Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Đại Thừa Tứ Pháp Kinh Thích Sao [大乘四法經釋抄]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Đại Thừa Tứ Pháp Kinh Thích Sao [大乘四法經釋抄] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Đại Thừa Tứ Pháp Kinh Thích Sao [大乘四法經釋抄]
Tải file RTF (1.120 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2784_p0557c01║
T85n2784_p0557c02║ No. 2784 [cf. No. 1535]
T85n2784_p0557c03║ 大乘四法經釋抄
T85n2784_p0557c04║
T85n2784_p0557c05║ 大乘四法經 夫立經名者。皆約四種而立
T85n2784_p0557c06║ 其名。者人。如維摩經等是 二 處者。如楞
T85n2784_p0557c07║ 伽 經。世 尊謂楞伽 王名羅波羅王。就楞伽 山
T85n2784_p0557c08║ 說法。遂約□立其名 三法者。如大般若經
T85n2784_p0557c09║ 說。蘊界等法。內外俱 空。不執人法二 我故。
T85n2784_p0557c10║ 名約法立也 四喻者。如寶雲經等。說彼經
T85n2784_p0557c11║ 時。十方菩薩悉皆雲集故。立喻為名 問。此
T85n2784_p0557c12║ 經於此四種約何 立名 答。今此經者約法
T85n2784_p0557c13║ 立也。其法云 何 。為不捨菩提心。及不捨於空
T85n2784_p0557c14║ 閑等。是也。
T85n2784_p0557c15║ 言所緣 言修 行大者。廣修 自行及他行者。
T85n2784_p0557c16║ 言自行者修 六 度等。六 度之 中。前 三是他行。
T85n2784_p0557c17║ 後二 是自利 行。精進者行他行者。若有眾生。
T85n2784_p0557c18║ 應以 佛身得度者。即現佛身及聲聞菩薩等
T85n2784_p0557c19║ 是也。以 經四法合能發菩提心能攝自利 利
T85n2784_p0557c20║ 他行。又釋不捨菩提心。善知諸樂住 空閑等
T85n2784_p0557c21║ 是自行。心辱柔和是利 他行。
T85n2784_p0557c22║ 言智大者。了 人法俱 空。不同聲聞能了 人空。
T85n2784_p0557c23║ 不為法空。是以 住 於涅槃。無身利 他。不同異
T85n2784_p0557c24║ 生俱 不能了 被煩惱縛。諸佛菩薩。了 人空故
T85n2784_p0557c25║ 不住 生死。了 法空故不住 涅槃。
T85n2784_p0557c26║ 言精進大者。三無數劫 一 無數劫 修 四加
T85n2784_p0557c27║ 行圓滿 二 無數劫 。從初 地至八 地。修 見道
T85n2784_p0557c28║ 成就 三無數劫 。從八 地至無學。如舍利 弗
T85n2784_p0557c29║ 行菩薩行時。有一 婆羅門乞眼。遂施與之 婆
T85n2784_p0558a01║ 羅門得眼便 以 脚磋之 。舍利 弗却問云 。何 故
T85n2784_p0558a02║ 磋之 。答言。我要其聲。
T85n2784_p0558a03║ 言方便 大。同上智大說。
T85n2784_p0558a04║ 言業大者。盡生生死際能作諸佛。乘者能發
T85n2784_p0558a05║ 四願。願大。若有一 眾生不成佛者。誓不趣求
T85n2784_p0558a06║ 無上菩提。不同聲聞不發大願。
T85n2784_p0558a07║ 成就大者。而能成就十力 。四無畏。十八 不
T85n2784_p0558a08║ 共法等。大功 德故。一 一 如餘處明。上來七大
T85n2784_p0558a09║ 義者。前 六 為因。為一 一 不能成十力 等。要須
T85n2784_p0558a10║ 修 此六 大。後一 為果。
T85n2784_p0558a11║ 言四法船者。即不捨菩提心。及樂住 於空閑
T85n2784_p0558a12║ 者是。
T85n2784_p0558a13║ 言列 數者論中自明。
T85n2784_p0558a14║ 言謂出生者。於此四法修 行能出死海。
T85n2784_p0558a15║ 言號顯示者。能顯甚深法性。
