pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
T05n0220_p0689a01║   
T05n0220_p0689a02║   大般若波羅蜜多經卷第一 百二
T05n0220_p0689a03║   十六
T05n0220_p0689a04║   
T05n0220_p0689a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0689a06║   初 分校量功 德品第三十之 二 十四
T05n0220_p0689a07║   「慶喜當知！譬如大地以 種散中，眾緣和合則
T05n0220_p0689a08║   得生長，應知大地與種生長，為所依止，為能
T05n0220_p0689a09║   建立。如是般若波羅蜜多及所迴向一 切智
T05n0220_p0689a10║   智，與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多為
T05n0220_p0689a11║   所依止，為能建立，令得生長故，此般若波羅
T05n0220_p0689a12║   蜜多於彼布施乃至靜慮波羅蜜多為尊為
T05n0220_p0689a13║   導故，我但 廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！
T05n0220_p0689a14║   譬如大地以 種散中，眾緣和合則 得生長，應知
T05n0220_p0689a15║   大地與種生長，為所依止，為能建立。如是般
T05n0220_p0689a16║   若波羅蜜多及所迴向一 切智智，與彼內空、
T05n0220_p0689a17║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0689a18║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0689a19║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0689a20║   性自性空，為所依止，為能建立，令得顯現故，
T05n0220_p0689a21║   此般若波羅蜜多於彼內空乃至無性自性
T05n0220_p0689a22║   空為尊為導故，我但 廣稱讚般若波羅蜜
T05n0220_p0689a23║   多。　「慶喜當知！譬如大地以 種散中，眾緣和合
T05n0220_p0689a24║   則 得生長，應知大地與種生長，為所依止，為
T05n0220_p0689a25║   能建立。如是般若波羅蜜多及所迴向一 切
T05n0220_p0689a26║   智智，與彼真如、法界、法性、不虛妄性、不變異
T05n0220_p0689a27║   性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思
T05n0220_p0689a28║   議界，為所依止，為能建立，令得顯現故，此般
T05n0220_p0689a29║   若波羅蜜多於彼真如乃至不思議界為尊
T05n0220_p0689b01║   為導故，我但 廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當
T05n0220_p0689b02║   知！譬如大地以 種散中，眾緣和合則 得生長，
T05n0220_p0689b03║   應知大地與種生長，為所依止，為能建立。如
T05n0220_p0689b04║   是般若波羅蜜多及所迴向一 切智智，與苦
T05n0220_p0689b05║   聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，為所依止，為能
T05n0220_p0689b06║   建立，令得顯現故，此般若波羅蜜多於彼苦、
T05n0220_p0689b07║   集、滅、道聖諦為尊為導故，我但 廣稱讚般若
T05n0220_p0689b08║   波羅蜜多。　「慶喜當知！譬如大地以 種散中，眾
T05n0220_p0689b09║   緣和合則 得生長，應知大地與種生長，為所
T05n0220_p0689b10║   依止，為能建立。如是般若波羅蜜多及所迴
T05n0220_p0689b11║   向一 切智智，與四靜慮、四無量、四無色定，為
T05n0220_p0689b12║   所依止，為能建立，令得生長故，此般若波羅
T05n0220_p0689b13║   蜜多於四靜慮、四無量、四無色定為尊為導
T05n0220_p0689b14║   故，我但 廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！譬
T05n0220_p0689b15║   如大地以 種散中，眾緣和合則 得生長，應知大
T05n0220_p0689b16║   地與種生長，為所依止，為能建立。如是般若
T05n0220_p0689b17║   波羅蜜多及所迴向一 切智智，與八 解脫、八
T05n0220_p0689b18║   勝處、九次第定、十遍處，為所依止，為能建立，
T05n0220_p0689b19║   令得生長故，此般若波羅蜜多於八 解脫、八
T05n0220_p0689b20║   勝處、九次第定、十遍處為尊為導故，我但 廣
T05n0220_p0689b21║   稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！譬如大地以
T05n0220_p0689b22║   種散中，眾緣和合則 得生長，應知大地與種
T05n0220_p0689b23║   生長，為所依止，為能建立。如是般若波羅蜜
T05n0220_p0689b24║   多及所迴向一 切智智，與四念住 、四正斷、四
T05n0220_p0689b25║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，為所依
T05n0220_p0689b26║   止，為能建立，令得生長故，此般若波羅蜜多
T05n0220_p0689b27║   於四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T05n0220_p0689b28║   八 聖道支為尊為導故，我但 廣稱讚般若波
T05n0220_p0689b29║   羅蜜多。　「慶喜當知！譬如大地以 種散中，眾緣
T05n0220_p0689c01║   和合則 得生長，應知大地與種生長，為所依
T05n0220_p0689c02║   止，為能建立。如是般若波羅蜜多及所迴向一
T05n0220_p0689c03║   切智智，與空解脫門、無相解脫門、無願解脫
T05n0220_p0689c04║   門，為所依止，為能建立，令得生長故，此般若
T05n0220_p0689c05║   波羅蜜多於空解脫門、無相解脫門、無願解脫
T05n0220_p0689c06║   門為尊為導故，我但 廣稱讚般若波羅蜜多。
T05n0220_p0689c07║   「慶喜當知！譬如大地以 種散中，眾緣和合則
T05n0220_p0689c08║   得生長，應知大地與種生長，為所依止，為能
T05n0220_p0689c09║   建立。如是般若波羅蜜多及所迴向一 切智
T05n0220_p0689c10║   智，與五 眼、六 神通，為所依止，為能建立，令得
T05n0220_p0689c11║   生長故，此般若波羅蜜多於五 眼、六 神通為
T05n0220_p0689c12║   尊為導故，我但 廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜
T05n0220_p0689c13║   當知！譬如大地以 種散中，眾緣和合則 得生
T05n0220_p0689c14║   長，應知大地與種生長，為所依止，為能建立。
T05n0220_p0689c15║   如是般若波羅蜜多及所迴向一 切智智，與
T05n0220_p0689c16║   佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0689c17║   捨、十八 佛不共法，為所依止，為能建立，令得
T05n0220_p0689c18║   生長故，此般若波羅蜜多於佛十力 、四無所
T05n0220_p0689c19║   畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T05n0220_p0689c20║   法為尊為導故，我但 廣稱讚般若波羅蜜多。
T05n0220_p0689c21║   「慶喜！當知譬如大地以 種散中，眾緣和合則
T05n0220_p0689c22║   得生長，應知大地與種生長，為所依止，為能
T05n0220_p0689c23║   建立。如是般若波羅蜜多及所迴向一 切智
T05n0220_p0689c24║   智，與無忘失法、恒住 捨性，為所依止，為能建
T05n0220_p0689c25║   立，令得生長故，此般若波羅蜜多於無忘失
T05n0220_p0689c26║   法、恒住 捨性為尊為導故，我但 廣稱讚般若
T05n0220_p0689c27║   波羅蜜多。　「慶喜當知！譬如大地以 種散中，眾
T05n0220_p0689c28║   緣和合則 得生長，應知大地與種生長，為所
T05n0220_p0689c29║   依止，為能建立。如是般若波羅蜜多及所迴
T05n0220_p0690a01║   向一 切智智，與一 切智、道相智、一 切相智，為
T05n0220_p0690a02║   所依止，為能建立，令得生長故，此般若波羅
T05n0220_p0690a03║   蜜多於一 切智、道相智、一 切相智為尊為導
T05n0220_p0690a04║   故，我但 廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！譬
T05n0220_p0690a05║   如大地以 種散中，眾緣和合則 得生長，應知
T05n0220_p0690a06║   大地與種生長，為所依止，為能建立。如是般
T05n0220_p0690a07║   若波羅蜜多及所迴向一 切智智，與一 切陀
T05n0220_p0690a08║   羅尼門、一 切三摩地門，為所依止，為能建立，
T05n0220_p0690a09║   令得生長故，此般若波羅蜜多於一 切陀羅
T05n0220_p0690a10║   尼門、一 切三摩地門為尊為導故，我但 廣稱
T05n0220_p0690a11║   讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！譬如大地以 種
T05n0220_p0690a12║   散中，眾緣和合則 得生長，應知大地與種生
T05n0220_p0690a13║   長，為所依止，為能建立。如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0690a14║   及所迴向一 切智智，與彼菩薩摩訶薩行，為
T05n0220_p0690a15║   所依止，為能建立，令得生長故，此般若波羅
T05n0220_p0690a16║   蜜多於彼菩薩摩訶薩行為尊為導故，我但
T05n0220_p0690a17║   廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！譬如大地
T05n0220_p0690a18║   以 種散中，眾緣和合則 得生長，應知大地與
T05n0220_p0690a19║   種生長，為所依止，為能建立。如是般若波羅
T05n0220_p0690a20║   蜜多及所迴向一 切智智，與彼無上正等菩
T05n0220_p0690a21║   提，為所依止，為能建立，令得生長故，此般若
T05n0220_p0690a22║   波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為導故，
T05n0220_p0690a23║   我但 廣稱讚般若波羅蜜多。」
T05n0220_p0690a24║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！今者如來、應、正等
T05n0220_p0690a25║   覺於此般若波羅蜜多一 切功 德說猶未盡。
T05n0220_p0690a26║   所以 者何 ？我從世 尊所受般若波羅蜜多，功
T05n0220_p0690a27║   德深廣，量無邊際。諸善男子、善女人等於此
T05n0220_p0690a28║   般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤
T05n0220_p0690a29║   修 學、如理思惟、廣為有情宣說流布，所獲功
T05n0220_p0690b01║   德亦無邊際。若有書寫如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0690b02║   種種嚴飾，復以 無量上妙華鬘、塗散等香、衣
T05n0220_p0690b03║   服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎 樂、燈明，一 切
T05n0220_p0690b04║   所有供 養恭敬、尊重讚嘆，所獲功 德亦無邊
T05n0220_p0690b05║   際。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，至心
T05n0220_p0690b06║   聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、書
T05n0220_p0690b07║   寫、廣令流布，由此便 有十善業道出現世 間。
T05n0220_p0690b08║   「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，至心聽
T05n0220_p0690b09║   聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、書寫、
T05n0220_p0690b10║   廣令流布，由此便 有四靜慮、四無量、四無色
T05n0220_p0690b11║   定、五 神通等出現世 間。　「世 尊！若有於此甚深
T05n0220_p0690b12║   般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修
T05n0220_p0690b13║   學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布，由此便 有
T05n0220_p0690b14║   布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多出
T05n0220_p0690b15║   現世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0690b16║   至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解
T05n0220_p0690b17║   說、書寫、廣令流布，由此便 有內空、外空、內外
T05n0220_p0690b18║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0690b19║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T05n0220_p0690b20║   切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0690b21║   出現世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0690b22║   多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、
T05n0220_p0690b23║   解說、書寫、廣令流布，由此便 有真如、法界、法
T05n0220_p0690b24║   性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T05n0220_p0690b25║   住 、實際、虛空界、不思議界出現世 間。　「世 尊！若
T05n0220_p0690b26║   有於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、
T05n0220_p0690b27║   讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、書寫、廣令流
T05n0220_p0690b28║   布，由此便 有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦
T05n0220_p0690b29║   出現世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0690c01║   多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、
T05n0220_p0690c02║   解說、書寫、廣令流布，由此便 有八 解脫、八 勝
T05n0220_p0690c03║   處、九次第定、十遍處出現世 間。　「世 尊！若有
T05n0220_p0690c04║   於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀
T05n0220_p0690c05║   誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布，
T05n0220_p0690c06║   由此便 有四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0690c07║   等覺支、八 聖道支出現世 間。　「世 尊！若有於此
T05n0220_p0690c08║   甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精
T05n0220_p0690c09║   勤 修 學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布，由此
T05n0220_p0690c10║   便 有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門出現
T05n0220_p0690c11║   世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0690c12║   心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、
T05n0220_p0690c13║   書寫、廣令流布，由此便 有五 眼、六 神通出現
T05n0220_p0690c14║   世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0690c15║   心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、
T05n0220_p0690c16║   書寫、廣令流布，由此便 有佛十力 、四無所畏、
T05n0220_p0690c17║   四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法
T05n0220_p0690c18║   出現世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0690c19║   多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、
T05n0220_p0690c20║   解說、書寫、廣令流布，由此便 有無忘失法、恒
T05n0220_p0690c21║   住 捨性出現世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若
T05n0220_p0690c22║   波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T05n0220_p0690c23║   理思惟、解說、書寫、廣令流布，由此便 有一 切
T05n0220_p0690c24║   智、道相智、一 切相智出現世 間。　「世 尊！若有於
T05n0220_p0690c25║   此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、
T05n0220_p0690c26║   精勤 修 學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布，由
T05n0220_p0690c27║   此便 有一 切陀羅尼門、一 切三摩地門出現
T05n0220_p0690c28║   世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0690c29║   心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、
T05n0220_p0691a01║   書寫、廣令流布，由此便 有剎帝利 大族、婆羅
T05n0220_p0691a02║   門大族、長者大族、居士大族出現世 間。　「世 尊！
T05n0220_p0691a03║   若有於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0691a04║   持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、書寫、廣令
T05n0220_p0691a05║   流布，由此便 有四大王眾天、三十三天、夜摩
T05n0220_p0691a06║   天、覩史多天、樂變化天、他化自在天出現世
T05n0220_p0691a07║   間。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，至心
T05n0220_p0691a08║   聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、書
T05n0220_p0691a09║   寫、廣令流布，由此便 有梵眾天、梵輔天、梵會
T05n0220_p0691a10║   天、大梵天、光 天、少光 天、無量光 天、極光 淨天、淨
T05n0220_p0691a11║   天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量
T05n0220_p0691a12║   廣天、廣果天出現世 間。　「世 尊！若有於此甚深
T05n0220_p0691a13║   般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修
T05n0220_p0691a14║   學、如理思惟、解說、書寫、廣令流布，由此便 有
T05n0220_p0691a15║   無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天出
T05n0220_p0691a16║   現世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0691a17║   至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解
T05n0220_p0691a18║   說、書寫、廣令流布，由此便 有空無邊處天、識
T05n0220_p0691a19║   無邊處天、無所有處天、非想非非想處天出現
T05n0220_p0691a20║   世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0691a21║   心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、
T05n0220_p0691a22║   書寫、廣令流布，由此便 有預流、一 來、不還、阿
T05n0220_p0691a23║   羅漢及預流向預流果、一 來向一 來果、不還向
T05n0220_p0691a24║   不還果、阿羅漢向阿羅漢果出現世 間。　「世 尊！
T05n0220_p0691a25║   若有於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0691a26║   持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、書寫、廣令
T05n0220_p0691a27║   流布，由此便 有獨覺及獨覺菩提出現世 間。
T05n0220_p0691a28║   「世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，至心聽
T05n0220_p0691a29║   聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、解說、書寫、
T05n0220_p0691b01║   廣令流布，由此便 有菩薩摩訶薩及菩薩摩
T05n0220_p0691b02║   訶薩行出現世 間。　「世 尊！若有於此甚深般若
T05n0220_p0691b03║   波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T05n0220_p0691b04║   理思惟、解說、書寫、廣令流布，由此便 有一 切
T05n0220_p0691b05║   如來、應、正等覺及以 無上正等菩提出現世
T05n0220_p0691b06║   間。」
T05n0220_p0691b07║   爾時，佛告天帝釋言：「憍尸迦！我不說此甚深
T05n0220_p0691b08║   般若波羅蜜多但 有如前 所說功 德。何 以 故？
T05n0220_p0691b09║   如是般若波羅蜜多具 足無邊勝功 德故。憍
T05n0220_p0691b10║   尸迦！我亦不說於此般若波羅蜜多至心聽
T05n0220_p0691b11║   聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為有情
T05n0220_p0691b12║   宣說流布，及能書寫種種嚴飾，復以 無量上
T05n0220_p0691b13║   妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍
T05n0220_p0691b14║   奇、伎 樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊重讚歎，
T05n0220_p0691b15║   諸善男子、善女人等但 有如前 所說功 德。何
T05n0220_p0691b16║   以 故？憍尸迦！若善男子、善女人等不離一 切
T05n0220_p0691b17║   智智心，以 無所得為方便 ，於此般若波羅蜜
T05n0220_p0691b18║   多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，
T05n0220_p0691b19║   廣為有情宣說流布，或復書寫種種嚴飾，復
T05n0220_p0691b20║   以 無量上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡
T05n0220_p0691b21║   蓋、眾妙、珍奇、伎 樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、
T05n0220_p0691b22║   尊重讚歎，是善男子、善女人等成就無量殊
T05n0220_p0691b23║   勝戒蘊，成就無量殊勝定蘊，成就無量殊勝
T05n0220_p0691b24║   慧蘊，成就無量殊勝解脫蘊，成就無量殊勝
T05n0220_p0691b25║   解脫智見蘊。　「憍尸迦！是善男子、善女人等當
T05n0220_p0691b26║   知如佛。何 以 故？決定趣向阿耨多羅三藐三
T05n0220_p0691b27║   菩提故。憍尸迦！是善男子、善女人等超過聲
T05n0220_p0691b28║   聞及獨覺地。何 以 故？解脫一 切聲聞、獨覺下
T05n0220_p0691b29║   劣 心故。憍尸迦！一 切聲聞、獨覺所成就戒蘊、
T05n0220_p0691c01║   定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，於此善男子、
T05n0220_p0691c02║   善女人等所成就戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫
T05n0220_p0691c03║   智見蘊，百分不及一 、千分不及一 、百千分不
T05n0220_p0691c04║   及一 、俱 胝分不及一 、百俱 胝分不及一 、千俱
T05n0220_p0691c05║   胝分不及一 、百千俱 胝分不及一 、百千俱 胝
T05n0220_p0691c06║   那庾多分不及一 ，數分、算分、計分、喻分乃至
T05n0220_p0691c07║   鄔波尼殺曇分亦不及一 。何 以 故？憍尸迦！是
T05n0220_p0691c08║   善男子、善女人等超過一 切聲聞、獨覺下劣
T05n0220_p0691c09║   心想，於諸聲聞、獨覺乘法終不稱讚，於一 切
T05n0220_p0691c10║   法無所不知，謂能正知都無所有。　「憍尸迦！若
T05n0220_p0691c11║   善男子、善女人等不離一 切智智心，以 無所
T05n0220_p0691c12║   得為方便 ，於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0691c13║   持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為有情宣說
T05n0220_p0691c14║   流布，或復書寫種種嚴飾，復以 無量上妙花
T05n0220_p0691c15║   鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎
T05n0220_p0691c16║   樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊重讚歎，是善
T05n0220_p0691c17║   男子、善女人等我說獲得現在、未來無量無
T05n0220_p0691c18║   邊殊勝功 德。」
T05n0220_p0691c19║   時，天帝釋復白佛言：「世 尊！若善男子、善女人
T05n0220_p0691c20║   等不離一 切智智心，以 無所得為方便 ，於此
T05n0220_p0691c21║   般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修
T05n0220_p0691c22║   學、如理思惟、廣為有情宣說流布，或復書寫
T05n0220_p0691c23║   眾寶嚴飾，復以 種種上妙花鬘、塗散等香、衣
T05n0220_p0691c24║   服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎 樂、燈明，盡諸
T05n0220_p0691c25║   所有供 養恭敬、尊重讚歎，我等諸天常隨衛
T05n0220_p0691c26║   護，不令一 切人非人等種種惡緣之 所擾害。」
T05n0220_p0691c27║   爾時，佛告天帝釋言：「憍尸迦！若善男子、善女
T05n0220_p0691c28║   人等以 應一 切智智心，用無所得為方便 ，於
T05n0220_p0691c29║   此般若波羅蜜多受持、讀誦，時有無量百千
T05n0220_p0692a01║   天子為聽法故皆來集會，歡喜踊躍敬受如
T05n0220_p0692a02║   是甚深般若波羅蜜多。　「憍尸迦！若善男子、善
T05n0220_p0692a03║   女人等以 應一 切智智心，用無所得為方便 ，
T05n0220_p0692a04║   宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之 法，時
T05n0220_p0692a05║   有無量諸天子等皆來集會，以 天威力 令說
T05n0220_p0692a06║   法者增益辯才宣暢無盡。　「憍尸迦！若善男子、
T05n0220_p0692a07║   善女人等以 應一 切智智心，用無所得為方
T05n0220_p0692a08║   便 ，宣說如是甚深般若波羅蜜多，時有無量
T05n0220_p0692a09║   諸天子等敬重法故皆來集會，以 天威力 令
T05n0220_p0692a10║   說法者辯才無滯，設有障難不能遮斷。　「憍尸
T05n0220_p0692a11║   迦！諸善男子、善女人等以 應一 切智智心，用
T05n0220_p0692a12║   無所得為方便 ，於此般若波羅蜜多，至心聽
T05n0220_p0692a13║   聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為有情
T05n0220_p0692a14║   宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾，復以 種種上
T05n0220_p0692a15║   妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍
T05n0220_p0692a16║   奇、伎 樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊重讚歎，
T05n0220_p0692a17║   是善男子、善女人等於現在世 當獲無邊功
T05n0220_p0692a18║   德勝利 ，眾魔眷屬不能侵 擾。　「復次，憍尸迦！若
T05n0220_p0692a19║   善男子、善女人等於四眾中宣說如是甚深
T05n0220_p0692a20║   般若波羅蜜多，心無怯怖不為一 切論難所
T05n0220_p0692a21║   屈。何 以 故？彼由如是甚深般若波羅蜜多所
T05n0220_p0692a22║   加 祐故。又此般若波羅蜜多祕密藏中，具 廣
T05n0220_p0692a23║   分別 一 切法故，謂若善法、不善法、無記法，若
T05n0220_p0692a24║   過去法、未來法、現在法，若欲界繫法、色界繫
T05n0220_p0692a25║   法、無色界繫法，若學法、無學法、非學非無學
T05n0220_p0692a26║   法，若見所斷法、修 所斷法、非所斷法，若世 間
T05n0220_p0692a27║   法、出世 間法，若有漏法、無漏法，若有為法、無
T05n0220_p0692a28║   為法，若有見法、無見法，若有色法、無色法，若
T05n0220_p0692a29║   共法、不共法，若聲聞法，若獨覺法，若菩薩法，
T05n0220_p0692b01║   若如來法，諸如是等無量百千種種法門皆
T05n0220_p0692b02║   入 此攝。又由如是，諸善男子、善女人等善住
T05n0220_p0692b03║   內空，善住 外空，善住 內外空，善住 空空，善
T05n0220_p0692b04║   住 大空，善住 勝義空，善住 有為空，善住 無為
T05n0220_p0692b05║   空，善住 畢竟空，善住 無際空，善住 散空，善
T05n0220_p0692b06║   住 無變異空，善住 本性空，善住 自相空，善
T05n0220_p0692b07║   住 共相空，善住 一 切法空，善住 不可得空，善
T05n0220_p0692b08║   住 無性空，善住 自性空，善住 無性自性空故，
T05n0220_p0692b09║   都不見有能論難者，亦不見有所論難者，亦
T05n0220_p0692b10║   不見有所說般若波羅蜜多。以 是故，憍尸迦！
T05n0220_p0692b11║   此善男子、善女人等由是般若波羅蜜多大
T05n0220_p0692b12║   威神力 所護持故，不為一 切異學論難之 所
T05n0220_p0692b13║   屈伏。
T05n0220_p0692b14║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0692b15║   波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T05n0220_p0692b16║   理思惟、解說、書寫、廣令流布，是善男子、善女
T05n0220_p0692b17║   人等其心不驚、不恐、不怖，心不沈沒亦不憂
T05n0220_p0692b18║   悔。所以 者何 ？是善男子、善女人等，不見有
T05n0220_p0692b19║   法可令驚、恐、怖畏、沈沒及憂悔者。憍尸迦！若
T05n0220_p0692b20║   善男子、善女人輩欲得是等現在無邊功 德
T05n0220_p0692b21║   勝利 ，當於如是甚深般若波羅蜜多，至心聽
T05n0220_p0692b22║   聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、廣為有情
T05n0220_p0692b23║   宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾，復以 種種上
T05n0220_p0692b24║   妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍
T05n0220_p0692b25║   奇、伎 樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊重讚歎。
T05n0220_p0692b26║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等以 應一 切智
T05n0220_p0692b27║   智心，用無所得為方便 ，於此般若波羅蜜多，
T05n0220_p0692b28║   至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣
T05n0220_p0692b29║   為有情宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾，復以
T05n0220_p0692c01║   種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、
T05n0220_p0692c02║   眾妙、珍奇、伎 樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊
T05n0220_p0692c03║   重讚歎，是善男子、善女人等恒為父母、師長、
T05n0220_p0692c04║   宗親、朋友、知識、國王、大臣及諸沙門、婆羅門
T05n0220_p0692c05║   等之 所愛敬，亦為十方無邊世 界一 切如來
T05n0220_p0692c06║   應正等覺、菩薩摩訶薩、獨覺、阿羅漢、不還、一 來、
T05n0220_p0692c07║   預流果等之 所愛念，復為世 間諸天、魔、梵、人
T05n0220_p0692c08║   及非人、阿素洛等之 所愛護。　「是善男子、善女
T05n0220_p0692c09║   人等成就最勝無斷辯才；是善男子、善女人
T05n0220_p0692c10║   等，修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0692c11║   蜜多恒無斷盡；是善男子、善女人等，安住
T05n0220_p0692c12║   內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T05n0220_p0692c13║   為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
T05n0220_p0692c14║   相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性
T05n0220_p0692c15║   空、無性自性空恒無斷盡；是善男子、善女人
T05n0220_p0692c16║   等，安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0692c17║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T05n0220_p0692c18║   界恒無斷盡；是善男子、善女人等，安住 苦聖
T05n0220_p0692c19║   諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦恒無斷盡；是善男
T05n0220_p0692c20║   子、善女人等，修 行四靜慮、四無量、四無色定
T05n0220_p0692c21║   恒無斷盡；是善男子、善女人等，修 行八 解脫、
T05n0220_p0692c22║   八 勝處、九次第定、十遍處恒無斷盡；是善男
T05n0220_p0692c23║   子、善女人等，修 行四念住 、四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0692c24║   五 力 、七等覺支、八 聖道支恒無斷盡；是善男
T05n0220_p0692c25║   子、善女人等，修 行空解脫門、無相解脫門、無願
T05n0220_p0692c26║   解脫門恒無斷盡；是善男子、善女人等，修 行
T05n0220_p0692c27║   五 眼、六 神通恒無斷盡；是善男子、善女人等，
