Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Diệu Sắc Vương Nhơn Duyên Kinh [妙色王因緣經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Diệu Sắc Vương Nhơn Duyên Kinh [妙色王因緣經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Diệu Sắc Vương Nhơn Duyên Kinh [妙色王因緣經]

Tải file RTF (0.580 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.1 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.15 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T03n0163_p0390c23║   
T03n0163_p0390c24║   　　No. 163
T03n0163_p0390c25║   佛說妙色王因緣經
T03n0163_p0390c26║   
T03n0163_p0390c27║   　　　　大唐三藏法師義淨奉　制 譯
T03n0163_p0390c28║   如是我聞：　一 時，薄伽 梵在室羅伐 城逝多林
T03n0163_p0390c29║   給孤獨園。　爾時世 尊從定起已，為諸四眾演
T03n0163_p0391a01║   說無上甘露妙法。時有無量百千大眾前 後
T03n0163_p0391a02║   圍遶，諸根不動 聽聞法要。　時諸苾芻既見大
T03n0163_p0391a03║   眾身心寂靜慇懃聽法，咸皆有疑白佛言：「世
T03n0163_p0391a04║   尊！唯願慈悲為斷疑網；如來大師無上法
T03n0163_p0391a05║   王，今此座中聽法諸人，何 故慇懃身心不
T03n0163_p0391a06║   動 ，聽聞妙法如飲甘露？」
T03n0163_p0391a07║   世 尊告曰：「汝等苾芻！我於往昔為求法故，
T03n0163_p0391a08║   敬心殷重，汝等諦聽！善思念之 ！吾當為汝
T03n0163_p0391a09║   說彼因緣。　「乃往古昔，於婆羅痆斯大城中，有
T03n0163_p0391a10║   王名曰妙色，以 法化世 ，國土豐樂、人民熾盛；
T03n0163_p0391a11║   無諸鬪戰、詐偽怨賊，亦無病苦、災橫之 事 。稻
T03n0163_p0391a12║   蔗牛羊在處充 滿，亦無瓦礫荒梗棘刺，恩育
T03n0163_p0391a13║   兆 人如觀一 子。其王敬信 ，意樂賢善，自利 利
T03n0163_p0391a14║   人，發堅固願，有慈心、希大法，愍人眾、愛群官，
T03n0163_p0391a15║   除去慳貪，常為大捨。王之 夫人名曰妙容，顏
T03n0163_p0391a16║   貌端正，威儀 詳審，眾德圓滿，人所愛樂。其王
T03n0163_p0391a17║   唯有一 男，名端正子。年雖幼小忠孝仁慈，
T03n0163_p0391a18║   王所愛念無離左右。　「後於異時，其妙色王心
T03n0163_p0391a19║   悕勝法，召集群僚 而告之 曰：『我於妙法情
T03n0163_p0391a20║   生渴仰，卿等宜應為我詢訪。』時諸大臣前 白
T03n0163_p0391a21║   王曰：『大王當知，大覺世 尊出興世 者，方有妙
T03n0163_p0391a22║   法。』王報臣曰：『今雖無佛，試為我求。』時王即
T03n0163_p0391a23║   便 以 箱盛妙金寶懸於幢上，鳴鼓宣令普告
T03n0163_p0391a24║   四方：『若有為我宣勝法者，我以 金箱報其恩
T03n0163_p0391a25║   德，廣設音樂而慶讚之 。』如是詔召經歷多
T03n0163_p0391a26║   時，竟無一 人能為說法，時王渴仰懷憂而
T03n0163_p0391a27║   住 。
T03n0163_p0391a28║   「爾時帝釋，遍觀下界，誰善誰惡？誰於勝因情
T03n0163_p0391a29║   無懈倦？遂見此王為法憂惱，便 作是念：『此
T03n0163_p0391b01║   妙色王久 悕勝法，我當試之 ，其事 虛實？』遂即
T03n0163_p0391b02║   化作大藥叉，身手足異常，面目可畏，來至眾
T03n0163_p0391b03║   中而白王曰：『仁求勝法，我能說之 。』王聞法音
T03n0163_p0391b04║   歡喜踊躍，告藥叉曰：『密跡主 有妙法者，幸願
T03n0163_p0391b05║   為說，我當諦聽！』藥叉告曰：『大王今者，生輕
T03n0163_p0391b06║   法心，謂為易得即令宣說。事 不應然，我身飢
T03n0163_p0391b07║   虛，何 能為說？』王聞語已，尋命膳官，所有上
T03n0163_p0391b08║   食速宜奉進。藥叉告曰：『王厨之 食，非我所