T85n2784_p0558a16║ 言古今不易者。合上常義。前 佛後佛不曾移
T85n2784_p0558a17║ 益。亦如十二 因緣。法逕二 字亦如上合。
T85n2784_p0558a18║ 言示處者。如是我聞至菩薩魔訶薩也是。
T85n2784_p0558a19║ 言於相者。即三相。是遍計所執等。
T85n2784_p0558a20║ 言法者。五 蘊十八 界等是。
T85n2784_p0558a21║ 言義者。即能詮其五 蘊十八 界體住 者是。
T85n2784_p0558a22║ 言發起序者有二 。一 因請發起。二 不因識發
T85n2784_p0558a23║ 起。問。何 不廣釋證信 之 序。答。證信 之 序通
T85n2784_p0558a24║ 諸經共有。不假重釋。雖然今略明矣。
T85n2784_p0558a25║ 言佛化緣畢者。但 度乃緣。不度無緣故。維摩
T85n2784_p0558a26║ 經云 。佛威雖普。不度無根無澤無□不潤枯
T85n2784_p0558a27║ 木。
T85n2784_p0558a28║ 言四合處者。言觀身不淨者。此身之 上三十
T85n2784_p0558a29║ 六 物等種種不淨。共成此身故。名不淨言(云 云 )
T85n2784_p0558b01║ 言觀受是苦者。苦受樂受不苦不樂受。並 皆
T85n2784_p0558b02║ 是苦。眾生不了 。我執為樂。
T85n2784_p0558b03║ 迦葉菩薩等。等取彌勒 文殊者是。
T85n2784_p0558b04║ 言觀心無常者。此心念念還謝。眾生不了 。執
T85n2784_p0558b05║ 為常相。
T85n2784_p0558b06║ 言觀法無我者。於五 蘊十八 界上。本無其我
T85n2784_p0558b07║ 人眾生等。眾生不了 。橫計有我。但 不起如上
T85n2784_p0558b08║ 倒見。得成聖道。口者因也。
T85n2784_p0558b09║ 言梵壇者。此云 默檳。
T85n2784_p0558b10║ 言雜事 律者。即根本部中下五 十卷中說。
T85n2784_p0558b11║ 言結集時者。佛涅槃後。於王舍城七葉巖窟。
T85n2784_p0558b12║ 集諸五 百大阿羅漢。眾請阿難昇座說法。眾
T85n2784_p0558b13║ 起三疑。及乎阿難說如是我聞等。佛初 成道。
T85n2784_p0558b14║ 鹿野苑中初 度五 俱 輪等。說四諦法。三轉者
T85n2784_p0558b15║ (云 云 )。
T85n2784_p0558b16║ 言時方人者。即彼經中一 時是。方者處也。人
T85n2784_p0558b17║ 者聽法之 徒。
T85n2784_p0558b18║ 言教者。即十二 分教是。
T85n2784_p0558b19║ 言理者。即是真如之 性。
T85n2784_p0558b20║ 言行者。即八 聖道。
T85n2784_p0558b21║ 言果者。即有上果無上果等(云 云 )。
T85n2784_p0558b22║ 言依願得果為如者。布施得大福等(云 云 )。
T85n2784_p0558b23║ 言廢別 就總者。有二 義。一 要假耳根發識。意
T85n2784_p0558b24║ 隨分別 。
T85n2784_p0558b25║ 言一 一 陳遂成繁廣者。此是伏難云 。經題之
T85n2784_p0558b26║ 中但 安根意思識則 得。何 要我聞。答。義者安
T85n2784_p0558b27║ 如是遂成繁廣 何 故但 不舉一 。答。若舉一
T85n2784_p0558b28║ 者義用不用 又伏難云 。若爾何 不經。
T85n2784_p0558b29║ 言無我聞。為引外道入 法故。遂立我聞。如佛
T85n2784_p0558c01║ 方便 為長爪梵志問佛世 尊假立其我。
T85n2784_p0558c02║ 言善合時宜者。應食前 堪化度者即以 度之 。
T85n2784_p0558c03║ 若食後堪度者即以 度之 。
T85n2784_p0558c04║ 言機感相應者。譬如清水。隨器大小。並 感月
T85n2784_p0558c05║ 影於中。能現大小之 影。言相應得益者。諸佛
T85n2784_p0558c06║ 如來。隨眾生三乘根性。應時說法。令眾生各
T85n2784_p0558c07║ 獲益。亦如醫人。隨病冷熱令服其藥。即得疾
T85n2784_p0558c08║ 癒。
T85n2784_p0558c09║ 言外典 無如是能者。無如上應機設教。應病
T85n2784_p0558c10║ 施藥。無一 時之 言。
T85n2784_p0558c11║ 言前 簡說聽者。餘部經中簡取四法。
T85n2784_p0558c12║ 言後簡說聽者。則 是食前 食後義。
T85n2784_p0558c13║ 言若爾諸法應非唯識者。伏難云 。此四法經。
T85n2784_p0558c14║ 若依大乘三宗之 中。且是唯識宗之 所攝。如
T85n2784_p0558c15║ 上立一 及時心外法故。此法應非唯識。答辭
T85n2784_p0558c16║ 同決文。
T85n2784_p0558c17║ 言世 識者。即是世 間器世 間。
T85n2784_p0558c18║ 言數識者。一 二 三四是。
T85n2784_p0558c19║ 言最勝尊者。即是佛也。
T85n2784_p0558c20║ 言自在者。三界九地見修 等煩惱不能繫縛。
T85n2784_p0558c21║ 於煩惱得自在故。
T85n2784_p0558c22║ 言炎猛者。以 智慧火燒煩惱薪故。
T85n2784_p0558c23║ 言端嚴者。為恭敬父母師僧 和上。獲得三十
T85n2784_p0558c24║ 二 相八 十種好等。
T85n2784_p0558c25║ 言吉祥者。親近恭養咸稱讚故具 吉祥。譬如
T85n2784_p0558c26║ 盲者得見啞者能語等(云 云 )。
T85n2784_p0558c27║ 言常起方便 利 益安樂者。世 間利 益出世 間
T85n2784_p0558c28║ 安樂。或增上勝安樂決定生利 益翻。覆用名
T85n2784_p0558c29║ 尊貴義。亦云 精進。
T85n2784_p0559a01║ 言佛具 十德者。伏難云 。何 不經初 安正遍知
T85n2784_p0559a02║ 等。但 云 薄伽 梵名。答。辭如決中。
T85n2784_p0559a03║ 言然佛世 尊有三身者。伏難云 。因論生論。因
T85n2784_p0559a04║ 論生語。又問。佛有三者。為小根人即化身
T85n2784_p0559a05║ 說。化身者即丈 六 全 身是 應身者為地上
T85n2784_p0559a06║ 說。應以 佛身得度者。即現佛身而為說法。
T85n2784_p0559a07║ 言報身者。大圓鏡智為體。以 分別 智隱一 真
T85n2784_p0559a08║ 如性為境。約前 二 身論。法身似 有說。若約法
T85n2784_p0559a09║ 身論。無說不說。
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T85n2784_p0557c01║
T85n2784_p0557c02║ No. 2784 [cf. No. 1535]
T85n2784_p0557c03║ 大乘四法經釋抄
T85n2784_p0557c04║
T85n2784_p0557c05║ 大乘四法經 夫立經名者。皆約四種而立
T85n2784_p0557c06║ 其名。者人。如維摩經等是 二 處者。如楞
T85n2784_p0557c07║ 伽 經。世 尊謂楞伽 王名羅波羅王。就楞伽 山
T85n2784_p0557c08║ 說法。遂約□立其名 三法者。如大般若經
T85n2784_p0557c09║ 說。蘊界等法。內外俱 空。不執人法二 我故。
T85n2784_p0557c10║ 名約法立也 四喻者。如寶雲經等。說彼經
T85n2784_p0557c11║ 時。十方菩薩悉皆雲集故。立喻為名 問。此
T85n2784_p0557c12║ 經於此四種約何 立名 答。今此經者約法
T85n2784_p0557c13║ 立也。其法云 何 。為不捨菩提心。及不捨於空
T85n2784_p0557c14║ 閑等。是也。
T85n2784_p0557c15║ 言所緣 言修 行大者。廣修 自行及他行者。
T85n2784_p0557c16║ 言自行者修 六 度等。六 度之 中。前 三是他行。
T85n2784_p0557c17║ 後二 是自利 行。精進者行他行者。若有眾生。
T85n2784_p0557c18║ 應以 佛身得度者。即現佛身及聲聞菩薩等
T85n2784_p0557c19║ 是也。以 經四法合能發菩提心能攝自利 利
T85n2784_p0557c20║ 他行。又釋不捨菩提心。善知諸樂住 空閑等
T85n2784_p0557c21║ 是自行。心辱柔和是利 他行。
T85n2784_p0557c22║ 言智大者。了 人法俱 空。不同聲聞能了 人空。
T85n2784_p0557c23║ 不為法空。是以 住 於涅槃。無身利 他。不同異
T85n2784_p0557c24║ 生俱 不能了 被煩惱縛。諸佛菩薩。了 人空故
T85n2784_p0557c25║ 不住 生死。了 法空故不住 涅槃。
T85n2784_p0557c26║ 言精進大者。三無數劫 一 無數劫 修 四加
