熾盛。赩如寶山。而華嚴八 十一 卷靈文。三十九
X73n1456_p0475b02║   品之 次第。五 周因果之 行布。四十二 位 之 森嚴。不欠
X73n1456_p0475b03║   一 字。法華之 三周授記。懺法之 諸佛洪名。不少一 人。
X73n1456_p0475b04║   燦然滿目。煥乎全 彰。謂之 性空無物可乎。若言其性
X73n1456_p0475b05║   不空。方其緣之 聚也。則 紙自紙。墨自墨。金自金。而香
X73n1456_p0475b06║   自香。如是紙墨。皆為世 諦流布。如是金香。皆為惡業
X73n1456_p0475b07║   莊嚴。如是佛法之 名。又何 從而有耶。求其本無。則 性
X73n1456_p0475b08║   自空矣。方其今之 緣聚也。即以 世 諦之 金香而為佛。
X73n1456_p0475b09║   即以 世 諦之 紙墨而為經。然紙墨之 相不異當時。體
X73n1456_p0475b10║   不增於昔日。而佛法之 名既彰。則 敬慢之 心懸隔。其
X73n1456_p0475b11║   助 成之 人。雖不改於故武。而善惡之 機天淵矣。由是
X73n1456_p0475b12║   觀之 。則 一 切諸法。本無自性。從緣會而生者明矣。斯
X73n1456_p0475b13║   則 能達此佛此法。本無自性。則 為成佛真種矣。而汝
X73n1456_p0475b14║   所作種種諸勝緣。不審達無性而作耶。不達無性而
X73n1456_p0475b15║   作耶。由作而後得無性耶。若達無性而作。則 佛法在
X73n1456_p0475b16║   己而不在物。若不達無性而作。則 佛法在物而不在
X73n1456_p0475b17║   己。若由作而後達無性者。則 己與物皆無性矣。達己
X73n1456_p0475b18║   無性。則 無能作之 人。達法無性。則 無所作之 法。人法
X73n1456_p0475b19║   雙空。是非齊泯。則 己與物皆無跡矣。又從何 而分別
X73n1456_p0475b20║   耶。如是則 功 德不可思議。菩提亦不可思議。佛子。如
X73n1456_p0475b21║   是而知。則 為真知。如是而作。則 為妙行。否則 以 思惟
X73n1456_p0475b22║   心而作難思之 佛事 。譬如手把螢火而燒須彌。祇益
X73n1456_p0475b23║   自勞 。又何 從而究竟耶。善哉佛子。諦觀法王法。法王
X73n1456_p0475b24║   法如是。應如是作。應如是持。可謂善超諸有矣。
X73n1456_p0475c01║   　　　示法錦禪人
X73n1456_p0475c02║   法錦自言性多瞋習。老人因以 方便 調伏。而示之 以
X73n1456_p0475c03║   忍辱法門。更為開導之 曰。永嘉大師有言。我師得見
X73n1456_p0475c04║   然燈佛。多劫 曾為忍辱仙 。是知忍之 一 行。為成佛之
X73n1456_p0475c05║   第一 妙行也。故我師釋迦老子。生生世 世 。為提婆達
X73n1456_p0475c06║   多之 所謗害。至於今生出世 種種破法。無所不至。甚
X73n1456_p0475c07║   而殺害其命者非一 。及法華會上為其授記作佛。且
X73n1456_p0475c08║   曰。我之 三十二 相。八 十種好。勝妙功 德。皆由提婆達
X73n1456_p0475c09║   多善知識故之 所成就。豈非以 忍之 一 行。為成佛之
X73n1456_p0475c10║   要行耶。又云 。昔我於歌利 王割 截身體。我於爾時無
X73n1456_p0475c11║   我相無人相無眾生相無壽者相。若有我相人相眾
X73n1456_p0475c12║   生相壽者相。然燈佛即不與我授記。由是觀之 。一 切
X73n1456_p0475c13║   眾生生死苦具 。皆以 有我而成無上菩提。福慧莊嚴。
X73n1456_p0475c14║   皆以 無我而至。以 我與物敵故是非生。是非生則 愛
X73n1456_p0475c15║   憎立。愛憎立則 喜怒滋。自性濁而心地昏。心地昏則
X73n1456_p0475c16║   諸惡長。諸惡長則 眾苦集。眾苦集而生死長矣。是皆
X73n1456_p0475c17║   從我之 所致。甚矣我之 為害。譬如嚴城堅兵 豈易破
X73n1456_p0475c18║   哉。老氏有言曰。柔勝剛 。弱勝強。此蓋忍行之 初 地也。
X73n1456_p0475c19║   眾生恃其我見堅牢難破。所以 一 言之 逆不能受。一
X73n1456_p0475c20║   事 之 違不能安。一 饑一 寒之 不能耐。一 念之 欲不能
X73n1456_p0475c21║   淨。斯皆不知忍之 之 方。徒增我見之 執耳。所以 佛教
X73n1456_p0475c22║   諸弟子修 和合行。又曰。苦法忍苦法智。又曰。無生法
X73n1456_p0475c23║   忍。八 地乃得。是知從生法忍忍至無生。則 妙行圓佛
X73n1456_p0475c24║   果成矣。忍之 一 行豈淺淺哉。故曰。凡有所作皆當忍
X73n1456_p0476a01║   之 。是則 舉心動 念處以 忍試之 。舉足動 步處以 忍先
X73n1456_p0476a02║   之 。折旋動 容處以 忍持之 。喜怒哀樂處以 忍驗之 。如
X73n1456_p0476a03║   斯則 心有不敢妄動 。身有不敢妄作。事 有不敢妄為。
X73n1456_p0476a04║   情有不敢妄發。故老氏曰。不敢為天下先。不敢即忍
X73n1456_p0476a05║   之 異名。由不敢為天下先。故忍為成佛第一 行。如此
X73n1456_p0476a06║   則 忍大而我小。故忍能衣被於我亦能衣被於物。自
X73n1456_p0476a07║   利 利 他之 德無出此者。故曰。柔和忍辱衣。謂是故也。
X73n1456_p0476a08║   禪人求法語。故余 題之 曰。忍辱為衣。禪人勉 而行之 。
X73n1456_p0476a09║   其無以 為口頭話。且又無以 此博飯具 也。
X73n1456_p0476a10║   
X73n1456_p0476a11║   憨山老人夢遊集卷第二