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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T31n1604_p0589b19║   
T31n1604_p0589b20║   　　No. 1604
T31n1604_p0589b21║   　　大乘莊嚴經論卷第一
T31n1604_p0589b22║   
T31n1604_p0589b23║   　　　　太子右庶子安平男臣李百藥
T31n1604_p0589b24║   　　　　奉　勅 序
T31n1604_p0589b25║   臣聞。天帝受無上之 法。景福會昌。輪王致正
T31n1604_p0589b26║   真之 道。神祇合德。是則 聖人執契。玄化潛通。
T31n1604_p0589b27║   至誠所感。冥 功 斯應。皇情西顧。法海東流。如
T31n1604_p0589b28║   開洪範之 圖。似 得圓光 之 夢。持綫妙典 。發金
T31n1604_p0589b29║   口而祕綸言。書葉舊章。自龍宮而升麟閣。昔
T31n1604_p0589c01║   迦維馭世 。大啟法門。懸明鏡於無象。運虛舟
T31n1604_p0589c02║   於彼岸。空有兼 謝。生滅俱 忘。絕智希夷之 表。
T31n1604_p0589c03║   遺形動 寂之 外。然隨緣利 見。應跡生知。震大
T31n1604_p0589c04║   地而萃人天。放神光 而掩日月。百億 須彌。俱
T31n1604_p0589c05║   霑聲教。三千世 界。盡入 隄封。愍三毒之 韁
T31n1604_p0589c06║   鎖。矜五 蔭之 纏蓋。惜飛電於浮生。歎懸藤於
T31n1604_p0589c07║   逝水。八 關云 闢。開慧識於幽塗。三乘方軌。運
T31n1604_p0589c08║   慈心於朽宅。龍興霧集。神動 天隨大道為心。
T31n1604_p0589c09║   望法雲而遐舉。聞聲悟道。漸初 地而依仁。遷
T31n1604_p0589c10║   [木*奈]苑之 喬枝。入 祇園之 隩室。酌智水之 餘
T31n1604_p0589c11║   潤。承慧日之 末光 。既而稅駕連河。歸真雙樹。
T31n1604_p0589c12║   聖靈逾遠。像 教浸微。大義或乖 。斯文將墜。穿
T31n1604_p0589c13║   鑿異端。分析多緒。是末非古。殊塗別 派。天親
T31n1604_p0589c14║   初 學之 輩。尚致西河之 疑。龍樹究竟之 儔 。彌
T31n1604_p0589c15║   深東魯之 歎。仰惟法寶。盡諦無為。故經文云 。
T31n1604_p0589c16║   佛以 法為師。佛從法生。佛依法住 。豈止研幾
T31n1604_p0589c17║   盡性。妙物窮神。出入 無間。苞含元 氣而已。
T31n1604_p0589c18║   若夫惟天為大。寒暑運其功 。謂地蓋厚。山澤
T31n1604_p0589c19║   通其氣。是以 姬文以 大聖之 姿。幽贊易道。丘
T31n1604_p0589c20║   明懷同恥之 德。祖述微言。諸經著論。俯 同斯
T31n1604_p0589c21║   旨。大乘莊嚴論者。無著菩薩纂焉。菩薩以
T31n1604_p0589c22║   如來滅度之 後。含章秀發。三十二 相。具 體而
T31n1604_p0589c23║   微。八 千億 結。承風俱 解。弘通正法。莊飾經
T31n1604_p0589c24║   王。明真如功 德之 宗。顯大士位 行之 地。破小
T31n1604_p0589c25║   乘執著。成大乘綱紀。其菩提一 品。最為微妙。
T31n1604_p0589c26║   轉八 識以 成四智。束四智以 具 三身。詳諸經
T31n1604_p0589c27║   論所未曾有。可謂聞所未聞。見所未見。
T31n1604_p0589c28║   聖上受飛行之 寶命。總步驟於前 王。屈天師
T31n1604_p0589c29║   之 尊。智周萬物。應人皇之 運。道照三明。慈
T31n1604_p0590a01║   惠外宣。神機內湛。端扆而役百靈。垂拱而
T31n1604_p0590a02║   朝萬國。彌綸造化之 初 。含吐陰陽之 際。功 成
T31n1604_p0590a03║   作樂。既章韶舞。治定制 禮。言動 翠華。金輪所
T31n1604_p0590a04║   王。封疆之 固惟遠。芥城雖滿。龜鼎之 祚無
T31n1604_p0590a05║   窮。光 闡大猷。開導群品。凡諸內典 。盡令翻
T31n1604_p0590a06║   譯。摩伽 陀國三藏法師波羅頗蜜多羅。唐
T31n1604_p0590a07║   言明友。即中天竺剎利 王之 種姓也以 大唐
T31n1604_p0590a08║   貞觀元 年十二 月入 京。法師戒行精勤 。才識
T31n1604_p0590a09║   明敏。至德隣于初 果。多能亞夫將聖。繼澄什
T31n1604_p0590a10║   之 清塵。來儀 上國。摽生遠之 逸氣。高步玄
T31n1604_p0590a11║   門。帝心簡在。皇儲禮敬。其博聞強記。探幽洞
T31n1604_p0590a12║   微。京城大德。莫不推許。粵以 貞觀四年。恭承
T31n1604_p0590a13║   明詔。又
T31n1604_p0590a14║   勅 尚書左僕 射[邱-丘+千]國公 房玄齡。散騎常侍 行
T31n1604_p0590a15║   太子左庶子杜正倫銓定。義學法師慧乘慧
T31n1604_p0590a16║   朗法常智解曇藏智首道岳惠明僧 辯僧 珍法
T31n1604_p0590a17║   琳靈佳 慧賾慧淨玄謨僧 伽 等。於勝光 寺共
T31n1604_p0590a18║   成勝業。又勅 太府卿蘭陵男蕭璟監掌修 緝。
T31n1604_p0590a19║   三藏法師云 。外國凡大小乘學。悉以 此論為