T85n2784_p0557c27║ 行圓滿 二 無數劫 。從初 地至八 地。修 見道
T85n2784_p0557c28║ 成就 三無數劫 。從八 地至無學。如舍利 弗
T85n2784_p0557c29║ 行菩薩行時。有一 婆羅門乞眼。遂施與之 婆
T85n2784_p0558a01║ 羅門得眼便 以 脚磋之 。舍利 弗却問云 。何 故
T85n2784_p0558a02║ 磋之 。答言。我要其聲。
T85n2784_p0558a03║ 言方便 大。同上智大說。
T85n2784_p0558a04║ 言業大者。盡生生死際能作諸佛。乘者能發
T85n2784_p0558a05║ 四願。願大。若有一 眾生不成佛者。誓不趣求
T85n2784_p0558a06║ 無上菩提。不同聲聞不發大願。
T85n2784_p0558a07║ 成就大者。而能成就十力 。四無畏。十八 不
T85n2784_p0558a08║ 共法等。大功 德故。一 一 如餘處明。上來七大
T85n2784_p0558a09║ 義者。前 六 為因。為一 一 不能成十力 等。要須
T85n2784_p0558a10║ 修 此六 大。後一 為果。
T85n2784_p0558a11║ 言四法船者。即不捨菩提心。及樂住 於空閑
T85n2784_p0558a12║ 者是。
T85n2784_p0558a13║ 言列 數者論中自明。
T85n2784_p0558a14║ 言謂出生者。於此四法修 行能出死海。
T85n2784_p0558a15║ 言號顯示者。能顯甚深法性。
T85n2784_p0558a16║ 言古今不易者。合上常義。前 佛後佛不曾移
T85n2784_p0558a17║ 益。亦如十二 因緣。法逕二 字亦如上合。
T85n2784_p0558a18║ 言示處者。如是我聞至菩薩魔訶薩也是。
T85n2784_p0558a19║ 言於相者。即三相。是遍計所執等。
T85n2784_p0558a20║ 言法者。五 蘊十八 界等是。
T85n2784_p0558a21║ 言義者。即能詮其五 蘊十八 界體住 者是。
T85n2784_p0558a22║ 言發起序者有二 。一 因請發起。二 不因識發
T85n2784_p0558a23║ 起。問。何 不廣釋證信 之 序。答。證信 之 序通
T85n2784_p0558a24║ 諸經共有。不假重釋。雖然今略明矣。
T85n2784_p0558a25║ 言佛化緣畢者。但 度乃緣。不度無緣故。維摩
T85n2784_p0558a26║ 經云 。佛威雖普。不度無根無澤無□不潤枯
T85n2784_p0558a27║ 木。
T85n2784_p0558a28║ 言四合處者。言觀身不淨者。此身之 上三十
T85n2784_p0558a29║ 六 物等種種不淨。共成此身故。名不淨言(云 云 )
T85n2784_p0558b01║ 言觀受是苦者。苦受樂受不苦不樂受。並 皆
T85n2784_p0558b02║ 是苦。眾生不了 。我執為樂。
T85n2784_p0558b03║ 迦葉菩薩等。等取彌勒 文殊者是。
T85n2784_p0558b04║ 言觀心無常者。此心念念還謝。眾生不了 。執
T85n2784_p0558b05║ 為常相。
T85n2784_p0558b06║ 言觀法無我者。於五 蘊十八 界上。本無其我
T85n2784_p0558b07║ 人眾生等。眾生不了 。橫計有我。但 不起如上
T85n2784_p0558b08║ 倒見。得成聖道。口者因也。
T85n2784_p0558b09║ 言梵壇者。此云 默檳。
T85n2784_p0558b10║ 言雜事 律者。即根本部中下五 十卷中說。
T85n2784_p0558b11║ 言結集時者。佛涅槃後。於王舍城七葉巖窟。
T85n2784_p0558b12║ 集諸五 百大阿羅漢。眾請阿難昇座說法。眾
T85n2784_p0558b13║ 起三疑。及乎阿難說如是我聞等。佛初 成道。
T85n2784_p0558b14║ 鹿野苑中初 度五 俱 輪等。說四諦法。三轉者
T85n2784_p0558b15║ (云 云 )。
T85n2784_p0558b16║ 言時方人者。即彼經中一 時是。方者處也。人
T85n2784_p0558b17║ 者聽法之 徒。
T85n2784_p0558b18║ 言教者。即十二 分教是。
T85n2784_p0558b19║ 言理者。即是真如之 性。
T85n2784_p0558b20║ 言行者。即八 聖道。
T85n2784_p0558b21║ 言果者。即有上果無上果等(云 云 )。
T85n2784_p0558b22║ 言依願得果為如者。布施得大福等(云 云 )。
