ic
Tripitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
T47n1998Ap0867a01║   
T47n1998Ap0867a02║   大慧普覺禪師普說卷第十四
T47n1998Ap0867a03║   
T47n1998Ap0867a04║   　　　　徑山能仁禪院住 持嗣法
T47n1998Ap0867a05║   　　　　慧日禪師臣蘊聞　上進
T47n1998Ap0867a06║   黃德用請普說。師云 。邵武高士黃端夫。信 向
T47n1998Ap0867a07║   佛乘知有此事 。捐家財起菴一 所。以 圜悟揭
T47n1998Ap0867a08║   名。屢有書來乞。分楊岐一 枝佛法去。彼為眾
T47n1998Ap0867a09║   生作大利 益。雲門不敢容易諾之 。又託吳元
T47n1998Ap0867a10║   昭學士。再 三懇禱。亦未敢輕許。不幸端夫忽
T47n1998Ap0867a11║   爾化去。聞啟手足時。呼其二 子。再 三囑之 曰。
T47n1998Ap0867a12║   若為吾於雲門。請得一 本分住 菴人。則 死無
T47n1998Ap0867a13║   遺恨矣。言訖長往。二 子不忘遺訓。求元 昭學
T47n1998Ap0867a14║   士。撰疏遣專使。請彌光 禪人作菴主 。見其至
T47n1998Ap0867a15║   誠。遂令應命。今德用昆仲 。特詣當菴揮金辦
T47n1998Ap0867a16║   供 命山僧 普說。舉揚宗旨。以 答諸聖加 被之
T47n1998Ap0867a17║   恩。且喚甚麼作宗旨。宗旨又如何 舉揚。近代
T47n1998Ap0867a18║   佛法可傷 。邪師說法。如恒河沙。各立門風各
T47n1998Ap0867a19║   說奇特。逐旋揑合疑誤後昆。不可勝數。參禪
T47n1998Ap0867a20║   者既不具 擇法眼。為師者又道眼不明。以 至
T47n1998Ap0867a21║   如是。雲門初 與元 昭不相識。頃在江西見
T47n1998Ap0867a22║   渠跋所施華嚴梵行品。自言於梵行品有悟
T47n1998Ap0867a23║   入 處。不疑天下老師舌頭。那時已得其要領。
T47n1998Ap0867a24║   即與兄 弟說。此人只悟得箇無梵行而已。已
T47n1998Ap0867a25║   被邪師印破面門了 也。雲門若見。須盡力 救
T47n1998Ap0867a26║   他。及乎在長樂相見。便 來咨問入 室。即時將
T47n1998Ap0867a27║   渠悟入 處只兩句斷了 曰。公 所悟者。永嘉所
T47n1998Ap0867a28║   謂豁達空撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍耳。更為
T47n1998Ap0867a29║   渠引梵行品中錯證據處曰。於身無所取。於
T47n1998Ap0867b01║   修 無所著。於法無所住 。過去已滅。未來未至。
T47n1998Ap0867b02║   現在空寂。無作業者。無受報者。此世 不移動 。
T47n1998Ap0867b03║   彼世 不改變。此中何 法名為梵行。梵行從何
T47n1998Ap0867b04║   處來。誰之 所有。體為是誰。由誰而作。為是
T47n1998Ap0867b05║   有為是無。為是色為非色。為是受為非受。為
T47n1998Ap0867b06║   是想為非想。為是行為非行。為是識為非識。
T47n1998Ap0867b07║   如是觀察。梵行法不可得故。若依此引證謂
T47n1998Ap0867b08║   無梵行。是真梵行。則 是謗大般若。入 地獄如
T47n1998Ap0867b09║   箭射。更為渠說。而今諸方邪師輩。各各自言。
T47n1998Ap0867b10║   得無上菩提。各說異端。欺胡謾漢。將古人入
T47n1998Ap0867b11║   道因緣。妄生穿鑿。或者以 無言無說良久 默
T47n1998Ap0867b12║   然。為空劫 已前 事 。教人休去歇去。歇教如土
T47n1998Ap0867b13║   木瓦石相似 。去又怕人道坐在黑山下鬼窟
T47n1998Ap0867b14║   裏隨後便 引祖師語證據云 。了 了 常知故。言
T47n1998Ap0867b15║   之 不可及。歇得如土木瓦石相似 時。不是冥
T47n1998Ap0867b16║   然無知。直是惺惺歷歷。行住 坐臥。時時管帶。
T47n1998Ap0867b17║   但 只如此修 行。久 久 自契本心矣。或者以 脫
T47n1998Ap0867b18║   去情塵不立窠臼為門戶。凡古人公 案舉了 。
T47n1998Ap0867b19║   早會了 也。或師家問不是心不是佛不是物。
T47n1998Ap0867b20║   爾作麼生會。便 云 。和尚不妨惺惺。或云 。和尚
T47n1998Ap0867b21║   甚麼處去來。或云 。不可矢上更加 尖。或云 。謾
T47n1998Ap0867b22║   却多少人。或再 舉一 遍云 。不是心不是佛不
T47n1998Ap0867b23║   是物。凡問他古人因緣。皆向舉起處承當。擊
T47n1998Ap0867b24║   石火閃電光 處會。舉了 便 會了 。凡有所問皆
T47n1998Ap0867b25║   不受。喚作脫灑自在得大快樂。或者以 三界
T47n1998Ap0867b26║   唯心萬法唯識為主 宰。引一 類古人相似 處
T47n1998Ap0867b27║   作證明。以 眼見耳聞為得力 處。凡通入 處。未
T47n1998Ap0867b28║   有不由見物而悟者。未有不由聞聲而悟者。
T47n1998Ap0867b29║   凡有施設。倣効 古人相似 處。有人問話。只黏
T47n1998Ap0867c01║   定學家問頭便 答。謂之 言下合無生。正如福
T47n1998Ap0867c02║   州人聯麻相似 。喚作綿密不落情塵。如僧 問
T47n1998Ap0867c03║   古德。如何 出得三界去。云 把將三界來為爾
T47n1998Ap0867c04║   出。或云 喚甚麼作三界。或云 。會得這僧 問
T47n1998Ap0867c05║   頭。出三界也不難。如僧 問法眼。如何 是曹源
T47n1998Ap0867c06║   一 滴水。答云 。是曹源一 滴水。慧超咨和尚。如