T03n0163_p0391b09║   飡，唯人熱血肉是我常食。』王曰：『人之 血
T03n0163_p0391b10║   肉何 可卒求？』藥叉曰：『王之 愛子，宜應見與。』王
T03n0163_p0391b11║   聞此語，便 作是念：『我久 辛苦尋求勝法，今聞
T03n0163_p0391b12║   法音便 成無價 。』時端正子在父邊立，聞是語
T03n0163_p0391b13║   已，跪白王曰：『唯願父王勿 生憂惱，父之 所
T03n0163_p0391b14║   望當令滿足。可持我身奉密跡主 ，以 充 其食。』
T03n0163_p0391b15║   王曰：『汝見求法，捨所愛身。善哉，丈 夫！隨汝
T03n0163_p0391b16║   所樂。』其端正子即便 以 身奉上藥叉。藥叉受
T03n0163_p0391b17║   已，對王大眾分裂其身，噉肉飲血。王雖見此，
T03n0163_p0391b18║   慕法情深，了 無驚懼。　「時密跡主 復告王曰：『我
T03n0163_p0391b19║   仍未飽，更與汝妻。』時妙容夫人亦在王側 ，聞
T03n0163_p0391b20║   斯語已，亦同其子身奉藥叉。藥叉受已，噉其
T03n0163_p0391b21║   血肉，復告王曰：『然我飢虛尚未充 足。』王
T03n0163_p0391b22║   便 白言：『密跡主 ！一 子已施，妻復重食，尚云
T03n0163_p0391b23║   飢虛；隨意當取，我願供 給，無退轉心。』藥叉
T03n0163_p0391b24║   告曰：『王之 自身，宜與我食。』王曰：『善哉！實不
T03n0163_p0391b25║   敢悋，然我身死如何 聞法？今我先可聽其妙
T03n0163_p0391b26║   法；既受持已，當即捨身。』　「是時藥叉共王立
T03n0163_p0391b27║   要，即於無量百千萬億 大眾之 中，說勝妙伽
T03n0163_p0391b28║   他曰：
T03n0163_p0391b29║   「『由愛故生憂，　　由愛故生怖，
T03n0163_p0391c01║   　　若離於愛者，　　無憂亦無怖。』
T03n0163_p0391c02║   「王既聞此勝妙法已，心生慶幸，歡悅無量，告
T03n0163_p0391c03║   密跡主 曰：『我已聞法，如說奉持。今我此身，隨
T03n0163_p0391c04║   意當食。』　「時天帝釋，見王為法，身心不動 如妙
T03n0163_p0391c05║   高山，知其必當證無上覺，捨藥叉像 ，復天帝
T03n0163_p0391c06║   形，信 喜內充 怡顏前 進，一 手携子、一 手持
T03n0163_p0391c07║   妻，而告王曰：『善哉，善哉！是善丈 夫，堅裝甲
T03n0163_p0391c08║   冑 破煩惱軍，濟度愚迷出生死海，觀斯勇 猛，
T03n0163_p0391c09║   必當不久 能成無上正等菩提。汝之 妻、子我
T03n0163_p0391c10║   今相付。』時王即便 白天帝曰：『善哉，善哉！天
T03n0163_p0391c11║   主 憍尸迦！降大慈悲，為善知識，已能滿我樂
T03n0163_p0391c12║   法之 心。』是時天帝於大眾中忽然不現。」
T03n0163_p0391c13║   爾時世 尊告諸苾芻：「於汝意云 何 ？勿 生異念，
T03n0163_p0391c14║   彼時妙色王者，即我身是；端正子者，羅怙
T03n0163_p0391c15║   羅是；妻妙容者，即耶輸陀羅是。汝等當知，
T03n0163_p0391c16║   我往昔時為求法故，捨所愛妻、子及以 已身，
T03n0163_p0391c17║   尚無所悋，何 況餘物。由此緣故，今時所有
T03n0163_p0391c18║   一 切大眾從我聞法，專心聽受無有疲厭；又
T03n0163_p0391c19║   由我昔求法忘勞 ，今於長夜為眾說法，亦無
T03n0163_p0391c20║   疲倦。汝等苾芻，當學於我，恭敬尊重，勤 求勝
T03n0163_p0391c21║   法；既聞法已，如說修 行，勿 為放逸。」　爾時諸
T03n0163_p0391c22║   苾芻及人天眾聞佛說已，歡喜奉行。
T03n0163_p0391c23║   佛說妙色王因緣經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.580 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Hát lên lời thương yêu


Lược sử Phật giáo


Pháp bảo Đàn kinh


Nghệ thuật chết

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.



Quý vị đang truy cập từ IP 18.116.12.230 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập