Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 560
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Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 560
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T07n0220_p0889a04║
T07n0220_p0889a05║
T07n0220_p0889a06║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百六
T07n0220_p0889a07║ 十
T07n0220_p0889a08║
T07n0220_p0889a09║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0889a10║ 第五 分不思議品第十之 二
T07n0220_p0889a11║ 爾時，善現便 白佛言：「甚奇！世 尊！於諸菩薩善
T07n0220_p0889a12║ 能付囑、善能護念。」 佛言：「善現！如是！如是！所以
T07n0220_p0889a13║ 者何 ？諸菩薩眾為欲長夜利 樂多生哀愍世
T07n0220_p0889a14║ 間諸眾生故，欲令天、人獲大義利 安樂事 故，
T07n0220_p0889a15║ 求證無上正等菩提，為諸有情宣說法要。」 具
T07n0220_p0889a16║ 壽善現復白佛言：「諸菩薩眾行深般若波羅
T07n0220_p0889a17║ 蜜多，云 何 修 習甚深般若波羅蜜多令速圓
T07n0220_p0889a18║ 滿？」 佛告善現：「若諸菩薩依深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0889a19║ 不見色增，不見色減而行般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0889a20║ 見受、想、行、識增，不見受、想、行、識減而行般若波
T07n0220_p0889a21║ 羅蜜多，不見是法，不見非法而行般若波羅
T07n0220_p0889a22║ 蜜多，是諸菩薩修 習般若波羅蜜多速得圓
T07n0220_p0889a23║ 滿。」 具 壽善現復白佛言：「如來所說不可思議。」
T07n0220_p0889a24║ 佛告善現：「如是！如是！色亦不可思議，受、想、行、
T07n0220_p0889a25║ 識亦不可思議。若諸菩薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0889a26║ 多，於色不起不思議想而行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0889a27║ 於受、想、行、識亦復不起不思議想而行般若波
T07n0220_p0889a28║ 羅蜜多，是諸菩薩修 習般若波羅蜜多速得
T07n0220_p0889a29║ 圓滿。」 具 壽善現復白佛言：「如是般若波羅蜜
T07n0220_p0889b01║ 多義趣甚深，誰能信 解？」 佛告善現：「若諸菩薩
T07n0220_p0889b02║ 久 修 勝行，於深般若波羅蜜多能生信 解。」 具
T07n0220_p0889b03║ 壽善現復白佛言：「諸菩薩眾云 何 得名久 修
T07n0220_p0889b04║ 勝行？」 佛告善現：「若諸菩薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0889b05║ 多，不分別 如來十力 ，不分別 四無所畏，不分
T07n0220_p0889b06║ 別 十八 佛不共法，不分別 一 切智。所以 者何 ？
T07n0220_p0889b07║ 如來十力 不可思議乃至一 切智亦不可思
T07n0220_p0889b08║ 議，色亦不可思議，受、想、行、識亦不可思議，一
T07n0220_p0889b09║ 切法亦不可思議。若諸菩薩如是行者都無
T07n0220_p0889b10║ 行處，是行般若波羅蜜多，是諸菩薩乃可名
T07n0220_p0889b11║ 為久 修 勝行。」 具 壽善現復白佛言：「甚深般若
T07n0220_p0889b12║ 波羅蜜多是珍寶聚、是清淨聚，如淨虛空離
T07n0220_p0889b13║ 雲煙等。奇哉！般若波羅蜜多義趣甚深多諸
T07n0220_p0889b14║ 留難，而今廣說留難不生。」 佛告善現：「如是！如
T07n0220_p0889b15║ 是！佛神力 故留難不生。是故大乘善男子等
T07n0220_p0889b16║ 於深般若波羅蜜多，若欲書持、讀誦、演說，乃
T07n0220_p0889b17║ 至一 歲必令總了 。所以 者何 ？甚深般若波羅
T07n0220_p0889b18║ 蜜多大寶神珠多諸障礙。」 具 壽善現復白佛
T07n0220_p0889b19║ 言：「奇哉！惡魔常於如是甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0889b20║ 大寶神珠欲作留難。」 佛告善現：「一 切惡魔雖
T07n0220_p0889b21║ 於般若波羅蜜多常欲留難，令諸菩薩所作不
T07n0220_p0889b22║ 成，而願不遂。」 時，舍利 子便 白佛言：「是誰神力 ，
T07n0220_p0889b23║ 令彼惡魔於深般若不能留難？」 爾時，佛告舍
T07n0220_p0889b24║ 利 子言：「是佛神力 亦是十方一 切世 界諸佛
T07n0220_p0889b25║ 神力 。舍利 子！一 切如來、應、正等覺皆共護念
T07n0220_p0889b26║ 行深般若波羅蜜多諸菩薩眾，令諸惡魔不
T07n0220_p0889b27║ 能留難。何 以 故？舍利 子！若諸菩薩行深般若
T07n0220_p0889b28║ 波羅蜜多，法爾皆蒙十方無量無邊世 界一
T07n0220_p0889b29║ 切如來、應、正等覺共所護念，若蒙如來、應、正
T07n0220_p0889c01║ 等覺所護念者，惡魔法爾不能留難。又舍利
T07n0220_p0889c02║ 子！若有淨信 善男子等，於深般若波羅蜜多
T07n0220_p0889c03║ 書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說無障礙者，應
T07n0220_p0889c04║ 作是念：『我今書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說
T07n0220_p0889c05║ 般若波羅蜜多，皆是十方一 切世 界諸佛世
T07n0220_p0889c06║ 尊神力 護念令得成辦。』」 時，舍利 子便 白佛言：
T07n0220_p0889c07║ 「若菩薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多書
T07n0220_p0889c08║ 寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，皆是十方諸佛
T07n0220_p0889c09║ 神力 慈悲護念，令彼所作殊勝善業一 切惡
T07n0220_p0889c10║ 魔不能留難。」 爾時，佛告舍利 子言：「如是！如是！
T07n0220_p0889c11║ 如汝所說。」 時，舍利 子復白佛言：「若菩薩乘善
T07n0220_p0889c12║ 男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0889c13║ 修 習、思惟、演說，十方世 界諸佛世 尊皆共識
T07n0220_p0889c14║ 知歡喜護念。十方世 界諸佛世 尊，常以 佛眼
T07n0220_p0889c15║ 皆共觀見慈悲護念，令彼所修 無不成辦。」 爾
T07n0220_p0889c16║ 時，佛告舍利 子言：「如是！如是！如汝所說。若菩
T07n0220_p0889c17║ 薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受
T07n0220_p0889c18║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說，常為十方一 切世 界諸
T07n0220_p0889c19║ 佛世 尊佛眼觀見識知護念，令諸惡魔不能
T07n0220_p0889c20║ 嬈惱，所作善業皆速成辦。若菩薩乘善男子
T07n0220_p0889c21║ 等，能於般若波羅蜜多書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0889c22║ 思惟、演說，當知已近無上菩提，惡魔眷屬不
T07n0220_p0889c23║ 能留難。若菩薩乘善男子等能書般若波羅
T07n0220_p0889c24║ 蜜多，種種莊嚴受持、讀誦、供 養恭敬，常為諸
T07n0220_p0889c25║ 佛之 所護念，由此因緣獲大饒益。 「復次，舍利
T07n0220_p0889c26║ 子！如是般若波羅蜜多甚深經典 ，佛涅槃後
T07n0220_p0889c27║ 流至南方漸當興盛，後從南方流至北方漸
T07n0220_p0889c28║ 當興盛。非佛所得法毘奈耶無上正法有滅
T07n0220_p0889c29║ 沒相，如來所得法毘奈耶無上正法，即是般
T07n0220_p0890a01║ 若波羅蜜多甚深經典 。如是經典 ，住 菩薩乘
T07n0220_p0890a02║ 善男子等，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說、恭
T07n0220_p0890a03║ 敬供 養。一 切如來、應、正等覺，常以 佛眼觀見
T07n0220_p0890a04║ 護念，稱揚讚歎令無憂苦。」 時，舍利 子便 白佛
T07n0220_p0890a05║ 言：「如是般若波羅蜜多甚深經典 ，後時、後分
T07n0220_p0890a06║ 於東北方廣行流布。」 爾時，佛告舍利 子言：「如
T07n0220_p0890a07║ 是！如是！舍利 子！後時、後分彼東北方住 菩薩
T07n0220_p0890a08║ 乘善男子等，聞此般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0890a09║ 若能信 樂、書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說、恭敬
T07n0220_p0890a10║ 供 養，當知彼人久 發無上正等覺心、久 修 菩
T07n0220_p0890a11║ 薩摩訶薩行。」 時，舍利 子復白佛言：「彼東北方
T07n0220_p0890a12║ 後時、後分，當有幾許住 菩薩乘善男子等，得
T07n0220_p0890a13║ 聞般若波羅蜜多甚深經典 ，能生信 樂、書寫、
T07n0220_p0890a14║ 受持、讀誦、修 習、思惟、演說、恭敬供 養？」 爾時，佛
T07n0220_p0890a15║ 告舍利 子言：「彼東北方後時、後分，雖有無量
T07n0220_p0890a16║ 住 菩薩乘善男子等，而少得聞甚深般若波
T07n0220_p0890a17║ 羅蜜多，深心信 樂、書寫、受持、讀誦、供 養；雖
T07n0220_p0890a18║ 有無量住 菩薩乘善男子等，聞深般若波羅
T07n0220_p0890a19║ 蜜多，深心信 樂、書寫、受持、讀誦、供 養，而有
T07n0220_p0890a20║ 少分修 習思惟，若能為他宣說開示甚深義
T07n0220_p0890a21║ 趣甚為難得。 「舍利 子！若菩薩乘善男子等聞
T07n0220_p0890a22║ 說般若波羅蜜多，心不沈沒、不驚、不怖，深生
T07n0220_p0890a23║ 信 樂、書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，當知是
T07n0220_p0890a24║ 人已曾親近供 養恭敬無量如來、應、正等覺及
T07n0220_p0890a25║ 諸菩薩，請問般若波羅蜜多甚深義趣。是菩
T07n0220_p0890a26║ 薩乘善男子等定當圓滿諸菩薩行，疾證無
T07n0220_p0890a27║ 上正等菩提，與諸有情作大饒益。何 以 故？舍
T07n0220_p0890a28║ 利 子！我常為彼住 菩薩乘善男子等，說一 切
T07n0220_p0890a29║ 智相應之 法，是人轉身常能修 集諸菩薩行，
T07n0220_p0890b01║ 速趣無上正等菩提，為諸有情說微妙法，令
T07n0220_p0890b02║ 趣無上正等菩提。是菩薩乘善男子等身心
T07n0220_p0890b03║ 安定，諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無
T07n0220_p0890b04║ 上正等覺心，何 況其餘樂行惡者！舍利 子！住
T07n0220_p0890b05║ 菩薩乘善男子等聞深般若波羅蜜多，心得
T07n0220_p0890b06║ 廣大清淨喜樂，亦能安立無量有情無上菩
T07n0220_p0890b07║ 提相應善法。 「舍利 子！是菩薩乘善男子等今
T07n0220_p0890b08║ 於我所發弘誓願：『定當安立無量百千諸有情
T07n0220_p0890b09║ 類，令發無上正等覺心；修 菩薩行示現、勸 導、
T07n0220_p0890b10║ 讚勵 、慶喜，令於無上正等菩提乃至得受不
T07n0220_p0890b11║ 退轉記。』我於彼類深生隨喜。何 以 故？舍利 子！
T07n0220_p0890b12║ 我觀彼人所發弘願心語相稱，彼於當來定
T07n0220_p0890b13║ 能安立無量百千諸有情類，令發無上正等
T07n0220_p0890b14║ 覺心，修 菩薩行示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令於無
T07n0220_p0890b15║ 上正等菩提乃至得受不退轉記。是菩薩乘
T07n0220_p0890b16║ 善男子等，亦於過去無量佛所發如是願。過
T07n0220_p0890b17║ 去如來、應、正等覺，亦於彼願深生隨喜，觀彼
T07n0220_p0890b18║ 心語定相稱故。是菩薩乘善男子等，信 解廣
T07n0220_p0890b19║ 大修 廣大行，願生他方諸佛國土現有如來、
T07n0220_p0890b20║ 應、正等覺宣說般若波羅蜜多甚深法處。彼
T07n0220_p0890b21║ 聞般若波羅蜜多甚深法已，復能安立彼佛
T07n0220_p0890b22║ 土中無量百千諸有情類，令發無上正等覺
T07n0220_p0890b23║ 心；修 菩薩行示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令於無上
T07n0220_p0890b24║ 正等菩提得不退轉。」 時，舍利 子便 白佛言：「甚
T07n0220_p0890b25║ 奇！世 尊！佛於過去、未來、現在所有諸法及諸
T07n0220_p0890b26║ 有情心行差別 ，佛、菩薩等無不證知、無不覺
T07n0220_p0890b27║ 了 。世 尊！若諸菩薩能於般若波羅蜜多，至心
T07n0220_p0890b28║ 聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解
T07n0220_p0890b29║ 說、廣令流布，是諸菩薩於當來世 求深般若
T07n0220_p0890c01║ 波羅蜜多精勤 不息，彼於般若波羅蜜多為
T07n0220_p0890c02║ 有得時、不得時不？」 爾時，佛告舍利 子言：「是諸
T07n0220_p0890c03║ 菩薩於深般若波羅蜜多常求不息，一 切時
T07n0220_p0890c04║ 得，無不得時，或有不求自然而得，諸佛菩薩
T07n0220_p0890c05║ 常護念故。」 時，舍利 子復白佛言：「是諸菩薩為
T07n0220_p0890c06║ 於般若波羅蜜多相應經典 ，一 切時得，無不
T07n0220_p0890c07║ 得時，為於六 種波羅蜜多相應經典 亦能常
T07n0220_p0890c08║ 得？」 爾時，佛告舍利 子言：「若諸菩薩常於般若
T07n0220_p0890c09║ 波羅蜜多相應經典 ，勇 猛信 求不顧身命，有
T07n0220_p0890c10║ 時不得諸餘經典 ，無有是處。何 以 故？舍利 子！
T07n0220_p0890c11║ 是諸菩薩為趣無上正等菩提，示現、勸 導、讚
T07n0220_p0890c12║ 勵 、慶喜諸有情類，令於般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0890c13║ 經典 及餘經典 受持、讀誦，亦自於中精勤 修
T07n0220_p0890c14║ 學，由斯福力 ，隨所生處，法爾常遇甚深般若
T07n0220_p0890c15║ 波羅蜜多相應經典 ，及餘六 種波羅蜜多相
T07n0220_p0890c16║ 應經典 恒不捨離。」
T07n0220_p0890c17║ 第五 分魔事 品第十一
T07n0220_p0890c18║ 爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！所說住 菩薩
T07n0220_p0890c19║ 乘善男子等修 善法時有諸魔事 ，云 何 名為菩
T07n0220_p0890c20║ 薩魔事 ？」 佛告善現：「若諸菩薩欲說法要辯久
T07n0220_p0890c21║ 乃生，菩薩當知是為魔事 ；或說法要辯乃卒
T07n0220_p0890c22║ 生，菩薩當知是為魔事 ；或說法要辯過量生，
T07n0220_p0890c23║ 菩薩當知是為魔事 ；或所欲說未盡便 止，菩
T07n0220_p0890c24║ 薩當知是為魔事 ；或說法要言詞亂 雜，菩薩
T07n0220_p0890c25║ 當知是為魔事 ；或說法要言詞間斷，菩薩當
T07n0220_p0890c26║ 知是為魔事 ；或說法時諸橫事 起，令所欲說
T07n0220_p0890c27║ 不遂本心，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！若
T07n0220_p0890c28║ 諸菩薩於深般若波羅蜜多相應經典 書寫等
T07n0220_p0890c29║ 時，或頻申欠呿，或更相嗤笑，或互 相輕凌，或
T07n0220_p0891a01║ 身心躁擾，或失念散亂 ，或文句顛倒，或迷惑
T07n0220_p0891a02║ 義理，或不得滋味心生厭捨，或橫事 卒起，或
T07n0220_p0891a03║ 互 相乖 諍，由斯等事 所作不成，菩薩當知是
T07n0220_p0891a04║ 為魔事 。 「復次，善現！若諸菩薩聞說般若波羅
T07n0220_p0891a05║ 蜜多相應經時，或作是念：『我於此中不得受
T07n0220_p0891a06║ 記，何 用聽為？』或作是念：『此中不說我等名字，
T07n0220_p0891a07║ 何 用聽為？』或作是念：『此中不說我等生處城
T07n0220_p0891a08║ 邑聚落，何 用聽為？』由此等緣心不清淨，即從
T07n0220_p0891a09║ 座起厭捨而去，無顧戀心，菩薩當知是為魔
T07n0220_p0891a10║ 事 。善現當知！若諸菩薩聞說般若波羅蜜
T07n0220_p0891a11║ 多相應經時，心不清淨厭捨去者，隨彼所起
T07n0220_p0891a12║ 不清淨心厭捨此經，舉步多少，便 減爾所劫
T07n0220_p0891a13║ 數功 德，獲爾所劫 障菩提罪。受彼罪已，更爾
T07n0220_p0891a14║ 所時發勤 精進修 菩薩行方可復本，是故名
T07n0220_p0891a15║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！若諸菩薩棄捨能引
T07n0220_p0891a16║ 一 切智智甚深般若波羅蜜多相應經典 ，學
T07n0220_p0891a17║ 不能引一 切智智隨順二 乘諸餘經典 ，棄捨
T07n0220_p0891a18║ 根本而攀枝葉，菩薩當知是為魔事 。何 以 故？
T07n0220_p0891a19║ 甚深般若波羅蜜多相應經典 ，能生菩薩世 、出
T07n0220_p0891a20║ 世 間殊勝功 德，由斯能引一 切智智。若學般
T07n0220_p0891a21║ 若波羅蜜多相應經典 ，即學菩薩世 、出世 間
T07n0220_p0891a22║ 殊勝功 德，速能引發一 切智智。善現當知！如
T07n0220_p0891a23║ 癡餓狗，棄捨主 食，反從僕 使而求覓之 。如是
T07n0220_p0891a24║ 當來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二
T07n0220_p0891a25║ 乘相應經典 ，是愚癡類棄本求末，終不能得
T07n0220_p0891a26║ 一 切智智。 「復次，善現！譬如有人欲觀香象身
T07n0220_p0891a27║ 量大小形類勝劣 ，得而不觀反尋其跡，當知
T07n0220_p0891a28║ 彼類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般
T07n0220_p0891a29║ 若波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，是愚癡類
T07n0220_p0891b01║ 棄本尋末，終不能得一 切智智。 「復次，善現！譬
T07n0220_p0891b02║ 如有人為珍寶故求趣大海，既至海岸不入
T07n0220_p0891b03║ 大海反觀牛跡，作是念言：『大海中水其量
T07n0220_p0891b04║ 深廣豈及此耶？此中亦應有諸珍寶。』當知
T07n0220_p0891b05║ 彼類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般
T07n0220_p0891b06║ 若波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，是愚癡類
T07n0220_p0891b07║ 棄本求末，終不能得一 切智智。 「復次，善現！如
T07n0220_p0891b08║ 有工匠或彼弟子，欲造大殿如天帝釋殊勝
T07n0220_p0891b09║ 殿量，見彼殿已而反規摸日月宮殿，當知彼
T07n0220_p0891b10║ 類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般若
T07n0220_p0891b11║ 波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，是愚癡類棄
T07n0220_p0891b12║ 大求小，終不能得一 切智智。 「復次，善現！如有
T07n0220_p0891b13║ 欲見轉輪聖王，見已不識捨至餘處，見小國
T07n0220_p0891b14║ 王觀其形相，作如是念：『轉輪聖王形相威德
T07n0220_p0891b15║ 豈勝於此？』當知彼類甚為愚癡。如是當來有
T07n0220_p0891b16║ 諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘相應
T07n0220_p0891b17║ 經典 ，是愚癡類棄勝求劣 ，終不能得一 切智
T07n0220_p0891b18║ 智。 「復次，善現！如有饑人，得百味美食，棄而求
T07n0220_p0891b19║ 噉六 十日穀飯，當知彼類甚為愚癡。如是當
T07n0220_p0891b20║ 來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘
T07n0220_p0891b21║ 相應經典 ，是愚癡類棄勝求劣 ，終不能得一
T07n0220_p0891b22║ 切智智。 「復次，善現！如有貧人得無價 寶，棄而
T07n0220_p0891b23║ 翻取迦遮末尼，當知彼類甚為愚癡。如是當
T07n0220_p0891b24║ 來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘
T07n0220_p0891b25║ 相應經典 ，是愚癡類捨勝取劣 ，終不能得一
T07n0220_p0891b26║ 切智智。 「復次，善現！有諸菩薩若正書寫、受持、
T07n0220_p0891b27║ 讀誦、思惟、修 習甚深般若波羅蜜多相應經
T07n0220_p0891b28║ 時，眾辯卒起，樂說種種差別 法門，令書寫等
T07n0220_p0891b29║ 不得究竟，菩薩當知是為魔事 。」 爾時，善現便
T07n0220_p0891c01║ 白佛言：「甚深般若波羅蜜多可書寫不？」 世 尊
T07n0220_p0891c02║ 告曰：「不也！善現！若菩薩乘善男子等，書寫般
T07n0220_p0891c03║ 若波羅蜜多相應經時，作如是念：『我以 文字
T07n0220_p0891c04║ 書寫般若波羅蜜多，如是文字即是般若波
T07n0220_p0891c05║ 羅蜜多。』或依文字執有般若波羅蜜多，菩薩
T07n0220_p0891c06║ 當知是為魔事 。爾時，應誡彼菩薩言：『汝今不
T07n0220_p0891c07║ 應執有文字能書般若波羅蜜多，若作是執