T47n1998Ap0867c07║   何 是佛。答云 。汝是慧超。引如此之 類作證。乃
T47n1998Ap0867c08║   全 是全 不是。又如論藥山夜間示眾云 。我有
T47n1998Ap0867c09║   一 句子。待特牛生兒。即向汝道。有僧 出眾云 。
T47n1998Ap0867c10║   特牛已生兒也。自是和尚不道。藥山云 。點燈
T47n1998Ap0867c11║   來。其僧 便 歸眾。後來法燈出語云 。且道。生底
T47n1998Ap0867c12║   是牯牛是牸牛。自代 云 。雙生也。商量時亦作
T47n1998Ap0867c13║   言下作無生會。藥山云 。我有一 句子。待特
T47n1998Ap0867c14║   牛生兒便 是道了 也。所以 這僧 領得便 出來
T47n1998Ap0867c15║   道。特牛已生兒也。自是和尚不道。直是綿密
T47n1998Ap0867c16║   不露鋒鋩。法燈徵云 且道。生底是牯牛是牸
T47n1998Ap0867c17║   牛。又自代 云 。雙生也。亦只作言下合無生會
T47n1998Ap0867c18║   云 。他自問牯牛牸牛。乃自代 云 。雙生也。更
T47n1998Ap0867c19║   無少剩。佛眼也覷不見。將此等語。作以 的破
T47n1998Ap0867c20║   的不露鋒鋩不費氣力 會。又如古人指一 片
T47n1998Ap0867c21║   石問學者云 。此一 片石。在心內在心外。答云 。
T47n1998Ap0867c22║   在心內。古德云 。爾著甚死急。心內著一 片石。
T47n1998Ap0867c23║   眾中商量云 。不合以 內外答他若以 內外答。
T47n1998Ap0867c24║   則 法有少剩矣。出語云 。大好一 片石。或云 。痛
T47n1998Ap0867c25║   領一 問。或云 。喚甚麼作一 片石。或云 。諾諾。
T47n1998Ap0867c26║   或云 。在法堂前 。或云 。謝師指示。或云 。和尚
T47n1998Ap0867c27║   還識羞麼。或云 。鈍置殺人。凡答如此話。只以
T47n1998Ap0867c28║   一 句包 却。謂之 綿密。謂之 不走。作如此之 見。
T47n1998Ap0867c29║   叢林甚多。或者謂一 切語言總不干事 。凡舉
T47n1998Ap0868a01║   覺時先大瞠却眼如小兒患天弔見神見鬼一
T47n1998Ap0868a02║   般。只於瞠眉努 眼處領略。更錯引古人言句
T47n1998Ap0868a03║   證據曰。舉不顧即差互 。擬思量何 劫 悟。舉時
T47n1998Ap0868a04║   須要以 眼顧視。只是以 古人言句提撕一 遍。
T47n1998Ap0868a05║   喚作不在言句上。如柏樹子洗鉢盂麻三斤
T47n1998Ap0868a06║   之 類。若過得一 箇時。餘者撥牌子過。更
T47n1998Ap0868a07║   不費力 。如此之 類。比擊石火閃電光 底。只
T47n1998Ap0868a08║   添得箇瞠眉努 眼而已。亦各各自謂得祖師
T47n1998Ap0868a09║   巴鼻。莫謗他古人好。如舉僧 問雲門。如何 是
T47n1998Ap0868a10║   透法身句。門云 。北斗裏藏身。爾作麼生會。
T47n1998Ap0868a11║   學者即大瞠却眼云 。北斗裏藏身。師家或權
T47n1998Ap0868a12║   為沮抑學者。又連叫數聲云 。北斗裏藏身。北
T47n1998Ap0868a13║   斗裏藏身。以 謂把得定作得主 。不受轉喚。
T47n1998Ap0868a14║   師家奈何 不下。亦喚作實頭。方始問其意旨
T47n1998Ap0868a15║   如何 。遂下語云 。佛眼也覷不見。或云 。舉頭天
T47n1998Ap0868a16║   外看。或問。如何 是祖師西來意。庭前 柏樹
T47n1998Ap0868a17║   子。即下語云 。一 枝南一 枝北。或云 。能為萬象
T47n1998Ap0868a18║   主 。不逐四時凋。已上盡在瞠眉努 眼提撕處。
T47n1998Ap0868a19║   然後下合頭語。以 為奇特。癡漢。不可瞠眉努
T47n1998Ap0868a20║   眼時便 有禪。不瞠眉努 眼時便 無禪也。不可
T47n1998Ap0868a21║   提撕時便 有禪。不提撕時便 無禪也。或者見
T47n1998Ap0868a22║   雲門如此說。便 又錯會云 。提撕時也是。不提
T47n1998Ap0868a23║   撕時也是。更無兩般。似 這般底。更是救不
T47n1998Ap0868a24║   得。或者都不理會纔說著佛法。說著悟處。便
T47n1998Ap0868a25║   是發狂。更錯引古人言句云 。本無迷悟人。只
T47n1998Ap0868a26║   要今日了 。凡古人因緣。謂之 設權。亦謂之 建
T47n1998Ap0868a27║   立實頭底。只在不作佛法商量處。凡有問答。
T47n1998Ap0868a28║   一 一 據實祇對。平常無事 。天是天地是地。露
T47n1998Ap0868a29║   柱是木頭。金剛 是泥塑。飢來喫飯困來打眠。
T47n1998Ap0868b01║   更有何 事 。豈不見。真淨和尚云 。莫將無事
T47n1998Ap0868b02║   會。無事 困人心。往往中無事 毒者。却以 此
T47n1998Ap0868b03║   言為非。或者見古人公 案。不可以 理路商量
T47n1998Ap0868b04║   處。便 著一 轉沒交涉底語。一 應應過。謂之 玄
T47n1998Ap0868b05║   妙亦謂之 不涉義路。亦謂之 當機透脫。如僧
T47n1998Ap0868b06║   問趙州。萬法歸一 一 歸何 所。州云 。我在青州
T47n1998Ap0868b07║   作一 領布衫重七斤之 類。多少人錯商量云 。
T47n1998Ap0868b08║   這僧 致得箇問頭奇特。不是趙州有出身之
T47n1998Ap0868b09║   路。便 奈何 不得。云 萬法歸一 。一 更無所歸。若
T47n1998Ap0868b10║   有所歸。即有實法。所以 趙州識得破。當機妙
T47n1998Ap0868b11║   用。一 應應過云 。我在青州作一 領布衫重七
T47n1998Ap0868b12║   斤。多少奇特。或者商量道。萬法歸一 一 歸何
T47n1998Ap0868b13║   所。一 若無所歸。即落空去。所以 趙州道。我
T47n1998Ap0868b14║   在青州作一 領布衫重七斤。趙州這一 轉語。
T47n1998Ap0868b15║   直是奇特。不落有無。答得甚妙。或者謂。雲
T47n1998Ap0868b16║   門如此說。只是怕人執著。若不執著。便 是祖
T47n1998Ap0868b17║   師心。要只要得是事 。不著自由自在。非離真
T47n1998Ap0868b18║   而立處。立處即真。更有甚麼事 。或問他父母
T47n1998Ap0868b19║   未生時如何 是爾本來面目。便 云 。無侍 者祗
T47n1998Ap0868b20║   對和尚。將箇業識作本命元 辰。如此之 流。盡
T47n1998Ap0868b21║   是癡狂外邊走。又有一 般底。自知道眼不明。
T47n1998Ap0868b22║   禪不取信 於人。無以 開示學者。自來又不曾
T47n1998Ap0868b23║   聽教。旋於座主 處作短販。逴得一 言半句狐
T47n1998Ap0868b24║   媚聾俗 。臨濟和尚曰。有一 般瞎禿兵 。向教乘
T47n1998Ap0868b25║   中取意度商量。成於句義。如將屎塊子口中
T47n1998Ap0868b26║   含了 却吐與別 人。直是叵耐。元 昭初 見如此
T47n1998Ap0868b27║   說。心中雖疑。口頭甚硬。尚對山僧 冷笑。當晚
T47n1998Ap0868b28║   來室中只問渠箇狗子無佛性話。便 去不得
T47n1998Ap0868b29║   方始知道參禪要悟。在長樂住 十日。二 十遍
T47n1998Ap0868c01║   到 室中。呈盡伎 倆奈何 不得。方始著忙。山僧
T47n1998Ap0868c02║   實向渠道。不須呈伎 倆。直須啐地折嚗地斷
T47n1998Ap0868c03║   方敵得生死。呈伎 倆有甚了 期。仍向渠道。不
T47n1998Ap0868c04║   須著忙。今生參不得後世 參。遂乃相信 便 辭
T47n1998Ap0868c05║   去。隔十餘日忽然寄書來。并頌古十首。皆山
T47n1998Ap0868c06║   僧 室中問渠底因緣。書中云 。在延平路上。驀
T47n1998Ap0868c07║   然有省。某終不敢自謾。方信 此事 。不從人得。
T47n1998Ap0868c08║   其中一 首曰。不是心不是物不是物。通身一
T47n1998Ap0868c09║   串金鎖骨。趙州參見老南泉。解道鎮州出蘿
T47n1998Ap0868c10║   蔔。山僧 甚是疑著。時光 禪便 問。據此頌還了
T47n1998Ap0868c11║   得生死否。雲門向渠道。了 得了 不得。却請問
T47n1998Ap0868c12║   取元 昭去。比得光 禪書云 。學土相見。盡如和
T47n1998Ap0868c13║   尚所說。大眾且道。說箇甚麼。咦。疑殺天下
T47n1998Ap0868c14║   人。具 眼者辨取。今時參禪者。不問了 得生死
T47n1998Ap0868c15║   了 不得生死。只求速効 。且要會禪。無有一 箇
T47n1998Ap0868c16║   不說道理。如檀越給事 。見其愛說道理。遂將
T47n1998Ap0868c17║   箇沒道理底因緣。與渠看。僧 問雲門。如何 是
T47n1998Ap0868c18║   佛。門云 。乾屎橛。又恐渠作道理會。先與渠說
T47n1998Ap0868c19║   不得。云 道在屎溺。道在稊稗。道在瓦礫。即
T47n1998Ap0868c20║   色明心。附物顯理。不得道處處真塵塵盡是
T47n1998Ap0868c21║   本來人之 類。渠看此話。奈何 不下。用盡氣力
T47n1998Ap0868c22║   去看。終看不破。忽然一 日省得此事 。不可以
T47n1998Ap0868c23║   道理通。便 道我有箇悟處。遂連作數頌來呈
T47n1998Ap0868c24║   見解。一 曰太虛寥廓彊為名。任是僧 繇畫不
T47n1998Ap0868c25║   成。何 用尋源問端的。都無一 法可當情。又曰。
T47n1998Ap0868c26║   到 家豈復說塗程。萬木春來自向榮。若遇上
T47n1998Ap0868c27║   流相借問。扶桑東畔日輪生。又曰。羚半過後
T47n1998Ap0868c28║   絕追尋。妙訣空傳在少林。閑把無弦彈一 曲。
T47n1998Ap0868c29║   清風明月兩知音。又曰。撒手懸崖信 不虛。根
T47n1998Ap0869a01║   塵頓盡更無餘。始知佛法無多子。向外馳求
T47n1998Ap0869a02║   轉見疎。山僧 向渠道。作得頌也好。說得道理
T47n1998Ap0869a03║   也是。只是去道轉遠。渠不甘。又作一 頌曰。切
T47n1998Ap0869a04║   忌談玄說妙。那堪隨聲逐色。和這一 橛掃除。
T47n1998Ap0869a05║   大家都無見識。又有書來云 。看此話。直得言
T47n1998Ap0869a06║   語道斷心行處滅。無言可說。無理可伸 。不起
T47n1998Ap0869a07║   纖毫修 學心。百不知百不會。不涉思惟不入
T47n1998Ap0869a08║   理路。直是安樂。山僧 又向渠道。這箇是出格
T47n1998Ap0869a09║   底道理。若是乾屎橛話。如此說得落時如鋸
T47n1998Ap0869a10║   解秤鎚。麻三斤。狗子無佛性。一 口吸盡西
T47n1998Ap0869a11║   江水。不是心不是佛不是物。有句無句如藤
T47n1998Ap0869a12║   倚樹。即心即佛語。皆可如此說得也。既不可
T47n1998Ap0869a13║   如此。須是悟始得。悟則 事 同一 家。不悟則 萬
T47n1998Ap0869a14║   別 千差。差之 毫釐失之 千里。切須子細。從教
T47n1998Ap0869a15║   人道雲門待檀越無禮。但 心不負人面無慚
T47n1998Ap0869a16║   色。渠見山僧 如此至誠相告。方知佛法無人
T47n1998Ap0869a17║   情。乃相信 既相信 。只教看如何 是佛乾屎橛。
T47n1998Ap0869a18║   亦只要得渠啐地折嚗地斷。若以 渠作從官
T47n1998Ap0869a19║   捨財剏菴。置莊田供 眾。乃至供 養山僧 之 故。
T47n1998Ap0869a20║   便 以 為是。則 盡大地窮漢。更無參禪分也。非
T47n1998Ap0869a21║   但 失却善知識辨人眼。亦乃賺他百劫 千生。
T47n1998Ap0869a22║   不是小事 。今夏更有數人衲子。不肯向省力
T47n1998Ap0869a23║   處做 工夫。只管熱忙。亦來呈見解。作頌古。雲
T47n1998Ap0869a24║   門向他道。不是這箇道理。便 道把定。他不肯
T47n1998Ap0869a25║   放過。我且問爾。爾還自放得過也未。趙州云 。
T47n1998Ap0869a26║   諸方難見易識。我這裏易見難識。雲門尋常
T47n1998Ap0869a27║   問學者。喚作竹篦則 觸。不喚作竹篦則 背。不
T47n1998Ap0869a28║   得下語。不得無語。十箇有五 雙眼[皾-買+耳]眵地。縱
T47n1998Ap0869a29║   有作聰明呈見解者。盡力 道得箇領字。或來
T47n1998Ap0869b01║   手中奪却竹篦。或拂袖便 行。自餘邪解不可
T47n1998Ap0869b02║   勝數。更無一 箇皮下有血。古德云 。此事 如
T47n1998Ap0869b03║   八 十翁翁入 場屋。不是小兒戲。若可揑合得
T47n1998Ap0869b04║   時。揑合千千萬萬了 也。既不可揑合。須是悟
T47n1998Ap0869b05║   始得。此外別 無道理。若爾實有悟處。師家故
T47n1998Ap0869b06║   言不是。亦招因果不小。今日因齋慶讚舉似
T47n1998Ap0869b07║   大眾。蓋黃端夫知有雲門。始因元 昭。光 禪往
T47n1998Ap0869b08║   彼住 菴。亦因元 昭。端夫二 子今日設齋請山
T47n1998Ap0869b09║   僧 普說亦因元 昭。雲門打這一 場葛藤亦因
T47n1998Ap0869b10║   元 昭。既然如是。且道。元 昭畢竟事 作麼生。良
T47n1998Ap0869b11║   久 云 。待渠冬間親到 雲門。那時始與諸人說
T47n1998Ap0869b12║   破。拍禪床下座。
T47n1998Ap0869b13║   秦國太夫人請普說。僧 問。圓覺經道譬如清
T47n1998Ap0869b14║   淨摩尼寶珠映於五 色。色未現時珠在甚麼
T47n1998Ap0869b15║   處師云 。圓覺經何 曾恁麼道。進云 。未審作麼
T47n1998Ap0869b16║   生會。師云 。圓覺經不曾麼麼道。更會甚麼。
T47n1998Ap0869b17║   進云 。畢竟如何 。師云 。靜處薩婆訶。問胡張三
T47n1998Ap0869b18║   黑李四即不問。嘉州大像 鼻孔長多少。師云 。
T47n1998Ap0869b19║   長二 百來丈 。進云 。得恁麼郎當。師云 。爾川僧
T47n1998Ap0869b20║   自合知。進云 。為甚麼被陝府鐵牛吞却。師云 。
T47n1998Ap0869b21║   誰恁麼道。進云 。高高處觀之 不足低 低 處平
T47n1998Ap0869b22║   之 有餘。師云 。爾試向不高不低 處道看。進云
T47n1998Ap0869b23║   險。師云 。這箇猶是高低 處底。進云 。有意氣時
T47n1998Ap0869b24║   添意氣。師云 。草賊大敗。乃云 。今日是秦國太
T47n1998Ap0869b25║   夫人計氏。法真慶誕之 辰。謹施淨財。遠詣
T47n1998Ap0869b26║   當山修 設清淨禪眾香齋。仍命山野。陞干此
T47n1998Ap0869b27║   座。為眾普說。舉揚般若。所願進道無魔。色
T47n1998Ap0869b28║   身安樂。此是秦國太夫人意旨。這婆子平生
T47n1998Ap0869b29║   行履處。川僧 無有不知者。唯魯子僧 未知。今
T47n1998Ap0869c01║   日因齋慶讚舉似 大眾。見說這婆子三十左
T47n1998Ap0869c02║   右歲時。先太師捐館徽猷。與相公 尚幼。卓卓
T47n1998Ap0869c03║   立身。凜然有不可犯之 色。東隣西舍望風知
T47n1998Ap0869c04║   畏。極方教二 子讀書。處事 極有家法。尋常徽
T47n1998Ap0869c05║   猷與相公 左右侍 奉。不教坐亦不敢坐。其嚴
T47n1998Ap0869c06║   毅如此。相公 常說。今日做 官。皆是老母平昔
T47n1998Ap0869c07║   教育所致。所得俸 資除逐日家常菜飯外。老
T47n1998Ap0869c08║   母盡將布施齋僧 。用祝吾君之 壽。常有無功
T47n1998Ap0869c09║   受祿之 慊。聞先師歸蜀。受渠供 養不少。只是
T47n1998Ap0869c10║   未知參禪。徽猷與相公 。却於先師處各有發
T47n1998Ap0869c11║   明。向謙禪在他家。徽猷與相公 。親向謙道。老
T47n1998Ap0869c12║   母修 行四十年。只欠這一 著。公 久 侍 徑山和
T47n1998Ap0869c13║   尚。多所聞見。且留公 早晚相伴 說話。蓋某兄
T47n1998Ap0869c14║   弟子母分上難為開口。見說每日與謙相聚。
T47n1998Ap0869c15║   只一 味激揚此事 。一 日問謙。徑山和尚尋常
T47n1998Ap0869c16║   如何 為人。謙云 。和尚只教人看狗子無佛性
T47n1998Ap0869c17║   話。竹篦子話。只是不得下語。不得思量不得
T47n1998Ap0869c18║   向舉起處會。不得去開口處承當。狗子還有
T47n1998Ap0869c19║   佛性也無。無。只恁麼教人看。渠遂諦信 。日夜
T47n1998Ap0869c20║   體究。每常愛看經禮佛。謙云 。和尚尋常道。要
T47n1998Ap0869c21║   辦此事 。須是輟去看經禮佛誦呪之 類。且息
T47n1998Ap0869c22║   心參究。莫使工夫間斷。若一 向執著看經禮
T47n1998Ap0869c23║   佛希求功 德。便 是障道。候一 念相應了 。依舊
T47n1998Ap0869c24║   看經禮佛。乃至一 香一 華一 瞻一 禮。種種作
T47n1998Ap0869c25║   用皆無虛棄。盡是佛之 妙用。亦是把本修 行。
T47n1998Ap0869c26║   但 相聽信 決不相誤。渠聞謙言。便 一 時放下。
T47n1998Ap0869c27║   專專只是坐禪。看狗子無佛性話。聞去冬忽
T47n1998Ap0869c28║   一 夜睡中驚覺乘興起來坐禪舉話。驀然有
T47n1998Ap0869c29║   箇歡喜處。近日謙歸秦國。有親書并作數頌
T47n1998Ap0870a01║   來呈山僧 。其間一 頌云 。逐日看經文。如逢舊
T47n1998Ap0870a02║   識人。勿 言頻有礙。一 舉一 回新。山僧 常常為
T47n1998Ap0870a03║   兄 弟說。參得禪了 。凡讀看經文字。如去自
T47n1998Ap0870a04║   家屋裏行一 遭相似 。又如與舊時相識底人
T47n1998Ap0870a05║   相見一 般。今秦國此頌。乃暗合孫吳。爾看他
T47n1998Ap0870a06║   是箇女流。宛有丈 夫之 作。能了 大丈 夫之 事 。
T47n1998Ap0870a07║   謙禪昨日上來告山僧 。子細說些禪病。且與
T47n1998Ap0870a08║   秦國結大眾般若緣。山僧 向他道。禪有甚麼
T47n1998Ap0870a09║   病可說禪。又不曾患頭疼。又不曾患脚痛。又
T47n1998Ap0870a10║   不曾患耳聾。又不曾患眼暗。只是參禪底人。
T47n1998Ap0870a11║   參得差別 。證得差別 。用心差別 依師差別 。因
T47n1998Ap0870a12║   此差別 故。說名為病。非謂禪有病也。如何 是
T47n1998Ap0870a13║   佛。即心是佛。有甚麼病。狗子還有佛性也無。
T47n1998Ap0870a14║   無。有甚麼病。喚作竹篦則 觸。不喚作竹篦則
T47n1998Ap0870a15║   背。有甚麼病。如何 是佛。麻三斤。有甚麼病。
T47n1998Ap0870a16║   如何 是佛。乾屎橛。有甚麼病。爾不透了 。纔
T47n1998Ap0870a17║   作道理。要透便 千里萬里沒交涉也擬心湊
T47n1998Ap0870a18║   泊他。擬心思量他。向舉起處領略。擊石火閃
T47n1998Ap0870a19║   電光 處會。遮箇方始是病。世 醫拱手。然究竟
T47n1998Ap0870a20║   不干禪事 。趙州云 。要與空王為弟子。莫教心
T47n1998Ap0870a21║   病最難醫。記得舍利 弗問月上女曰。汝於今
T47n1998Ap0870a22║   者。行何 乘也。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。為
T47n1998Ap0870a23║   行大乘。月上女答曰。舍利 弗。汝既問我行何
T47n1998Ap0870a24║   乘者。我今還問。舍利 弗。惟願隨意答我。如舍
T47n1998Ap0870a25║   利 弗所證法者。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。
T47n1998Ap0870a26║   為行大乘。舍利 弗言。非也。月上女。所以 者
T47n1998Ap0870a27║   何 。然彼法者。無可分別 。亦無言說。非別 非
T47n1998Ap0870a28║   一 。亦非眾多。月上女曰。舍利 弗。是故不應分
T47n1998Ap0870a29║   別 諸法一 相異相無別 異相。於諸相中無有
T47n1998Ap0870b01║   可住 。師云 。舍利 弗恁麼問。月上女恁麼答。且
T47n1998Ap0870b02║   道。與秦國太夫人所證之 法。相去幾何 。還有
T47n1998Ap0870b03║   人斷得麼。試出來斷看。如無。且向葛藤裏薦
T47n1998Ap0870b04║   取。所以 道。夫參學者。須參活句。莫參死句。
T47n1998Ap0870b05║   活句下薦得。永劫 不忘。死句下薦得。自救不
T47n1998Ap0870b06║   了 。爾諸人。每日上來下去。寮舍裏喫茶喫湯。
T47n1998Ap0870b07║   莊上搬鹽搬麵。僧 堂裏行益。長廓下擇菜。後
T47n1998Ap0870b08║   園裏擔糞。磨坊下推磨。當恁麼時。佛眼也覷
T47n1998Ap0870b09║   爾不見。且道。是死句是活句是不死不活句。
T47n1998Ap0870b10║   試定當看直饒定當得出。也未免在三句裏。
T47n1998Ap0870b11║   豈不見。僧 問南泉和尚。即心是佛又不得。非
T47n1998Ap0870b12║   心非佛又不得。師意如何 。泉云 。爾但 信 即心
T47n1998Ap0870b13║   是佛便 了 。更說甚麼得與不得。只如大德喫
T47n1998Ap0870b14║   飯了 。從東廊上西廊下。不可總問人得與不
T47n1998Ap0870b15║   得也。遮裏若識得南泉。方不被三句所使。便
T47n1998Ap0870b16║   能使得三句。既使得三句。始與南泉同一 眼
T47n1998Ap0870b17║   見。同一 耳聞。同一 鼻嗅。同一 舌嘗。同一 身
T47n1998Ap0870b18║   髑。同一 意思。更無差別 。只為爾執藥為病。舊
T47n1998Ap0870b19║   病未除。新病復作。却被死句活句。使得來七
T47n1998Ap0870b20║   顛八 倒。將他古人徑截處。一 時紆曲了 。且那
T47n1998Ap0870b21║   箇是古人徑截處。我更為爾舉一 兩則 。只如
T47n1998Ap0870b22║   南泉道。牽牛向谿東放。不免食他國王水草。
T47n1998Ap0870b23║   牽牛向谿西放。不免食他國王水草。不如隨
T47n1998Ap0870b24║   分納些些。總不見得這箇公 案。有多少人錯
T47n1998Ap0870b25║   斷。如何 是納些些底道理。便 道。著衣喫飯有
T47n1998Ap0870b26║   甚麼難。向驢前 馬後作活計。且莫謗他南泉
T47n1998Ap0870b27║   好。爾既錯會。這箇定又錯會。黃檗道。汝等諸
T47n1998Ap0870b28║   人。盡是噇酒糟漢。恁麼行脚。何 處有今日。還
T47n1998Ap0870b29║   知大唐國裏無禪師麼。時有僧 出云 。只如諸
T47n1998Ap0870c01║   方匡徒領眾。又作麼生。檗云 。不道無禪。只是
T47n1998Ap0870c02║   無師。這箇話頭。便 是箇禍胎。莫道未悟者錯
T47n1998Ap0870c03║   會。直饒悟得徹頭徹尾。大法不明。也覷他黃
T47n1998Ap0870c04║   檗不見。只如黃檗道。不道無禪只是無師。爾
T47n1998Ap0870c05║   如何 理會。眾中商量道。人人分上誰不丈 夫。
T47n1998Ap0870c06║   豈假師承。噇酒糟便 是咬言語。言語乃古人
T47n1998Ap0870c07║   糟粕也。且喜沒交涉。欲得不招無間業莫謗
T47n1998Ap0870c08║   如來正法輪。豈不見。溈山舉此話問仰山云 。
T47n1998Ap0870c09║   黃檗意作麼生。仰山云 。鵝王擇乳 。素非鴨類。
T47n1998Ap0870c10║   溈山云 。此實難辨。只如溈山仰山恁麼問答。
T47n1998Ap0870c11║   又作麼生商量。到 這裏須是箇人始得。既不
T47n1998Ap0870c12║   會這箇。便 將庭前 柏樹子麻三斤乾屎橛鋸
T47n1998Ap0870c13║   解秤鎚之 類。盡為糟粕。既錯會這箇定又錯
T47n1998Ap0870c14║   會。洞山問蟾首座。佛真法身猶若虛空。應物
T47n1998Ap0870c15║   現形如水中月。作麼生說箇應底道理蟾云 。
T47n1998Ap0870c16║   如驢覷井。山云 。道則 大殺道。只道得八 成。
T47n1998Ap0870c17║   蟾云 。和尚作麼生。山云 。如井覷驢。諸方商量
T47n1998Ap0870c18║   道。如驢覷井是有迹。如井覷驢是無迹。又喚
T47n1998Ap0870c19║   作亡情拂迹。且喜沒交涉。要且不是這箇道
T47n1998Ap0870c20║   理。既錯會這箇定又錯會。南嶽和尚道。譬牛
T47n1998Ap0870c21║   駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。馬祖聞
T47n1998Ap0870c22║   舉忽然大悟。而今禪和家。理會道。牛喻心車
T47n1998Ap0870c23║   喻法。但 只明心法自明矣。但 只打牛。車自行
T47n1998Ap0870c24║   矣。且喜沒交涉。若恁麼。馬祖驢年也不能得
T47n1998Ap0870c25║   悟去。這老漢。始初 將謂。佛可以 坐得成。禪
T47n1998Ap0870c26║   可以 坐得悟。一 向坐地等。南嶽和尚知其不
T47n1998Ap0870c27║   凡。故將甎去他菴前 磨。祖云 。和尚磨甎作甚
T47n1998Ap0870c28║   麼。南嶽云 。磨作鏡。祖云 。磨甎豈得成鏡。南
T47n1998Ap0870c29║   嶽云 。磨甎既不成鏡。坐禪豈得成佛。馬祖被
T47n1998Ap0871a01║   他動 一 動 。心中熱忙。便 問。如何 即是。只這裏
T47n1998Ap0871a02║   鼻孔索頭。便 在南嶽和尚手裏了 也。所以 道。
T47n1998Ap0871a03║   欲識佛性義。當觀時節因緣。南嶽和尚知他
T47n1998Ap0871a04║   時節已至。即向他道。汝學坐禪為學坐佛。若
T47n1998Ap0871a05║   學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無
T47n1998Ap0871a06║   住 法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐
T47n1998Ap0871a07║   相。非達其理。一 時籍沒了 他家計。却更要他
T47n1998Ap0871a08║   納物事 。教他無所從出。始肯捨命。討箇死處。
T47n1998Ap0871a09║   命既捨了 。便 解問。如何 用心即合無相三昧。
T47n1998Ap0871a10║   南嶽云 。汝學心地法門。如下種子。我說法要。
T47n1998Ap0871a11║   譬彼天澤。汝緣合故當見其道。又問。道非色
T47n1998Ap0871a12║   相。云 何 能見。南嶽云 。心地法眼能見乎道。無
T47n1998Ap0871a13║   相三昧亦復然矣。祖云 。有成壞否。南嶽云 。若
T47n1998Ap0871a14║   以 成壞聚散而見道者非也。馬祖於是泮然
T47n1998Ap0871a15║   無疑所謂不入 虎穴。不得虎子。悟了 若不遇
T47n1998Ap0871a16║   人十箇有五 雙杜撰。決定為人不得。諸人要
T47n1998Ap0871a17║   識悟了 遇人者麼。只這馬祖。便 是樣子也。馬
T47n1998Ap0871a18║   祖既得法。直往江西建立宗旨。一 日南嶽和
T47n1998Ap0871a19║   尚曰。道一 在江西說法。總不見持箇消息來。
T47n1998Ap0871a20║   遂囑一 僧 云 。汝去待他上堂便 問。作麼生。看
T47n1998Ap0871a21║   他道甚麼。記取來。其僧 依教去。見上堂便 出
T47n1998Ap0871a22║   問。作麼生。祖云 。自從胡亂 後三十年。不曾少
T47n1998Ap0871a23║   鹽醬師召大眾云 。祖師門下穿人鼻孔底。盡
T47n1998Ap0871a24║   從這一 句子來。爾道。這一 句子。從甚麼處來。
T47n1998Ap0871a25║   從打牛打車處來。爾若會得這箇。便 會得臺
T47n1998Ap0871a26║   山路上婆子。每有僧 問。臺山路向甚麼處去。
T47n1998Ap0871a27║   婆云 。驀直去。僧 纔行。婆云 。好箇阿師却恁麼
T47n1998Ap0871a28║   去。趙州聞得云 。待我去勘 過這婆子。趙州去
T47n1998Ap0871a29║   見婆子亦如是問。婆子亦如是答。歸來謂眾
T47n1998Ap0871b01║   云 。臺山路上婆子。被老僧 勘 破了 也。諸人還
T47n1998Ap0871b02║   會麼。寰中天子勅 。塞外將軍令。但 恁麼看取。
T47n1998Ap0871b03║   山僧 昔年理會不得。曾請益一 杜撰長老。為
T47n1998Ap0871b04║   山僧 註解云 。這僧 纔問臺山路向甚麼處去。
T47n1998Ap0871b05║   便 被婆子勘 破了 也。婆云 。驀直去。僧 便 行。
T47n1998Ap0871b06║   正是隨聲逐色。如何 不被勘 破。又道。纔開口
T47n1998Ap0871b07║   便 勘 破了 也。今日思量。直是叵耐。山僧 為爾
T47n1998Ap0871b08║   說破。若會得趙州道臺山路上婆子被老僧
T47n1998Ap0871b09║   勘 破了 也。便 會婆子道好箇阿師却恁麼去。
T47n1998Ap0871b10║   山僧 嘗頌云 。天下禪和說勘 破。爭知趙州已
T47n1998Ap0871b11║   話墮。引得兒孫不丈 夫。人人黠過冷地臥。
T47n1998Ap0871b12║   此頌甚分明。切不得錯會。既錯會這箇定又
T47n1998Ap0871b13║   錯會。睦州喚僧 大德。僧 回首。州云 。擔版漢。
T47n1998Ap0871b14║   曾有箇禪頭。舉這話問僧 。爾作麼生會。纔見
T47n1998Ap0871b15║   僧 開口便 云 。果然擔版。且喜沒交涉。雪竇拈
T47n1998Ap0871b16║   云 。睦州只具 一 隻眼。這僧 喚既回頭。因甚却
T47n1998Ap0871b17║   成擔版。晦堂云 。雪竇亦只具 一 隻眼。這僧 一
T47n1998Ap0871b18║   喚便 回。為甚不成擔版。這兩箇老漢。可與睦
T47n1998Ap0871b19║   州把手共行。若是箇靈利 漢。纔聞舉著。眼似
T47n1998Ap0871b20║   銅鈴。終不向這裏打之 遶。既不會這箇定又
T47n1998Ap0871b21║   錯會。百丈 野狐話。便 道。不落也是。不昧也
T47n1998Ap0871b22║   是。只是當時答此話。不合帶疑。所以 墮野狐。
T47n1998Ap0871b23║   謂野狐性多疑故。且喜沒交涉。既錯會這箇
T47n1998Ap0871b24║   定又錯會。祖師云 。不是風動 不是幡動 。仁者
T47n1998Ap0871b25║   心動 。山僧 亦曾請益一 箇長老。意旨如何 。長
T47n1998Ap0871b26║   老將衫袖搖作風動 勢 云 。是甚麼。苦哉苦哉。
T47n1998Ap0871b27║   慚惶殺人。鈍置殺人。有者道。不是風動 不
T47n1998Ap0871b28║   是旛動 。定是心動 。山僧 尋常問學者。不是風
T47n1998Ap0871b29║   動 。不是旛動 。不是心動 。作麼生。這裏豈容眨
T47n1998Ap0871c01║   眼。既錯會這箇定又錯會。文殊是七佛之 師。
T47n1998Ap0871c02║   為甚麼出女子定不得。罔明菩薩為甚麼出
T47n1998Ap0871c03║   得女子定。眾中商量道。杓柄在女子手裏。且
T47n1998Ap0871c04║   喜沒交涉。既錯會這箇定又錯會。雪峯道。望
T47n1998Ap0871c05║   州亭與汝相見了 也。烏石嶺與汝相見了 也。
T47n1998Ap0871c06║   僧 堂前 與汝相見了 也。如今諸方商量道。作
T47n1998Ap0871c07║   麼生是望州亭相見處。便 道。南頭買賤北頭
T47n1998Ap0871c08║   賣貴。烏石嶺相見意旨如何 。便 道。石頭大底
T47n1998Ap0871c09║   大小底小。僧 堂前 相見又作麼生。便 道。歸堂
T47n1998Ap0871c10║   喫茶去。且喜沒交涉。自餘邪解。不可勝數。山
T47n1998Ap0871c11║   僧 尋常亦問學者。望州亭與汝相見了 也。烏
T47n1998Ap0871c12║   石嶺與汝相見了 也。僧 堂前 與汝相見了 也。
T47n1998Ap0871c13║   作麼生。這箇便 是金剛 圈栗棘蓬。爾如何 吞
T47n1998Ap0871c14║   如何 透。爾要識能吞能透者麼。豈不見。保 福
T47n1998Ap0871c15║   問鵝湖。僧 堂前 且置。望州亭烏石嶺甚麼處
T47n1998Ap0871c16║   相見鵝湖驟步歸方丈 。保 福便 入 僧 堂。汾陽
T47n1998Ap0871c17║   和尚頌曰。望州烏石與堂前 。相見相知幾萬
T47n1998Ap0871c18║   千。唯有鵝湖并保 福。此時相見解推遷。此頌
T47n1998Ap0871c19║   分明為爾說了 也。既不會這箇定又錯會。玄
T47n1998Ap0871c20║   沙道。諸方總道。接物利 生。或遇三種病人
T47n1998Ap0871c21║   來。合作麼生接。患盲者拈鎚竪拂他又不見。
T47n1998Ap0871c22║   患聾者語言三昧他又不聞。患啞者教伊 說
T47n1998Ap0871c23║   又說不得。若接此人不得。佛法無靈驗。師顧
T47n1998Ap0871c24║   視大眾云 。要識玄沙麼。平生心膽向人傾 。
T47n1998Ap0871c25║   相識還如不相識。當時地藏和尚在座下。便
T47n1998Ap0871c26║   出來道。某甲有口不啞。有眼不盲。有耳不聾。
T47n1998Ap0871c27║   和尚作麼生接。師云 。非父不生其子。玄沙
T47n1998Ap0871c28║   呵呵大笑。師云 。笑裏有刀 。山僧 有時舉此話
T47n1998Ap0871c29║   問學者。有來依樣畫葫蘆。也道。某甲有口有
T47n1998Ap0872a01║   耳有眼。和尚作麼生接。山僧 向他道。咬人屎
T47n1998Ap0872a02║   橛。不是好狗。又却去不得。既錯會這箇定又
T47n1998Ap0872a03║   錯會。香嚴道。如人上樹。口銜樹枝。手不攀
T47n1998Ap0872a04║   枝。脚不蹋樹。樹下有人問西來意。不對則 違
T47n1998Ap0872a05║   他所問。若對又喪身失命。師云 。好與玄沙
T47n1998Ap0872a06║   一 坑埋却。山僧 昔年曾請益一 箇尊宿。未審
T47n1998Ap0872a07║   香嚴意旨如何 。遂以 拂子柄銜在口中。緊閉
T47n1998Ap0872a08║   却眼。便 作銜樹枝勢 。搖手擺脚。祇對山僧 。師
T47n1998Ap0872a09║   乃彈指云 。如此者亦是當年馳聲走譽底。尚
T47n1998Ap0872a10║   作這般去就。其餘作怪不在言也。爾要會麼。
T47n1998Ap0872a11║   但 只作一 句看。我先為爾說。莫見道作一 句
T47n1998Ap0872a12║   看便 向舉起處會。舉了 便 會了 。且不是這箇
T47n1998Ap0872a13║   道理。是甚麼道理。如人上樹。口銜樹枝。手不
T47n1998Ap0872a14║   攀枝脚不蹋樹。樹下有人問西來意。不對則
T47n1998Ap0872a15║   違他所問。若對又喪身失命如何 這裏間不
T47n1998Ap0872a16║   容髮。當時香嚴會中。只有箇虎頭上座。領得
T47n1998Ap0872a17║   香嚴意。便 出來為香嚴出氣云 。上樹即不問。
T47n1998Ap0872a18║   未上樹請和尚道。師云 。雖得一 場榮。刖 却一
T47n1998Ap0872a19║   雙足。香嚴呵呵大笑。師云 。鐵作面皮。又云 。
T47n1998Ap0872a20║   回天輪轉地軸。後來雪竇拈云 。樹上道即易。
T47n1998Ap0872a21║   樹下道即難。老僧 上樹也致將一 問來。雪竇
T47n1998Ap0872a22║   雖為虎頭上座出氣。爭奈蹉過香嚴。今時有
T47n1998Ap0872a23║   般謬漢。聞雪竇恁麼道便 引洞山語云 。但 能
T47n1998Ap0872a24║   莫觸當今諱。也勝前 朝斷舌才。謂香嚴立此
T47n1998Ap0872a25║   箇問頭。喻如一 團火相似 不可觸。雖然如此。
T47n1998Ap0872a26║   不可斷却言句。有問如何 是佛。麻三斤。如何
T47n1998Ap0872a27║   是祖師西來意。庭前 柏樹子。又且何 妨。爾不
T47n1998Ap0872a28║   妨會得好。不見汾陽和尚頌曰。香嚴銜樹示
T47n1998Ap0872a29║   多人。要引同袍達本真。師云 。依實供 通。擬
T47n1998Ap0872b01║   議却從言下覓。喪身失命數如塵。師云 。不是
T47n1998Ap0872b02║   苦心人不知。汾陽為爾開天路。雲散長空月
T47n1998Ap0872b03║   色新。師云 。閑言語。雖然如是。若向這裏提
T47n1998Ap0872b04║   得。一 生參學事 畢。既提不得。定又錯會。百
T47n1998Ap0872b05║   丈 問溈山五 峯雲嚴云 。併却咽喉脣吻。作麼
T47n1998Ap0872b06║   生道。溈山云 。却請和尚道。百丈 云 。我不辭向
T47n1998Ap0872b07║   汝道。恐已後喪我兒孫。五 峯云 。和尚也須併
T47n1998Ap0872b08║   却。百丈 云 。無人處斫額望汝。雲嚴云 。和尚有
T47n1998Ap0872b09║   也未。百丈 云 。喪我兒孫。眾中商量道。百丈 大
T47n1998Ap0872b10║   似 抱贓叫屈掩耳偷 鈴。三子恁麼祗對。大家
T47n1998Ap0872b11║   走入 荒草裏。且喜沒交涉。向爾道。此事 決定
T47n1998Ap0872b12║   不在言語上。既不在言語上。當恁麼時合作
T47n1998Ap0872b13║   麼生。我早是與爾說了 也。既錯會這箇。定又
T47n1998Ap0872b14║   錯會。德山道。今夜不答話。問話者三十棒。時
T47n1998Ap0872b15║   有僧 出禮拜。德山便 打。僧 云 。某甲話也未問。
T47n1998Ap0872b16║   為甚打某甲。山云 。爾是甚處人。僧 云 。新羅
T47n1998Ap0872b17║   人。山云 。未蹋船舷好與三十棒。後來法眼云 。
T47n1998Ap0872b18║   大小德山。話作兩橛。圓明云 。大小德山。龍頭
T47n1998Ap0872b19║   蛇尾。雪竇拈云 。二 老宿雖善裁長補短捨重從
T47n1998Ap0872b20║   輕。要見德山亦未可。何 故。德山大似 握閫外
T47n1998Ap0872b21║   威權。有當斷不斷不招其亂 底劍 。要識新羅
T47n1998Ap0872b22║   僧 麼。只是撞著露柱底箇瞎漢。眾中商量道。
T47n1998Ap0872b23║   某甲話也未問。便 好打。德山不打却問。爾是
T47n1998Ap0872b24║   甚處人。這裏便 是話作兩橛。龍頭蛇尾處。且
T47n1998Ap0872b25║   喜沒交涉。又道。這僧 若是作家。纔見他問爾
T47n1998Ap0872b26║   是甚處人便 好掀倒禪床。他既不能。却被德
T47n1998Ap0872b27║   山道。末蹋船舷好與三十棒。這裏是當斷不
T47n1998Ap0872b28║   斷不招其亂 底劍 。所以 雪竇云 。要識新羅僧
T47n1998Ap0872b29║   麼。只是撞著露柱底箇瞎漢。且喜沒交涉。禪
T47n1998Ap0872c01║   若是恁麼地會得時。更不消悟也。聰明靈利
T47n1998Ap0872c02║   底一 時隨語生解。解註將去便 了 。我且問爾。
T47n1998Ap0872c03║   恁麼解註得一 時有下落了 。生死到 來却如
T47n1998Ap0872c04║   何 支遣。而今分明向爾道。遮些閑言長語。便
T47n1998Ap0872c05║   是出生死底徑路。爾莫去徑路上栽荊棘掘
T47n1998Ap0872c06║   屎窖。或若有箇衲僧 出來道。和尚現在這裏。
T47n1998Ap0872c07║   栽荊棘掘屎窖也。不是却作麼生祇對。山僧
T47n1998Ap0872c08║   有箇推托處。且如何 惟托。聽取一 偈。女流中
T47n1998Ap0872c09║   有大丈 夫。示現其身化其類。以 戒定慧解脫
T47n1998Ap0872c10║   法。攝彼貪欲瞋恚癡。雖處於中作佛事 。如風
T47n1998Ap0872c11║   行空無所依。過去未來及現在。塵沙諸佛及
T47n1998Ap0872c12║   菩薩異口同音發是言。善哉奇特世 希有。心
T47n1998Ap0872c13║   源清淨無憂喜。不作無喜無憂想。逢場作戲
T47n1998Ap0872c14║   隨世 緣。而於世 緣無所著。六 月火雲燒碧空。
T47n1998Ap0872c15║   雷聲忽震三千界。銷除熱惱獲清涼。是彼丈
T47n1998Ap0872c16║   夫誕時節。我說此偈助 光 明。普施法界諸女
T47n1998Ap0872c17║   人。喝一 喝。
T47n1998Ap0872c18║   大慧普覺禪師普說卷第十四