T31n1604_p0590a20║   本。若於此不通。未可弘法。是以 覃思專精。特
T31n1604_p0590a21║   加 研究。慧淨法師。聰敏博識。受旨綴文。玄謨
T31n1604_p0590a22║   法師。善達方言。又兼 義解。至心譯語。一 無紕
T31n1604_p0590a23║   謬以 七年獻春此始。撰定斯畢。勒 成十有三
T31n1604_p0590a24║   卷二 十四品。勅 太子右庶子安平男李百藥
T31n1604_p0590a25║   序之 云 爾。
T31n1604_p0590b01║   大乘莊嚴經論卷第一
T31n1604_p0590b02║   
T31n1604_p0590b03║   　　　　無著菩薩造
T31n1604_p0590b04║   　　　　大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
T31n1604_p0590b05║   　　緣起品第一
T31n1604_p0590b06║   偈曰。
T31n1604_p0590b07║   　義智作諸義　　言句皆無垢
T31n1604_p0590b08║   　救濟苦眾生　　慈悲為性故
T31n1604_p0590b09║   　巧說方便 法　　所謂最上乘
T31n1604_p0590b10║   　為發大心者　　略以 五 義現
T31n1604_p0590b11║   釋曰。莊嚴大乘經論。誰能莊嚴。答義智能莊
T31n1604_p0590b12║   嚴。問義智云 何 莊嚴。答開作諸義。問以 何 開
T31n1604_p0590b13║   作。答以 言及句。問以 何 等言。以 何 等句。答以
T31n1604_p0590b14║   無垢言以 無垢句。無垢言者。謂能至涅槃
T31n1604_p0590b15║   城。無垢句者。謂字句相應。若離無垢言句。則
T31n1604_p0590b16║   於諸義不能開曉。問以 何 義故莊嚴。答為救
T31n1604_p0590b17║   濟苦眾生故。問眾生自苦。何 因救濟。答為菩
T31n1604_p0590b18║   薩者大悲為體生憐愍故。問若救他苦莊嚴
T31n1604_p0590b19║   何 法。答莊嚴如來巧說方便 法。問何 等方便
T31n1604_p0590b20║   法。答所謂最上乘。問為誰故莊嚴。答為發大
T31n1604_p0590b21║   乘心者。問以 幾義莊嚴。答略以 五 義示現。問
T31n1604_p0590b22║   何 者五 義。偈曰。
T31n1604_p0590b23║   　譬如金成器　　譬如花正敷
T31n1604_p0590b24║   　譬如食美膳　　譬如解文字
T31n1604_p0590b25║   　譬如開寶篋　　是各得歡喜
T31n1604_p0590b26║   　五 義法莊嚴　　歡喜亦如是
T31n1604_p0590b27║   釋曰。此中五 譬即譬彼五 義莊嚴。如其次第。
T31n1604_p0590b28║   能令發大心者信 向故。受教故。思惟故。修 習
T31n1604_p0590b29║   故。證得故。問其義云 何 。答金成譬。為令信 向
T31n1604_p0590c01║   轉彼心故。華敷譬。為令受教開示彼故。食膳
T31n1604_p0590c02║   譬。為令思惟得法味故。解文譬。為令修 習更
T31n1604_p0590c03║   不思故。開篋譬。為令證得真實菩提分寶自
T31n1604_p0590c04║   覺證故。由此五 義分別 大乘。能令彼人得生
T31n1604_p0590c05║   愛樂。問若彼法自性功 德具 足。何 義更須莊
T31n1604_p0590c06║   嚴為。答此問。偈曰。
T31n1604_p0590c07║   　譬如莊美質　　臨鏡生勝喜
T31n1604_p0590c08║   　妙法莊嚴已　　得喜更第一
T31n1604_p0590c09║   釋曰。譬如美質加 莊像 。現在於鏡則 生勝
T31n1604_p0590c10║   喜。何 以 故。為有悅故。菩薩亦爾。莊嚴妙法
T31n1604_p0590c11║   義入 自心則 生勝喜。何 以 故。為有問故。問
T31n1604_p0590c12║   彼法有何 功 德須此莊嚴。強欲令他恭敬信
T31n1604_p0590c13║   受耶。偈曰。
T31n1604_p0590c14║   　譬如飲藥苦　　病差則 為樂
T31n1604_p0590c15║   　住 文及解義　　苦樂亦如是
T31n1604_p0590c16║   　譬如難事 王　　因事 得威力
T31n1604_p0590c17║   　如是難解義　　因解得法財
T31n1604_p0590c18║   　譬如見生寶　　不別 則 不愛
T31n1604_p0590c19║   　如是聞妙法　　不覺亦不喜
T31n1604_p0590c20║   釋曰。此三偈次第顯示妙法有三功 德。一 顯
T31n1604_p0590c21║   斷障因功 德。二 顯自在因功 德。三顯妙喜
T31n1604_p0590c22║   因功 德。問此義云 何 。答如飲苦藥。初 時則 苦。
T31n1604_p0590c23║   以 難服故。後時則 樂。以 病差故。此法亦爾。住
T31n1604_p0590c24║   文時苦。味難得故。解義時樂。障病破故。如事
T31n1604_p0590c25║   嚴王。初 時則 苦。難得意故。後時則 樂。與威力
T31n1604_p0590c26║   故。此法亦爾。思惟時苦。深難解故。思度時
T31n1604_p0590c27║   樂。長聖財故。如見生寶。未別 時則 不愛。謂
T31n1604_p0590c28║   無用故。識別 時則 深重。知有用故。此法亦爾。
T31n1604_p0590c29║   修 行時則 不喜。謂空無用故。修 度時則 深悅。
T31n1604_p0591a01║   知有大用故。緣起品究竟。
T31n1604_p0591a02║   　　大乘莊嚴經論成宗品第二
T31n1604_p0591a03║   釋曰。有人疑此大乘非佛所說。云 何 有此功
T31n1604_p0591a04║   德可得。我今決彼疑網。成立大乘真是佛說。
T31n1604_p0591a05║   偈曰。
T31n1604_p0591a06║   　不記亦同行　　不行亦成就
T31n1604_p0591a07║   　體非體能治　　文異八 因成
T31n1604_p0591a08║   釋曰。成立大乘略有八 因。一 者不記。二 者同
T31n1604_p0591a09║   行。三者不行。四者成就。五 者體。六 者非體。
T31n1604_p0591a10║   七者能治。八 者文異。第一 不記者。先法已盡
T31n1604_p0591a11║   後佛正出。若此大乘非是正法。何 故世 尊初
T31n1604_p0591a12║   不記耶。譬如未來有異世 尊即記。此不記故
T31n1604_p0591a13║   知是佛說。第二 同行者。聲聞乘與大乘非先
T31n1604_p0591a14║   非後一 時同行。汝云 何 知此大乘獨非佛說。
T31n1604_p0591a15║   第三不行者。大乘深廣非忖度人之 所能信 。
T31n1604_p0591a16║   況復能行外道制 諸論。彼種不可得。是故
T31n1604_p0591a17║   不行。由彼不行故是佛說。第四成就者。若汝
T31n1604_p0591a18║   言餘得菩提者說有大乘。非是今佛說有大
T31n1604_p0591a19║   乘。若作此執則 反成我義。彼得菩提亦即是
T31n1604_p0591a20║   佛如是說故。第五 體者。若汝言餘佛有大乘
T31n1604_p0591a21║   體此佛無大乘體。若作此執亦成我義。大乘
T31n1604_p0591a22║   無異體是一 故。第六 非體者。若汝言此佛無
T31n1604_p0591a23║   大乘體。則 聲聞乘亦無體。若汝言聲聞乘是
T31n1604_p0591a24║   佛說故有體大乘非佛說故無體。若作此執
T31n1604_p0591a25║   有大過失。若無佛乘而有佛出說聲聞乘者
T31n1604_p0591a26║   理不應故。第七能治者。由依此法修 行得無
T31n1604_p0591a27║   分別 智。由無分別 智能破諸煩惱。由此因故
T31n1604_p0591a28║   不得言無大乘。第八 文異者。大乘甚深非如
T31n1604_p0591a29║   文義。不應一 向隨文取義言非佛語。復次若
T31n1604_p0591b01║   汝言初 不記者。由佛無功 用心捨故。若作
T31n1604_p0591b02║   此執是義不然。偈曰。
T31n1604_p0591b03║   　諸佛三因緣　　現見亦護法
T31n1604_p0591b04║   　如來智無礙　　捨者不應爾
T31n1604_p0591b05║   釋曰。若此大乘非佛說者。是為大障。諸佛有
T31n1604_p0591b06║   三因緣。何 故不記。一 無功 用智恒起是眼恒
T31n1604_p0591b07║   見。二 恒作正勤 守護正法。三如來智力 無有
T31n1604_p0591b08║   障礙。由此三因。汝言捨而不記者。不應道理。
T31n1604_p0591b09║   復次若汝言有體者。即聲聞乘是大乘體。何
T31n1604_p0591b10║   以 故。即以 此乘得大菩提故。若作此執是義
T31n1604_p0591b11║   不然。偈曰。
T31n1604_p0591b12║   　非全 非不違　　非行非教授
T31n1604_p0591b13║   　是故聲聞乘　　非即是大乘
T31n1604_p0591b14║   釋曰。有四因緣非即以 聲聞乘為大乘體。非
T31n1604_p0591b15║   全 故。非不違故。非行故。非教授故。非全 者。
T31n1604_p0591b16║   聲聞乘無有利 他教授。但 為自厭離欲解脫
T31n1604_p0591b17║   而教授故。非不違者。若言聲聞乘以 自方便
T31n1604_p0591b18║   而教授他。即是他利 教授。是義不然。何 以 故。
T31n1604_p0591b19║   雖以 自利 安他。彼亦自求涅槃勤 行方便 。不
T31n1604_p0591b20║   可以 此得大菩提故。非行者。若汝言若能久
T31n1604_p0591b21║   行聲聞乘行則 得大菩提果。是義不然。非方
T31n1604_p0591b22║   便 故。聲聞乘非大菩提。方便 不以 久 行。非方
T31n1604_p0591b23║   便 能得大乘果。譬如搆角求乳 。不可得故。
T31n1604_p0591b24║   非教授者。如大乘教授聲聞乘無。是故聲聞
T31n1604_p0591b25║   乘不得即是大乘。復次今更示汝相違義。偈
T31n1604_p0591b26║   曰。
T31n1604_p0591b27║   　發心與教授　　方便 及住 持
T31n1604_p0591b28║   　時節下上乘　　五 事 一 切異
T31n1604_p0591b29║   釋曰。聲聞乘與大乘有五 種相違。一 發心異。
T31n1604_p0591c01║   二 教授異。三方便 異。四住 持異。五 時節異。聲
T31n1604_p0591c02║   聞乘若發心若教授若勤 方便 。皆為自得涅
T31n1604_p0591c03║   槃故。住 持亦少。福智聚小故。時節亦少。乃至
T31n1604_p0591c04║   三生得解脫故。大乘不爾。發心教授勤 方便 。
T31n1604_p0591c05║   皆為利 他故。住 持亦多。福智聚大故。時節亦
T31n1604_p0591c06║   多。經三大阿僧 祇劫 故。如是一 切相違。是
T31n1604_p0591c07║   故不應以 小乘行而得大乘果。復次若汝言
T31n1604_p0591c08║   佛語有三相。一 者入 修 多羅。二 者顯示毘
T31n1604_p0591c09║   尼。三者不違法空。汝以 一 切法無自性而為
T31n1604_p0591c10║   教授。違此三相故非佛語。若作此執是義不
T31n1604_p0591c11║   然。偈曰。
T31n1604_p0591c12║   　入 自大乘經　　現自煩惱滅
T31n1604_p0591c13║   　廣大甚深義　　不違自法空
T31n1604_p0591c14║   釋曰。今此大乘亦不違三相。入 自大乘修 多
T31n1604_p0591c15║   羅故。現自煩惱毘尼故。由菩薩以 分別 為煩
T31n1604_p0591c16║   惱故。廣大甚深即是菩薩法空。不違此空得
T31n1604_p0591c17║   大菩提故。是故此乘與三相不相違。復次前
T31n1604_p0591c18║   說不行者。我今更示此義令汝信 受。偈曰。
T31n1604_p0591c19║   　有依及不定　　緣俗 亦不普
T31n1604_p0591c20║   　退屈忖度人　　寧解大乘義
T31n1604_p0591c21║   釋曰。由有五 因彼忖度者不能得入 大乘境
T31n1604_p0591c22║   界。彼智有依故。不定故。緣俗 故。不普故。退
T31n1604_p0591c23║   屈故。彼有依者。智依教生。非證智故。不
T31n1604_p0591c24║   定者。有時更有。異智生故。緣俗 者。忖度世
T31n1604_p0591c25║   諦。不及第一 義諦故。不普者。雖緣世 諦但 得
T31n1604_p0591c26║   少解。不解一 切故。退屈者。諍論辯窮即默然
T31n1604_p0591c27║   故。大乘者即無所依乃至終不退屈。不退屈
T31n1604_p0591c28║   者。無量經中有百千偈說大乘法。由得此法
T31n1604_p0591c29║   辯才無盡。是故大乘非忖度人境。問汝說聲
T31n1604_p0592a01║   聞乘非佛菩提方便 。若爾何 者是耶。偈曰。
T31n1604_p0592a02║   　廣大及甚深　　成熟無分別
T31n1604_p0592a03║   　說此二 方便 　　即是無上乘
T31n1604_p0592a04║   釋曰。廣大者。謂諸神通。由極勤 方便 令他信
T31n1604_p0592a05║   解故。甚深者。謂無分別 智。由難行故如其次
T31n1604_p0592a06║   第。一 為成熟眾生。二 為成熟佛法。即說此
T31n1604_p0592a07║   二 為無上菩提方便 。此二 方便 即是無上乘
T31n1604_p0592a08║   體。問若爾有人於中怖畏。過失云 何 。偈曰。
T31n1604_p0592a09║   　不應怖而怖　　由怖被燒然
T31n1604_p0592a10║   　怖引非福故　　長時過患起
T31n1604_p0592a11║   釋曰。若人非怖畏處妄生怖畏。是人即墮極
T31n1604_p0592a12║   熱惡道而被燒然。何 以 故。由此怖畏引大非
T31n1604_p0592a13║   福聚生。由此罪故能令是人經無量劫 受大
T31n1604_p0592a14║   熱惱。問彼人復有何 因生此怖畏。偈曰。
T31n1604_p0592a15║   　非性非法朋　　少慧少因力
T31n1604_p0592a16║   　怖此深妙法　　退失大菩提
T31n1604_p0592a17║   釋曰。若人生怖由四因緣。一 非種性。離菩
T31n1604_p0592a18║   薩性故二 非法朋。離善知識故三少慧力 。未
T31n1604_p0592a19║   解大乘法空故。四少因力 。先世 不種諸波羅
T31n1604_p0592a20║   蜜自性善根故。由此因緣於甚深妙法橫生
T31n1604_p0592a21║   怖想。由此想故於大菩提福智二 聚應得不
T31n1604_p0592a22║   得。是名為退。汝今應知。此退過患最極深重。
T31n1604_p0592a23║   已說怖過及怖因。次說不應怖畏因。偈曰。
T31n1604_p0592a24║   　無異即互 無　　有異即險處
T31n1604_p0592a25║   　無譬種種說　　續說多門說
T31n1604_p0592a26║   　非有如文義　　諸佛甚深體
T31n1604_p0592a27║   　聰慧正觀人　　應知不應怖
T31n1604_p0592a28║   釋曰。無異即互 無者。若汝言聲聞乘即是大
T31n1604_p0592a29║   乘無異大乘體。若如是者。即聲聞辟支佛乘
T31n1604_p0592b01║   復無有體。何 以 故。由得佛故。如是一 切皆是
T31n1604_p0592b02║   佛乘。何 因怖耶。有異即險處者。若汝許有異
T31n1604_p0592b03║   大乘體。此體即是一 切智道。最為第一 險處。
T31n1604_p0592b04║   由難度故此應仰信 。何 因怖耶。無譬者。於一
T31n1604_p0592b05║   時中無二 大乘並 出可以 相比。何 因怖一 不
T31n1604_p0592b06║   怖二 耶。種種說者。今此大乘非獨說空。亦說
T31n1604_p0592b07║   大福智聚。應解此意。何 因獨怖空耶。續說
T31n1604_p0592b08║   者一 切時中決定相續說空汝非乍 聞。何 因
T31n1604_p0592b09║   怖耶。多門說者彼彼經中多門異說顯大要
T31n1604_p0592b10║   用。破諸分別 得無分別 智。若異此說無大用
T31n1604_p0592b11║   者。如來但 應言空不說如法性實際等。既說
T31n1604_p0592b12║   有多門何 因獨怖空耶。非有如文義者。大乘
T31n1604_p0592b13║   甚深不如文義。何 因隨文取義而怖空耶。
T31n1604_p0592b14║   諸佛甚深體者。佛性甚深卒難覺識應求了
T31n1604_p0592b15║   別 何 因怖耶。由如是等因緣故。聰慧正觀人
T31n1604_p0592b16║   於此大乘不應怖畏。已說不應怖畏因。次說
T31n1604_p0592b17║   能行此法智。偈曰。
T31n1604_p0592b18║   　隨次聞思修 　　得法及得慧
T31n1604_p0592b19║   　此智行此法　　未得勿 非毀
T31n1604_p0592b20║   釋曰。若人最初 依善知識能起正聞。次於正
T31n1604_p0592b21║   義能起正憶。次於真實境界得生正智。次
T31n1604_p0592b22║   從彼彼得證法果。次從彼後起解脫智。是人
T31n1604_p0592b23║   此智隨深入 遠能行此法。汝若自無此智。不
T31n1604_p0592b24║   應決定言非佛語。已說能行此法智。次遮怖
T31n1604_p0592b25║   畏此法句。偈曰。
T31n1604_p0592b26║   　不解解不深　　深非思度解
T31n1604_p0592b27║   　解深得解脫　　諸怖不應爾
T31n1604_p0592b28║   釋曰。不解者。若汝言如是深法非我所解。如
T31n1604_p0592b29║   是起怖畏者不應爾。解不深者。若汝言佛解
T31n1604_p0592c01║   亦不深。如其解深何 故說深。如是起怖畏者
T31n1604_p0592c02║   不應爾。深非思度解者。若汝言何 故此深。非
T31n1604_p0592c03║   思量境界。如是起怖畏者不應爾。解深得解
T31n1604_p0592c04║   脫者。若汝言何 故獨解深義能得解脫。非思
T31n1604_p0592c05║   量人能得解脫。如是起怖畏者不應爾。如是
T31n1604_p0592c06║   已遮怖畏此法句。次以 不信 成立大乘。偈曰。
T31n1604_p0592c07║   　由小信 界伴 　　不解深大法
T31n1604_p0592c08║   　由汝不解故　　成我無上乘
T31n1604_p0592c09║   釋曰。小信 者。狹劣 信 解故。小界者。阿梨
T31n1604_p0592c10║   耶識中熏習小種子故。小伴 者。相似 信 界為
T31n1604_p0592c11║   眷屬故。此三若小則 不信 別 有大乘。由此不
T31n1604_p0592c12║   信 則 成我所立是無上法。已說成立大乘次
T31n1604_p0592c13║   遮謗毀大乘。偈曰。
T31n1604_p0592c14║   　隨聞而得覺　　未聞慎勿 毀
T31n1604_p0592c15║   　無量餘未聞　　謗者成癡業
T31n1604_p0592c16║   釋曰。汝隨少聞得有覺悟。不應隨聞復生謗
T31n1604_p0592c17║   毀。汝於未聞無信 可爾。何 以 故。不積善故未
T31n1604_p0592c18║   聞者多慎勿 謗毀。汝無簡別 若生謗毀更增
T31n1604_p0592c19║   癡業。壞前 聞故。已遮謗毀。次遮邪思。偈曰。
T31n1604_p0592c20║   　如文取義時　　師心退真慧
T31n1604_p0592c21║   　謗說及輕法　　緣此大過生
T31n1604_p0592c22║   釋曰。師心者。謂自見取。非智者。邊求義故。
T31n1604_p0592c23║   退真慧者。如實真解未得退故。謗說者。毀善
T31n1604_p0592c24║   說故。輕法者。嫉所聞故。緣此非福次身受大
T31n1604_p0592c25║   苦報。是名大過起。已遮邪思。次遮惡意。偈
T31n1604_p0592c26║   曰。
T31n1604_p0592c27║   　惡意自性惡　　不善不應起
T31n1604_p0592c28║   　況移於善處　　應捨大過故
T31n1604_p0592c29║   釋曰。惡意者。是憎嫉心。自性惡者。此心是自
T31n1604_p0593a01║   性罪。尚不可於過失法中起。何 況於非過法
T31n1604_p0593a02║   中起。是故急應須捨大過患故。成宗品究竟。
T31n1604_p0593a03║   　　大乘莊嚴經論歸依品第三
T31n1604_p0593a04║   釋曰。如此已成立大乘。次依大乘攝勝歸依。
T31n1604_p0593a05║   偈曰。
T31n1604_p0593a06║   　若人歸三寶　　大乘歸第一
T31n1604_p0593a07║   　一 切遍勇 猛　　得果不及故
T31n1604_p0593a08║   釋曰。一 切歸依三寶中。應知大乘歸依最為
T31n1604_p0593a09║   第一 。何 以 故。由四種大義自性勝故。何 者四
T31n1604_p0593a10║   義。一 者一 切遍義。二 者勇 猛義。三者得果義。
T31n1604_p0593a11║   四者不及義。此義後當說。由此四義多有留
T31n1604_p0593a12║   難。諸歸依者或能不能。能者為勝。已說歸依
T31n1604_p0593a13║   勝。次勸 勝歸依。偈曰。
T31n1604_p0593a14║   　難起亦難成　　應須大志意
T31n1604_p0593a15║   　為成自他利 　　當作勝歸依
T31n1604_p0593a16║   釋曰。難起者。所謂勝願。由弘誓故。難成者。
T31n1604_p0593a17║   所謂勝行。由經無量劫 故。由如此難應須發
T31n1604_p0593a18║   大志意。何 以 故。為欲成就他利 與自利 故。他
T31n1604_p0593a19║   利 者。所謂願行。由願行是名聞因故。自利 者。
T31n1604_p0593a20║   所謂大義。由大義是自體果故。前 說四義。今
T31n1604_p0593a21║   當先說一 切遍義。偈曰。
T31n1604_p0593a22║   　眾生遍乘遍　　智遍寂滅遍
T31n1604_p0593a23║   　是名智慧者　　四種一 切遍
T31n1604_p0593a24║   釋曰。大乘歸依者有四種一 切遍。一 者眾生
T31n1604_p0593a25║   一 切遍。欲度一 切眾生故。二 者乘一 切遍。善
T31n1604_p0593a26║   解三乘故。三者智一 切遍。通達二 無我故。四
T31n1604_p0593a27║   者寂滅一 切遍。生死涅槃體是一 味。過惡功
T31n1604_p0593a28║   德不分別 故。已說一 切遍義。次說勇 猛義。偈
T31n1604_p0593a29║   曰。
T31n1604_p0593b01║   　悕望佛菩提　　不退難行行
T31n1604_p0593b02║   　諸佛平等覺　　勇 猛勝有三
T31n1604_p0593b03║   釋曰。大乘歸依有三種勝勇 猛。一 願勝勇 猛。
T31n1604_p0593b04║   歸依佛時求大菩提多生歡喜知勝功 德故。
T31n1604_p0593b05║   二 者行勝勇 猛。起修 行時不退不屈難行行
T31n1604_p0593b06║   故。三者果勝勇 猛。至成佛時與一 切諸佛平
T31n1604_p0593b07║   等覺故。復次由此勇 猛。彼諸佛子恒得善
T31n1604_p0593b08║   生。偈曰。
T31n1604_p0593b09║   　發心與智度　　聚滿亦大慈
T31n1604_p0593b10║   　種子及生母　　胎藏乳 母勝
T31n1604_p0593b11║   釋曰。菩薩善生有四義。一 者種子勝。以 菩提
T31n1604_p0593b12║   心為種子故。二 者生母勝。以 般若波羅蜜為
T31n1604_p0593b13║   生母故。三者胎藏勝。以 福智二 聚住 持為胎
T31n1604_p0593b14║   藏故。四者乳 母勝。以 大悲長養為乳 母故。
T31n1604_p0593b15║   復次善生者。由勇 猛故恒得勝身。偈曰。
T31n1604_p0593b16║   　妙相成生力 　　大樂大方便
T31n1604_p0593b17║   　如此四成就　　是名為勝身
T31n1604_p0593b18║   釋曰。菩薩身勝有四種。一 者色勝。得妙相嚴
T31n1604_p0593b19║   身勝轉輪王等相故。二 者力 勝。得成熟眾生
T31n1604_p0593b20║   自在力 故。三者樂勝。得寂滅上品佛地無邊
T31n1604_p0593b21║   樂故。四者智勝。得救一 切眾生大巧方便 故
T31n1604_p0593b22║   此四成就是名佛子善生。所謂色成就力 成
T31n1604_p0593b23║   就樂成就智成就。復次由此勇 猛得與王子
T31n1604_p0593b24║   相似 。偈曰。
T31n1604_p0593b25║   　光 授法自在　　巧說善治攝
T31n1604_p0593b26║   　由此四因故　　佛種則 不斷
T31n1604_p0593b27║   釋曰。由四因緣王種不斷。一 者入 位 受職。二
T31n1604_p0593b28║   者增上無違。三者善能決判 。四者分明賞罰。
T31n1604_p0593b29║   善生佛子亦爾。一 者蒙光 授。謂一 切諸佛與
T31n1604_p0593c01║   大光 明令受職故。二 者法自在。謂於一 切法
T31n1604_p0593c02║   中智慧自在他無違故。三者能巧說。謂對佛
T31n1604_p0593c03║   眾中善說法故。四者善治罰謂於學戒者過
T31n1604_p0593c04║   惡能治功 德能攝故。復次由此勇 猛得與大
T31n1604_p0593c05║   臣相似 。偈曰。
T31n1604_p0593c06║   　入 度見覺分　　持密利 眾生
T31n1604_p0593c07║   　由此四因故　　得似 於大臣
T31n1604_p0593c08║   釋曰。有四種因是大臣功 德。一 者入 王禁宮。
T31n1604_p0593c09║   二 者見王妙寶。三者祕王密語。四者自在賞
T31n1604_p0593c10║   賜。勇 猛菩薩亦爾。一 者常得善入 諸波羅蜜。
T31n1604_p0593c11║   二 者常見處處經中大菩提分寶。由不忘法
T31n1604_p0593c12║   故。三者常持如來身口意密。四者常能利 益
T31n1604_p0593c13║   無邊眾生。已說勇 猛義。次說得果義。偈曰。
T31n1604_p0593c14║   　福德及尊重　　有樂亦苦滅
T31n1604_p0593c15║   　證樂證法陰　　習盡有滅捨
T31n1604_p0593c16║   釋曰。大乘歸依者得此八 果。一 者信 解時得
T31n1604_p0593c17║   大福德聚。二 者發心時得三有尊重。三者故
T31n1604_p0593c18║   意受生時得三有中樂。四者解自他平等時
T31n1604_p0593c19║   得大苦聚滅。亦得滅一 切眾生苦力 。五 者入
T31n1604_p0593c20║   無生忍時覺證最上樂。六 者得菩提時證大
T31n1604_p0593c21║   法陰。法陰者所謂法身。如此法身名為大。名
T31n1604_p0593c22║   為勝。名為常。名為善聚。是無邊修 多羅等法
T31n1604_p0593c23║   藏故名大。一 切法中最上故名勝。永無有盡
T31n1604_p0593c24║   故名常。為力 無畏等善法積聚故名善聚。七
T31n1604_p0593c25║   者得熏習聚盡永滅無餘。八 者得有滅捨。有
T31n1604_p0593c26║   捨者不住 生死。滅捨者不住 涅槃。已說得果
T31n1604_p0593c27║   義。次說不及義。偈曰。
T31n1604_p0593c28║   　大體及大義　　無邊及無盡
T31n1604_p0593c29║   　由善世 出世 　　成熟神通故
T31n1604_p0594a01║   釋曰。大乘歸依者。所有善根由四因故。一 切
T31n1604_p0594a02║   聲聞辟支佛所不能及。一 者大體。二 者大義。
T31n1604_p0594a03║   三者無邊。四者無盡問此云 何 。答大體者。謂
T31n1604_p0594a04║   世 間善根。已得超過二 乘故。大義者。謂出世
T31n1604_p0594a05║   善根。二 乘出世 但 自利 故。無邊者。謂成熟善
T31n1604_p0594a06║   根。能成熟無邊眾生故。無盡者。謂神通善根。
T31n1604_p0594a07║   至無餘涅槃亦無盡故。已說歸依勝義。次說
T31n1604_p0594a08║   歸依差別 。偈曰。
T31n1604_p0594a09║   　希望及大悲　　種智亦不退
T31n1604_p0594a10║   　三出及二 得　　差別 有六 種
T31n1604_p0594a11║   釋曰。歸依差別 有六 種。一 自性。二 因。三果。
T31n1604_p0594a12║   四業。五 相應。六 品類。悕望為自性。至心求佛
T31n1604_p0594a13║   體故。大悲為因。為一 切眾生故。種智為果。
T31n1604_p0594a14║   得無上菩提故。不退為業。行利 他難行行不
T31n1604_p0594a15║   退不屈故。三出為相應。具 足三乘出離行故。
T31n1604_p0594a16║   二 得為品類。世 俗 得法性得麁細差別 故。已
T31n1604_p0594a17║   說功 德差別 。次說行差別 。偈曰。
T31n1604_p0594a18║   　歸依有大義　　功 德聚增長
T31n1604_p0594a19║   　意悲遍世 間　　廣流大聖法
T31n1604_p0594a20║   釋曰。大義謂自他利 行。自利 行者。謂功 德增
T31n1604_p0594a21║   長復有多種。若思度。若數數。若時節。皆無有
T31n1604_p0594a22║   量。由不可思度故。不可數知故。畢竟恒行。時
T31n1604_p0594a23║   無分齊故。他利 行者。作意及悲遍一 切眾生
T31n1604_p0594a24║   故。廣勤 方便 流大聖法故。大聖法者大乘法
T31n1604_p0594a25║   故。歸依品究竟。
T31n1604_p0594a26║   　　大乘莊嚴經論種性品第四
T31n1604_p0594a27║   釋曰。已說歸依義。次說種性差別 。偈曰。
T31n1604_p0594a28║   　有勝性相類　　過惡及功 德
T31n1604_p0594a29║   　金譬與寶譬　　九種各四種
T31n1604_p0594b01║   釋曰。種性有九種差別 。一 有體。二 最勝。三
T31n1604_p0594b02║   自性。四相貌。五 品類。六 過惡。七功 德。八 金
T31n1604_p0594b03║   譬。九寶譬。如是九義一 一 各有四種差別 。此
T31n1604_p0594b04║   偈總舉。餘偈別 釋。此中先分別 有體。偈曰。
T31n1604_p0594b05║   　由界及由信 　　由行及由果
T31n1604_p0594b06║   　由此四差別 　　應知有性體
T31n1604_p0594b07║   釋曰。種性有體由四種差別 。一 由界差別 。二
T31n1604_p0594b08║   由信 差別 。三由行差別 。四由果差別 。由界差
T31n1604_p0594b09║   別 者眾生有種種界無量差別 。如多界修 多
T31n1604_p0594b10║   羅說。由界差別 故。應知三乘種性有差別 。由
T31n1604_p0594b11║   信 差別 者。眾生有種種信 可得。或有因力 起。
T31n1604_p0594b12║   或有緣力 起。能於三乘隨信 一 乘非信 一 切。
T31n1604_p0594b13║   若無性差別 則 亦無信 差別 。由行差別 者。眾
T31n1604_p0594b14║   生行行或有能進或有不能進。若無性差別
T31n1604_p0594b15║   則 亦無行差別 。由果差別 者。眾生菩提有下
T31n1604_p0594b16║   中上。子果相似 故。若無性差別 則 亦無果差
T31n1604_p0594b17║   別 。由此四差別 。是故應知。種性有體。已說種
T31n1604_p0594b18║   性有體。次說種性最勝。偈曰。
T31n1604_p0594b19║   　明淨及普攝　　大義亦無盡
T31n1604_p0594b20║   　由善有四勝　　種性得第一
T31n1604_p0594b21║   釋曰。菩薩種性由四種因緣。得為最勝。一
T31n1604_p0594b22║   由善根明淨。二 由善根普攝。三由善根大義。
T31n1604_p0594b23║   四由善根無盡。何 以 故。非諸聲聞等善根如
T31n1604_p0594b24║   是明淨故。非一 切人善根攝力 無畏等故。餘
T31n1604_p0594b25║   人善根無他利 故。餘人善根涅槃時盡故。菩
T31n1604_p0594b26║   薩善根不爾。由此為因。種性最勝。已說種性
T31n1604_p0594b27║   最勝。次說種性自性。偈曰。
T31n1604_p0594b28║   　性種及習種　　所依及能依
T31n1604_p0594c01║   　應知有非有　　功 德度義故
T31n1604_p0594c02║   釋曰。菩薩種性有四種自性。一 性種自性。二
T31n1604_p0594c03║   習種自性。三所依自性。四能依自性。彼如其
T31n1604_p0594c04║   次第。復次彼有者。因體有故。非有者。果體非
T31n1604_p0594c05║   有故。問若爾云 何 名性。答功 德度義故。度
T31n1604_p0594c06║   者出生功 德義。由此道理。是故名性。已說種
T31n1604_p0594c07║   性自性。次說種性相貌。偈曰。
T31n1604_p0594c08║   　大悲及大信 　　大忍及大行
T31n1604_p0594c09║   　若有如此相　　是名菩薩性
T31n1604_p0594c10║   釋曰。菩薩種性有四種相貌。一 大悲為相。
T31n1604_p0594c11║   哀愍一 切苦眾生故。二 大信 為相。愛樂一 切
T31n1604_p0594c12║   大乘法故。三大忍為相。能耐一 切難行行故。
T31n1604_p0594c13║   四大行為相。遍行諸波羅蜜自性善根故。已
T31n1604_p0594c14║   說種性相貌。次說種性品類。偈曰。
T31n1604_p0594c15║   　決定及不定　　不退或退墮
T31n1604_p0594c16║   　遇緣如次第　　品類有四種
T31n1604_p0594c17║   釋曰。菩薩種性品類。略說有四種。一 者決
T31n1604_p0594c18║   定。二 者不定。三者不退。四者退墮。如其次
T31n1604_p0594c19║   第。決定者遇緣不退。不定者遇緣退墮。已說
T31n1604_p0594c20║   種性品類。次說種性過失。偈曰。
T31n1604_p0594c21║   　應知菩薩性　　略說有四失
T31n1604_p0594c22║   　習惑與惡友　　貧窮屬他故
T31n1604_p0594c23║   釋曰。菩薩種性過失。略說有四種。一 者習
T31n1604_p0594c24║   惑。功 德不行煩惱多行故。二 者惡友。離善知
T31n1604_p0594c25║   識狎弊人故。三者貧窮。所須眾具 皆乏 少故。
T31n1604_p0594c26║   四者屬他。繫屬於人不自在故。已說種性過
T31n1604_p0594c27║   失。次說種性功 德。偈曰。
T31n1604_p0594c28║   　功 德亦四種　　雖墮於惡道
T31n1604_p0594c29║   　遲入 復速出　　苦薄及悲深
T31n1604_p0595a01║   釋曰。菩薩種性。雖有如前 過失。若墮惡道應
T31n1604_p0595a02║   知於中復有四種功 德。一 者遲入 。不數墮故。
T31n1604_p0595a03║   二 者速出不久 住 故。三者苦薄。逼惱輕故。四
T31n1604_p0595a04║   者悲深。哀愍眾生亦成就故。已說種性功 德。
T31n1604_p0595a05║   次說種性金譬。偈曰。
T31n1604_p0595a06║   　譬如勝金性　　出生有四種
T31n1604_p0595a07║   　諸善及諸智　　諸淨諸通故
T31n1604_p0595a08║   釋曰。勝金性者所出有四義。一 者極多。二 者
T31n1604_p0595a09║   光 明。三者無垢。四者調柔。菩薩種性亦爾。一
T31n1604_p0595a10║   者為無量善根依止。二 者為無量智慧依止。
T31n1604_p0595a11║   三者為一 切煩惱障智障得清淨依止。四者
T31n1604_p0595a12║   為一 切神通變化依止。已說種性金性譬。次
T31n1604_p0595a13║   說種性寶性譬。偈曰。
T31n1604_p0595a14║   　譬如妙寶性　　四種成就因
T31n1604_p0595a15║   　大果及大智　　大定大義故
T31n1604_p0595a16║   釋曰。妙寶性者四種成就依止。一 者真成就
T31n1604_p0595a17║   依止。二 者色成就依止。三者形成就依止。四
T31n1604_p0595a18║   者量成就依止。菩薩種性亦爾。一 者為大菩
T31n1604_p0595a19║   提因。二 者為大智因。三者為大定因。定者
T31n1604_p0595a20║   由心住 故。四者為大義因。成就無邊眾生故。
T31n1604_p0595a21║   已廣分別 性位 。次分別 無性位 。偈曰。
T31n1604_p0595a22║   　一 向行惡行　　普斷諸白法
T31n1604_p0595a23║   　無有解脫分　　善少亦無因
T31n1604_p0595a24║   釋曰。無般涅槃法者。是無性位 。此略有二 種。
T31n1604_p0595a25║   一 者時邊般涅槃法。二 者畢竟無涅槃法。
T31n1604_p0595a26║   時邊般涅槃法者有四種人。一 者一 向行惡
T31n1604_p0595a27║   行。二 者普斷諸善法。三者無解脫分善根。四
T31n1604_p0595a28║   者善根不具 足。畢竟無涅槃法者無因故。彼
T31n1604_p0595a29║   無般涅槃性。此謂但 求生死不樂涅槃人。已
T31n1604_p0595b01║   說無性。次說令入 。偈曰。
T31n1604_p0595b02║   　廣演深大法　　令信 令極忍
T31n1604_p0595b03║   　究竟大菩提　　二 知二 性勝
T31n1604_p0595b04║   釋曰。廣演深大法者。為利 他故。謂無智者。令
T31n1604_p0595b05║   得大信 。已大信 者令成就極忍能行不退。已
T31n1604_p0595b06║   極忍者令究竟成就無上菩提。二 知者。謂諸
T31n1604_p0595b07║   凡夫及諸聲聞。若得如是彼諸二 人。則 知自
T31n1604_p0595b08║   性性德圓滿性最為殊勝。問云 何 勝。偈曰。
T31n1604_p0595b09║   　增長菩提樹　　生樂及滅苦
T31n1604_p0595b10║   　自他利 為果　　此勝如吉根
T31n1604_p0595b11║   釋曰。如是種性能增長極廣功 德大菩提樹。
T31n1604_p0595b12║   能得大樂。能滅大苦。能得自他利 樂以 為大
T31n1604_p0595b13║   果。是故此性最為第一 。譬如吉祥樹根。菩
T31n1604_p0595b14║   薩種性亦爾。種性品究竟。
T31n1604_p0595b15║   大乘莊嚴經論卷第一