pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0460c01║   
T07n0220_p0460c02║   大般若波羅蜜多經卷第四百八
T07n0220_p0460c03║   十五
T07n0220_p0460c04║   
T07n0220_p0460c05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0460c06║   第三分善現品第三之 四
T07n0220_p0460c07║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩所證般若波羅蜜多亦
T07n0220_p0460c08║   復如是，於一 切法無所取著，能從此岸到 彼
T07n0220_p0460c09║   岸故；若於諸法少有取著，則 於彼岸非為能
T07n0220_p0460c10║   到 。由是因緣，諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T07n0220_p0460c11║   蜜多時，不取色乃至識，乃至不取陀羅尼門、
T07n0220_p0460c12║   三摩地門。何 以 故？以 一 切法不可取故。　「世
T07n0220_p0460c13║   尊！諸菩薩摩訶薩雖於諸法皆無所取，而由
T07n0220_p0460c14║   本願所行念住 乃至道支未圓滿故，及由本
T07n0220_p0460c15║   願所證十力 乃至十八 佛不共法未成辦故，
T07n0220_p0460c16║   於其中間不以 不取諸法相故而般涅槃。世
T07n0220_p0460c17║   尊！是菩薩摩訶薩雖能圓滿所行念住 乃至
T07n0220_p0460c18║   道支，及能成辦所證十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0460c19║   法而能不見。所以 者何 ？所行念住 即非念住 ，
T07n0220_p0460c20║   乃至道支即非道支，所證十力 即非十力 ，乃
T07n0220_p0460c21║   至十八 佛不共法即非十八 佛不共法，以 一
T07n0220_p0460c22║   切法本性非法、非非法故。世 尊！是菩薩摩訶
T07n0220_p0460c23║   薩修 行般若波羅蜜多時，於一 切法雖無取
T07n0220_p0460c24║   著，而能成辦一 切勝事 。　「復次，世 尊！諸菩薩摩
T07n0220_p0460c25║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，應審觀察：何 者
T07n0220_p0460c26║   是般若波羅蜜多？何 故名般若波羅蜜多？誰
T07n0220_p0460c27║   之 般若波羅蜜多？如是般若波羅蜜多為何
T07n0220_p0460c28║   所作？　「世 尊！是菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0460c29║   多時，應審觀察：若法無所有不可得，是為般
T07n0220_p0461a01║   若波羅蜜多無所有中何 所徵詰？」　時，舍利 子
T07n0220_p0461a02║   問善現言：「此中何 法名無所有不可得耶？」　善
T07n0220_p0461a03║   現答言：「所謂般若波羅蜜多乃至布施波羅
T07n0220_p0461a04║   蜜多無所有不可得，由內空故乃至無性自
T07n0220_p0461a05║   性空故。　「舍利 子！色乃至識無所有不可得，內
T07n0220_p0461a06║   空乃至無性自性空無所有不可得，四念住
T07n0220_p0461a07║   乃至八 聖道支無所有不可得，五 眼、六 神通
T07n0220_p0461a08║   無所有不可得，佛十力 乃至十八 佛不共法
T07n0220_p0461a09║   無所有不可得，真如乃至實際無所有不可
T07n0220_p0461a10║   得，預流乃至獨覺無所有不可得，菩薩、諸佛
T07n0220_p0461a11║   無所有不可得，一 切智、道相智、一 切相智無
T07n0220_p0461a12║   所有不可得，由內空故乃至無性自性空故。
T07n0220_p0461a13║   「舍利 子！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0461a14║   能作如是審諦觀察諸所有法皆無所有不可
T07n0220_p0461a15║   得時，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒、不憂、不
T07n0220_p0461a16║   悔，當知是菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多
T07n0220_p0461a17║   常不捨離。」
T07n0220_p0461a18║   時，舍利 子問善現言：「何 緣故知，是菩薩摩訶
T07n0220_p0461a19║   薩能於般若波羅蜜多常不捨離？」　善現答言：
T07n0220_p0461a20║   「是菩薩摩訶薩如實知色乃至識離色等自
T07n0220_p0461a21║   性，如實知布施乃至般若波羅蜜多離布施
T07n0220_p0461a22║   等自性，乃至如實知十八 佛不共法離十八
T07n0220_p0461a23║   佛不共法自性，乃至如實知實際離實際自
T07n0220_p0461a24║   性。舍利 子！由此故知是菩薩摩訶薩能於般
T07n0220_p0461a25║   若波羅蜜多常不捨離。」　時，舍利 子問善現言：
T07n0220_p0461a26║   「何 謂色自性？乃至何 謂實際自性？」　善現答言：
T07n0220_p0461a27║   「色以 無性而為自性，乃至實際以 無性而為
T07n0220_p0461a28║   自性，由此應知，色離色自性，乃至實際離實
T07n0220_p0461a29║   際自性。舍利 子！色亦離色相，乃至實際亦離
T07n0220_p0461b01║   實際相。舍利 子！相亦離自性，自性亦離相，
T07n0220_p0461b02║   相亦離相，自性亦離自性。」　時，舍利 子謂善現
T07n0220_p0461b03║   言：「若諸菩薩於此中學，速能成辦一 切智智。」
T07n0220_p0461b04║   善現報言：「如是！如是！若諸菩薩於此中學，速
T07n0220_p0461b05║   能成辦一 切智智。何 以 故？舍利 子！是諸菩薩
T07n0220_p0461b06║   知一 切法無生滅故。」　舍利 子言：「何 緣諸法無
T07n0220_p0461b07║   生無滅？」　善現答言：「色乃至識自性空故，若生
T07n0220_p0461b08║   若滅俱 不可得，乃至實際自性空故，若生若
T07n0220_p0461b09║   滅俱 不可得。　「舍利 子！若諸菩薩能於般若波
T07n0220_p0461b10║   羅蜜多作如是學，則 為漸近一 切智智，如如
T07n0220_p0461b11║   漸近一 切智智，如是如是得身、語、意及相清
T07n0220_p0461b12║   淨，如如獲得身、語、意、相四種清淨；如是如是
T07n0220_p0461b13║   不起貪、瞋、癡、慢、諂誑、慳貪、見趣俱 行之 心。是
T07n0220_p0461b14║   諸菩薩由恒不起貪等心故，畢竟不墮女人
T07n0220_p0461b15║   胎中，常受化生離險惡趣，除為利 樂有情因
T07n0220_p0461b16║   緣。是諸菩薩從一 佛土至一 佛土，供 養恭敬、
T07n0220_p0461b17║   尊重讚歎諸佛世 尊，成熟有情、嚴淨佛土，乃
T07n0220_p0461b18║   至證得所求無上正等菩提常不離佛。舍利
T07n0220_p0461b19║   子！是諸菩薩由學般若波羅蜜多常無懈倦，
T07n0220_p0461b20║   當知隣近所求無上正等菩提。」
T07n0220_p0461b21║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若諸菩薩無
T07n0220_p0461b22║   方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，若行色乃
T07n0220_p0461b23║   至識，是行其相非行般若波羅蜜多；若行
T07n0220_p0461b24║   色乃至識或常或無常、或樂或苦、或我或無
T07n0220_p0461b25║   我、或淨或不淨、或遠離或不遠離、或寂靜或不
T07n0220_p0461b26║   寂靜，是行其相非行般若波羅蜜多。若諸
T07n0220_p0461b27║   菩薩無方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，若
T07n0220_p0461b28║   行四念住 乃至八 聖道支，若行五 眼、六 神通
T07n0220_p0461b29║   波羅蜜多，若行佛十力 乃至十八 佛不共法，
T07n0220_p0461b30║   是行其相非行般若波羅蜜多。　「若諸菩薩無
T07n0220_p0461c01║   方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，若作是念：
T07n0220_p0461c02║   『我行般若波羅蜜多。』有所得故是行其相。若
T07n0220_p0461c03║   作是念：『我是菩薩。』有所得故是行其相。若
T07n0220_p0461c04║   作是念：『有能如是修 行般若波羅蜜多，是
T07n0220_p0461c05║   為菩薩修 行般若波羅蜜多。』有所得故是行其
T07n0220_p0461c06║   相。世 尊！若諸菩薩作如是等種種分別 ，修
T07n0220_p0461c07║   行般若波羅蜜多，當知彼菩薩無方便 善巧
T07n0220_p0461c08║   故，非行般若波羅蜜多。」　爾時，善現謂舍利
T07n0220_p0461c09║   子言：「若諸菩薩無方便 善巧修 行般若波
T07n0220_p0461c10║   羅蜜多時，若於色乃至識住 想勝解，則 於彼
T07n0220_p0461c11║   作加 行。由加 行故，不能解脫生老病死愁歎
T07n0220_p0461c12║   憂惱及種種苦。若於眼處乃至意處住 想勝
T07n0220_p0461c13║   解，則 於彼作加 行；若於色處乃至法處住 想
T07n0220_p0461c14║   勝解，則 於彼作加 行；若於眼界乃至意界住
T07n0220_p0461c15║   想勝解，則 於彼作加 行；若於色界乃至法界
T07n0220_p0461c16║   住 想勝解，則 於彼作加 行；若於眼識界乃至
T07n0220_p0461c17║   意識界住 想勝解，則 於彼作加 行；若於眼觸
T07n0220_p0461c18║   乃至意觸住 想勝解，則 於彼作加 行；若於眼
T07n0220_p0461c19║   觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受住
T07n0220_p0461c20║   想勝解，則 於彼作加 行。由加 行故，不能解脫
T07n0220_p0461c21║   生老病死愁歎憂惱及種種苦。若諸菩薩無
T07n0220_p0461c22║   方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，若於四念
T07n0220_p0461c23║   住 乃至八 聖道支住 想勝解，則 於彼作加 行；
T07n0220_p0461c24║   若於五 眼、六 神通、六 波羅蜜多、四靜慮、四無量、
T07n0220_p0461c25║   四無色定、佛十力 乃至十八 佛不共法住 想勝
T07n0220_p0461c26║   解，則 於彼作加 行；若於預流、一 來、不還、阿羅
T07n0220_p0461c27║   漢、獨覺、菩薩、如來住 想勝解，則 於彼作加 行。
T07n0220_p0461c28║   由加 行故，不能解脫生老病死愁歎憂惱及種
T07n0220_p0461c29║   種苦。　「舍利 子！是諸菩薩無方便 善巧故，尚不
T07n0220_p0462a01║   能得聲聞、獨覺所住 之 地，況得無上正等菩
T07n0220_p0462a02║   提！舍利 子！若諸菩薩作如是等修 行般若波
T07n0220_p0462a03║   羅蜜多，當知彼名無方便 善巧者，諸有所作
T07n0220_p0462a04║   皆不能成。」
T07n0220_p0462a05║   時，舍利 子問善現言：「云 何 當知諸菩薩摩訶
T07n0220_p0462a06║   薩修 行般若波羅蜜多時有方便 善巧？」　善現
T07n0220_p0462a07║   答言：「若諸菩薩修 行般若波羅蜜多時，不行
T07n0220_p0462a08║   色乃至識，不行其相；不行色乃至識若常若
T07n0220_p0462a09║   無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若空
T07n0220_p0462a10║   若不空、若有相若無相、若有願若無願、若寂靜
T07n0220_p0462a11║   若不寂靜、若遠離若不遠離，不行其相。何 以
T07n0220_p0462a12║   故？舍利 子！是色等空非色等，色等不離空，空
T07n0220_p0462a13║   不離色等，色等即是空，空即是色等，如於諸
T07n0220_p0462a14║   蘊、於諸處、於諸界、緣起、覺分、波羅蜜多、五 眼、六 神
T07n0220_p0462a15║   通、十力 乃至不共佛法，亦復如是。　「舍利 子當
T07n0220_p0462a16║   知！是諸菩薩修 行般若波羅蜜多時有方便
T07n0220_p0462a17║   善巧。是諸菩薩有方便 善巧故，能證無上正
T07n0220_p0462a18║   等菩提。舍利 子！是諸菩薩修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0462a19║   多時，尚於般若波羅蜜多，不取行，不取不行，
T07n0220_p0462a20║   不取亦行亦不行，不取非行非不行，於不取
T07n0220_p0462a21║   亦不取，況於餘法而有所取！」　時，舍利 子問善
T07n0220_p0462a22║   現言：「何 因緣故，是諸菩薩於般若波羅蜜多
T07n0220_p0462a23║   亦無所取？」　善現答言：「由般若波羅蜜多自性
T07n0220_p0462a24║   亦不可得。何 以 故？舍利 子！如是般若波羅蜜
T07n0220_p0462a25║   多亦以 無性為自性故。舍利 子！由是因緣，若
T07n0220_p0462a26║   諸菩薩修 行般若波羅蜜多時，於般若波羅
T07n0220_p0462a27║   蜜多，若取行，若取不行，若取亦行亦不行，若
T07n0220_p0462a28║   取非行非不行，若取不取，如是一 切非行般
T07n0220_p0462a29║   若波羅蜜多。何 以 故？舍利 子！以 一 切法皆用
T07n0220_p0462b01║   無性為自性故，都無所取、無所執著。舍利 子！
T07n0220_p0462b02║   是名菩薩於一 切法無所取著、無性、無生三摩
T07n0220_p0462b03║   地。此三摩地微妙殊勝廣大無量，能集無邊
T07n0220_p0462b04║   無礙作事 ，不共一 切聲聞、獨覺。若諸菩薩能
T07n0220_p0462b05║   於如是勝三摩地常住 不捨，速證無上正等
T07n0220_p0462b06║   菩提。」
T07n0220_p0462b07║   時，舍利 子問善現言：「諸菩薩摩訶薩為但 於
T07n0220_p0462b08║   此一 勝等持常住 不捨，速證無上正等菩提，為
T07n0220_p0462b09║   更有餘？」　善現答言：「非但 於此一 勝等持常住
T07n0220_p0462b10║   不捨，令諸菩薩速證無上正等菩提，復有所
T07n0220_p0462b11║   餘。」　舍利 子言：「何 者是餘？」　善現答言：「舍利 子！
T07n0220_p0462b12║   諸菩薩摩訶薩復有健 行等持、寶印等持、師
T07n0220_p0462b13║   子遊戲等持、妙月等持、月幢相等持、諸法海
T07n0220_p0462b14║   等持、觀頂等持、法界決定等持、決定幢相等
T07n0220_p0462b15║   持、金剛 喻等持、入 諸法印等持、安住 定等持、
T07n0220_p0462b16║   王印等持、精進力 等持、等涌出等持、入 詞決
T07n0220_p0462b17║   定等持、入 增語等持、觀方等持、總持印等持、
T07n0220_p0462b18║   無忘失等持、諸法等趣等持、遍覆虛空等持、
T07n0220_p0462b19║   金剛 輪等持、勝幢相等持、帝幢相等持、月幢
T07n0220_p0462b20║   相等持、順堅固等持、師子奮迅等持、廣開闡
T07n0220_p0462b21║   等持、捨塵愛等持、遍照等持、不眴等持、住 無
T07n0220_p0462b22║   相等持、決定等持、離垢行等持、無邊光 等
T07n0220_p0462b23║   持、發光 等持、普照等持、淨座等持、無垢光
T07n0220_p0462b24║   等持、發愛樂等持、電燈等持、無盡等持、難
T07n0220_p0462b25║   勝等持、具 威光 等持、離盡等持、無勝等持、
T07n0220_p0462b26║   開顯等持、日燈等持、淨月等持、淨光 等持、發
T07n0220_p0462b27║   明等持、作無作等持、智相等持、住 心等持、
T07n0220_p0462b28║   普明等持、善住 等持、寶積等持、妙法印等
T07n0220_p0462b29║   持、諸法等意等持、捨愛樂等持、法涌等持、
T07n0220_p0462c01║   飄散等持、分別 法句等持、入 平等字等持、離
T07n0220_p0462c02║   文字相等持、斷所緣等持、無變異等持、品類
T07n0220_p0462c03║   等持、入 名定相等持、無相行等持、離翳闇等
T07n0220_p0462c04║   持、具 行等持、無動 等持、境相寂靜等持、集
T07n0220_p0462c05║   諸功 德等持、住 決定等持、淨妙花等持、具 覺
T07n0220_p0462c06║   支等持、無邊辯等持、無等等等持、超一 切等
T07n0220_p0462c07║   持、善分別 等持、散疑網等持、無所住 等持、
T07n0220_p0462c08║   一 相莊嚴等持、引發行相等持、一 行等持、捨
T07n0220_p0462c09║   行相等持、達諸有底變異等持、入 一 切施設
T07n0220_p0462c10║   語言等持、解脫音聲文字等持、具 威德等持、
T07n0220_p0462c11║   炬熾燃等持、淨眼等持、無濁忍等持、入 諸
T07n0220_p0462c12║   行相等持、不憙一 切等持、無盡行相等持、具
T07n0220_p0462c13║   陀羅尼等持、攝伏一 切正邪性等持、離違順
T07n0220_p0462c14║   等持、離憎愛等持、無垢明等持、具 堅固等持、
T07n0220_p0462c15║   滿月淨光 等持、電光 辯等持、大莊嚴等持、照
T07n0220_p0462c16║   一 切世 間等持、定平等意等持、無塵有塵平
T07n0220_p0462c17║   等理趣等持、無諍有諍平等理趣等持、無巢
T07n0220_p0462c18║   穴等持、無摽幟等持、決定住 真如等持、壞
T07n0220_p0462c19║   身語意惡行等持、如虛空等持、無染著如虛
T07n0220_p0462c20║   空等持。　「舍利 子！若諸菩薩於如是等諸勝等
T07n0220_p0462c21║   持常住 不捨，速證無上正等菩提。　「舍利 子！復
T07n0220_p0462c22║   有所餘無量無數三摩地門、陀羅尼門，若諸
T07n0220_p0462c23║   菩薩常於中學，亦能速證所求無上正等菩
T07n0220_p0462c24║   提。」
T07n0220_p0462c25║   爾時，善現承佛威神復謂具 壽舍利 子言：「若
T07n0220_p0462c26║   諸菩薩安住 如是諸勝等持，當知已為過去
T07n0220_p0462c27║   諸佛之 所授記，亦為現在十方諸佛之 所授
T07n0220_p0462c28║   記。　「舍利 子！是諸菩薩雖住 如是諸三摩地，而
T07n0220_p0462c29║   不見此諸三摩地，亦不著此三摩地名，亦不
T07n0220_p0463a01║   念言：『我於如是諸三摩地已、正、當入 。』亦不念
T07n0220_p0463a02║   言：『唯我能入 此諸勝定，非餘所能。』彼如是等
T07n0220_p0463a03║   尋思分別 ，由諸定力 一 切不起。」　時，舍利 子問
T07n0220_p0463a04║   善現言：「為定別 有諸菩薩摩訶薩安住 如是
T07n0220_p0463a05║   勝三摩地，已為過去、現在諸佛所授記耶？」　善
T07n0220_p0463a06║   現答言：「不也！舍利 子！何 以 故？舍利 子！若般若
T07n0220_p0463a07║   波羅蜜多、若三摩地、若諸菩薩皆無別 異，般
T07n0220_p0463a08║   若波羅蜜多即三摩地，三摩地即諸菩薩。所
T07n0220_p0463a09║   以 者何 ？以 一 切法性平等故。」　時，舍利 子問善
T07n0220_p0463a10║   現言：「若三摩地不異菩薩，菩薩不異三摩地，
T07n0220_p0463a11║   三摩地即是菩薩，菩薩即是三摩地，以 一 切
T07n0220_p0463a12║   法平等故者，是諸菩薩為能顯示自所證入
T07n0220_p0463a13║   三摩地不？」　善現答言：「不也！舍利 子！」　舍利 子
T07n0220_p0463a14║   言：「是諸菩薩於三摩地作想解不？」　善現答言：
T07n0220_p0463a15║   「是諸菩薩於三摩地不作想解。」　舍利 子言：「是
T07n0220_p0463a16║   諸菩薩云 何 不於自三摩地而作想解？」　善現
T07n0220_p0463a17║   答言：「是諸菩薩無分別 故。」　舍利 子言：「彼何 故
T07n0220_p0463a18║   無分別 ？」　善現答言：「是諸菩薩知一 切法及三
T07n0220_p0463a19║   摩地皆無所有，無所有中分別 想解無容起
T07n0220_p0463a20║   故。」　時，薄伽 梵讚善現言：「善哉！善哉！如汝所說。
T07n0220_p0463a21║   故我說汝聲聞眾中住 無諍定最為第一 ，由
T07n0220_p0463a22║   斯我說與義相應，平等性中無違諍故。
T07n0220_p0463a23║   「如是，善現！諸菩薩摩訶薩欲學般若乃至布
T07n0220_p0463a24║   施波羅蜜多應如是學，欲學念住 乃至道支
T07n0220_p0463a25║   應如是學，欲學十力 乃至十八 佛不共法應
T07n0220_p0463a26║   如是學。」　時，舍利 子即白佛言：「若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0463a27║   如是學時，為正學般若波羅蜜多乃至十八
T07n0220_p0463a28║   佛不共法不？」　佛言：「舍利 子！若菩薩摩訶薩如
T07n0220_p0463a29║   是學時，為正學般若波羅蜜多乃至十八 佛
T07n0220_p0463b01║   不共法，以 無所得為方便 故。」　時，舍利 子復白
T07n0220_p0463b02║   佛言：「若菩薩摩訶薩如是學時，皆以 無所得
T07n0220_p0463b03║   為方便 ，而學般若波羅蜜多乃至十八 佛不
T07n0220_p0463b04║   共法不？」　佛言：「舍利 子！若菩薩摩訶薩如是學
T07n0220_p0463b05║   時，皆以 無所得為方便 ，而學般若波羅蜜多
T07n0220_p0463b06║   乃至十八 佛不共法。」　舍利 子言：「無所得者為
T07n0220_p0463b07║   說何 等不可得耶？」　佛言：「舍利 子！無所得者，
T07n0220_p0463b08║   我不可得乃至見者不可得，畢竟淨故；諸蘊、
T07n0220_p0463b09║   處、界及緣起不可得，畢竟淨故；欲、色、無色界
T07n0220_p0463b10║   不可得，畢竟淨故；四念住 乃至八 聖道支不
T07n0220_p0463b11║   可得，畢竟淨故；佛十力 乃至十八 佛不共法
T07n0220_p0463b12║   不可得，畢竟淨故；布施乃至般若波羅蜜多
T07n0220_p0463b13║   不可得，畢竟淨故；預流乃至獨覺不可得，畢
T07n0220_p0463b14║   竟淨故；菩薩、諸佛菩提涅槃不可得，畢竟淨
T07n0220_p0463b15║   故。」　舍利 子言：「畢竟淨者義何 謂耶？」　佛言：「舍
T07n0220_p0463b16║   利 子！即一 切法無生無滅、無染無淨、無出無
T07n0220_p0463b17║   沒、無得無為，如是名為畢竟淨義。」
T07n0220_p0463b18║   時，舍利 子復白佛言：「若諸菩薩作是學時於
T07n0220_p0463b19║   何 法學？」　佛言：「舍利 子！若諸菩薩作是學時，都
T07n0220_p0463b20║   不於法而有所學。何 以 故？舍利 子！非一 切法
T07n0220_p0463b21║   如是而有如諸愚夫異生所執可於中學。」　舍
T07n0220_p0463b22║   利 子言：「若爾，諸法如何 而有？」　佛言：「諸法如無
T07n0220_p0463b23║   所有如是而有，若於如是無所有法不能了
T07n0220_p0463b24║   達說名無明。」　舍利 子言：「何 等法無所有，若不
T07n0220_p0463b25║   了 達說名無明？」　佛言：「舍利 子！色乃至識無
T07n0220_p0463b26║   所有，如是乃至四念住 乃至十八 佛不共法
T07n0220_p0463b27║   無所有，由內空故乃至無性自性空故。舍利
T07n0220_p0463b28║   子！愚夫異生於如是等無所有法不能了 達
T07n0220_p0463b29║   說名無明。彼由無明及愛勢 力 ，分別 執著斷、
T07n0220_p0463c01║   常二 邊，由此不知不見諸法無所有性分別
T07n0220_p0463c02║   諸法。由分別 故便 執著色、受、想、行、識，乃至執
T07n0220_p0463c03║   著十八 佛不共法，由執著故分別 諸法無所
T07n0220_p0463c04║   有性，由此於法不知不見。」　舍利 子言：「於何 等
T07n0220_p0463c05║   法不知不見？」　佛言：「舍利 子！於色乃至識不知
T07n0220_p0463c06║   不見，如是乃至於四念住 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0463c07║   法不知不見。以 於諸法不知不見，墮在愚夫
T07n0220_p0463c08║   異生數中不能出離。」　舍利 子言：「彼於何 處不
T07n0220_p0463c09║   能出離？」　佛言：「舍利 子！彼於欲界、色無色界不
T07n0220_p0463c10║   能出離。由於三界不能出離，便 於聲聞、獨覺、
T07n0220_p0463c11║   菩薩及諸佛法不能成辦，設於三界能出離
T07n0220_p0463c12║   者，而於二 乘不能出離，由此不能信 解深法。」
T07n0220_p0463c13║   舍利 子言：「於何 深法不能信 解？」　佛言：「舍利 子！
T07n0220_p0463c14║   彼於色空乃至識空不能信 解，如是乃至於
T07n0220_p0463c15║   十八 佛不共法空不能信 解。由於能覺、所覺
T07n0220_p0463c16║   法空不能信 解，便 不能住 所應學法。」　舍利 子
T07n0220_p0463c17║   言：「於何 所學彼不能住 ？」　佛言：「舍利 子！彼於
T07n0220_p0463c18║   布施乃至般若波羅蜜多不能安住 ，亦不能
T07n0220_p0463c19║   住 不退轉地及餘無量無邊佛法，由此故名
T07n0220_p0463c20║   愚夫異生，以 於諸法執著有性，謂執著色、受、
T07n0220_p0463c21║   想、行、識，眼處乃至意處，色處乃至法處，眼界
T07n0220_p0463c22║   乃至意識界，貪、瞋、癡、諸見趣，念住 乃至菩提
T07n0220_p0463c23║   涅槃，皆悉有性。」　時，舍利 子白佛言：「世 尊！頗有
T07n0220_p0463c24║   菩薩作如是學，非學般若波羅蜜多，不能成
T07n0220_p0463c25║   辦一 切智智耶？」　佛告舍利 子：「有諸菩薩作如
T07n0220_p0463c26║   是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一 切智
T07n0220_p0463c27║   智。」　舍利 子言：「云 何 菩薩作如是學，非學般
T07n0220_p0463c28║   若波羅蜜多？」　佛言：「舍利 子！若諸菩薩無方
T07n0220_p0463c29║   便 善巧，分別 執著般若波羅蜜多，乃至分
T07n0220_p0464a01║   別 執著布施波羅蜜多；分別 執著四念住 ，乃
T07n0220_p0464a02║   至分別 執著十八 佛不共法；分別 執著一 切
T07n0220_p0464a03║   智、道相智、一 切相智。由此因緣，有諸菩薩作
T07n0220_p0464a04║   如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一 切
T07n0220_p0464a05║   智智。」　舍利 子言：「此諸菩薩如是學時，定非學
T07n0220_p0464a06║   般若波羅蜜多，不能成辦一 切智智耶？」　佛言：
T07n0220_p0464a07║   「舍利 子！此諸菩薩如是學時，定非學般若波
T07n0220_p0464a08║   羅蜜多，不能成辦一 切智智。」　舍利 子言：「云 何
T07n0220_p0464a09║   菩薩修 行般若波羅蜜多，是學般若波羅蜜
T07n0220_p0464a10║   多，如是學時便 能成辦一 切智智？」　佛言：「舍利
T07n0220_p0464a11║   子！若諸菩薩修 行般若波羅蜜多，不見般若
T07n0220_p0464a12║   波羅蜜多，乃至不見一 切相智，如是菩薩修
T07n0220_p0464a13║   行般若波羅蜜多，是學般若波羅蜜多，如是
T07n0220_p0464a14║   學時則 能成辦一 切智智，以 無所得為方便
T07n0220_p0464a15║   故。」　舍利 子言：「是諸菩薩於何 法無所得為方
T07n0220_p0464a16║   便 耶？」　佛言：「舍利 子！是諸菩薩修 行布施波
T07n0220_p0464a17║   羅蜜多時，於布施波羅蜜多無所得為方便 ，
T07n0220_p0464a18║   乃至修 行般若波羅蜜多時，於般若波羅蜜
T07n0220_p0464a19║   多無所得為方便 ，乃至求菩提時，於菩提無
T07n0220_p0464a20║   所得為方便 ，乃至求一 切相智時，於一 切相
T07n0220_p0464a21║   智無所得為方便 。」　舍利 子言：「是諸菩薩修 行
T07n0220_p0464a22║   般若波羅蜜多時，以 何 等無所得為方便 耶？」
T07n0220_p0464a23║   佛言：「舍利 子！是諸菩薩修 行般若波羅蜜多
T07n0220_p0464a24║   時，以 內空無所得為方便 ，乃至以 無性自性
T07n0220_p0464a25║   空無所得為方便 。由此因緣，速能成辦一 切
T07n0220_p0464a26║   智智。」
T07n0220_p0464a27║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！設有人來作如
T07n0220_p0464a28║   是問：『諸幻化者，若學般若乃至布施波羅蜜
T07n0220_p0464a29║   多，及學念住 乃至十八 佛不共法，彼能成辦
T07n0220_p0464b01║   一 切智智不？』世 尊！我得此問當如何 答？」　佛告
T07n0220_p0464b02║   善現：「我還問汝，隨汝意答。於意云 何 ？色乃至
T07n0220_p0464b03║   識與幻化者為有異不？眼處乃至意處與幻
T07n0220_p0464b04║   化者為有異不？色處乃至法處與幻化者為
T07n0220_p0464b05║   有異不？眼界乃至意界與幻化者為有異不？
T07n0220_p0464b06║   色界乃至法界與幻化者為有異不？眼識界
T07n0220_p0464b07║   乃至意識界與幻化者為有異不？眼觸乃至
T07n0220_p0464b08║   意觸與幻化者為有異不？眼觸為緣所生諸
T07n0220_p0464b09║   受乃至意觸為緣所生諸受與幻化者為有異
T07n0220_p0464b10║   不？四念住 乃至八 聖道支與幻化者為有異
T07n0220_p0464b11║   不？空、無相、無願解脫門與幻化者為有異不？
T07n0220_p0464b12║   布施波羅蜜多乃至十八 佛不共法與幻化者
T07n0220_p0464b13║   為有異不？諸佛無上正等菩提與幻化者為
T07n0220_p0464b14║   有異不？」　善現答言：「不也！世 尊！何 以 故？色
T07n0220_p0464b15║   不異幻化者，幻化者不異色，色即是幻化
T07n0220_p0464b16║   者，幻化者即是色，乃至無上正等菩提亦
T07n0220_p0464b17║   復如是。」　佛告善現：「於意云 何 ？諸幻化者有染
T07n0220_p0464b18║   淨不？有生滅不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告
T07n0220_p0464b19║   善現：「於意云 何 ？若法無染淨、無生滅，是法能
T07n0220_p0464b20║   學般若波羅蜜多乃至一 切相智，成辦一 切
T07n0220_p0464b21║   智智不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：「於
T07n0220_p0464b22║   意云 何 ？於五 蘊中起想、等想、施設、言說，假名
T07n0220_p0464b23║   菩薩摩訶薩不？」　善現答言：「如是！世 尊！」　佛告善
T07n0220_p0464b24║   現：「於意云 何 ？於五 蘊中起想、等想、施設、言說
T07n0220_p0464b25║   假建立者，有生滅、有染淨可得不？」　善現答言：
T07n0220_p0464b26║   「不也！世 尊！」　佛告善現：「於意云 何 ？若法無想、無
T07n0220_p0464b27║   等想、無施設、無言說、無假名、無身無身業、無
T07n0220_p0464b28║   語無語業、無意無意業、無生滅、無染淨，是法
T07n0220_p0464b29║   能學般若波羅蜜多，成辦一 切智智不？」　善現
T07n0220_p0464c01║   答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：「若諸菩薩以 無所
T07n0220_p0464c02║   得而為方便 ，修 學如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0464c03║   定能成辦一 切智智。」
T07n0220_p0464c04║   具 壽善現復白佛言：「若諸菩薩欲得無上正
T07n0220_p0464c05║   等菩提，當如幻士而學般若波羅蜜多。所以
T07n0220_p0464c06║   者何 ？當知幻士即是五 蘊。」　佛告善現：「於意云
T07n0220_p0464c07║   何 ？如幻五 蘊能學般若波羅蜜多，成辦一 切
T07n0220_p0464c08║   智智不？」　善現答言：「不也！世 尊！何 以 故？如幻五
T07n0220_p0464c09║   蘊以 無性為自性，無性自性不可得故。」　佛告
T07n0220_p0464c10║   善現：「於意云 何 ？如夢、如響、如光 影、如陽焰、如
T07n0220_p0464c11║   鏡像 、如變化五 蘊，能學般若波羅蜜多，成辦
T07n0220_p0464c12║   一 切智智不？」　善現答言：「不也！世 尊！何 以 故？如
T07n0220_p0464c13║   響乃至變化五 蘊，以 無性為自性，無性自性
T07n0220_p0464c14║   不可得故。」　佛告善現：「於意云 何 ？如幻等五 蘊
T07n0220_p0464c15║   各有異性不？」　善現答言：「不也！世 尊！何 以 故？如
T07n0220_p0464c16║   幻色等即是如夢乃至如變化色等故，五 蘊
T07n0220_p0464c17║   六 根亦無異性，如是一 切皆由內空乃至無
T07n0220_p0464c18║   性自性空故性不可得。」
T07n0220_p0464c19║   爾時，善現復白佛言：「若諸菩薩新學大乘聞
T07n0220_p0464c20║   說如是甚深般若波羅蜜多，其心將無驚恐
T07n0220_p0464c21║   怖不？」　佛告善現：「若諸菩薩新學大乘修 行般
T07n0220_p0464c22║   若波羅蜜多，若無方便 善巧及無善友攝護，
T07n0220_p0464c23║   聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心有驚有恐
T07n0220_p0464c24║   有怖。」　具 壽善現復白佛言：「何 等菩薩修 行般
T07n0220_p0464c25║   若波羅蜜多，有方便 善巧故，聞說如是甚深
T07n0220_p0464c26║   般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖？」　佛告善
T07n0220_p0464c27║   現：「若諸菩薩以 應一 切智智作意，觀色乃至
T07n0220_p0464c28║   識無常、苦、無我、不淨、空、無相、無願、寂靜、遠離相
T07n0220_p0464c29║   亦不可得，是諸菩薩修 行般若波羅蜜多，有
T07n0220_p0465a01║   方便 善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0465a02║   其心不驚不恐不怖。　「復次，善現！若諸菩薩作
T07n0220_p0465a03║   此觀已，復作是念：『我當以 無所得為方便 ，為
T07n0220_p0465a04║   一 切有情說如是五 蘊無常乃至遠離相亦
T07n0220_p0465a05║   不可得。』是為菩薩無著布施波羅蜜多。　「復次，
T07n0220_p0465a06║   善現！若諸菩薩不以 聲聞、獨覺作意，思惟五
T07n0220_p0465a07║   蘊無常乃至遠離相亦不可得，以 無所得為
T07n0220_p0465a08║   方便 故，是為菩薩無著淨戒波羅蜜多。　「復次，
T07n0220_p0465a09║   善現！若諸菩薩以 無所得而為方便 ，修 行般
T07n0220_p0465a10║   若波羅蜜多，觀察地界乃至識界，皆悉無常
T07n0220_p0465a11║   苦、空、無我，不應瞋恨唯應安忍，是為菩薩無
T07n0220_p0465a12║   著安忍波羅蜜多。　「復次，善現！若諸菩薩以 應
T07n0220_p0465a13║   一 切智智作意，觀察色乃至識無常乃至遠
T07n0220_p0465a14║   離相亦不可得，雖以 無所得為方便 ，而常不
T07n0220_p0465a15║   捨一 切智智相應作意，勤 修 一 切善法，是為
T07n0220_p0465a16║   菩薩無著精進波羅蜜多。　「復次，善現！若諸菩
T07n0220_p0465a17║   薩不以 聲聞、獨覺作意，及餘非善散亂 之 心間
T07n0220_p0465a18║   雜菩薩清淨作意，是為菩薩無著靜慮波羅
T07n0220_p0465a19║   蜜多。　「復次，善現！若諸菩薩修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0465a20║   多，如實觀察非空色故，說色為空，色即是空，
T07n0220_p0465a21║   空即是色，受、想、行、識亦復如是；眼處乃至意
T07n0220_p0465a22║   處，色處乃至法處，眼界乃至意界，色界乃至
T07n0220_p0465a23║   法界，眼識界乃至意識界，眼觸乃至意觸，眼
T07n0220_p0465a24║   觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，
T07n0220_p0465a25║   四念住 乃至十八 佛不共法亦復如是，是為
T07n0220_p0465a26║   菩薩無著般若波羅蜜多。　「善現！如是菩薩修
T07n0220_p0465a27║   行般若波羅蜜多，有方便 善巧故，聞說如是
T07n0220_p0465a28║   甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。」
T07n0220_p0465a29║   具 壽善現復白佛言：「云 何 菩薩為諸善友所
T07n0220_p0465b01║   攝護故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心
T07n0220_p0465b02║   不驚不恐不怖？」　佛告善現：「諸菩薩善友者，謂
T07n0220_p0465b03║   若能以 無所得為方便 ，說色乃至識無常相、
T07n0220_p0465b04║   苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜
T07n0220_p0465b05║   相、遠離相亦不可得，說眼乃至意無常相乃
T07n0220_p0465b06║   至遠離相亦不可得；說色乃至法無常相乃
T07n0220_p0465b07║   至遠離相亦不可得；說眼識乃至意識無常
T07n0220_p0465b08║   相乃至遠離相亦不可得；說眼觸乃至意觸
T07n0220_p0465b09║   無常相乃至遠離相亦不可得，及勸 依此勤
T07n0220_p0465b10║   修 善根，迴向無上正等菩提，不向聲聞及獨
T07n0220_p0465b11║   覺地，當知是為菩薩善友。　「復次，善現！諸菩薩
T07n0220_p0465b12║   善友者，謂若能以 無所得為方便 ，說修 四念
T07n0220_p0465b13║   住 乃至八 聖道支不可得；說修 空、無相、無願
T07n0220_p0465b14║   解脫門不可得；說修 佛十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0465b15║   共法不可得；說修 一 切智、道相智、一 切相智
T07n0220_p0465b16║   不可得，而勸 依此勤 修 善根，迴向無上正等
T07n0220_p0465b17║   菩提，不向聲聞及獨覺地，當知是為菩薩善
T07n0220_p0465b18║   友。　「善現！若諸菩薩為此善友所攝護者，聞說
T07n0220_p0465b19║   如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不
T07n0220_p0465b20║   怖。」　爾時，善現復白佛言：「云 何 菩薩修 行般若
T07n0220_p0465b21║   波羅蜜多，無方便 善巧故，聞說如是甚深般
T07n0220_p0465b22║   若波羅蜜多，其心有驚有恐有怖？」　佛告善現：
T07n0220_p0465b23║   「若諸菩薩以 有所得而為方便 ，離應一 切智
T07n0220_p0465b24║   智作意，修 行般若乃至布施波羅蜜多，於所
T07n0220_p0465b25║   修 行有得、有恃；以 有所得而為方便 ，離一 切
T07n0220_p0465b26║   智智作意，觀色乃至識，內空乃至無性自性
T07n0220_p0465b27║   空，於觀此空有得、有恃；以 有所得而為方便 ，
T07n0220_p0465b28║   觀眼乃至意，觀色乃至法，觀眼識乃至意識，
T07n0220_p0465b29║   觀眼觸乃至意觸，觀眼觸為緣所生諸受乃
T07n0220_p0465c01║   至意觸為緣所生諸受，內空乃至無性自性
T07n0220_p0465c02║   空，於觀此空有得、有恃；以 有所得而為方便 ，
T07n0220_p0465c03║   離應一 切智智作意，修 行四念住 乃至十八
T07n0220_p0465c04║   佛不共法，於所修 行有得、有恃。善現！如是菩
T07n0220_p0465c05║   薩修 行般若波羅蜜多，無方便 善巧故，聞說
T07n0220_p0465c06║   如是甚深般若波羅蜜多，其心有驚有恐有
T07n0220_p0465c07║   怖。」　具 壽善現復白佛言：「云 何 菩薩修 行般若
T07n0220_p0465c08║   波羅蜜多，為諸惡友所攝引故，聞說如是甚深
T07n0220_p0465c09║   般若波羅蜜多，其心有驚有恐有怖？」　佛告善
T07n0220_p0465c10║   現：「諸菩薩惡友者，謂教厭離般若乃至布施
T07n0220_p0465c11║   波羅蜜多，作是言：『善男子！汝等於此不應修
T07n0220_p0465c12║   學。所以 者何 ？如是六 種波羅蜜多非佛所說，
T07n0220_p0465c13║   是文頌者虛誑製造，是故，汝等不應聽習、讀
T07n0220_p0465c14║   誦、受持、思惟、推究、為他演說。』當知是為菩薩
T07n0220_p0465c15║   惡友。　「復次，善現！諸菩薩惡友者，若不為說魔
T07n0220_p0465c16║   事 魔過：謂有惡魔作佛形像 ，來教菩薩厭離
T07n0220_p0465c17║   六 種波羅蜜多，作是言：『善男子！何 用修 此波
T07n0220_p0465c18║   羅蜜多？』　「復有惡魔作佛形像 ，來為菩薩宣說
T07n0220_p0465c19║   開示聲聞、獨覺相應之 法，所謂契經乃至論
T07n0220_p0465c20║   義，分別 顯了 令專修 學。　「復有惡魔作佛形像
T07n0220_p0465c21║   至菩薩所，作如是言：『汝非菩薩無菩提心，不
T07n0220_p0465c22║   能安住 不退轉地，不能證得所求無上正等
T07n0220_p0465c23║   菩提。』　「復有惡魔作佛形像 至菩薩所，作是言：
T07n0220_p0465c24║   『善男子！色乃至識空、無我、無我所，眼乃至意
T07n0220_p0465c25║   空、無我、無我所，色乃至法空、無我、無我所，眼
T07n0220_p0465c26║   識乃至意識空、無我、無我所，眼觸乃至意觸
T07n0220_p0465c27║   空、無我、無我所，眼觸為緣所生諸受乃至意
T07n0220_p0465c28║   觸為緣所生諸受空、無我、無我所，布施乃至
T07n0220_p0465c29║   般若波羅蜜多空、無我、無我所，四念住 乃至
T07n0220_p0466a01║   十八 佛不共法空、無我、無我所，何 用無上正
T07n0220_p0466a02║   等菩提？』　「復有惡魔作獨覺形像 至菩薩所，作
T07n0220_p0466a03║   是言：『善男子！十方世 界諸佛、菩薩及聲聞眾
T07n0220_p0466a04║   一 切皆空，汝於是事 應深信 受，勿 自勤 苦求
T07n0220_p0466a05║   欲供 養聽聞正法如說修 行。』　「復有惡魔作聲
T07n0220_p0466a06║   聞形像 至菩薩所，令深厭離一 切智智相應
T07n0220_p0466a07║   作意，令勤 修 學聲聞、獨覺相應作意。　「復有惡
T07n0220_p0466a08║   魔作親教軌範形像 至菩薩所，令深厭離菩
T07n0220_p0466a09║   薩勝行，所謂六 種波羅蜜多，及令厭離一 切
T07n0220_p0466a10║   智智，所謂無上正等菩提，唯教勤 修 四念住
T07n0220_p0466a11║   等，令速證得二 乘菩提，厭離所求無上乘果。
T07n0220_p0466a12║   「復有惡魔作父母形像 至菩薩所，告言：『子！子！
T07n0220_p0466a13║   汝當精勤 求證預流、一 來、不還、阿羅漢果，足
T07n0220_p0466a14║   得永離生死大苦，何 用無上正等菩提？求菩
T07n0220_p0466a15║   提者要經無量無數大劫 ，輪迴生死教化有
T07n0220_p0466a16║   情，棄捨身命斷截手足，徒自勤 苦誰荷汝恩？
T07n0220_p0466a17║   所求菩提或得、或不得。』　「復有惡魔作苾芻形
T07n0220_p0466a18║   像 至菩薩所，以 有所得而為方便 ，說色乃至
T07n0220_p0466a19║   識有無常相、苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、
T07n0220_p0466a20║   無願相、寂靜相、遠離相真實可得，說眼乃至
T07n0220_p0466a21║   意有無常相乃至遠離相真實可得，說色乃
T07n0220_p0466a22║   至法有無常相乃至遠離相真實可得，說眼
T07n0220_p0466a23║   識乃至意識有無常相乃至遠離相真實可
T07n0220_p0466a24║   得，說眼觸乃至意觸有無常相乃至遠離相
T07n0220_p0466a25║   真實可得，說眼觸為緣所生諸受乃至意觸
T07n0220_p0466a26║   為緣所生諸受有無常相乃至遠離相真實可
T07n0220_p0466a27║   得；以 有所得而為方便 ，說四念住 乃至十八
T07n0220_p0466a28║   佛不共法真實可得，令其修 學。若不為說如
T07n0220_p0466a29║   是等事 令覺悟者，當知是為菩薩惡友。　「善現！
T07n0220_p0466b01║   若諸菩薩修 行般若波羅蜜多，為此惡友所
T07n0220_p0466b02║   攝引者，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心
T07n0220_p0466b03║   有驚有恐有怖。是故菩薩修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0466b04║   多，於諸惡友應審觀察方便 遠離，勿 近彼故
T07n0220_p0466b05║   退菩提心，捨諸菩薩摩訶薩行，不證無上正等
T07n0220_p0466b06║   菩提。」
T07n0220_p0466b07║   大般若波羅蜜多經卷第四百八 十五