T07n0220_p0891c08║ 是為魔事 ，若捨此執便 捨魔事 。』 「復次，善現！若
T07n0220_p0891c09║ 諸菩薩書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般
T07n0220_p0891c10║ 若波羅蜜多相應經時，或念國土、城邑、王都、
T07n0220_p0891c11║ 方處、師友，或念父母、妻子、眷屬、伴 侶 、王臣，或
T07n0220_p0891c12║ 念盜賊、諸惡禽獸、惡人、惡鬼，或念眾集、伎 樂、遊
T07n0220_p0891c13║ 戲、報恩、報怨，或念飲食、衣服、臥具 及餘資財，
T07n0220_p0891c14║ 或念製造文頌書論，或念時節寒熱豐儉 ，或
T07n0220_p0891c15║ 念象、馬、水、火等事 ，或念諸餘所作事 業，菩薩
T07n0220_p0891c16║ 當知皆是魔事 。 「復次，善現！若諸菩薩書寫、受
T07n0220_p0891c17║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多相
T07n0220_p0891c18║ 應經時，得大名利 恭敬供 養，彼由此緣廢所
T07n0220_p0891c19║ 作業，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！若諸菩
T07n0220_p0891c20║ 薩書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波
T07n0220_p0891c21║ 羅蜜多相應經時，惡魔方便 執持種種世 俗
T07n0220_p0891c22║ 書論，或復二 乘相應經典 ，授與菩薩作如是
T07n0220_p0891c23║ 言：『如是書典 義味深奧，應勤 修 學捨所習經。』
T07n0220_p0891c24║ 若此菩薩方便 善巧，不應受著，彼不能引一
T07n0220_p0891c25║ 切智智。若此菩薩受著惡魔所授書典 捨所
T07n0220_p0891c26║ 習經，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！能聽法
T07n0220_p0891c27║ 者樂聞般若波羅蜜多，能說法者著樂懈怠
T07n0220_p0891c28║ 不欲為說，或上相違，兩不和合，不獲說受，菩
T07n0220_p0891c29║ 薩當知是為魔事 。 「復次，善現！能聽法者具 念
T07n0220_p0892a01║ 慧力 ，樂聞般若波羅蜜多，能說法者欲往他
T07n0220_p0892a02║ 方不獲為說，或上相違，兩不和合，不獲說受，
T07n0220_p0892a03║ 菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！能說法者愛
T07n0220_p0892a04║ 重名利 ，能聽法者不欲惠施，或上相違，兩不
T07n0220_p0892a05║ 和合，不獲說受，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善
T07n0220_p0892a06║ 現！能聽法者有信 樂心，欲聞般若波羅蜜多，
T07n0220_p0892a07║ 能說法者習誦不利 不能為說，或能說者習
T07n0220_p0892a08║ 誦通利 樂為他說，能聽法者疑不通利 不欲
T07n0220_p0892a09║ 聽受，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔
T07n0220_p0892a10║ 事 。 「復次，善現！能說法者樂為他說甚深般若
T07n0220_p0892a11║ 波羅蜜多，能聽法者不欲聽受，或上相違，兩
T07n0220_p0892a12║ 不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔事 。
T07n0220_p0892a13║ 「復次，善現！能聽法者樂聞般若波羅蜜多，能
T07n0220_p0892a14║ 說法者身重疲極，睡眠所覆不能為說，或上
T07n0220_p0892a15║ 相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔
T07n0220_p0892a16║ 事 。 「復次，善現！若諸菩薩書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0892a17║ 思惟、演說甚深般若波羅蜜多相應經時，或
T07n0220_p0892a18║ 有人來說三惡趣種種苦事 ，勸 捨菩提，或有
T07n0220_p0892a19║ 人來說人天趣種種樂事 ，皆是無常、苦、空、非
T07n0220_p0892a20║ 我，勸 入 圓寂。彼由此言：『書寫等事 ，不得究竟。』
T07n0220_p0892a21║ 心懷愁惱，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！能
T07n0220_p0892a22║ 說法者好領徒眾，樂營他事 不憂自業，能聽
T07n0220_p0892a23║ 法者一 身無累，專修 己事 不憂他業，或上相
T07n0220_p0892a24║ 違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔事 。
T07n0220_p0892a25║ 「復次，善現！能說法者樂處喧雜，能聽法者不
T07n0220_p0892a26║ 樂喧雜，或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩
T07n0220_p0892a27║ 當知是為魔事 。 「復次，善現！能說法者欲往他
T07n0220_p0892a28║ 方危身命處，能聽法者恐失身命不欲共往，
T07n0220_p0892a29║ 或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是
T07n0220_p0892b01║ 為魔事 。 「復次，善現！能說法者欲往他方多賊、
T07n0220_p0892b02║ 疾疫、饑渴國土，能聽法者慮彼艱辛不肯共
T07n0220_p0892b03║ 往，或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知
T07n0220_p0892b04║ 是為魔事 。 「復次，善現！能說法者欲往他方，所
T07n0220_p0892b05║ 經道路曠野險阻，多諸賊難及旃荼羅、惡獸、
T07n0220_p0892b06║ 獵師、毒蛇等怖。能聽法者欲隨其去，能說法
T07n0220_p0892b07║ 者方便 試言：『汝今何 故無事 隨我，欲往如是
T07n0220_p0892b08║ 諸險難處？宜善審思勿 後憂悔。』能聽法者聞
T07n0220_p0892b09║ 已念言：『師應不欲令我隨往，設固隨往，何 必
T07n0220_p0892b10║ 聞法？』由此因緣不隨其去，兩不和合，不獲說
T07n0220_p0892b11║ 聽，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！能說法者
T07n0220_p0892b12║ 多有施主 數相追隨，聽法者來請說般若波
T07n0220_p0892b13║ 羅蜜多，或請書寫、受持、讀誦、如說修 行，彼多
T07n0220_p0892b14║ 緣礙無暇教授，能聽法者起嫌恨心，後雖教
T07n0220_p0892b15║ 授而不聽受，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、
T07n0220_p0892b16║ 讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，菩薩當知是
T07n0220_p0892b17║ 為魔事 。 「復次，善現！有諸惡魔作種種形，至菩
T07n0220_p0892b18║ 薩所方便 破壞，令於般若波羅蜜多相應經
T07n0220_p0892b19║ 典 不得書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、為他演說。
T07n0220_p0892b20║ 是故，善現！住 菩薩乘善男子等，於深般若波
T07n0220_p0892b21║ 羅蜜多書寫等時所有障礙，菩薩當知皆是
T07n0220_p0892b22║ 魔事 。」 具 壽善現便 白佛言：「何 緣惡魔作諸形
T07n0220_p0892b23║ 像 ，至菩薩所方便 破壞，令於般若波羅蜜多
T07n0220_p0892b24║ 相應經典 不得書寫乃至演說？」 佛告善現：「甚
T07n0220_p0892b25║ 深般若波羅蜜多能生如來一 切智智，如來
T07n0220_p0892b26║ 所有一 切智智能生佛教，佛教能生有情妙
T07n0220_p0892b27║ 慧，有情妙慧能證無邊諸煩惱斷，煩惱斷者
T07n0220_p0892b28║ 一 切惡魔不得其便 。彼諸惡魔不得便 故，多
T07n0220_p0892b29║ 生憂苦如箭入 心：『勿 我由斯甚深般若波羅
T07n0220_p0892c01║ 蜜多境界空缺。』是故惡魔作諸形像 ，至菩薩
T07n0220_p0892c02║ 所方便 破壞，令於般若波羅蜜多相應經典
T07n0220_p0892c03║ 不得書寫乃至演說。」 具 壽善現復白佛言：「云
T07n0220_p0892c04║ 何 惡魔作諸形像 ，至菩薩所方便 破壞？」 佛告
T07n0220_p0892c05║ 善現：「有諸惡魔作種種形，至菩薩所方便 破
T07n0220_p0892c06║ 壞，令其毀厭甚深般若波羅蜜多，謂作是言：
T07n0220_p0892c07║ 『汝所習誦無相經典 非真般若波羅蜜多，我
T07n0220_p0892c08║ 所習誦有相經典 是真般若波羅蜜多。』作是
T07n0220_p0892c09║ 語時，有諸菩薩未得受記，便 於般若波羅蜜
T07n0220_p0892c10║ 多甚深經典 心生疑惑，由疑惑故便 於般
T07n0220_p0892c11║ 若波羅蜜多而生毀厭，由毀厭故遂不書寫
T07n0220_p0892c12║ 乃至演說，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善
T07n0220_p0892c13║ 現！有諸惡魔作種種形，至菩薩所謂菩薩曰：
T07n0220_p0892c14║ 『諸菩薩眾行深般若波羅蜜多，唯證實際得
T07n0220_p0892c15║ 聲聞果，或能證得獨覺菩提，決定不能證得
T07n0220_p0892c16║ 佛果，何 緣於此唐設劬 勞 ？』菩薩當知是為魔
T07n0220_p0892c17║ 事 。」
T07n0220_p0892c18║ 第五 分真如品第十二
T07n0220_p0892c19║ 「復次，善現！甚深般若波羅蜜多書寫等時，多
T07n0220_p0892c20║ 諸魔事 為作留難。菩薩應覺，覺已精勤 ，正念
T07n0220_p0892c21║ 正知，方便 遠離。」 爾時，善現便 白佛言：「如是！世
T07n0220_p0892c22║ 尊！如是！善逝！甚深般若波羅蜜多書寫等時
T07n0220_p0892c23║ 多諸留難，譬如無價 大寶神珠，難得具 能多
T07n0220_p0892c24║ 諸怨賊。如是般若波羅蜜多理趣甚深具 勝
T07n0220_p0892c25║ 功 德，諸菩薩眾書寫等時，多有惡魔為作留
T07n0220_p0892c26║ 難，雖有樂欲而不能成。所以 者何 ？有愚癡者
T07n0220_p0892c27║ 為魔所魅，新學大乘善男子等於深般若
T07n0220_p0892c28║ 波羅蜜多書寫等時為作留難。」 佛告善現：「如
T07n0220_p0892c29║ 是！如是！有愚癡者福慧薄劣 ，於廣大法心不
T07n0220_p0893a01║ 信 樂，新學大乘善男子等於深般若波羅蜜
T07n0220_p0893a02║ 多書寫等時為作留難。於當來世 有愚癡者
T07n0220_p0893a03║ 福慧薄劣 ，自於般若波羅蜜多不能信 樂，見
T07n0220_p0893a04║ 他於彼書寫等時，承魔威力 為作障礙，當知
T07n0220_p0893a05║ 彼類獲罪無邊，多劫 輪迴受諸劇 苦。 「復次，善
T07n0220_p0893a06║ 現！若諸菩薩於深般若波羅蜜多書寫等時
T07n0220_p0893a07║ 無魔事 者，當知皆是佛威神力 。所以 者何 ？惡
T07n0220_p0893a08║ 魔眷屬雖勤 方便 ，欲障般若波羅蜜多，而諸
T07n0220_p0893a09║ 如來、應、正等覺亦勤 方便 ，護念攝受，令書寫
T07n0220_p0893a10║ 等無諸留難。 「復次，善現！譬如女人多有諸子，
T07n0220_p0893a11║ 或五 或十乃至百千，其母得病，諸子各別 勤
T07n0220_p0893a12║ 求醫藥，咸作是念：『云 何 令我母病除愈，令無
T07n0220_p0893a13║ 障難身名不滅，久 住 安樂苦受不生，諸妙樂
T07n0220_p0893a14║ 具 咸歸我母？所以 者何 ？生育我等，示世 間事 ，
T07n0220_p0893a15║ 甚大艱辛。』作是念已，競設方便 ，求安隱事 覆
T07n0220_p0893a16║ 護母身，勿 為蚊虻、虵蠍、風雨、人非人等非愛
T07n0220_p0893a17║ 所觸，勤 加 修 飾令離眾病，六 根清淨無諸憂
T07n0220_p0893a18║ 苦。復以 種種上妙樂具 ，供 養恭敬而作是言：
T07n0220_p0893a19║ 『我母慈悲生育我等，誨示一 切世 間事 業，我
T07n0220_p0893a20║ 等豈得不報母恩？』如是如來、應、正等覺，常以
T07n0220_p0893a21║ 種種善巧方便 ，護念般若波羅蜜多。若有受
T07n0220_p0893a22║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說或書寫者，如來亦以
T07n0220_p0893a23║ 種種方便 ，勤 加 護念令無損惱。十方現在餘
T07n0220_p0893a24║ 世 界中，一 切如來、應、正等覺哀愍利 樂諸有
T07n0220_p0893a25║ 情者，亦以 種種善巧方便 ，護念般若波羅蜜
T07n0220_p0893a26║ 多，令諸惡魔不能毀滅，久 住 利 樂一 切世 間。
T07n0220_p0893a27║ 所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多能生如來、應、
T07n0220_p0893a28║ 正等覺，能正顯了 一 切智智，能示世 間諸法
T07n0220_p0893a29║ 實相，一 切智智亦從彼生。 「善現當知！三世 諸
T07n0220_p0893b01║ 佛皆依如是甚深般若波羅蜜多，精勤 修 學
T07n0220_p0893b02║ 證得無上正等菩提。是故般若波羅蜜多能
T07n0220_p0893b03║ 生如來、應、正等覺，能正顯了 一 切智智，能示
T07n0220_p0893b04║ 世 間諸法實相。」 爾時，善現便 白佛言：「云 何 般
T07n0220_p0893b05║ 若波羅蜜多能示世 間諸法實相？佛說何 法
T07n0220_p0893b06║ 名為世 間？」 佛告善現：「佛說五 蘊名為世 間。甚
T07n0220_p0893b07║ 深般若波羅蜜多能示世 間色等五 蘊無變
T07n0220_p0893b08║ 壞相，故說般若波羅蜜多能示世 間諸法實
T07n0220_p0893b09║ 相。所以 者何 ？色等五 蘊無自性故，說名為空、
T07n0220_p0893b10║ 無相、無願，即真法界，非空等法可有變壞，故
T07n0220_p0893b11║ 說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。 「復次，
T07n0220_p0893b12║ 善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜
T07n0220_p0893b13║ 多，普能證知無量、無數、無邊有情施設心行
T07n0220_p0893b14║ 種種差別 ，故說般若波羅蜜多能示世 間諸
T07n0220_p0893b15║ 法實相。 「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依
T07n0220_p0893b16║ 般若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有
T07n0220_p0893b17║ 情，所有散心，由法性故，無散心性；所有略心，
T07n0220_p0893b18║ 盡故、離故，無略心性；諸有貪心，由如實性，非
T07n0220_p0893b19║ 有貪心；諸有瞋心，由如實性，非有瞋心；諸有
T07n0220_p0893b20║ 癡心，由如實性，非有癡心；諸離貪心，離中非
T07n0220_p0893b21║ 有；諸離瞋心，離中非有；諸離癡心，離中非有；
T07n0220_p0893b22║ 所有廣心，無增無減，亦非遠離，已遠離故，無
T07n0220_p0893b23║ 廣心性；所有大心，無來無去，亦無所住 ，無大
T07n0220_p0893b24║ 心性；諸無量心，無生、無滅、無住 、無異，無所
T07n0220_p0893b25║ 依止，如太虛空，非無量心；諸無見心，無相
T07n0220_p0893b26║ 可得故，離種種境故，非無見心；不可見心，非
T07n0220_p0893b27║ 三眼境故，無心性故，非不可見心。由此等義，
T07n0220_p0893b28║ 故說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。 「復
T07n0220_p0893b29║ 次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅
T07n0220_p0893c01║ 蜜多，如實證知無量無數無邊有情若出若
T07n0220_p0893c02║ 沒，謂如實知彼有情類心、心所法若出若沒，
T07n0220_p0893c03║ 皆依色、受、想、行、識生。謂諸有情心、心所法；或
T07n0220_p0893c04║ 有依色、受、想、行、識，執如來死後或有、或非有、
T07n0220_p0893c05║ 或亦有亦非有、或非有非非有，此是諦實餘
T07n0220_p0893c06║ 皆愚妄；或有依色、受、想、行、識，執我及世 間或
T07n0220_p0893c07║ 常、或無常、或亦常亦無常、或非常非無常，此
T07n0220_p0893c08║ 是諦實餘皆愚妄；或有依色、受、想、行、識，執我
T07n0220_p0893c09║ 及世 間或有邊、或無邊、或亦有邊亦無邊、或
T07n0220_p0893c10║ 非有邊非無邊，此是諦實餘皆愚妄；或有依
T07n0220_p0893c11║ 色、受、想、行、識，執命者即身或復異身，此是諦
T07n0220_p0893c12║ 實餘皆愚妄。如是，善現！一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0893c13║ 皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無數無
T07n0220_p0893c14║ 邊有情若出若沒。 「復次，善現！一 切如來、應、正
T07n0220_p0893c15║ 等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無
T07n0220_p0893c16║ 數無邊有情若出若沒，謂如實知諸所有色、
T07n0220_p0893c17║ 受、想、行、識皆如真如無二 無別 。善現當知！如
T07n0220_p0893c18║ 來真如即五 蘊真如，五 蘊真如即世 間真如，
T07n0220_p0893c19║ 世 間真如即一 切法真如，一 切法真如即預
T07n0220_p0893c20║ 流果真如，預流果真如即一 來果真如，一 來
T07n0220_p0893c21║ 果真如即不還果真如，不還果真如即阿羅
T07n0220_p0893c22║ 漢果真如，阿羅漢果真如即獨覺菩提真如，
T07n0220_p0893c23║ 獨覺菩提真如即一 切菩薩摩訶薩行真如，
T07n0220_p0893c24║ 一 切菩薩摩訶薩行真如即諸佛無上正等菩
T07n0220_p0893c25║ 提真如，諸佛無上正等菩提真如即一 切如
T07n0220_p0893c26║ 來、應、正等覺真如，一 切如來、應、正等覺真如
T07n0220_p0893c27║ 即一 切有情真如。善現當知！如是真如皆不
T07n0220_p0893c28║ 相離，非一 、非異、無盡、無二 亦無二 分、不可分
T07n0220_p0893c29║ 別 。 「善現當知！一 切如來、應、正等覺皆依般若
T07n0220_p0894a01║ 波羅蜜多，證一 切法真如究竟，方得無上正
T07n0220_p0894a02║ 等菩提。由斯故說甚深般若波羅蜜多，能生
T07n0220_p0894a03║ 如來、應、正等覺，是如來母，能示如來、應、正等
T07n0220_p0894a04║ 覺世 間實相。善現當知！一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0894a05║ 皆依般若波羅蜜多，能如實覺諸法真如、不
T07n0220_p0894a06║ 虛妄性、不變異性，由如實覺真如相故，說名
T07n0220_p0894a07║ 如來、應、正等覺。」 具 壽善現便 白佛言：「甚深般
T07n0220_p0894a08║ 若波羅蜜多所證真如、不虛妄性、不變異性，極
T07n0220_p0894a09║ 為甚深難見難覺。一 切如來、應、正等覺，皆用
T07n0220_p0894a10║ 如是諸法真如、不虛妄性、不變異性，宣說、開
T07n0220_p0894a11║ 示、分別 、顯了 一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上
T07n0220_p0894a12║ 正等菩提。如是真如、不虛妄性、不變異性誰
T07n0220_p0894a13║ 能信 解？唯有不退轉菩薩摩訶薩，及諸願滿
T07n0220_p0894a14║ 大阿羅漢，并具 正見善男子等，聞佛說此甚
T07n0220_p0894a15║ 深真如、不虛妄性、不變異性能生信 解。如來
T07n0220_p0894a16║ 為彼，依自所證真如之 相顯示分別 。」 佛告善
T07n0220_p0894a17║ 現：「如是！如是！所以 者何 ？真如無盡是故甚深，
T07n0220_p0894a18║ 唯有如來現等正覺無盡真如甚深之 相，為
T07n0220_p0894a19║ 諸菩薩摩訶薩眾宣說開示令生信 解。 「善現
T07n0220_p0894a20║ 當知！色無盡故真如無盡，色甚深故真如甚
T07n0220_p0894a21║ 深，色與真如無差別 故；受、想、行、識無盡故真
T07n0220_p0894a22║ 如無盡，受、想、行、識甚深故真如甚深，受、想、行、
T07n0220_p0894a23║ 識與真如無差別 故。 「善現當知！眼處無盡故
T07n0220_p0894a24║ 真如無盡，眼處甚深故真如甚深，眼處與真
T07n0220_p0894a25║ 如無差別 故；耳、鼻、舌、身、意處無盡故真如無
T07n0220_p0894a26║ 盡，耳、鼻、舌、身、意處甚深故真如甚深，耳、鼻、舌、
T07n0220_p0894a27║ 身、意處與真如無差別 故。 「善現當知！色處無
T07n0220_p0894a28║ 盡故真如無盡，色處甚深故真如甚深，色處
T07n0220_p0894a29║ 與真如無差別 故；聲、香、味、觸、法處無盡故真
T07n0220_p0894b01║ 如無盡，聲、香、味、觸、法處甚深故真如甚深，聲、
T07n0220_p0894b02║ 香、味、觸、法處與真如無差別 故。 「善現當知！眼
T07n0220_p0894b03║ 界無盡故真如無盡，眼界甚深故真如甚深，
T07n0220_p0894b04║ 眼界與真如無差別 故；耳、鼻、舌、身、意界無盡
T07n0220_p0894b05║ 故真如無盡，耳、鼻、舌、身、意界甚深故真如甚
T07n0220_p0894b06║ 深，耳、鼻、舌、身、意界與真如無差別 故。 「善現當
T07n0220_p0894b07║ 知！色界無盡故真如無盡，色界甚深故真如
T07n0220_p0894b08║ 甚深，色界與真如無差別 故；聲、香、味、觸、法界
T07n0220_p0894b09║ 無盡故真如無盡，聲、香、味、觸、法界甚深故真
T07n0220_p0894b10║ 如甚深，聲、香、味、觸、法界與真如無差別 故。 「善
T07n0220_p0894b11║ 現當知！眼識界無盡故真如無盡，眼識界甚
T07n0220_p0894b12║ 深故真如甚深，眼識界與真如無差別 故；耳、
T07n0220_p0894b13║ 鼻、舌、身、意識界無盡故真如無盡，耳、鼻、舌、身、
T07n0220_p0894b14║ 意識界甚深故真如甚深，耳、鼻、舌、身、意識界
T07n0220_p0894b15║ 與真如無差別 故。 「善現當知！一 切法無盡故
T07n0220_p0894b16║ 真如無盡，一 切法甚深故真如甚深，一 切法
T07n0220_p0894b17║ 與真如無差別 故，是故真如極難信 解。」
T07n0220_p0894b18║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百六 十
T07n0220_p0889a04║
T07n0220_p0889a05║
T07n0220_p0889a06║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百六
T07n0220_p0889a07║ 十
T07n0220_p0889a08║
T07n0220_p0889a09║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0889a10║ 第五 分不思議品第十之 二
T07n0220_p0889a11║ 爾時，善現便 白佛言：「甚奇！世 尊！於諸菩薩善
T07n0220_p0889a12║ 能付囑、善能護念。」 佛言：「善現！如是！如是！所以
T07n0220_p0889a13║ 者何 ？諸菩薩眾為欲長夜利 樂多生哀愍世
T07n0220_p0889a14║ 間諸眾生故，欲令天、人獲大義利 安樂事 故，
T07n0220_p0889a15║ 求證無上正等菩提，為諸有情宣說法要。」 具
T07n0220_p0889a16║ 壽善現復白佛言：「諸菩薩眾行深般若波羅
T07n0220_p0889a17║ 蜜多，云 何 修 習甚深般若波羅蜜多令速圓
T07n0220_p0889a18║ 滿？」 佛告善現：「若諸菩薩依深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0889a19║ 不見色增，不見色減而行般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0889a20║ 見受、想、行、識增，不見受、想、行、識減而行般若波
T07n0220_p0889a21║ 羅蜜多，不見是法，不見非法而行般若波羅
T07n0220_p0889a22║ 蜜多，是諸菩薩修 習般若波羅蜜多速得圓
T07n0220_p0889a23║ 滿。」 具 壽善現復白佛言：「如來所說不可思議。」
T07n0220_p0889a24║ 佛告善現：「如是！如是！色亦不可思議，受、想、行、
T07n0220_p0889a25║ 識亦不可思議。若諸菩薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0889a26║ 多，於色不起不思議想而行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0889a27║ 於受、想、行、識亦復不起不思議想而行般若波
T07n0220_p0889a28║ 羅蜜多，是諸菩薩修 習般若波羅蜜多速得
T07n0220_p0889a29║ 圓滿。」 具 壽善現復白佛言：「如是般若波羅蜜
T07n0220_p0889b01║ 多義趣甚深，誰能信 解？」 佛告善現：「若諸菩薩
T07n0220_p0889b02║ 久 修 勝行，於深般若波羅蜜多能生信 解。」 具
T07n0220_p0889b03║ 壽善現復白佛言：「諸菩薩眾云 何 得名久 修
T07n0220_p0889b04║ 勝行？」 佛告善現：「若諸菩薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0889b05║ 多，不分別 如來十力 ，不分別 四無所畏，不分
T07n0220_p0889b06║ 別 十八 佛不共法，不分別 一 切智。所以 者何 ？
T07n0220_p0889b07║ 如來十力 不可思議乃至一 切智亦不可思
T07n0220_p0889b08║ 議，色亦不可思議，受、想、行、識亦不可思議，一
T07n0220_p0889b09║ 切法亦不可思議。若諸菩薩如是行者都無
T07n0220_p0889b10║ 行處，是行般若波羅蜜多，是諸菩薩乃可名
T07n0220_p0889b11║ 為久 修 勝行。」 具 壽善現復白佛言：「甚深般若
T07n0220_p0889b12║ 波羅蜜多是珍寶聚、是清淨聚，如淨虛空離
T07n0220_p0889b13║ 雲煙等。奇哉！般若波羅蜜多義趣甚深多諸
T07n0220_p0889b14║ 留難，而今廣說留難不生。」 佛告善現：「如是！如
T07n0220_p0889b15║ 是！佛神力 故留難不生。是故大乘善男子等
T07n0220_p0889b16║ 於深般若波羅蜜多，若欲書持、讀誦、演說，乃
T07n0220_p0889b17║ 至一 歲必令總了 。所以 者何 ？甚深般若波羅
T07n0220_p0889b18║ 蜜多大寶神珠多諸障礙。」 具 壽善現復白佛
T07n0220_p0889b19║ 言：「奇哉！惡魔常於如是甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0889b20║ 大寶神珠欲作留難。」 佛告善現：「一 切惡魔雖
T07n0220_p0889b21║ 於般若波羅蜜多常欲留難，令諸菩薩所作不
T07n0220_p0889b22║ 成，而願不遂。」 時，舍利 子便 白佛言：「是誰神力 ，
T07n0220_p0889b23║ 令彼惡魔於深般若不能留難？」 爾時，佛告舍
T07n0220_p0889b24║ 利 子言：「是佛神力 亦是十方一 切世 界諸佛
T07n0220_p0889b25║ 神力 。舍利 子！一 切如來、應、正等覺皆共護念
T07n0220_p0889b26║ 行深般若波羅蜜多諸菩薩眾，令諸惡魔不
T07n0220_p0889b27║ 能留難。何 以 故？舍利 子！若諸菩薩行深般若
T07n0220_p0889b28║ 波羅蜜多，法爾皆蒙十方無量無邊世 界一
T07n0220_p0889b29║ 切如來、應、正等覺共所護念，若蒙如來、應、正
T07n0220_p0889c01║ 等覺所護念者，惡魔法爾不能留難。又舍利
T07n0220_p0889c02║ 子！若有淨信 善男子等，於深般若波羅蜜多
T07n0220_p0889c03║ 書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說無障礙者，應
T07n0220_p0889c04║ 作是念：『我今書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說
T07n0220_p0889c05║ 般若波羅蜜多，皆是十方一 切世 界諸佛世
T07n0220_p0889c06║ 尊神力 護念令得成辦。』」 時，舍利 子便 白佛言：
T07n0220_p0889c07║ 「若菩薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多書
T07n0220_p0889c08║ 寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，皆是十方諸佛
T07n0220_p0889c09║ 神力 慈悲護念，令彼所作殊勝善業一 切惡
T07n0220_p0889c10║ 魔不能留難。」 爾時，佛告舍利 子言：「如是！如是！
T07n0220_p0889c11║ 如汝所說。」 時，舍利 子復白佛言：「若菩薩乘善
T07n0220_p0889c12║ 男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0889c13║ 修 習、思惟、演說，十方世 界諸佛世 尊皆共識
T07n0220_p0889c14║ 知歡喜護念。十方世 界諸佛世 尊，常以 佛眼
T07n0220_p0889c15║ 皆共觀見慈悲護念，令彼所修 無不成辦。」 爾
T07n0220_p0889c16║ 時，佛告舍利 子言：「如是！如是！如汝所說。若菩
T07n0220_p0889c17║ 薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受
T07n0220_p0889c18║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說，常為十方一 切世 界諸
T07n0220_p0889c19║ 佛世 尊佛眼觀見識知護念，令諸惡魔不能
T07n0220_p0889c20║ 嬈惱，所作善業皆速成辦。若菩薩乘善男子
T07n0220_p0889c21║ 等，能於般若波羅蜜多書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0889c22║ 思惟、演說，當知已近無上菩提，惡魔眷屬不
T07n0220_p0889c23║ 能留難。若菩薩乘善男子等能書般若波羅
T07n0220_p0889c24║ 蜜多，種種莊嚴受持、讀誦、供 養恭敬，常為諸
T07n0220_p0889c25║ 佛之 所護念，由此因緣獲大饒益。 「復次，舍利
T07n0220_p0889c26║ 子！如是般若波羅蜜多甚深經典 ，佛涅槃後
T07n0220_p0889c27║ 流至南方漸當興盛，後從南方流至北方漸
T07n0220_p0889c28║ 當興盛。非佛所得法毘奈耶無上正法有滅
T07n0220_p0889c29║ 沒相，如來所得法毘奈耶無上正法，即是般
T07n0220_p0890a01║ 若波羅蜜多甚深經典 。如是經典 ，住 菩薩乘
T07n0220_p0890a02║ 善男子等，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說、恭
T07n0220_p0890a03║ 敬供 養。一 切如來、應、正等覺，常以 佛眼觀見
T07n0220_p0890a04║ 護念，稱揚讚歎令無憂苦。」 時，舍利 子便 白佛
T07n0220_p0890a05║ 言：「如是般若波羅蜜多甚深經典 ，後時、後分
T07n0220_p0890a06║ 於東北方廣行流布。」 爾時，佛告舍利 子言：「如
T07n0220_p0890a07║ 是！如是！舍利 子！後時、後分彼東北方住 菩薩
T07n0220_p0890a08║ 乘善男子等，聞此般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0890a09║ 若能信 樂、書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說、恭敬
T07n0220_p0890a10║ 供 養，當知彼人久 發無上正等覺心、久 修 菩
T07n0220_p0890a11║ 薩摩訶薩行。」 時，舍利 子復白佛言：「彼東北方
T07n0220_p0890a12║ 後時、後分，當有幾許住 菩薩乘善男子等，得
T07n0220_p0890a13║ 聞般若波羅蜜多甚深經典 ，能生信 樂、書寫、
T07n0220_p0890a14║ 受持、讀誦、修 習、思惟、演說、恭敬供 養？」 爾時，佛
T07n0220_p0890a15║ 告舍利 子言：「彼東北方後時、後分，雖有無量
T07n0220_p0890a16║ 住 菩薩乘善男子等，而少得聞甚深般若波
T07n0220_p0890a17║ 羅蜜多，深心信 樂、書寫、受持、讀誦、供 養；雖
T07n0220_p0890a18║ 有無量住 菩薩乘善男子等，聞深般若波羅
T07n0220_p0890a19║ 蜜多，深心信 樂、書寫、受持、讀誦、供 養，而有
T07n0220_p0890a20║ 少分修 習思惟，若能為他宣說開示甚深義
T07n0220_p0890a21║ 趣甚為難得。 「舍利 子！若菩薩乘善男子等聞
T07n0220_p0890a22║ 說般若波羅蜜多，心不沈沒、不驚、不怖，深生
T07n0220_p0890a23║ 信 樂、書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，當知是
T07n0220_p0890a24║ 人已曾親近供 養恭敬無量如來、應、正等覺及
T07n0220_p0890a25║ 諸菩薩，請問般若波羅蜜多甚深義趣。是菩
T07n0220_p0890a26║ 薩乘善男子等定當圓滿諸菩薩行，疾證無
T07n0220_p0890a27║ 上正等菩提，與諸有情作大饒益。何 以 故？舍
T07n0220_p0890a28║ 利 子！我常為彼住 菩薩乘善男子等，說一 切
T07n0220_p0890a29║ 智相應之 法，是人轉身常能修 集諸菩薩行，
T07n0220_p0890b01║ 速趣無上正等菩提，為諸有情說微妙法，令
T07n0220_p0890b02║ 趣無上正等菩提。是菩薩乘善男子等身心
T07n0220_p0890b03║ 安定，諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無
T07n0220_p0890b04║ 上正等覺心，何 況其餘樂行惡者！舍利 子！住
T07n0220_p0890b05║ 菩薩乘善男子等聞深般若波羅蜜多，心得
T07n0220_p0890b06║ 廣大清淨喜樂，亦能安立無量有情無上菩
T07n0220_p0890b07║ 提相應善法。 「舍利 子！是菩薩乘善男子等今
T07n0220_p0890b08║ 於我所發弘誓願：『定當安立無量百千諸有情
T07n0220_p0890b09║ 類，令發無上正等覺心；修 菩薩行示現、勸 導、
T07n0220_p0890b10║ 讚勵 、慶喜，令於無上正等菩提乃至得受不
T07n0220_p0890b11║ 退轉記。』我於彼類深生隨喜。何 以 故？舍利 子！
T07n0220_p0890b12║ 我觀彼人所發弘願心語相稱，彼於當來定
T07n0220_p0890b13║ 能安立無量百千諸有情類，令發無上正等
T07n0220_p0890b14║ 覺心，修 菩薩行示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令於無
T07n0220_p0890b15║ 上正等菩提乃至得受不退轉記。是菩薩乘
T07n0220_p0890b16║ 善男子等，亦於過去無量佛所發如是願。過
T07n0220_p0890b17║ 去如來、應、正等覺，亦於彼願深生隨喜，觀彼
T07n0220_p0890b18║ 心語定相稱故。是菩薩乘善男子等，信 解廣
T07n0220_p0890b19║ 大修 廣大行，願生他方諸佛國土現有如來、
T07n0220_p0890b20║ 應、正等覺宣說般若波羅蜜多甚深法處。彼
T07n0220_p0890b21║ 聞般若波羅蜜多甚深法已，復能安立彼佛
T07n0220_p0890b22║ 土中無量百千諸有情類，令發無上正等覺
T07n0220_p0890b23║ 心；修 菩薩行示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令於無上
T07n0220_p0890b24║ 正等菩提得不退轉。」 時，舍利 子便 白佛言：「甚
T07n0220_p0890b25║ 奇！世 尊！佛於過去、未來、現在所有諸法及諸
T07n0220_p0890b26║ 有情心行差別 ，佛、菩薩等無不證知、無不覺
T07n0220_p0890b27║ 了 。世 尊！若諸菩薩能於般若波羅蜜多，至心
T07n0220_p0890b28║ 聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解
T07n0220_p0890b29║ 說、廣令流布，是諸菩薩於當來世 求深般若
T07n0220_p0890c01║ 波羅蜜多精勤 不息，彼於般若波羅蜜多為
T07n0220_p0890c02║ 有得時、不得時不？」 爾時，佛告舍利 子言：「是諸
T07n0220_p0890c03║ 菩薩於深般若波羅蜜多常求不息，一 切時
T07n0220_p0890c04║ 得，無不得時，或有不求自然而得，諸佛菩薩
T07n0220_p0890c05║ 常護念故。」 時，舍利 子復白佛言：「是諸菩薩為
T07n0220_p0890c06║ 於般若波羅蜜多相應經典 ，一 切時得，無不
T07n0220_p0890c07║ 得時，為於六 種波羅蜜多相應經典 亦能常
T07n0220_p0890c08║ 得？」 爾時，佛告舍利 子言：「若諸菩薩常於般若
T07n0220_p0890c09║ 波羅蜜多相應經典 ，勇 猛信 求不顧身命，有
T07n0220_p0890c10║ 時不得諸餘經典 ，無有是處。何 以 故？舍利 子！
T07n0220_p0890c11║ 是諸菩薩為趣無上正等菩提，示現、勸 導、讚
T07n0220_p0890c12║ 勵 、慶喜諸有情類，令於般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0890c13║ 經典 及餘經典 受持、讀誦，亦自於中精勤 修
T07n0220_p0890c14║ 學，由斯福力 ，隨所生處，法爾常遇甚深般若
T07n0220_p0890c15║ 波羅蜜多相應經典 ，及餘六 種波羅蜜多相
T07n0220_p0890c16║ 應經典 恒不捨離。」
T07n0220_p0890c17║ 第五 分魔事 品第十一
T07n0220_p0890c18║ 爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！所說住 菩薩
T07n0220_p0890c19║ 乘善男子等修 善法時有諸魔事 ，云 何 名為菩
T07n0220_p0890c20║ 薩魔事 ？」 佛告善現：「若諸菩薩欲說法要辯久
T07n0220_p0890c21║ 乃生，菩薩當知是為魔事 ；或說法要辯乃卒
T07n0220_p0890c22║ 生，菩薩當知是為魔事 ；或說法要辯過量生，
T07n0220_p0890c23║ 菩薩當知是為魔事 ；或所欲說未盡便 止，菩
T07n0220_p0890c24║ 薩當知是為魔事 ；或說法要言詞亂 雜，菩薩
T07n0220_p0890c25║ 當知是為魔事 ；或說法要言詞間斷，菩薩當
T07n0220_p0890c26║ 知是為魔事 ；或說法時諸橫事 起，令所欲說
T07n0220_p0890c27║ 不遂本心，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！若
T07n0220_p0890c28║ 諸菩薩於深般若波羅蜜多相應經典 書寫等
T07n0220_p0890c29║ 時，或頻申欠呿，或更相嗤笑，或互 相輕凌，或
T07n0220_p0891a01║ 身心躁擾，或失念散亂 ，或文句顛倒，或迷惑
T07n0220_p0891a02║ 義理，或不得滋味心生厭捨，或橫事 卒起，或
T07n0220_p0891a03║ 互 相乖 諍，由斯等事 所作不成，菩薩當知是
T07n0220_p0891a04║ 為魔事 。 「復次，善現！若諸菩薩聞說般若波羅
T07n0220_p0891a05║ 蜜多相應經時，或作是念：『我於此中不得受
T07n0220_p0891a06║ 記，何 用聽為？』或作是念：『此中不說我等名字，
T07n0220_p0891a07║ 何 用聽為？』或作是念：『此中不說我等生處城
T07n0220_p0891a08║ 邑聚落，何 用聽為？』由此等緣心不清淨，即從
T07n0220_p0891a09║ 座起厭捨而去，無顧戀心，菩薩當知是為魔
T07n0220_p0891a10║ 事 。善現當知！若諸菩薩聞說般若波羅蜜
T07n0220_p0891a11║ 多相應經時，心不清淨厭捨去者，隨彼所起
T07n0220_p0891a12║ 不清淨心厭捨此經，舉步多少，便 減爾所劫
T07n0220_p0891a13║ 數功 德，獲爾所劫 障菩提罪。受彼罪已，更爾
T07n0220_p0891a14║ 所時發勤 精進修 菩薩行方可復本，是故名
T07n0220_p0891a15║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！若諸菩薩棄捨能引
T07n0220_p0891a16║ 一 切智智甚深般若波羅蜜多相應經典 ，學
T07n0220_p0891a17║ 不能引一 切智智隨順二 乘諸餘經典 ，棄捨
T07n0220_p0891a18║ 根本而攀枝葉，菩薩當知是為魔事 。何 以 故？
T07n0220_p0891a19║ 甚深般若波羅蜜多相應經典 ，能生菩薩世 、出
T07n0220_p0891a20║ 世 間殊勝功 德，由斯能引一 切智智。若學般
T07n0220_p0891a21║ 若波羅蜜多相應經典 ，即學菩薩世 、出世 間
T07n0220_p0891a22║ 殊勝功 德，速能引發一 切智智。善現當知！如
T07n0220_p0891a23║ 癡餓狗，棄捨主 食，反從僕 使而求覓之 。如是
T07n0220_p0891a24║ 當來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二
T07n0220_p0891a25║ 乘相應經典 ，是愚癡類棄本求末，終不能得
T07n0220_p0891a26║ 一 切智智。 「復次，善現！譬如有人欲觀香象身
T07n0220_p0891a27║ 量大小形類勝劣 ，得而不觀反尋其跡，當知
T07n0220_p0891a28║ 彼類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般
T07n0220_p0891a29║ 若波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，是愚癡類
T07n0220_p0891b01║ 棄本尋末，終不能得一 切智智。 「復次，善現！譬
T07n0220_p0891b02║ 如有人為珍寶故求趣大海，既至海岸不入
T07n0220_p0891b03║ 大海反觀牛跡，作是念言：『大海中水其量
T07n0220_p0891b04║ 深廣豈及此耶？此中亦應有諸珍寶。』當知
T07n0220_p0891b05║ 彼類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般
T07n0220_p0891b06║ 若波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，是愚癡類
T07n0220_p0891b07║ 棄本求末，終不能得一 切智智。 「復次，善現！如
T07n0220_p0891b08║ 有工匠或彼弟子，欲造大殿如天帝釋殊勝
T07n0220_p0891b09║ 殿量，見彼殿已而反規摸日月宮殿，當知彼
T07n0220_p0891b10║ 類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般若
T07n0220_p0891b11║ 波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，是愚癡類棄
T07n0220_p0891b12║ 大求小，終不能得一 切智智。 「復次，善現！如有
T07n0220_p0891b13║ 欲見轉輪聖王，見已不識捨至餘處，見小國
T07n0220_p0891b14║ 王觀其形相，作如是念：『轉輪聖王形相威德
T07n0220_p0891b15║ 豈勝於此？』當知彼類甚為愚癡。如是當來有
T07n0220_p0891b16║ 諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘相應
T07n0220_p0891b17║ 經典 ，是愚癡類棄勝求劣 ，終不能得一 切智
T07n0220_p0891b18║ 智。 「復次，善現！如有饑人，得百味美食，棄而求
T07n0220_p0891b19║ 噉六 十日穀飯，當知彼類甚為愚癡。如是當
T07n0220_p0891b20║ 來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘
T07n0220_p0891b21║ 相應經典 ，是愚癡類棄勝求劣 ，終不能得一
T07n0220_p0891b22║ 切智智。 「復次，善現！如有貧人得無價 寶，棄而
T07n0220_p0891b23║ 翻取迦遮末尼，當知彼類甚為愚癡。如是當
T07n0220_p0891b24║ 來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘
T07n0220_p0891b25║ 相應經典 ，是愚癡類捨勝取劣 ，終不能得一
T07n0220_p0891b26║ 切智智。 「復次，善現！有諸菩薩若正書寫、受持、
T07n0220_p0891b27║ 讀誦、思惟、修 習甚深般若波羅蜜多相應經
T07n0220_p0891b28║ 時，眾辯卒起，樂說種種差別 法門，令書寫等
T07n0220_p0891b29║ 不得究竟，菩薩當知是為魔事 。」 爾時，善現便
T07n0220_p0891c01║ 白佛言：「甚深般若波羅蜜多可書寫不？」 世 尊
T07n0220_p0891c02║ 告曰：「不也！善現！若菩薩乘善男子等，書寫般
T07n0220_p0891c03║ 若波羅蜜多相應經時，作如是念：『我以 文字
T07n0220_p0891c04║ 書寫般若波羅蜜多，如是文字即是般若波
T07n0220_p0891c05║ 羅蜜多。』或依文字執有般若波羅蜜多，菩薩
T07n0220_p0891c06║ 當知是為魔事 。爾時，應誡彼菩薩言：『汝今不
T07n0220_p0891c07║ 應執有文字能書般若波羅蜜多，若作是執
T07n0220_p0891c08║ 是為魔事 ，若捨此執便 捨魔事 。』 「復次，善現！若
T07n0220_p0891c09║ 諸菩薩書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般
T07n0220_p0891c10║ 若波羅蜜多相應經時，或念國土、城邑、王都、
T07n0220_p0891c11║ 方處、師友，或念父母、妻子、眷屬、伴 侶 、王臣，或
T07n0220_p0891c12║ 念盜賊、諸惡禽獸、惡人、惡鬼，或念眾集、伎 樂、遊
T07n0220_p0891c13║ 戲、報恩、報怨，或念飲食、衣服、臥具 及餘資財，
T07n0220_p0891c14║ 或念製造文頌書論，或念時節寒熱豐儉 ，或
T07n0220_p0891c15║ 念象、馬、水、火等事 ，或念諸餘所作事 業，菩薩
T07n0220_p0891c16║ 當知皆是魔事 。 「復次，善現！若諸菩薩書寫、受
T07n0220_p0891c17║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多相
T07n0220_p0891c18║ 應經時，得大名利 恭敬供 養，彼由此緣廢所
T07n0220_p0891c19║ 作業，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！若諸菩
T07n0220_p0891c20║ 薩書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波
T07n0220_p0891c21║ 羅蜜多相應經時，惡魔方便 執持種種世 俗
T07n0220_p0891c22║ 書論，或復二 乘相應經典 ，授與菩薩作如是
T07n0220_p0891c23║ 言：『如是書典 義味深奧，應勤 修 學捨所習經。』
T07n0220_p0891c24║ 若此菩薩方便 善巧，不應受著，彼不能引一
T07n0220_p0891c25║ 切智智。若此菩薩受著惡魔所授書典 捨所
T07n0220_p0891c26║ 習經，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！能聽法
T07n0220_p0891c27║ 者樂聞般若波羅蜜多，能說法者著樂懈怠
T07n0220_p0891c28║ 不欲為說，或上相違，兩不和合，不獲說受，菩
T07n0220_p0891c29║ 薩當知是為魔事 。 「復次，善現！能聽法者具 念
T07n0220_p0892a01║ 慧力 ，樂聞般若波羅蜜多，能說法者欲往他
T07n0220_p0892a02║ 方不獲為說，或上相違，兩不和合，不獲說受，
T07n0220_p0892a03║ 菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！能說法者愛
T07n0220_p0892a04║ 重名利 ，能聽法者不欲惠施，或上相違，兩不
T07n0220_p0892a05║ 和合，不獲說受，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善
T07n0220_p0892a06║ 現！能聽法者有信 樂心，欲聞般若波羅蜜多，
T07n0220_p0892a07║ 能說法者習誦不利 不能為說，或能說者習
T07n0220_p0892a08║ 誦通利 樂為他說，能聽法者疑不通利 不欲
T07n0220_p0892a09║ 聽受，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔
T07n0220_p0892a10║ 事 。 「復次，善現！能說法者樂為他說甚深般若
T07n0220_p0892a11║ 波羅蜜多，能聽法者不欲聽受，或上相違，兩
T07n0220_p0892a12║ 不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔事 。
T07n0220_p0892a13║ 「復次，善現！能聽法者樂聞般若波羅蜜多，能
T07n0220_p0892a14║ 說法者身重疲極，睡眠所覆不能為說，或上
T07n0220_p0892a15║ 相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔
T07n0220_p0892a16║ 事 。 「復次，善現！若諸菩薩書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0892a17║ 思惟、演說甚深般若波羅蜜多相應經時，或
T07n0220_p0892a18║ 有人來說三惡趣種種苦事 ，勸 捨菩提，或有
T07n0220_p0892a19║ 人來說人天趣種種樂事 ，皆是無常、苦、空、非
T07n0220_p0892a20║ 我，勸 入 圓寂。彼由此言：『書寫等事 ，不得究竟。』
T07n0220_p0892a21║ 心懷愁惱，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！能
T07n0220_p0892a22║ 說法者好領徒眾，樂營他事 不憂自業，能聽
T07n0220_p0892a23║ 法者一 身無累，專修 己事 不憂他業，或上相
T07n0220_p0892a24║ 違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔事 。
T07n0220_p0892a25║ 「復次，善現！能說法者樂處喧雜，能聽法者不
T07n0220_p0892a26║ 樂喧雜，或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩
T07n0220_p0892a27║ 當知是為魔事 。 「復次，善現！能說法者欲往他
T07n0220_p0892a28║ 方危身命處，能聽法者恐失身命不欲共往，
T07n0220_p0892a29║ 或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是
T07n0220_p0892b01║ 為魔事 。 「復次，善現！能說法者欲往他方多賊、
T07n0220_p0892b02║ 疾疫、饑渴國土，能聽法者慮彼艱辛不肯共
T07n0220_p0892b03║ 往，或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知
T07n0220_p0892b04║ 是為魔事 。 「復次，善現！能說法者欲往他方，所
T07n0220_p0892b05║ 經道路曠野險阻，多諸賊難及旃荼羅、惡獸、
T07n0220_p0892b06║ 獵師、毒蛇等怖。能聽法者欲隨其去，能說法
T07n0220_p0892b07║ 者方便 試言：『汝今何 故無事 隨我，欲往如是
T07n0220_p0892b08║ 諸險難處？宜善審思勿 後憂悔。』能聽法者聞
T07n0220_p0892b09║ 已念言：『師應不欲令我隨往，設固隨往，何 必
T07n0220_p0892b10║ 聞法？』由此因緣不隨其去，兩不和合，不獲說
T07n0220_p0892b11║ 聽，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善現！能說法者
T07n0220_p0892b12║ 多有施主 數相追隨，聽法者來請說般若波
T07n0220_p0892b13║ 羅蜜多，或請書寫、受持、讀誦、如說修 行，彼多
T07n0220_p0892b14║ 緣礙無暇教授，能聽法者起嫌恨心，後雖教
T07n0220_p0892b15║ 授而不聽受，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、
T07n0220_p0892b16║ 讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，菩薩當知是
T07n0220_p0892b17║ 為魔事 。 「復次，善現！有諸惡魔作種種形，至菩
T07n0220_p0892b18║ 薩所方便 破壞，令於般若波羅蜜多相應經
T07n0220_p0892b19║ 典 不得書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、為他演說。
T07n0220_p0892b20║ 是故，善現！住 菩薩乘善男子等，於深般若波
T07n0220_p0892b21║ 羅蜜多書寫等時所有障礙，菩薩當知皆是
T07n0220_p0892b22║ 魔事 。」 具 壽善現便 白佛言：「何 緣惡魔作諸形
T07n0220_p0892b23║ 像 ，至菩薩所方便 破壞，令於般若波羅蜜多
T07n0220_p0892b24║ 相應經典 不得書寫乃至演說？」 佛告善現：「甚
T07n0220_p0892b25║ 深般若波羅蜜多能生如來一 切智智，如來
T07n0220_p0892b26║ 所有一 切智智能生佛教，佛教能生有情妙
T07n0220_p0892b27║ 慧，有情妙慧能證無邊諸煩惱斷，煩惱斷者
T07n0220_p0892b28║ 一 切惡魔不得其便 。彼諸惡魔不得便 故，多
T07n0220_p0892b29║ 生憂苦如箭入 心：『勿 我由斯甚深般若波羅
T07n0220_p0892c01║ 蜜多境界空缺。』是故惡魔作諸形像 ，至菩薩
T07n0220_p0892c02║ 所方便 破壞，令於般若波羅蜜多相應經典
T07n0220_p0892c03║ 不得書寫乃至演說。」 具 壽善現復白佛言：「云
T07n0220_p0892c04║ 何 惡魔作諸形像 ，至菩薩所方便 破壞？」 佛告
T07n0220_p0892c05║ 善現：「有諸惡魔作種種形，至菩薩所方便 破
T07n0220_p0892c06║ 壞，令其毀厭甚深般若波羅蜜多，謂作是言：
T07n0220_p0892c07║ 『汝所習誦無相經典 非真般若波羅蜜多，我
T07n0220_p0892c08║ 所習誦有相經典 是真般若波羅蜜多。』作是
T07n0220_p0892c09║ 語時，有諸菩薩未得受記，便 於般若波羅蜜
T07n0220_p0892c10║ 多甚深經典 心生疑惑，由疑惑故便 於般
T07n0220_p0892c11║ 若波羅蜜多而生毀厭，由毀厭故遂不書寫
T07n0220_p0892c12║ 乃至演說，菩薩當知是為魔事 。 「復次，善
T07n0220_p0892c13║ 現！有諸惡魔作種種形，至菩薩所謂菩薩曰：
T07n0220_p0892c14║ 『諸菩薩眾行深般若波羅蜜多，唯證實際得
T07n0220_p0892c15║ 聲聞果，或能證得獨覺菩提，決定不能證得
T07n0220_p0892c16║ 佛果，何 緣於此唐設劬 勞 ？』菩薩當知是為魔
T07n0220_p0892c17║ 事 。」
T07n0220_p0892c18║ 第五 分真如品第十二
T07n0220_p0892c19║ 「復次，善現！甚深般若波羅蜜多書寫等時，多
T07n0220_p0892c20║ 諸魔事 為作留難。菩薩應覺，覺已精勤 ，正念
T07n0220_p0892c21║ 正知，方便 遠離。」 爾時，善現便 白佛言：「如是！世
T07n0220_p0892c22║ 尊！如是！善逝！甚深般若波羅蜜多書寫等時
T07n0220_p0892c23║ 多諸留難，譬如無價 大寶神珠，難得具 能多
T07n0220_p0892c24║ 諸怨賊。如是般若波羅蜜多理趣甚深具 勝
T07n0220_p0892c25║ 功 德，諸菩薩眾書寫等時，多有惡魔為作留
T07n0220_p0892c26║ 難，雖有樂欲而不能成。所以 者何 ？有愚癡者
T07n0220_p0892c27║ 為魔所魅，新學大乘善男子等於深般若
T07n0220_p0892c28║ 波羅蜜多書寫等時為作留難。」 佛告善現：「如
T07n0220_p0892c29║ 是！如是！有愚癡者福慧薄劣 ，於廣大法心不
T07n0220_p0893a01║ 信 樂，新學大乘善男子等於深般若波羅蜜
T07n0220_p0893a02║ 多書寫等時為作留難。於當來世 有愚癡者
T07n0220_p0893a03║ 福慧薄劣 ，自於般若波羅蜜多不能信 樂，見
T07n0220_p0893a04║ 他於彼書寫等時，承魔威力 為作障礙，當知
T07n0220_p0893a05║ 彼類獲罪無邊，多劫 輪迴受諸劇 苦。 「復次，善
T07n0220_p0893a06║ 現！若諸菩薩於深般若波羅蜜多書寫等時
T07n0220_p0893a07║ 無魔事 者，當知皆是佛威神力 。所以 者何 ？惡
T07n0220_p0893a08║ 魔眷屬雖勤 方便 ，欲障般若波羅蜜多，而諸
T07n0220_p0893a09║ 如來、應、正等覺亦勤 方便 ，護念攝受，令書寫
T07n0220_p0893a10║ 等無諸留難。 「復次，善現！譬如女人多有諸子，
T07n0220_p0893a11║ 或五 或十乃至百千，其母得病，諸子各別 勤
T07n0220_p0893a12║ 求醫藥，咸作是念：『云 何 令我母病除愈，令無
T07n0220_p0893a13║ 障難身名不滅，久 住 安樂苦受不生，諸妙樂
T07n0220_p0893a14║ 具 咸歸我母？所以 者何 ？生育我等，示世 間事 ，
T07n0220_p0893a15║ 甚大艱辛。』作是念已，競設方便 ，求安隱事 覆
T07n0220_p0893a16║ 護母身，勿 為蚊虻、虵蠍、風雨、人非人等非愛
T07n0220_p0893a17║ 所觸，勤 加 修 飾令離眾病，六 根清淨無諸憂
T07n0220_p0893a18║ 苦。復以 種種上妙樂具 ，供 養恭敬而作是言：
T07n0220_p0893a19║ 『我母慈悲生育我等，誨示一 切世 間事 業，我
T07n0220_p0893a20║ 等豈得不報母恩？』如是如來、應、正等覺，常以
T07n0220_p0893a21║ 種種善巧方便 ，護念般若波羅蜜多。若有受
T07n0220_p0893a22║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說或書寫者，如來亦以
T07n0220_p0893a23║ 種種方便 ，勤 加 護念令無損惱。十方現在餘
T07n0220_p0893a24║ 世 界中，一 切如來、應、正等覺哀愍利 樂諸有
T07n0220_p0893a25║ 情者，亦以 種種善巧方便 ，護念般若波羅蜜
T07n0220_p0893a26║ 多，令諸惡魔不能毀滅，久 住 利 樂一 切世 間。
T07n0220_p0893a27║ 所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多能生如來、應、
T07n0220_p0893a28║ 正等覺，能正顯了 一 切智智，能示世 間諸法
T07n0220_p0893a29║ 實相，一 切智智亦從彼生。 「善現當知！三世 諸
T07n0220_p0893b01║ 佛皆依如是甚深般若波羅蜜多，精勤 修 學
T07n0220_p0893b02║ 證得無上正等菩提。是故般若波羅蜜多能
T07n0220_p0893b03║ 生如來、應、正等覺，能正顯了 一 切智智，能示
T07n0220_p0893b04║ 世 間諸法實相。」 爾時，善現便 白佛言：「云 何 般
T07n0220_p0893b05║ 若波羅蜜多能示世 間諸法實相？佛說何 法
T07n0220_p0893b06║ 名為世 間？」 佛告善現：「佛說五 蘊名為世 間。甚
T07n0220_p0893b07║ 深般若波羅蜜多能示世 間色等五 蘊無變
T07n0220_p0893b08║ 壞相，故說般若波羅蜜多能示世 間諸法實
T07n0220_p0893b09║ 相。所以 者何 ？色等五 蘊無自性故，說名為空、
T07n0220_p0893b10║ 無相、無願，即真法界，非空等法可有變壞，故
T07n0220_p0893b11║ 說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。 「復次，
T07n0220_p0893b12║ 善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜
T07n0220_p0893b13║ 多，普能證知無量、無數、無邊有情施設心行
T07n0220_p0893b14║ 種種差別 ，故說般若波羅蜜多能示世 間諸
T07n0220_p0893b15║ 法實相。 「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依
T07n0220_p0893b16║ 般若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有
T07n0220_p0893b17║ 情，所有散心，由法性故，無散心性；所有略心，
T07n0220_p0893b18║ 盡故、離故，無略心性；諸有貪心，由如實性，非
T07n0220_p0893b19║ 有貪心；諸有瞋心，由如實性，非有瞋心；諸有
T07n0220_p0893b20║ 癡心，由如實性，非有癡心；諸離貪心，離中非
T07n0220_p0893b21║ 有；諸離瞋心，離中非有；諸離癡心，離中非有；
T07n0220_p0893b22║ 所有廣心，無增無減，亦非遠離，已遠離故，無
T07n0220_p0893b23║ 廣心性；所有大心，無來無去，亦無所住 ，無大
T07n0220_p0893b24║ 心性；諸無量心，無生、無滅、無住 、無異，無所
T07n0220_p0893b25║ 依止，如太虛空，非無量心；諸無見心，無相
T07n0220_p0893b26║ 可得故，離種種境故，非無見心；不可見心，非
T07n0220_p0893b27║ 三眼境故，無心性故，非不可見心。由此等義，
T07n0220_p0893b28║ 故說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。 「復
T07n0220_p0893b29║ 次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅
T07n0220_p0893c01║ 蜜多，如實證知無量無數無邊有情若出若
T07n0220_p0893c02║ 沒，謂如實知彼有情類心、心所法若出若沒，
T07n0220_p0893c03║ 皆依色、受、想、行、識生。謂諸有情心、心所法；或
T07n0220_p0893c04║ 有依色、受、想、行、識，執如來死後或有、或非有、
T07n0220_p0893c05║ 或亦有亦非有、或非有非非有，此是諦實餘
T07n0220_p0893c06║ 皆愚妄；或有依色、受、想、行、識，執我及世 間或
T07n0220_p0893c07║ 常、或無常、或亦常亦無常、或非常非無常，此
T07n0220_p0893c08║ 是諦實餘皆愚妄；或有依色、受、想、行、識，執我
T07n0220_p0893c09║ 及世 間或有邊、或無邊、或亦有邊亦無邊、或
T07n0220_p0893c10║ 非有邊非無邊，此是諦實餘皆愚妄；或有依
T07n0220_p0893c11║ 色、受、想、行、識，執命者即身或復異身，此是諦
T07n0220_p0893c12║ 實餘皆愚妄。如是，善現！一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0893c13║ 皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無數無
T07n0220_p0893c14║ 邊有情若出若沒。 「復次，善現！一 切如來、應、正
T07n0220_p0893c15║ 等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無
T07n0220_p0893c16║ 數無邊有情若出若沒，謂如實知諸所有色、
T07n0220_p0893c17║ 受、想、行、識皆如真如無二 無別 。善現當知！如
T07n0220_p0893c18║ 來真如即五 蘊真如，五 蘊真如即世 間真如，
T07n0220_p0893c19║ 世 間真如即一 切法真如，一 切法真如即預
T07n0220_p0893c20║ 流果真如，預流果真如即一 來果真如，一 來
T07n0220_p0893c21║ 果真如即不還果真如，不還果真如即阿羅
T07n0220_p0893c22║ 漢果真如，阿羅漢果真如即獨覺菩提真如，
T07n0220_p0893c23║ 獨覺菩提真如即一 切菩薩摩訶薩行真如，
T07n0220_p0893c24║ 一 切菩薩摩訶薩行真如即諸佛無上正等菩
T07n0220_p0893c25║ 提真如，諸佛無上正等菩提真如即一 切如
T07n0220_p0893c26║ 來、應、正等覺真如，一 切如來、應、正等覺真如
T07n0220_p0893c27║ 即一 切有情真如。善現當知！如是真如皆不
T07n0220_p0893c28║ 相離，非一 、非異、無盡、無二 亦無二 分、不可分
T07n0220_p0893c29║ 別 。 「善現當知！一 切如來、應、正等覺皆依般若
T07n0220_p0894a01║ 波羅蜜多，證一 切法真如究竟，方得無上正
T07n0220_p0894a02║ 等菩提。由斯故說甚深般若波羅蜜多，能生
T07n0220_p0894a03║ 如來、應、正等覺，是如來母，能示如來、應、正等
T07n0220_p0894a04║ 覺世 間實相。善現當知！一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0894a05║ 皆依般若波羅蜜多，能如實覺諸法真如、不
T07n0220_p0894a06║ 虛妄性、不變異性，由如實覺真如相故，說名
T07n0220_p0894a07║ 如來、應、正等覺。」 具 壽善現便 白佛言：「甚深般
T07n0220_p0894a08║ 若波羅蜜多所證真如、不虛妄性、不變異性，極
T07n0220_p0894a09║ 為甚深難見難覺。一 切如來、應、正等覺，皆用
T07n0220_p0894a10║ 如是諸法真如、不虛妄性、不變異性，宣說、開
T07n0220_p0894a11║ 示、分別 、顯了 一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上
T07n0220_p0894a12║ 正等菩提。如是真如、不虛妄性、不變異性誰
T07n0220_p0894a13║ 能信 解？唯有不退轉菩薩摩訶薩，及諸願滿
T07n0220_p0894a14║ 大阿羅漢，并具 正見善男子等，聞佛說此甚
T07n0220_p0894a15║ 深真如、不虛妄性、不變異性能生信 解。如來
T07n0220_p0894a16║ 為彼，依自所證真如之 相顯示分別 。」 佛告善
T07n0220_p0894a17║ 現：「如是！如是！所以 者何 ？真如無盡是故甚深，
T07n0220_p0894a18║ 唯有如來現等正覺無盡真如甚深之 相，為
T07n0220_p0894a19║ 諸菩薩摩訶薩眾宣說開示令生信 解。 「善現
T07n0220_p0894a20║ 當知！色無盡故真如無盡，色甚深故真如甚
T07n0220_p0894a21║ 深，色與真如無差別 故；受、想、行、識無盡故真
T07n0220_p0894a22║ 如無盡，受、想、行、識甚深故真如甚深，受、想、行、
T07n0220_p0894a23║ 識與真如無差別 故。 「善現當知！眼處無盡故
T07n0220_p0894a24║ 真如無盡，眼處甚深故真如甚深，眼處與真
T07n0220_p0894a25║ 如無差別 故；耳、鼻、舌、身、意處無盡故真如無
T07n0220_p0894a26║ 盡，耳、鼻、舌、身、意處甚深故真如甚深，耳、鼻、舌、
T07n0220_p0894a27║ 身、意處與真如無差別 故。 「善現當知！色處無
T07n0220_p0894a28║ 盡故真如無盡，色處甚深故真如甚深，色處
T07n0220_p0894a29║ 與真如無差別 故；聲、香、味、觸、法處無盡故真
T07n0220_p0894b01║ 如無盡，聲、香、味、觸、法處甚深故真如甚深，聲、
T07n0220_p0894b02║ 香、味、觸、法處與真如無差別 故。 「善現當知！眼
T07n0220_p0894b03║ 界無盡故真如無盡，眼界甚深故真如甚深，
T07n0220_p0894b04║ 眼界與真如無差別 故；耳、鼻、舌、身、意界無盡
T07n0220_p0894b05║ 故真如無盡，耳、鼻、舌、身、意界甚深故真如甚
T07n0220_p0894b06║ 深，耳、鼻、舌、身、意界與真如無差別 故。 「善現當
T07n0220_p0894b07║ 知！色界無盡故真如無盡，色界甚深故真如
T07n0220_p0894b08║ 甚深，色界與真如無差別 故；聲、香、味、觸、法界
T07n0220_p0894b09║ 無盡故真如無盡，聲、香、味、觸、法界甚深故真
T07n0220_p0894b10║ 如甚深，聲、香、味、觸、法界與真如無差別 故。 「善
T07n0220_p0894b11║ 現當知！眼識界無盡故真如無盡，眼識界甚
T07n0220_p0894b12║ 深故真如甚深，眼識界與真如無差別 故；耳、
T07n0220_p0894b13║ 鼻、舌、身、意識界無盡故真如無盡，耳、鼻、舌、身、
T07n0220_p0894b14║ 意識界甚深故真如甚深，耳、鼻、舌、身、意識界
T07n0220_p0894b15║ 與真如無差別 故。 「善現當知！一 切法無盡故
T07n0220_p0894b16║ 真如無盡，一 切法甚深故真如甚深，一 切法
T07n0220_p0894b17║ 與真如無差別 故，是故真如極難信 解。」
T07n0220_p0894b18║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百六 十
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