pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0756b01║   
T07n0220_p0756b02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三
T07n0220_p0756b03║   十七
T07n0220_p0756b04║   
T07n0220_p0756b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0756b06║   第三分宣化品第三十一 之 二
T07n0220_p0756b07║   爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0756b08║   薩云 何 覺知諸法實相？」　佛告善現：「諸菩薩摩
T07n0220_p0756b09║   訶薩觀一 切法無不皆空，是為覺知諸法實
T07n0220_p0756b10║   相。」　具 壽善現復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩觀
T07n0220_p0756b11║   一 切法無不皆空？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0756b12║   於一 切法觀自相空，是為菩薩摩訶薩觀一
T07n0220_p0756b13║   切法無不皆空。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩以
T07n0220_p0756b14║   觀空相毘鉢舍那觀諸法空，都不見有諸法
T07n0220_p0756b15║   自性可於中住 ，證得無上正等菩提。所以 者
T07n0220_p0756b16║   何 ？諸佛無上正等菩提及一 切法，皆用無性
T07n0220_p0756b17║   而為自性，所謂色蘊乃至識蘊，皆用無性而
T07n0220_p0756b18║   為自性，廣說乃至一 切菩薩摩訶薩行、諸佛
T07n0220_p0756b19║   無上正等菩提亦用無性而為自性。如是無
T07n0220_p0756b20║   性非諸如來應正等覺、獨覺、菩薩及諸聲聞向
T07n0220_p0756b21║   果所作亦非餘作，但 為有情於一 切法不知
T07n0220_p0756b22║   不見如實皆空。是故菩薩摩訶薩眾行深般
T07n0220_p0756b23║   若波羅蜜多方便 善巧，如自所覺為諸有情
T07n0220_p0756b24║   宣說開示，令離執著，脫生死苦，得般涅槃畢
T07n0220_p0756b25║   竟安樂。」　具 壽善現便 白佛言：「若一 切法皆用
T07n0220_p0756b26║   無性而為自性，如是無性非諸如來應正等
T07n0220_p0756b27║   覺、獨覺、菩薩、聲聞等作，云 何 施設諸法有異？
T07n0220_p0756b28║   謂是地獄、傍生、鬼界、人及諸天種種差別 ，謂
T07n0220_p0756b29║   四大王眾天乃至非想非非想處，及有三乘
T07n0220_p0756c01║   分位 差別 ，由如是業施設地獄，由如是業施
T07n0220_p0756c02║   設傍生，由如是業施設鬼界，由如是業施設
T07n0220_p0756c03║   人趣有贍部洲、勝身牛貨俱 盧洲等種種差
T07n0220_p0756c04║   別 ，由如是業施設天趣有四大王眾天乃至
T07n0220_p0756c05║   非想非非想處種種差別 ，由如是業施設預
T07n0220_p0756c06║   流乃至獨覺，由如是業施設菩薩及諸如來？
T07n0220_p0756c07║   「世 尊！無性之 法必無作用，如何 可言由此
T07n0220_p0756c08║   業故生於地獄，如是乃至由此業故生於非
T07n0220_p0756c09║   想非非想處，由此業故得預流果廣說乃至
T07n0220_p0756c10║   獨覺菩提，由此業故入 菩薩位 行菩薩道，由
T07n0220_p0756c11║   此業故便 能證得一 切智智，說名如來、應、正
T07n0220_p0756c12║   等覺，利 益安樂一 切有情？」　佛告善現：「如是！
T07n0220_p0756c13║   如是！如汝所說。無性法中，不可施設諸法有
T07n0220_p0756c14║   異，無業、無果亦無作用。但 諸愚夫不了 聖法
T07n0220_p0756c15║   毘奈耶故，不如實知諸法皆以 無性為性，愚
T07n0220_p0756c16║   癡顛倒發起諸業，隨業差別 受種種身。依如
T07n0220_p0756c17║   是身品類差別 ，施設地獄、傍生、鬼界、人及諸
T07n0220_p0756c18║   天乃至非想非非想處。為欲拔濟如是愚夫
T07n0220_p0756c19║   愚癡顛倒受生死苦，施設聖法及毘奈耶分
T07n0220_p0756c20║   位 差別 ，依此分位 施設預流乃至獨覺、菩薩、如
T07n0220_p0756c21║   來。然一 切法無不皆以 無性為性，無性法中
T07n0220_p0756c22║   實無異法，無業、無果亦無作用，無性之 法恒
T07n0220_p0756c23║   無性故。　「復次，善現！如汝所說。無性之 法必
T07n0220_p0756c24║   無作用，如何 可言：由如是業得預流果，乃
T07n0220_p0756c25║   至證得一 切智智，說名如來、應、正等覺，利 益
T07n0220_p0756c26║   安樂一 切有情？善現！於意云 何 ？諸所修 道
T07n0220_p0756c27║   是無性不？諸預流果、一 來、不還、阿羅漢果、獨
T07n0220_p0756c28║   覺菩提、諸菩薩道、一 切智智是無性不？」　善現
T07n0220_p0756c29║   對曰：「如是！如是！諸所修 道廣說乃至一 切智
T07n0220_p0757a01║   智皆是無性。」　佛告善現：「於意云 何 ？無性法為
T07n0220_p0757a02║   能得無性法不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告
T07n0220_p0757a03║   善現：「無性及道，是一 切法皆非相應非不相
T07n0220_p0757a04║   應，無色、無見、無對、一 相，所謂無相。愚夫異生
T07n0220_p0757a05║   於無相法虛妄分別 起有相想，執著諸蘊、諸
T07n0220_p0757a06║   處、諸界，於無常中妄生常想，於諸苦中妄生
T07n0220_p0757a07║   樂想，於無我中妄生我想，於不淨中妄生淨
T07n0220_p0757a08║   想，愚癡顛倒，於無性法執著有性。由此因
T07n0220_p0757a09║   緣，諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，成就
T07n0220_p0757a10║   殊勝方便 善巧，拔濟如是諸有情類，令離顛
T07n0220_p0757a11║   倒虛妄分別 ，方便 安置無相法中，令勤 修 學
T07n0220_p0757a12║   解脫生死，證得涅槃畢竟安樂。」
T07n0220_p0757a13║   具 壽善現復白佛言：「頗有少物是真、是實、非
T07n0220_p0757a14║   虛、非妄，愚夫異生於中執著造作諸業，由此因
T07n0220_p0757a15║   緣輪迴諸趣，不能解脫生死苦。不若無少物
T07n0220_p0757a16║   是真、是實、非虛、非妄，云 何 愚夫於中執著，造
T07n0220_p0757a17║   作諸業輪迴諸趣？」　佛告善現：「愚夫異生所執
T07n0220_p0757a18║   著物，乃至無有如細毛端是真、是實、非虛、非
T07n0220_p0757a19║   妄。執著彼故造作諸業，由此因緣輪迴諸趣，
T07n0220_p0757a20║   不能解脫生死眾苦，唯有顛倒虛妄執著。吾
T07n0220_p0757a21║   今為汝廣說譬喻，重顯斯義令其易了 ，諸有
T07n0220_p0757a22║   智者由譬喻故，於所說義便 生正解。　「善現！於
T07n0220_p0757a23║   意云 何 ？夢中見人受五 欲樂，夢中頗有少分
T07n0220_p0757a24║   實事 ，可令彼人受欲樂不？」　善現對曰：「不也！世
T07n0220_p0757a25║   尊！夢所見人尚非實有，況有實事 可令彼人
T07n0220_p0757a26║   住 在夢中受五 欲樂！」　佛告善現：「於意云 何 ？頗
T07n0220_p0757a27║   有諸法或是有漏，或是無漏，或是世 間，或是
T07n0220_p0757a28║   出世 間，或是有為，或是無為，非如夢中所見
T07n0220_p0757a29║   事 不？」　善現對曰：「不也！世 尊！定無有法或是
T07n0220_p0757b01║   有漏，或是無漏，或是世 間，或是出世 間，或是
T07n0220_p0757b02║   有為，或是無為，非如夢中所見事 者。」　佛告善
T07n0220_p0757b03║   現：「於意云 何 ？夢中頗有真實諸趣於中往來
T07n0220_p0757b04║   生死事 不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：
T07n0220_p0757b05║   「於意云 何 ？夢中頗有真實修 道，依彼修 道有
T07n0220_p0757b06║   離雜染得清淨不？」　善現對曰：「不也！世 尊！所以
T07n0220_p0757b07║   者何 ？夢所見法都無實事 ，非能施設、非所施
T07n0220_p0757b08║   設，修 道尚無，況依修 道有離雜染及得清淨！」
T07n0220_p0757b09║   佛告善現：「於意云 何 ？明鏡等中所見諸像 ，為
T07n0220_p0757b10║   有實事 可依造業，由所造業或墮惡趣、或生
T07n0220_p0757b11║   人天受苦樂不？」　善現對曰：「不也！世 尊！明鏡
T07n0220_p0757b12║   等中所見諸像 ，都無實事 但 誑愚童，云 何 可
T07n0220_p0757b13║   依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或生人天
T07n0220_p0757b14║   受諸苦樂？」　佛告善現：「於意云 何 ？明鏡等中
T07n0220_p0757b15║   所現諸像 ，彼像 頗有真實修 道，依彼修 道有
T07n0220_p0757b16║   離雜染得清淨不？」　善現對曰：「不也！世 尊！所
T07n0220_p0757b17║   以 者何 ？彼所現像 都無實事 ，非能施設、非所
T07n0220_p0757b18║   施設，修 道尚無，況依修 道有離雜染及得清
T07n0220_p0757b19║   淨！」　佛告善現：「於意云 何 ？山谷等中所發諸
T07n0220_p0757b20║   響，為有實事 可依造業，由所造業或墮惡趣、
T07n0220_p0757b21║   或生人天受苦樂不？」　善現對曰：「不也！世 尊！山
T07n0220_p0757b22║   谷等中所發諸響，都無實事 但 誑愚童，云 何
T07n0220_p0757b23║   可依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或生人
T07n0220_p0757b24║   天受諸苦樂？」　佛告善現：「於意云 何 ？諸響頗
T07n0220_p0757b25║   有真實修 道，依彼修 道有離雜染得清淨不？」
T07n0220_p0757b26║   善現對曰：「不也！世 尊！所以 者何 ？山谷等響都
T07n0220_p0757b27║   無實事 ，非能施設、非所施設，修 道尚無，況
T07n0220_p0757b28║   依修 道有離雜染及得清淨！」　佛告善現：「於意
T07n0220_p0757b29║   云 何 ？陽焰等中現似 水等，為有實事 可依造
T07n0220_p0757c01║   業，由所造業或墮惡趣、或生人天受苦樂不？」
T07n0220_p0757c02║   善現對曰：「不也！世 尊！諸陽焰中所現水等，都
T07n0220_p0757c03║   無實事 但 誑愚童，云 何 可依造作諸業，由所
T07n0220_p0757c04║   造業或墮惡趣、或生人天受諸苦樂？」　佛告善
T07n0220_p0757c05║   現：「於意云 何 ？諸陽焰中水等，頗有真實修
T07n0220_p0757c06║   道，依彼修 道有離雜染得清淨不？」　善現對曰：
T07n0220_p0757c07║   「不也！世 尊！所以 者何 ？陽焰水等都無實事 ，非
T07n0220_p0757c08║   能施設、非所施設，修 道尚無，況依修 道有
T07n0220_p0757c09║   離雜染及得清淨！」　佛告善現：「於意云 何 ？諸光
T07n0220_p0757c10║   影中所現色相，為有實事 可依造業，由所造
T07n0220_p0757c11║   業或墮惡趣、或生人天受苦樂不？」　善現對曰：
T07n0220_p0757c12║   「不也！世 尊！諸光 影中所現色相，都無實事 但
T07n0220_p0757c13║   誑愚童，云 何 可依造作諸業，由所造業或墮
T07n0220_p0757c14║   惡趣、或生人天受諸苦樂？」　佛告善現：「於意云
T07n0220_p0757c15║   何 ？諸光 影中色相，頗有真實修 道，依彼修 道
T07n0220_p0757c16║   有離雜染得清淨不？」　善現對曰：「不也！世 尊！所
T07n0220_p0757c17║   以 者何 ？光 影色相都無實事 ，非能施設、非所
T07n0220_p0757c18║   施設，修 道尚無，況依修 道有離雜染及得清
T07n0220_p0757c19║   淨！」　佛告善現：「於意云 何 ？幻師幻作象、馬軍
T07n0220_p0757c20║   等種種形像 ，為有實事 可依造業，由所造業
T07n0220_p0757c21║   或墮惡趣、或生人天受苦樂不？」　善現對曰：「不
T07n0220_p0757c22║   也！世 尊！幻象、馬等都無實事 但 誑愚童，云 何
T07n0220_p0757c23║   可依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或生人
T07n0220_p0757c24║   天受諸苦樂？」　佛告善現：「於意云 何 ？幻事 頗有
T07n0220_p0757c25║   真實修 道，依彼修 道有離雜染得清淨不？」　善
T07n0220_p0757c26║   現對曰：「不也！世 尊！所以 者何 ？幻象、馬等都
T07n0220_p0757c27║   無實事 ，非能施設、非所施設，修 道尚無，況依
T07n0220_p0757c28║   修 道有離雜染及得清淨！」　佛告善現：「於意云
T07n0220_p0757c29║   何 ？諸能化者所作化身，為有實事 可依造業，
T07n0220_p0758a01║   由所造業或墮惡趣、或生人天受苦樂不？」　善
T07n0220_p0758a02║   現對曰：「不也！世 尊！諸變化身都無實事 ，云
T07n0220_p0758a03║   何 可依造作諸業，由所造業或墮惡趣、或生
T07n0220_p0758a04║   人天受諸苦樂？」　佛告善現：「於意云 何 ？化身
T07n0220_p0758a05║   頗有真實修 道，依彼修 道有離雜染得清淨
T07n0220_p0758a06║   不？」　善現對曰：「不也！世 尊！所以 者何 ？諸變化
T07n0220_p0758a07║   身都無實事 ，非能施設、非所施設，修 道尚無，
T07n0220_p0758a08║   況依修 道有離雜染及得清淨！」　佛告善現：「於
T07n0220_p0758a09║   意云 何 ？尋香城中所現物類，為有實事 可依
T07n0220_p0758a10║   造業，由所造業或墮惡趣、或生人天受苦樂
T07n0220_p0758a11║   不？」　善現對曰：「不也！世 尊！尋香城中所現物
T07n0220_p0758a12║   類都無實事 ，云 何 可依造作諸業，由所造業
T07n0220_p0758a13║   或墮惡趣、或生人天受諸苦樂？」　佛告善現：「於
T07n0220_p0758a14║   意云 何 ？尋香城中物類，頗有真實修 道，依彼
T07n0220_p0758a15║   修 道有離雜染得清淨不？」　善現對曰：「不也！世
T07n0220_p0758a16║   尊！所以 者何 ？彼城物類都無實事 ，非能施
T07n0220_p0758a17║   設、非所施設，修 道尚無，況依修 道有離雜染
T07n0220_p0758a18║   及得清淨！」　佛告善現：「於意云 何 ？頗有諸法
T07n0220_p0758a19║   或是有漏，或是無漏，或是世 間，或是出世 間，
T07n0220_p0758a20║   或是有為，或是無為，非如像 、響、陽焰、光 影、幻
T07n0220_p0758a21║   事 、變化、尋香城中物類者不？」　善現對曰：「不也！
T07n0220_p0758a22║   世 尊！定無有法或是有漏，或是無漏，或是世
T07n0220_p0758a23║   間，或是出世 間，或是有為，或是無為，非如像
T07n0220_p0758a24║   等。」　佛告善現：「於意云 何 ？此中頗有實雜染
T07n0220_p0758a25║   者、清淨者不？」　善現對曰：「不也！世 尊！此中都
T07n0220_p0758a26║   無實雜染者及清淨者。」　佛告善現：「如染、淨者
T07n0220_p0758a27║   實無所有，由此因緣雜染、清淨亦非實有。所
T07n0220_p0758a28║   以 者何 ？住 我、我所諸有情類虛妄分別 ，謂有
T07n0220_p0758a29║   雜染及清淨者，由此因緣謂有雜染及有清
T07n0220_p0758b01║   淨。非見實者，謂有雜染及清淨者，如見實者，
T07n0220_p0758b02║   知無雜染及清淨者，如是亦無雜染、清淨，以
T07n0220_p0758b03║   一 切法自相空故。」
T07n0220_p0758b04║   爾時，善現便 白佛言：「諸見實者無染無淨，不
T07n0220_p0758b05║   見實者亦無染淨。所以 者何 ？以 一 切法皆
T07n0220_p0758b06║   用無性而為自性。世 尊！諸實說者無染無淨，
T07n0220_p0758b07║   不實說者亦無染淨。所以 者何 ？以 一 切法皆
T07n0220_p0758b08║   用無性而為自性。世 尊！無自性法無染無淨，
T07n0220_p0758b09║   有自性法亦無染淨，諸無自性有自性法亦
T07n0220_p0758b10║   無染淨。所以 者何 ？以 一 切法皆用無性而為
T07n0220_p0758b11║   自性。世 尊！若見實者及實說者無染無淨，不
T07n0220_p0758b12║   見實者、不實說者亦無染淨，云 何 世 尊有時
T07n0220_p0758b13║   說有清淨法耶？」　佛告善現：「我說一 切法平等
T07n0220_p0758b14║   性為清淨法。」　具 壽善現復白佛言：「何 謂一 切
T07n0220_p0758b15║   法平等性？」　佛告善現：「諸法真如廣說乃至不
T07n0220_p0758b16║   思議界，如來出世 、若不出世 性相常住 ，是名
T07n0220_p0758b17║   一 切法平等性。此平等性名清淨法，此依世
T07n0220_p0758b18║   俗 說為清淨，不依勝義。所以 者何 ？勝義諦中
T07n0220_p0758b19║   既無分別 亦無戲論，一 切名字言語道斷，不
T07n0220_p0758b20║   可說為若染若淨。」　具 壽善現復白佛言：「若一
T07n0220_p0758b21║   切法皆如夢境廣說乃至如尋香城，雖現似
T07n0220_p0758b22║   有而無實事 ，云 何 菩薩摩訶薩依止如是非
T07n0220_p0758b23║   實有法，發趣無上正等覺心，作是願言：『我
T07n0220_p0758b24║   當圓滿布施等六 波羅蜜多，廣說乃至我當
T07n0220_p0758b25║   圓滿三十二 相、八 十隨好，我當發起無量光
T07n0220_p0758b26║   明遍照十方無邊世 界，我當發起一 妙音聲
T07n0220_p0758b27║   遍滿十方無邊世 界，隨諸有情心、心所法勝
T07n0220_p0758b28║   解差別 ，為說種種微妙法門，令勤 修 學隨應
T07n0220_p0758b29║   各得諸饒益事 ？』」　佛告善現：「於意云 何 ？汝所
T07n0220_p0758c01║   說法，豈不皆如夢境乃至尋香城耶？」　善現對
T07n0220_p0758c02║   曰：「如是！如是！然我有疑，若一 切法如夢乃
T07n0220_p0758c03║   至如尋香城皆無實事 ，云 何 菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0758c04║   深般若波羅蜜多時，發誠諦言：我當圓滿一
T07n0220_p0758c05║   切佛法，利 益安樂無量有情？非夢所見廣說
T07n0220_p0758c06║   乃至尋香城中所現物類，能行布施乃至般
T07n0220_p0758c07║   若波羅蜜多，況能圓滿廣說乃至三十二 相、
T07n0220_p0758c08║   八 十隨好！亦如是說：非夢所見廣說乃至尋
T07n0220_p0758c09║   香城中所現物類，能成一 切所願事 業。餘
T07n0220_p0758c10║   一 切法亦應如是，俱 非實故。」　佛告善現：「如是！
T07n0220_p0758c11║   如是！如汝所說。非實有法尚不能行布施等
T07n0220_p0758c12║   六 波羅蜜多廣說乃至三十二 相、八 十隨好，況
T07n0220_p0758c13║   能圓滿！非實有法不能成辦所願事 業，亦不
T07n0220_p0758c14║   能得一 切智智。　「復次，善現！布施等六 波羅蜜
T07n0220_p0758c15║   多及餘無量無邊佛法非實有故，不能證得
T07n0220_p0758c16║   一 切智智。善現當知！如是諸法一 切皆是思
T07n0220_p0758c17║   惟造作，諸有思惟所造作法，皆不能得一 切
T07n0220_p0758c18║   智智。　「復次，善現！如是諸法於菩提道雖能引
T07n0220_p0758c19║   發，而於其果無資助 能，由此諸法無生、無起，
T07n0220_p0758c20║   無實相故。諸菩薩摩訶薩從初 發心，雖起種
T07n0220_p0758c21║   種殊勝善法，謂修 布施乃至般若波羅蜜多
T07n0220_p0758c22║   廣說乃至一 切相智，而知一 切皆如夢境廣
T07n0220_p0758c23║   說乃至如尋香城實無所有。　「復次，善現！如是
T07n0220_p0758c24║   諸法雖非實有，若不圓滿決定不能成熟有
T07n0220_p0758c25║   情、嚴淨佛土，亦不能得一 切智智。謂菩薩摩
T07n0220_p0758c26║   訶薩，若不圓滿布施等六 波羅蜜多廣說乃
T07n0220_p0758c27║   至一 切相智，決定不能成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0758c28║   亦不能得一 切智智。　「復次，善現！是諸菩薩摩
T07n0220_p0758c29║   訶薩行深般若波羅蜜多時，隨所修 住 一 切
T07n0220_p0759a01║   善法，皆如實知如夢乃至如尋香城，謂若修
T07n0220_p0759a02║   行布施等六 波羅蜜多廣說乃至一 切相智，
T07n0220_p0759a03║   能如實知如夢乃至如尋香城；若成熟有情、
T07n0220_p0759a04║   嚴淨佛土及求證得一 切智智，亦能如實知
T07n0220_p0759a05║   如夢乃至如尋香城，亦如實知諸有情類心
T07n0220_p0759a06║   行差別 如夢乃至如尋香城。　「復次，善現！是諸
T07n0220_p0759a07║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於一 切
T07n0220_p0759a08║   法不取為有、不取為無。若由如是取故證得
T07n0220_p0759a09║   一 切智智，亦知彼法如夢乃至如尋香城，不
T07n0220_p0759a10║   取為有、不取為無。所以 者何 ？布施等六 波羅
T07n0220_p0759a11║   蜜多廣說乃至一 切相智皆不可取，若有漏
T07n0220_p0759a12║   法、若無漏法、若世 間法、若出世 間法、若有為
T07n0220_p0759a13║   法、若無為法亦不可取。是菩薩摩訶薩知一
T07n0220_p0759a14║   切法不可取已，求趣無上正等菩提。所以 者
T07n0220_p0759a15║   何 ？以 一 切法皆不可取、都無實事 。如夢乃至
T07n0220_p0759a16║   如尋香城不可取法不能證得不可取法，然
T07n0220_p0759a17║   諸有情於如是法不知不見。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0759a18║   為饒益彼諸有情故，求趣無上正等菩提。　「復
T07n0220_p0759a19║   次，善現！是菩薩摩訶薩從初 發心，為欲饒益
T07n0220_p0759a20║   諸有情故，修 行布施乃至般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0759a21║   為自身非為餘事 。為欲饒益諸有情故，求趣
T07n0220_p0759a22║   無上正等菩提，不為自身非為餘事 。　「復次，善
T07n0220_p0759a23║   現！是諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0759a24║   見諸愚夫於非我中而住 我想，廣說乃至於
T07n0220_p0759a25║   非見者住 見者想。是菩薩摩訶薩見此事 已，
T07n0220_p0759a26║   深生憐愍方便 教導，令離顛倒妄想執著，安
T07n0220_p0759a27║   置無相甘露界中，住 此界中不復現起我想
T07n0220_p0759a28║   乃至使見者想，爾時一 切掉動 、散亂 、戲論、分
T07n0220_p0759a29║   別 不復現行，心多安住 寂靜、淡泊、無戲論界。
T07n0220_p0759b01║   「善現當知！是菩薩摩訶薩由此方便 行深般
T07n0220_p0759b02║   若波羅蜜多，自於諸法無所執著，亦能教他
T07n0220_p0759b03║   於一 切法無所執著，此依世 俗 ，不依勝義。」　具
T07n0220_p0759b04║   壽善現便 白佛言：「佛證無上正等覺時，所得
T07n0220_p0759b05║   佛法為依世 俗 說名為得，為依勝義說名得
T07n0220_p0759b06║   耶？」　佛告善現：「此依世 俗 ，不依勝義。若依勝
T07n0220_p0759b07║   義，能得、所得俱 不可得。所以 者何 ？若謂此人
T07n0220_p0759b08║   得如是法便 有所得，有所得者便 執有二 ，執
T07n0220_p0759b09║   有二 者不能得果亦無現觀。」　具 壽善現復白
T07n0220_p0759b10║   佛言：「若執有二 不能得果亦無現觀，執無二
T07n0220_p0759b11║   者為能得果、有現觀耶？」　佛告善現：「執有二 者
T07n0220_p0759b12║   不能得果亦無現觀，執無二 者亦復如是，有
T07n0220_p0759b13║   所執故如執有二 。若不執二 、不執無二 ，則 名
T07n0220_p0759b14║   得果亦名現觀。所以 者何 ？若執由此便 能得
T07n0220_p0759b15║   果亦有現觀，及執由彼不能得果亦無現觀，
T07n0220_p0759b16║   俱 是戲論。非一 切法平等性中有諸戲論，若
T07n0220_p0759b17║   離戲論乃可名為法平等性。」　具 壽善現復白
T07n0220_p0759b18║   佛言：「若一 切法皆用無性而為自性，此中何
T07n0220_p0759b19║   謂法平等性？」　佛告善現：「若於是處都無有性
T07n0220_p0759b20║   亦無無性，亦不可說為平等性，如是乃名法
T07n0220_p0759b21║   平等性。善現當知！法平等性既不可說亦不
T07n0220_p0759b22║   可知，除平等性無法可得，離一 切法無平等
T07n0220_p0759b23║   性。善現當知！法平等性，異生、聖者俱 不能
T07n0220_p0759b24║   行，非彼境故。」　具 壽善現便 白佛言：「法平等性
T07n0220_p0759b25║   豈亦非佛所行境耶？」　佛告善現：「法平等性，一
T07n0220_p0759b26║   切聖者皆不能行亦不能證，謂諸預流乃至
T07n0220_p0759b27║   獨覺、若諸菩薩、若諸如來，皆不能以 法平等
T07n0220_p0759b28║   性為所行境，此中一 切戲論分別 皆不行故。」
T07n0220_p0759b29║   具 壽善現復白佛言：「如來於法皆得自在，云
T07n0220_p0759c01║   何 可言法平等性，亦非如來所行境界？」　佛告
T07n0220_p0759c02║   善現：「如來於法雖得自在，若平等性與佛有
T07n0220_p0759c03║   異，可言是佛所行境界，然平等性與佛無異，
T07n0220_p0759c04║   云 何 可說佛行彼境？　「善現當知！若諸異生法
T07n0220_p0759c05║   平等性乃至如來法平等性，皆同一 相，所謂
T07n0220_p0759c06║   無相，是一 平等無二 無別 故，不可說此是異
T07n0220_p0759c07║   生法平等性廣說乃至此是如來法平等性。
T07n0220_p0759c08║   於此一 法平等性中，諸平等性既不可得，於
T07n0220_p0759c09║   中異生及諸聖者差別 之 相亦不可得。」　具 壽
T07n0220_p0759c10║   善現便 白佛言：「若一 切法平等性中，諸差別
T07n0220_p0759c11║   相皆不可得，則 諸異生及預流等法及有情
T07n0220_p0759c12║   應無差別 。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。於
T07n0220_p0759c13║   一 切法平等性中，異生、聖者法及有情皆無
T07n0220_p0759c14║   差別 。」　具 壽善現復白佛言：「若一 切法平等性
T07n0220_p0759c15║   中，異生、聖者法及有情皆無差別 ，云 何 三寶
T07n0220_p0759c16║   出現世 間？又佛、法、僧 應無差別 ？」　佛告善現：「於
T07n0220_p0759c17║   意云 何 ？佛、法、僧 寶與平等性各有異不？」　善現
T07n0220_p0759c18║   對曰：「如我解佛所說義者，佛、法、僧 寶與平等
T07n0220_p0759c19║   性皆無差別 。所以 者何 ？佛、法、僧 寶與平等性，
T07n0220_p0759c20║   如是一 切皆非相應非不相應，無色、無見、無
T07n0220_p0759c21║   對、一 相，所謂無相。然諸如來於無相法方便
T07n0220_p0759c22║   善巧，建立種種法及有情名相差別 ，所謂此
T07n0220_p0759c23║   是異生及法，乃至此是如來及法。」　佛告善現：
T07n0220_p0759c24║   「如是！如是！如汝所說。諸佛於法方便 善巧，建
T07n0220_p0759c25║   立種種法及有情名相差別 。　「復次，善現！於意
T07n0220_p0759c26║   云 何 ？若佛不證無上菩提，設證不為有情施
T07n0220_p0759c27║   設諸法名相種種差別 ，諸有情類為能自知，
T07n0220_p0759c28║   此是地獄廣說乃至此是非想非非想處，此
T07n0220_p0759c29║   是色、受、想、行、識蘊廣說乃至一 切相智，此是
T07n0220_p0760a01║   一 切相妙願智，此是一 切智智，此是三寶，此
T07n0220_p0760a02║   是三乘。諸有情類於如是等差別 名相能自
T07n0220_p0760a03║   知不？」　善現對曰：「不也！世 尊！若佛不為有情
T07n0220_p0760a04║   施設諸如是等差別 名相，諸有情類不能自
T07n0220_p0760a05║   知。」　佛告善現：「是故諸佛於無相法方便 善
T07n0220_p0760a06║   巧，雖為有情施設種種差別 名相，而於諸法
T07n0220_p0760a07║   平等性中都無所動 。」　具 壽善現復白佛言：「如
T07n0220_p0760a08║   佛於法平等性中都無所動 ，異生乃至菩薩
T07n0220_p0760a09║   於法平等性中亦不動 不？」　佛告善現：「如是！如
T07n0220_p0760a10║   是！以 一 切法及諸有情皆不出過平等性故。
T07n0220_p0760a11║   如平等性，當知真如廣說乃至不思議界亦復
T07n0220_p0760a12║   如是，諸法異生及諸聖者於真如等無差別
T07n0220_p0760a13║   故。」　具 壽善現復白佛言：「若諸異生及諸聖者
T07n0220_p0760a14║   并一 切法平等之 性無差別 者，令一 切法及
T07n0220_p0760a15║   諸有情相各異故性亦應別 ，是則 法性亦應
T07n0220_p0760a16║   各別 ，謂色等蘊相各異故性亦應別 ，廣說
T07n0220_p0760a17║   乃至有為、無為相各異故性亦應別 。　「世 尊！如
T07n0220_p0760a18║   是法等性若各別 ，是則 法性亦應各別 ，云 何
T07n0220_p0760a19║   於諸異相法等可得安立法性一 相？云 何 菩
T07n0220_p0760a20║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不分別 法
T07n0220_p0760a21║   及諸有情有種種性？若不分別 法及有情有
T07n0220_p0760a22║   種種性，則 應不能行深般若波羅蜜多。若不
T07n0220_p0760a23║   能行甚深般若波羅蜜多，則 應不能從一 菩
T07n0220_p0760a24║   薩地至一 菩薩地。若定不能從一 菩薩地至
T07n0220_p0760a25║   一 菩薩地，則 應不能趣入 菩薩正性離生。若
T07n0220_p0760a26║   定不能趣入 菩薩正性離生，則 應不能超諸
T07n0220_p0760a27║   聲聞、獨覺等地。若定不能超諸聲聞、獨覺等
T07n0220_p0760a28║   地，則 應不能圓滿神通波羅蜜多。若定不能
T07n0220_p0760a29║   圓滿神通波羅蜜多，則 應不能於諸神通遊
T07n0220_p0760b01║   戲自在。若定不能於諸神通遊戲自在，則 應
T07n0220_p0760b02║   不能圓滿布施乃至般若波羅蜜多。若定不
T07n0220_p0760b03║   能圓滿布施乃至般若波羅蜜多，則 應不能
T07n0220_p0760b04║   從一 佛土至一 佛土，親近供 養諸佛世 尊。若
T07n0220_p0760b05║   定不能從一 佛土至一 佛土，親近供 養諸佛世
T07n0220_p0760b06║   尊，則 應不能於諸佛所聽受正法種諸善根。
T07n0220_p0760b07║   若定不能於諸佛所聽受正法種諸善根，則
T07n0220_p0760b08║   應不能成熟有情、嚴淨佛土。若定不能成熟
T07n0220_p0760b09║   有情、嚴淨佛土，應不能得一 切智智轉妙法
T07n0220_p0760b10║   輪度有情眾。」　佛告善現：「如汝所言『若諸異
T07n0220_p0760b11║   生及諸聖者并一 切法平等之 性無差別 者，
T07n0220_p0760b12║   令一 切法及諸有情相各異故性亦應別 ，是
T07n0220_p0760b13║   則 法性亦應各別 ，云 何 於諸異相法等可得
T07n0220_p0760b14║   安立法性一 相？云 何 菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0760b15║   波羅蜜多時，不分別 法及諸有情有種種性
T07n0220_p0760b16║   等？』者，於意云 何 ？色蘊法性是空性不？受、想、
T07n0220_p0760b17║   行、識蘊法性是空性不？廣說乃至有為法性
T07n0220_p0760b18║   是空性不？無為法性是空性不？」　善現對曰：「如
T07n0220_p0760b19║   是！如是！一 切法性皆是空性。」　佛告善現：「於
T07n0220_p0760b20║   意云 何 ？於空性中，法等異相為可得不？謂色
T07n0220_p0760b21║   蘊異相為可得不？受、想、行、識蘊異相為可得
T07n0220_p0760b22║   不？廣說乃至有為法異相為可得不？無為法
T07n0220_p0760b23║   異相為可得不？」　善現對曰：「不也！世 尊！於空
T07n0220_p0760b24║   性中，一 切異相皆不可得。」　佛告善現：「由此應
T07n0220_p0760b25║   知法平等性，非即異生，非離異生，廣說乃至
T07n0220_p0760b26║   非即諸佛，非離諸佛。法平等性，非即色蘊，非
T07n0220_p0760b27║   離色蘊，非即受、想、行、識蘊，非離受、想、行、識蘊，
T07n0220_p0760b28║   廣說乃至非即有為法，非離有為法，非即無
T07n0220_p0760b29║   為法，非離無為法。」　具 壽善現復白佛言：「法平
T07n0220_p0760c01║   等性為是有為、為是無為？」　佛告善現：「法平等
T07n0220_p0760c02║   性非是有為，非是無為，然離有為法，無為法
T07n0220_p0760c03║   不可得，離無為法，有為法亦不可得。善現當
T07n0220_p0760c04║   知！若有為界、若無為界，如是二 種皆非相應
T07n0220_p0760c05║   非不相應，無色、無見、無對、一 相，所謂無相，諸
T07n0220_p0760c06║   佛世 尊依世 俗 說不依勝義。所以 者何 ？非勝
T07n0220_p0760c07║   義中有身行、語行、意行可得，非離身行、語行、
T07n0220_p0760c08║   意行勝義可得。即有為法及無為法平等法
T07n0220_p0760c09║   性說名勝義，非離一 切有為、無為別 有勝義。
T07n0220_p0760c10║   是故菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不
T07n0220_p0760c11║   動 勝義而行菩薩摩訶薩行，成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0760c12║   土，能疾證得一 切智智，盡未來際利 樂有
T07n0220_p0760c13║   情。」
T07n0220_p0760c14║   爾時，善現便 白佛言：「若諸法等平等之 性皆
T07n0220_p0760c15║   本性空，此本性空於一 切法皆非能作亦非
T07n0220_p0760c16║   所作，云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0760c17║   時，不動 勝義以 四攝事 攝益有情？」　佛告善現：
T07n0220_p0760c18║   「如是！如是！如汝所說。一 切法等平等之 性皆
T07n0220_p0760c19║   本性空，此本性空於有無法皆非能作亦
T07n0220_p0760c20║   非所作，然諸菩薩能為有情以 四攝事 作大
T07n0220_p0760c21║   饒益。若諸有情自知諸法皆本性空，則 佛、菩
T07n0220_p0760c22║   薩不現神通作希有事 ，謂於諸法本性空中
T07n0220_p0760c23║   雖無所動 ，而令有情遠離種種虛妄分別 、住
T07n0220_p0760c24║   諸法空、脫生死苦，謂令有情遠離我想廣說
T07n0220_p0760c25║   乃至使見者想，亦令有情遠離色想乃至識
T07n0220_p0760c26║   想，亦令有情遠離眼處想乃至意處想，亦令
T07n0220_p0760c27║   有情遠離色處想乃至法處想，亦令有情遠
T07n0220_p0760c28║   離眼界想乃至意界想，亦令有情遠離色界
T07n0220_p0760c29║   想乃至法界想，亦令有情遠離眼識界想乃
T07n0220_p0761a01║   至意識界想，亦令有情遠離眼觸想乃至意
T07n0220_p0761a02║   觸想，亦令有情遠離眼觸為緣所生諸受想
T07n0220_p0761a03║   乃至意觸為緣所生諸受想，亦令有情遠離
T07n0220_p0761a04║   地界想乃至識界想，亦令有情遠離因緣想
T07n0220_p0761a05║   乃至增上緣想，亦令有情遠離從緣所生諸
T07n0220_p0761a06║   法想，亦令有情遠離無明想乃至老死想，亦
T07n0220_p0761a07║   令有情遠離有漏、無漏法想，亦令有情遠離
T07n0220_p0761a08║   世 間、出世 間法想，亦令有情遠離有為、無為
T07n0220_p0761a09║   法想，亦令有情遠離諸想已，住 無為界解脫一
T07n0220_p0761a10║   切生老病死。無為界者即諸法空，依世 俗 說
T07n0220_p0761a11║   名無為界。」　具 壽善現便 白佛言：「以 何 空故說
T07n0220_p0761a12║   諸法空？」　佛告善現：「以 色乃至一 切智智皆性
T07n0220_p0761a13║   空故說諸法空。　「復次，善現！於意云 何 ？若所化
T07n0220_p0761a14║   身復化作事 ，此有實事 而不空耶？」　善現對曰：
T07n0220_p0761a15║   「不也！世 尊！諸所幻化都無實事 ，一 切皆空。」　佛
T07n0220_p0761a16║   告善現：「所化與空，如是二 法非合非散，此二
T07n0220_p0761a17║   俱 以 空空故空，不應分別 是空是化。所以 者
T07n0220_p0761a18║   何 ？非空性中有空、有化二 事 可得，以 一 切法
T07n0220_p0761a19║   畢竟空故。　「復次，善現！無色乃至諸佛無上正
T07n0220_p0761a20║   等菩提而非化者，諸是化者無不皆空。復次，
T07n0220_p0761a21║   善現！依如是法，施設種種補特伽 羅，所謂異
T07n0220_p0761a22║   生、聲聞、獨覺、菩薩、如來，無非是化，諸是化者
T07n0220_p0761a23║   無不皆空。」　具 壽善現便 白佛言：「蘊、處、界等世
T07n0220_p0761a24║   間諸法及諸有情可皆是化，四念住 等出世
T07n0220_p0761a25║   間法及諸有情豈亦是化？」　佛告善現：「一 切世
T07n0220_p0761a26║   間、出世 間法等無非是化，然於其中有聲聞
T07n0220_p0761a27║   化，有獨覺化，有菩薩化，有如來化，有煩惱化，
T07n0220_p0761a28║   有是業化。由此因緣，我說一 切皆如幻化等
T07n0220_p0761a29║   無差別 。」　具 壽善現復白佛言：「所有斷果，謂
T07n0220_p0761b01║   預流果、一 來、不還、阿羅漢果，獨覺、如來永斷煩
T07n0220_p0761b02║   惱習氣相續，豈亦是化？」　佛告善現：「如是諸法
T07n0220_p0761b03║   若與生滅二 相相應亦皆是化。」　具 壽善現便
T07n0220_p0761b04║   白佛言：「何 法非化？」　佛告善現：「若法不與生
T07n0220_p0761b05║   滅相應是法非化。」　具 壽善現復白佛言：「何 法
T07n0220_p0761b06║   不與生滅相應？」　佛告善現：「不虛誑法即是涅
T07n0220_p0761b07║   槃，此法不與生滅相應。」　具 壽善現便 白佛言：
T07n0220_p0761b08║   「如世 尊說平等法性，一 切皆空無能動 者，無
T07n0220_p0761b09║   二 可得，無有少法非自性空，云 何 涅槃可說
T07n0220_p0761b10║   非化？」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。無有
T07n0220_p0761b11║   少法非自性空。此自性空非聲聞作，非獨覺
T07n0220_p0761b12║   作，非菩薩作，非諸佛作亦非餘作，有佛無佛
T07n0220_p0761b13║   自性常空，此即涅槃。是故我說涅槃非化，非
T07n0220_p0761b14║   實有法名為涅槃，可說無生、無滅、非化。　「復次，
T07n0220_p0761b15║   善現！新學菩薩聞一 切法皆畢竟空乃至涅
T07n0220_p0761b16║   槃亦皆如化，心便 驚怖不能修 善，故我為說
T07n0220_p0761b17║   若法不與生滅相應，此法非化，非別 實有不
T07n0220_p0761b18║   空涅槃。」　爾時，善現便 白佛言：「云 何 方便 教誡
T07n0220_p0761b19║   教授新發無上正等覺心諸菩薩摩訶薩，令
T07n0220_p0761b20║   知諸法本性常空，聞畢竟空不生怖畏？」　佛告
T07n0220_p0761b21║   善現：「豈一 切法先有後無非本性空？然一 切
T07n0220_p0761b22║   法先既非有後亦非無，本性常空無所怖畏。
T07n0220_p0761b23║   應作如是教誡教授新發無上正等覺心諸菩
T07n0220_p0761b24║   薩摩訶薩，令知諸法本性常空，聞畢竟空歡
T07n0220_p0761b25║   喜信 受。」　時，薄伽 梵說是經已，無量菩薩摩訶
T07n0220_p0761b26║   薩眾，及諸聲聞、人非人等一 切大眾，聞佛所
T07n0220_p0761b27║   說皆大歡喜，信 受奉行。
T07n0220_p0761b28║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三十七