T85n2784_p0558b23║ 言廢別 就總者。有二 義。一 要假耳根發識。意
T85n2784_p0558b24║ 隨分別 。
T85n2784_p0558b25║ 言一 一 陳遂成繁廣者。此是伏難云 。經題之
T85n2784_p0558b26║ 中但 安根意思識則 得。何 要我聞。答。義者安
T85n2784_p0558b27║ 如是遂成繁廣 何 故但 不舉一 。答。若舉一
T85n2784_p0558b28║ 者義用不用 又伏難云 。若爾何 不經。
T85n2784_p0558b29║ 言無我聞。為引外道入 法故。遂立我聞。如佛
T85n2784_p0558c01║ 方便 為長爪梵志問佛世 尊假立其我。
T85n2784_p0558c02║ 言善合時宜者。應食前 堪化度者即以 度之 。
T85n2784_p0558c03║ 若食後堪度者即以 度之 。
T85n2784_p0558c04║ 言機感相應者。譬如清水。隨器大小。並 感月
T85n2784_p0558c05║ 影於中。能現大小之 影。言相應得益者。諸佛
T85n2784_p0558c06║ 如來。隨眾生三乘根性。應時說法。令眾生各
T85n2784_p0558c07║ 獲益。亦如醫人。隨病冷熱令服其藥。即得疾
T85n2784_p0558c08║ 癒。
T85n2784_p0558c09║ 言外典 無如是能者。無如上應機設教。應病
T85n2784_p0558c10║ 施藥。無一 時之 言。
T85n2784_p0558c11║ 言前 簡說聽者。餘部經中簡取四法。
T85n2784_p0558c12║ 言後簡說聽者。則 是食前 食後義。
T85n2784_p0558c13║ 言若爾諸法應非唯識者。伏難云 。此四法經。
T85n2784_p0558c14║ 若依大乘三宗之 中。且是唯識宗之 所攝。如
T85n2784_p0558c15║ 上立一 及時心外法故。此法應非唯識。答辭
T85n2784_p0558c16║ 同決文。
T85n2784_p0558c17║ 言世 識者。即是世 間器世 間。
T85n2784_p0558c18║ 言數識者。一 二 三四是。
T85n2784_p0558c19║ 言最勝尊者。即是佛也。
T85n2784_p0558c20║ 言自在者。三界九地見修 等煩惱不能繫縛。
T85n2784_p0558c21║ 於煩惱得自在故。
T85n2784_p0558c22║ 言炎猛者。以 智慧火燒煩惱薪故。
T85n2784_p0558c23║ 言端嚴者。為恭敬父母師僧 和上。獲得三十
T85n2784_p0558c24║ 二 相八 十種好等。
T85n2784_p0558c25║ 言吉祥者。親近恭養咸稱讚故具 吉祥。譬如
T85n2784_p0558c26║ 盲者得見啞者能語等(云 云 )。
T85n2784_p0558c27║ 言常起方便 利 益安樂者。世 間利 益出世 間
T85n2784_p0558c28║ 安樂。或增上勝安樂決定生利 益翻。覆用名
T85n2784_p0558c29║ 尊貴義。亦云 精進。
T85n2784_p0559a01║ 言佛具 十德者。伏難云 。何 不經初 安正遍知
T85n2784_p0559a02║ 等。但 云 薄伽 梵名。答。辭如決中。
T85n2784_p0559a03║ 言然佛世 尊有三身者。伏難云 。因論生論。因
T85n2784_p0559a04║ 論生語。又問。佛有三者。為小根人即化身
T85n2784_p0559a05║ 說。化身者即丈 六 全 身是 應身者為地上
T85n2784_p0559a06║ 說。應以 佛身得度者。即現佛身而為說法。
T85n2784_p0559a07║ 言報身者。大圓鏡智為體。以 分別 智隱一 真
T85n2784_p0559a08║ 如性為境。約前 二 身論。法身似 有說。若約法
T85n2784_p0559a09║ 身論。無說不說。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (1.120 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Cho là nhận
Sống đẹp giữa dòng đời
Nắng mới bên thềm xuân
An Sĩ toàn thư - Khuyên người bỏ sự giết hại
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.166 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập