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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
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T31n1606_p0738c17║   大乘阿毘達磨雜集論卷第十
T31n1606_p0738c18║   
T31n1606_p0738c19║   　　　　安慧菩薩糅
T31n1606_p0738c20║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0738c21║   　　決擇分中諦品第一 之 五
T31n1606_p0738c22║   復次一 切菩提分法無有差別 。皆由五 門而
T31n1606_p0738c23║   得建立。謂所緣故自體故助 伴 故修 習故修
T31n1606_p0738c24║   果故。如初 四念住 有五 門。所餘菩提分法亦
T31n1606_p0738c25║   爾。
T31n1606_p0738c26║   四念住 所緣境者。謂身受心法。復有四事 。謂
T31n1606_p0738c27║   我所依事 。我受用事 。我自體事 。我染淨事 。
T31n1606_p0738c28║   何 故唯建立此為所緣境。由顛倒覺愚癡凡
T31n1606_p0738c29║   夫多分計我。依止有根身。受用苦樂等。取了
T31n1606_p0739a01║   境為相。由貪等染污。由信 等清淨。是故最初
T31n1606_p0739a02║   為正觀察真實事 相。是故建立此四種事 為
T31n1606_p0739a03║   所緣境。
T31n1606_p0739a04║   念住 自體者。謂慧及念。由佛經中有於身等
T31n1606_p0739a05║   循觀言故。及有念住 言故。如其次第。
T31n1606_p0739a06║   念住 助 伴 者。謂彼相應心心法等。彼者彼念
T31n1606_p0739a07║   慧二 法。
T31n1606_p0739a08║   念住 修 習者。謂於內身等修 循身等觀。如於
T31n1606_p0739a09║   內於外於內外亦爾。內身者。謂於此身中所
T31n1606_p0739a10║   有內色處。由自身中眼耳鼻舌身根內處所
T31n1606_p0739a11║   攝故。墮有情數故名內。外身者。謂外所有外
T31n1606_p0739a12║   色處。由外色聲香味觸等外處所攝故。非有
T31n1606_p0739a13║   情數故名外。內外身者。謂內處相應所有外
T31n1606_p0739a14║   處根所依止。由己身中眼等五 處相應根所
T31n1606_p0739a15║   依住 所有色等外處墮有情數故。外處所攝
T31n1606_p0739a16║   故名內外。又於他身中所有內色處。約處建
T31n1606_p0739a17║   立約身建立說名內外。云 何 於身修 循身觀。
T31n1606_p0739a18║   謂以 分別 影像 身與本質身平等。循觀於身
T31n1606_p0739a19║   境循觀身相似 性故。名於身循身觀。由循觀
T31n1606_p0739a20║   察分別 影像 身門。審諦觀察本質身故。內受
T31n1606_p0739a21║   者。謂因內身所生受。緣眼等處為境界故。依
T31n1606_p0739a22║   自身生故名內。外受者。謂因外身所生受。緣
T31n1606_p0739a23║   色等處為境界故。依他身生故名外。內外受
T31n1606_p0739a24║   者。謂因內外身所生受。緣自身中外處為
T31n1606_p0739a25║   境故。緣他身中內處為境故名內外。如受心
T31n1606_p0739a26║   法亦爾。如於身修 循身觀。如是於受等修 循
T31n1606_p0739a27║   受等觀如其所應。
T31n1606_p0739a28║   又修 習者。謂欲勤 策勵 勇 猛不息正念正知
T31n1606_p0739a29║   及不放逸。修 習差別 故。欲修 習者。謂為對
T31n1606_p0739b01║   治不作意隨煩惱。勤 修 習者。謂為對治懈怠
T31n1606_p0739b02║   隨煩惱。策修 習者。謂為對治沈掉隨煩惱。勵
T31n1606_p0739b03║   修 習者。謂為對治心下劣 性隨煩惱。心下劣
T31n1606_p0739b04║   性者。謂於勝品所證功 德。由自輕蔑門心生
T31n1606_p0739b05║   怯弱性。勇 猛修 習者。謂為對治踈漏疲倦隨
T31n1606_p0739b06║   煩惱。踈漏疲倦者。謂能引蚊虻等處所生逼
T31n1606_p0739b07║   惱。不息修 習者。謂為對治得少善法生知足
T31n1606_p0739b08║   喜隨煩惱。由得少善生知足喜故。止息所餘
T31n1606_p0739b09║   勝進善品。正念修 習者。謂為對治忘失尊教
T31n1606_p0739b10║   隨煩惱。正知修 習者。謂為對治毀犯追悔隨
T31n1606_p0739b11║   煩惱。毀犯追悔者。謂於往來等事 不正知而
T31n1606_p0739b12║   行。先越學處後生悔惱。不放逸修 習者。謂
T31n1606_p0739b13║   為對治捨諸善軛隨煩惱。捨善軛者。由放逸
T31n1606_p0739b14║   過失故。於所造修 勝進善品。捨勤 方便 不能
T31n1606_p0739b15║   究竟。念住 修 果者。謂斷四顛倒趣入 四諦身
T31n1606_p0739b16║   等離繫。是名修 果斷。四顛倒者。謂四念住
T31n1606_p0739b17║   隨其次第能斷淨樂常我四種顛倒。修 不淨
T31n1606_p0739b18║   觀故。了 知諸受皆是苦故。通達諸識依緣差
T31n1606_p0739b19║   別 念念變異故。觀察染淨唯有諸法無作用
T31n1606_p0739b20║   者故。又此四種如其次第趣入 四諦。亦名修
T31n1606_p0739b21║   果。由身念住 趣入 苦諦。所有色身皆行苦
T31n1606_p0739b22║   相。麁重所顯故。是故修 觀行時能治此輕安。
T31n1606_p0739b23║   於身差別 生故。由受念住 趣入 集諦。以 樂等
T31n1606_p0739b24║   諸受是和合愛等所依處故。由心念住 趣入
T31n1606_p0739b25║   滅諦。觀離我識當無所有懼我斷門生涅槃
T31n1606_p0739b26║   怖永遠離故。由法念住 趣入 道諦。為斷所治
T31n1606_p0739b27║   法為修 能治法故。又此四種如其次第能證
T31n1606_p0739b28║   得身受心法離繫果。由此修 習漸能遠離身
T31n1606_p0739b29║   等麁重故。四正斷所緣境者。謂已生未生所
T31n1606_p0739c01║   治能治法。初 正斷緣已生所治法為境。為斷
T31n1606_p0739c02║   已生惡不善法。樂欲生故。第二 正斷緣未生
T31n1606_p0739c03║   所治法為境。第三正斷緣未生能治法為境。
T31n1606_p0739c04║   第四正斷緣已生能治法為境。如經所說。應
T31n1606_p0739c05║   廣配釋。
T31n1606_p0739c06║   正斷自體者。謂精進。
T31n1606_p0739c07║   正斷助 伴 者。謂彼相應心心法等。
T31n1606_p0739c08║   正斷修 習者。如經說生欲策勵 。發起正勤 策
T31n1606_p0739c09║   心持心。此中諸句顯修 正勤 及所依止。所依
T31n1606_p0739c10║   止者。謂欲樂欲。為先發精進故。正勤 者。謂
T31n1606_p0739c11║   策勵 等。於止舉捨相作意等中。若由止等相
T31n1606_p0739c12║   作意。不顧戀所緣境。純修 習對治。爾時名策
T31n1606_p0739c13║   勵 。為欲損減沈沒掉舉發起正勤 。所以 者何 。
T31n1606_p0739c14║   若沈沒隨煩惱生時。為損減彼故。以 淨妙等
T31n1606_p0739c15║   作意策練其心。若掉舉隨煩惱生時。即以 內
T31n1606_p0739c16║   證略攝門制 持其心。爾時名為發起正勤 。即
T31n1606_p0739c17║   為顯此損減沈掉善巧方便 。故次說言策心
T31n1606_p0739c18║   持心。
T31n1606_p0739c19║   正斷修 果者。謂盡棄捨一 切所治。於能對治
T31n1606_p0739c20║   若得若增。是名修 果。初 二 正斷盡捨一 切所
T31n1606_p0739c21║   治。如其所應。斷捨一 切已生未生惡不善法
T31n1606_p0739c22║   故。第三正斷得能對治。能生未生諸善法故。
T31n1606_p0739c23║   第四正斷增能對治。已生善法令增廣故。
T31n1606_p0739c24║   四神足所緣境者。謂已成滿定所作事 。此復
T31n1606_p0739c25║   云 何 。由已成滿三摩地力 。發起種種神變等
T31n1606_p0739c26║   事 。是所緣境。
T31n1606_p0739c27║   神足自體者。謂三摩地。
T31n1606_p0739c28║   神足助 伴 者。謂欲勤 心觀及彼相應心心法
T31n1606_p0739c29║   等。欲三摩地者。謂由殷重方便 證心一 境
T31n1606_p0740a01║   性。殷重方便 者。謂由猛利 樂欲猛利 恭敬方
T31n1606_p0740a02║   便 得三摩地。勤 三摩地者。謂由無間方便 觸
T31n1606_p0740a03║   心一 境性。勤 者。謂常精進無時暫間。心三
T31n1606_p0740a04║   摩地者。謂由先修 定力 觸心一 境性。所以 者
T31n1606_p0740a05║   何 。由於前 生數修 定力 。令彼種子功 能增長。
T31n1606_p0740a06║   由種子力 令心任運於三摩地隨順轉變。由
T31n1606_p0740a07║   此速證心一 境性。觀三摩地者。謂由聞他教
T31n1606_p0740a08║   法內自簡擇觸心一 境性。又欲三摩地者。謂
T31n1606_p0740a09║   由生欲觸心一 境性。勤 三摩地者。謂由策勵
T31n1606_p0740a10║   發起正勤 觸心一 境性。心三摩地者。謂由持
T31n1606_p0740a11║   心觸心一 境性。觀三摩地者。謂由策心觸心
T31n1606_p0740a12║   一 境性。為顯發生神足因性故。引修 正斷中
T31n1606_p0740a13║   生欲策勵 等諸句持心策心。是此次第。心三
T31n1606_p0740a14║   摩地者。由持心故得定持心。於內寂靜略攝
T31n1606_p0740a15║   速證定故。觀三摩地者。由策心故得定。依法
T31n1606_p0740a16║   觀門策練其心速得定故。
T31n1606_p0740a17║   神足修 習者。謂數修 習八 種斷行。何 等為八 。
T31n1606_p0740a18║   謂欲精進信 安正念正知思捨。如是八 種略
T31n1606_p0740a19║   攝為四。謂加 行攝受繼屬對治。加 行者。謂欲
T31n1606_p0740a20║   精進信 。欲為精進依。信 為欲因。所以 者何 。
T31n1606_p0740a21║   由欲求故。為得此義發勤 精進。如是欲求不
T31n1606_p0740a22║   離信 受。有體等故。攝受者。謂安。由此輕安攝
T31n1606_p0740a23║   益身心故。繼屬者。謂正念正知。由不忘所
T31n1606_p0740a24║   緣安心一 境故。若有放逸生如實了 知故。隨
T31n1606_p0740a25║   其次第。對治者。謂思捨。策心持心二 加 行
T31n1606_p0740a26║   力 。已生沈掉能遠離故。又能引發離隨煩惱
T31n1606_p0740a27║   止等相故。
T31n1606_p0740a28║   復次欲勤 心觀修 有二 種。謂并因緣聚散遠
T31n1606_p0740a29║   離。修 不劣 不散彼二 所依隨順修 。此中顯示
T31n1606_p0740b01║   欲等。能遠離聚散及因緣等二 種修 義。聚因
T31n1606_p0740b02║   緣者。謂遠離毘鉢舍那故由懈怠門所生沈
T31n1606_p0740b03║   沒散因緣者。謂遠離不淨想故。由掉動 門所
T31n1606_p0740b04║   生高舉。聚者。謂由惛沈睡眠門於內踧踖。散
T31n1606_p0740b05║   者。謂由隨順淨妙相門於外馳散。不劣 隨順
T31n1606_p0740b06║   修 者。謂依觀察相觀察諸法。不散隨順修 者。
T31n1606_p0740b07║   謂依不淨想觀察髮毛等事 。彼二 所依隨順
T31n1606_p0740b08║   修 者。謂修 光 明想。依如是次第。薄伽 梵說。
T31n1606_p0740b09║   我之 欲樂無有下劣 亦無高舉。於內不聚於
T31n1606_p0740b10║   外不散。有前 後想及上下想。開發其心遠離
T31n1606_p0740b11║   纏縛。與光 明俱 自修 其心。當令我心無諸闇
T31n1606_p0740b12║   蔽。神足修 果者。謂已善修 治三摩地故。隨所
T31n1606_p0740b13║   欲證所通達法。即能隨心通達變現。又於別
T31n1606_p0740b14║   別 處所法中。證得堪能自在作用。如所願樂
T31n1606_p0740b15║   能辦種種神通等事 。又能引發勝品功 德。
T31n1606_p0740b16║   五 根所緣境者。謂四聖諦。由諦現觀方便 所
T31n1606_p0740b17║   攝作此行故。
T31n1606_p0740b18║   五 根自體者。謂信 精進念定慧。
T31n1606_p0740b19║   五 根助 伴 者。謂彼相應心心法等。
T31n1606_p0740b20║   五 根修 習者。謂信 根於諸諦起忍可行修 習。
T31n1606_p0740b21║   精進根於諸諦生忍可已為覺悟故。起精進
T31n1606_p0740b22║   行修 習。念根於諸諦發精進已。起不忘失行
T31n1606_p0740b23║   修 習。定根於諸諦既繫念已。起心一 境性行
T31n1606_p0740b24║   修 習。慧根於諸諦心既得定。起簡擇行修 習。
T31n1606_p0740b25║   五 根修 果者。謂能速發諦現觀。由此增上力
T31n1606_p0740b26║   不久 能生見道故。又能修 治煖頂引發忍世
T31n1606_p0740b27║   第一 法。即現此身已入 順決擇分位 故。
T31n1606_p0740b28║   如五 根五 力 亦爾。差別 者。由此能損減所對
T31n1606_p0740b29║   治障不可屈伏故名為力 。謂五 力 所緣境等
T31n1606_p0740c01║   與根相似 。然果有差別 。所以 者何 。如說果
T31n1606_p0740c02║   者。謂能損減不信 等障故。勝過於前 雖與五
T31n1606_p0740c03║   根所緣境界自體等相似 。然不可屈伏義有
T31n1606_p0740c04║   差別 故。別 立力 分。
T31n1606_p0740c05║   七覺支所緣境者。謂四聖諦如實性。如實性
T31n1606_p0740c06║   者。即是勝義清淨所緣故。
T31n1606_p0740c07║   覺支自體者。謂念擇法精進喜安定捨。如是
T31n1606_p0740c08║   七法是覺支自體。念者是所依支。由繫念故
T31n1606_p0740c09║   令諸善法。皆不忘失。擇法者是自體支。是覺
T31n1606_p0740c10║   自相故。精進者是出離支。由此勢 力 能到 所
T31n1606_p0740c11║   到 故。喜者是利 益支。由此勢 力 身調適故。安
T31n1606_p0740c12║   定捨者是不染污支。由此不染污故。依此不
T31n1606_p0740c13║   染污。故體是不染污故。如其次第由安故不
T31n1606_p0740c14║   染污。由此能除麁重過故。依定故不染污。依
T31n1606_p0740c15║   止於定得轉依故。捨是不染污體永除貪憂
T31n1606_p0740c16║   不染污位 為自性故。
T31n1606_p0740c17║   覺支助 伴 者。謂彼相應心心法等。
T31n1606_p0740c18║   覺支修 習者。謂依止遠離。依止無欲。依止
T31n1606_p0740c19║   寂滅。迴向棄捨修 念覺支。如念覺支乃至
T31n1606_p0740c20║   捨覺支亦爾。如是四句隨其次第顯示緣四
T31n1606_p0740c21║   諦境修 習覺支。所以 者何 。若緣苦體為惱苦
T31n1606_p0740c22║   時。於苦境界必求遠離故。名依止遠離。若
T31n1606_p0740c23║   緣愛相苦集為苦集時。於此境界必求離欲
T31n1606_p0740c24║   故。名依止離欲。若緣苦滅為苦滅時。於此
T31n1606_p0740c25║   境界必求作證故。名依止寂滅。棄捨者。謂趣
T31n1606_p0740c26║   苦滅行。由此勢 力 棄捨苦故。是故若緣此境
T31n1606_p0740c27║   時。於此境界必求修 習故名迴向棄捨。
T31n1606_p0740c28║   覺支修 果者。謂見道所斷煩惱永斷。由七覺
T31n1606_p0740c29║   支是見道自體故。
T31n1606_p0741a01║   八 聖道支所緣境者。謂即此後時四聖諦如
T31n1606_p0741a02║   實性。由見道後所緣境界。即先所見諸諦如
T31n1606_p0741a03║   實性為體故。
T31n1606_p0741a04║   道支自體者。謂正見正思惟正語正業正命
T31n1606_p0741a05║   正精進正念正定。如是八 法名道支自體。正
T31n1606_p0741a06║   見者。是分別 支。如先所證真實簡擇故。正
T31n1606_p0741a07║   思惟者。是誨示他支。如其所證方便 安立發
T31n1606_p0741a08║   語言故。正語正業正命者。是令他信 支。如其
T31n1606_p0741a09║   次第。令他於證理者決定信 有見戒正命清
T31n1606_p0741a10║   淨性故。所以 者何 。由正語故隨自所證。善能
T31n1606_p0741a11║   問答論議決擇。由此了 知有見清淨。由正業
T31n1606_p0741a12║   故往來進止正行具 足。由此了 知有戒清淨。
T31n1606_p0741a13║   由正命故如法乞求佛所聽許衣鉢資具 。由
T31n1606_p0741a14║   此了 知有命清淨。正精進者。是淨煩惱障支
T31n1606_p0741a15║   由此永斷一 切結故。正念者。是淨隨煩惱障
T31n1606_p0741a16║   支。由此不忘失正止舉相等。永不容受沈掉
T31n1606_p0741a17║   等隨煩惱故。正定者。是能淨最勝功 德障支。
T31n1606_p0741a18║   由此引發神通等無量勝功 德故。
T31n1606_p0741a19║   道支助 伴 者。謂彼相應心心法等。
T31n1606_p0741a20║   道支修 習者。如覺支說。謂依止遠離依止無
T31n1606_p0741a21║   欲依止寂滅。迴向棄捨修 習正見。乃至廣說。
T31n1606_p0741a22║   如是諸句義如前 所說道理應隨順知。
T31n1606_p0741a23║   道支修 果者。謂分別 誨示他。令他信 煩惱障
T31n1606_p0741a24║   淨隨煩惱障淨最勝功 德障淨故。
T31n1606_p0741a25║   四正行者。謂苦遲通行。苦速通行。樂遲通
T31n1606_p0741a26║   行。樂速通行。初 謂鈍根未得根本靜慮。第二
T31n1606_p0741a27║   謂利 根未得根本靜慮。第三謂鈍根已得根
T31n1606_p0741a28║   本靜慮。第四謂利 根已得根本靜慮。苦正行
T31n1606_p0741a29║   者。謂依未至及無色地。如其次第。奢摩他毘
T31n1606_p0741b01║   鉢舍那微劣 故。樂正行者。謂依靜慮雙道轉
T31n1606_p0741b02║   故。遲通者。謂鈍根依苦樂二 地。速通者。謂利
T31n1606_p0741b03║   根依苦樂二 地。
T31n1606_p0741b04║   四法迹者。謂無貪無瞋正念正定。無貪無瞋
T31n1606_p0741b05║   能令增上戒學清淨。不因貪恚門毀犯學處
T31n1606_p0741b06║   故。正念能令增上心學清淨。由於所緣無有
T31n1606_p0741b07║   忘失持心令定故。正定能令增上慧學清淨。
T31n1606_p0741b08║   由定心者能如實遍知故。
T31n1606_p0741b09║   奢摩他者。謂於內攝心令住 等住 安住 近住 。
T31n1606_p0741b10║   調順寂靜最極寂靜。專注一 趣平等攝持。如是
T31n1606_p0741b11║   九行令心安住 。是奢摩他。令住 者攝外攀緣
T31n1606_p0741b12║   內離散亂 。最初 繫心故。等住 者。最初 繫縛
T31n1606_p0741b13║   麁動 心已。即於所緣相續繫念。微細漸略故。
T31n1606_p0741b14║   安住 者。或時失念於外馳散。尋復斂攝故。近
T31n1606_p0741b15║   住 者。從初 已來為令其心於外不散。親近念
T31n1606_p0741b16║   住 故。調順者。從先已來於散亂 因色等法中。
T31n1606_p0741b17║   起過患想增上力 故。調伏其心令不流散故。
T31n1606_p0741b18║   寂靜者。於擾動 心散亂 惡覺隨煩惱中深見
T31n1606_p0741b19║   過患。攝伏其心令不流散故。最極寂靜者。或
T31n1606_p0741b20║   時失念散亂 覺等率爾現行。即便 制 伏令不
T31n1606_p0741b21║   更起故。專注一 趣者。精勤 加 行無間無缺。相
T31n1606_p0741b22║   續安住 勝三摩地故。平等攝持者。善修 習故。
T31n1606_p0741b23║   不由加 行遠離功 用。定心相續離散亂 轉故。
T31n1606_p0741b24║   毘鉢舍那者。謂簡擇諸法最極簡擇。普遍尋
T31n1606_p0741b25║   思周審觀察。為欲對治麁重相結故。為欲制
T31n1606_p0741b26║   伏諸顛倒故。令無倒心善安住 故。此中諸句
T31n1606_p0741b27║   依正行所緣境說。或依善巧所緣境說。或依
T31n1606_p0741b28║   淨煩惱所緣境說。簡擇諸法者。盡所有故。
T31n1606_p0741b29║   最極簡擇者。如所有故。普遍尋思者。由有
T31n1606_p0741c01║   分別 作意俱 行慧建立諸法相故。周審觀察
T31n1606_p0741c02║   者。委具 推求故。
T31n1606_p0741c03║   又依奢摩他毘鉢舍那立四種道。或有一 類。
T31n1606_p0741c04║   已得奢摩他非毘鉢舍那。此類依奢摩他進
T31n1606_p0741c05║   修 毘鉢舍那。或有一 類。已得毘鉢舍那非奢
T31n1606_p0741c06║   摩他。此類依毘鉢舍那進修 奢摩他。或有一
T31n1606_p0741c07║   類。不得奢摩他亦非毘鉢舍那。此類專心制
T31n1606_p0741c08║   伏沈掉雙修 二 道。或有一 類。已得奢摩他及
T31n1606_p0741c09║   毘鉢舍那。此類奢摩他毘鉢舍那二 道和合
T31n1606_p0741c10║   平等雙轉。此中依於止觀說四種道。初 已得
T31n1606_p0741c11║   止故宴坐住 心。乃至平等攝持。未得觀故還
T31n1606_p0741c12║   復宴坐。依三摩地簡擇諸法。乃至周審觀察。
T31n1606_p0741c13║   第二 與此相違。第三二 俱 未得雙進修 習。云
T31n1606_p0741c14║   何 修 習。謂聽聞法由受持門進修 正觀。以 此
T31n1606_p0741c15║   為先進修 於止。第四已得二 種相應俱 轉。
T31n1606_p0741c16║   三根者。謂未知欲知根已知根具 知根。未知
T31n1606_p0741c17║   欲知根者。謂於方便 道及於見道十五 心剎
T31n1606_p0741c18║   那中所有諸根。此中顯示順決擇分所攝方
T31n1606_p0741c19║   便 道。及見道十五 剎那所有諸根。是未知欲
T31n1606_p0741c20║   知根體。言諸根者。謂意根信 等五 根。由未至
T31n1606_p0741c21║   等地所依差別 故。如其所應有樂喜憂捨根
T31n1606_p0741c22║   隨一 。憂根者。謂方便 道時順決擇分後。於上
T31n1606_p0741c23║   解脫希求欲證愁慼所攝。如是十根先未知
T31n1606_p0741c24║   真。為欲得知修 習轉故。名未知欲知根。已知
T31n1606_p0741c25║   根者。從第十六 見道心剎那已上。於一 切有
T31n1606_p0741c26║   學道中所有諸根。是已知根體。所以 者何 。
T31n1606_p0741c27║   即前 十根從第十六 見道心剎那。乃至金剛
T31n1606_p0741c28║   喻定。於如是有學道中。未有所應知境。曾所
T31n1606_p0741c29║   不知故。名已知根。具 知根者。謂於無學道所
T31n1606_p0742a01║   有諸根。言諸根者。即前 所說九根除憂根。於
T31n1606_p0742a02║   無學道中說名具 知根。具 知者。謂阿羅漢等
T31n1606_p0742a03║   此所有根名具 知根。無學身中無有憂根所
T31n1606_p0742a04║   應學無故。
T31n1606_p0742a05║   復次依止修 道分別 修 義。謂依初 靜慮地現
T31n1606_p0742a06║   修 道時。亦修 欲界繫所有善根。於彼得自在
T31n1606_p0742a07║   故。如依初 靜慮地修 欲界善如是依一 切上
T31n1606_p0742a08║   地現修 道時。皆能修 習下界下地所有善根。
T31n1606_p0742a09║   於彼得自在故。當知此中所說義者。謂依止
T31n1606_p0742a10║   上地現前 修 習道時。下界下地所有善根。雖
T31n1606_p0742a11║   不現前 亦皆修 習。何 以 故。於彼得自在故。自
T31n1606_p0742a12║   在者。謂轉增勝現行自在故。
T31n1606_p0742a13║   究竟道者。謂依金剛 喻定一 切麁重永已息
T31n1606_p0742a14║   故。一 切繫得永已斷故。永證一 切離繫得
T31n1606_p0742a15║   故。從此次第無間轉依。證得盡智及無生智
T31n1606_p0742a16║   十無學法何 等為十。所謂無學正見乃至無
T31n1606_p0742a17║   學正定無學正解脫無學正智。如是等法名
T31n1606_p0742a18║   究竟道。
T31n1606_p0742a19║   云 何 名一 切麁重。略說有二 十四種。謂一 切
T31n1606_p0742a20║   遍行戲論麁重。領受麁重。煩惱麁重。業麁
T31n1606_p0742a21║   重。異熟麁重。煩惱障麁重業障麁重。異熟
T31n1606_p0742a22║   障麁重。蓋麁重。尋思麁重。飲食麁重。交會
T31n1606_p0742a23║   麁重。夢麁重。病麁重。老麁重。死麁重。勞 倦
T31n1606_p0742a24║   麁重。堅固麁重。麁麁重。中麁重。細麁重。煩
T31n1606_p0742a25║   惱障麁重。定障麁重。所知障麁重。如是二
T31n1606_p0742a26║   十四種略攝一 切麁重。
T31n1606_p0742a27║   一 切遍行戲論麁重者。謂執眼等諸法習氣
T31n1606_p0742a28║   無始時來依附阿賴耶識相續不斷。即此名
T31n1606_p0742a29║   為戲論習氣。從此習氣眼等諸法。及名言執
T31n1606_p0742a30║   數數生起。領受麁重者。謂有漏諸受習氣。煩
T31n1606_p0742b01║   惱麁重者。謂煩惱隨眠。業麁重者。謂有漏業
T31n1606_p0742b02║   習氣。異熟麁重者。謂異熟無堪能性。煩惱障
T31n1606_p0742b03║   麁重者。謂猛利 長時煩惱性。業障麁重者。謂
T31n1606_p0742b04║   能障道無間等業障性。異熟障麁重者。謂與
T31n1606_p0742b05║   諦現觀相違。地獄等自體得。蓋麁重者。謂
T31n1606_p0742b06║   能障礙善品方便 盛貪欲等性。尋思麁重者。
T31n1606_p0742b07║   謂能障礙欣樂出家欲尋思等性。飲食麁重
T31n1606_p0742b08║   者。謂極多少食於方便 行無堪任性。交會麁
T31n1606_p0742b09║   重者。謂兩兩形交身心疲損性。夢麁重者。謂
T31n1606_p0742b10║   睡眠所發身惛劣 性。病麁重者。謂諸界互 違
T31n1606_p0742b11║   所發不安隱性。老麁重者。謂大種衰變所起
T31n1606_p0742b12║   不隨轉性。死麁重者。謂臨命終時諸根亂 性。
T31n1606_p0742b13║   勞 倦麁重者。謂遠行等所作支體頓弊性。堅
T31n1606_p0742b14║   固麁重者。謂無涅槃法者。如其所應。所有
T31n1606_p0742b15║   戲論麁重等性。麁中細麁重者。謂欲色無色
T31n1606_p0742b16║   所有麁重。如其次第。煩惱障麁重者。謂聲
T31n1606_p0742b17║   聞獨覺菩提所治。定障麁重者。謂九次第定
T31n1606_p0742b18║   所發功 德所治。所知障麁重者。謂一 切智性
T31n1606_p0742b19║   所治如是隨其所應。一 切麁重永已息故。名
T31n1606_p0742b20║   究竟道。如說如是行者。心解脫圓滿。慧解脫
T31n1606_p0742b21║   圓滿。身麁重永息。由成就念為因故。於最
T31n1606_p0742b22║   初 門善調善護善防善覆極善修 治。謂於眼
T31n1606_p0742b23║   所識色乃至於意所識法亦爾。
T31n1606_p0742b24║   繫得者。謂於麁重積集。假立繫得性。
T31n1606_p0742b25║   離繫得者。謂於麁重離散。假立離繫得性。金
T31n1606_p0742b26║   剛 喻定者。謂居修 道最後斷結道位 所有三
T31n1606_p0742b27║   摩地。此復略有二 種。謂方便 道攝無間道攝。
T31n1606_p0742b28║   方便 道攝者。謂從此已去不為一 切障所礙
T31n1606_p0742b29║   而能破一 切障。無間道攝者。謂從此無間盡
T31n1606_p0742c01║   智無生智生。又此三摩地無間堅固一 味遍
T31n1606_p0742c02║   滿。云 何 此金剛 喻定名無間。謂此相續流非
T31n1606_p0742c03║   世 間行所間缺故。堅固者。非一 切障所壞。能
T31n1606_p0742c04║   壞一 切障。極堅猛故。一 味者。無分別 性純一
T31n1606_p0742c05║   味故。遍滿者。緣一 切所知法共相真如為
T31n1606_p0742c06║   境故。為顯此義薄伽 梵說。如大石山無缺無
T31n1606_p0742c07║   隙無穴一 段。極善圓滿十方猛風所不動 轉。
T31n1606_p0742c08║   無間轉依者。謂已證得無學道者所有三種
T31n1606_p0742c09║   轉依。何 等為三。謂心轉依道轉依麁重轉依。
T31n1606_p0742c10║   心轉依者。謂已得無學道證得法性心自性
T31n1606_p0742c11║   清淨。永離一 切客塵隨煩惱故。名為轉依。即
T31n1606_p0742c12║   是真如轉依義。道轉依者。謂昔世 間道於現
T31n1606_p0742c13║   觀時轉成出世 說名有學。餘有所作故。若永
T31n1606_p0742c14║   除一 切所治。永離三界欲時。此道自體究竟
T31n1606_p0742c15║   圓滿。立為轉依。麁重轉依者。謂阿賴耶識一
T31n1606_p0742c16║   切煩惱隨眠永遠離故。名為轉依。
T31n1606_p0742c17║   盡智者。謂由因盡所得智。或緣盡為境。所
T31n1606_p0742c18║   以 者何 。由有盡故而起此智。名為盡智。或緣
T31n1606_p0742c19║   盡為境故名盡智。此義意言。於此位 中由永
T31n1606_p0742c20║   斷集令無有餘。所得智名盡智。或緣因盡為
T31n1606_p0742c21║   境故名盡智。
T31n1606_p0742c22║   無生智者。謂由果斷所得智。或緣果不生為
T31n1606_p0742c23║   境。所以 者何 。由有無生故所得智名無生智。
T31n1606_p0742c24║   或緣無生為境名無生智。此義意言。由有當
T31n1606_p0742c25║   來一 切苦果畢竟不生法性故。而得此智。雖
T31n1606_p0742c26║   緣餘諦為境亦名無生智。或緣苦諦無生為
T31n1606_p0742c27║   境。故名無生智。
T31n1606_p0742c28║   又十無學法。當知依止無學戒蘊定蘊慧蘊
T31n1606_p0742c29║   解脫蘊解脫智見蘊說。何 以 故。無學正語正
T31n1606_p0743a01║   業正命。是無學戒蘊。無學正念正定。是無學
T31n1606_p0743a02║   定蘊。無學正見正思惟正精進。是無學慧蘊。
T31n1606_p0743a03║   無學正解脫。是無學解脫蘊。無學正智。是
T31n1606_p0743a04║   無學解脫智見蘊。
T31n1606_p0743a05║   復次道諦有四行相。謂道相如相行相出相。
T31n1606_p0743a06║   何 故名道相。因此尋求真實義故。所以 者何 。
T31n1606_p0743a07║   由此聖道是諸聖者證真義路。是故名道。何
T31n1606_p0743a08║   故名如相。以 能對治諸煩惱故。所以 者何 。一
T31n1606_p0743a09║   切煩惱皆不如理道能除此是故名如。何 故
T31n1606_p0743a10║   名行相。善能成辦心令不顛倒故。所以 者何 。
T31n1606_p0743a11║   心不覺悟真實道理。於無常等法起常等顛
T31n1606_p0743a12║   倒。善能修 治此顛倒心。令離顛倒覺真實義。
T31n1606_p0743a13║   是故名行。何 故名出相。趣真常迹故。所以
T31n1606_p0743a14║   者何 。由此聖道能趣出離究竟常迹。是故名
T31n1606_p0743a15║   出。問於諸諦中有十六 行。皆通世 間及出世
T31n1606_p0743a16║   間。世 出世 行有何 差別 。答於所知境不善悟
T31n1606_p0743a17║   入 善悟入 性差別 故。有障無障性差別 故。有
T31n1606_p0743a18║   分別 無分別 性差別 故。所以 者何 。於諸諦中
T31n1606_p0743a19║   無常苦等十六 世 間行於所知境界。不通達
T31n1606_p0743a20║   真如性故。煩惱所隨眠故。依名言門起戲論
T31n1606_p0743a21║   故。如其次第。不善悟入 有障礙有分別 。出
T31n1606_p0743a22║   世 間行與此相違。善悟入 無障礙無分別 。由
T31n1606_p0743a23║   此道理世 出世 行互 有差別 。云 何 出世 行無
T31n1606_p0743a24║   有分別 。而善悟入 。所知境界由彼諸行現在
T31n1606_p0743a25║   前 時。雖復現證見無常義然不依名言戲論
T31n1606_p0743a26║   門見此是無常義。如無常行於無常義。餘行
T31n1606_p0743a27║   於餘義。隨其所應亦如是。
T31n1606_p0743a28║   大乘阿毘達磨雜集論卷第十