T05n0220_p0692c28║   修 行佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0692c29║   喜、大捨、十八 佛不共法恒無斷盡；是善男子、
T05n0220_p0693a01║   善女人等，修 行無忘失法、恒住 捨性恒無斷
T05n0220_p0693a02║   盡；是善男子、善女人等，修 行一 切智、道相智、
T05n0220_p0693a03║   一 切相智恒無斷盡；是善男子、善女人等，修
T05n0220_p0693a04║   行一 切陀羅尼門、一 切三摩地門恒無斷盡；
T05n0220_p0693a05║   是善男子、善女人等，成熟有情嚴淨佛土恒
T05n0220_p0693a06║   無斷盡；是善男子、善女人等，成就菩薩殊勝
T05n0220_p0693a07║   神通，遊諸佛土自在無礙；是善男子、善女人
T05n0220_p0693a08║   等，不為一 切外道異論之 所降伏，而能降伏
T05n0220_p0693a09║   外道異論。　「憍尸迦！若善男子、善女人等欲
T05n0220_p0693a10║   得如是現在、未來無斷無盡功 德勝利 ，應於
T05n0220_p0693a11║   如是甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀
T05n0220_p0693a12║   誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為有情宣說流布，
T05n0220_p0693a13║   復應書寫眾寶嚴飾，以 無量種上妙花鬘、塗
T05n0220_p0693a14║   散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎 樂、
T05n0220_p0693a15║   燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊重讚歎。　「復次，憍
T05n0220_p0693a16║   尸迦！若善男子、善女人等書寫如是甚深般
T05n0220_p0693a17║   若波羅蜜多，種種莊嚴置清淨處，供 養恭敬、
T05n0220_p0693a18║   尊重讚歎。時，此三千大千世 界所有四大王
T05n0220_p0693a19║   眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他
T05n0220_p0693a20║   化自在天已發阿耨多羅三藐三菩提心者
T05n0220_p0693a21║   恒來是處，觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多，供
T05n0220_p0693a22║   養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去；所有
T05n0220_p0693a23║   梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光 天、少光 天、無
T05n0220_p0693a24║   量光 天、極光 淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨
T05n0220_p0693a25║   天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天已發阿耨
T05n0220_p0693a26║   多羅三藐三菩提心者恒來是處，觀禮、讀誦
T05n0220_p0693a27║   如是般若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎、右
T05n0220_p0693a28║   繞禮拜、合掌而去；所有淨居天，謂無繁天、無
T05n0220_p0693a29║   熱天、善現天、善見天、色究竟天亦恒來此，觀
T05n0220_p0693b01║   禮、讀誦如是般若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重
T05n0220_p0693b02║   讚歎、右繞禮拜、合掌而去。時，此界中有大威
T05n0220_p0693b03║   德諸龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、
T05n0220_p0693b04║   莫呼洛伽 、人非人等亦恒來此，觀禮、讀誦如
T05n0220_p0693b05║   是般若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎、右繞
T05n0220_p0693b06║   禮拜、合掌而去。　「爾時，十方無邊世 界所有四
T05n0220_p0693b07║   大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化
T05n0220_p0693b08║   天、他化自在天已發阿耨多羅三藐三菩提心
T05n0220_p0693b09║   者恒來是處，觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0693b10║   供 養恭敬、尊重讚歎、右繞禮拜、合掌而去；所
T05n0220_p0693b11║   有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光 天、少光 天、
T05n0220_p0693b12║   無量光 天、極光 淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍
T05n0220_p0693b13║   淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天已發阿
T05n0220_p0693b14║   耨多羅三藐三菩提心者恒來是處，觀禮、讀
T05n0220_p0693b15║   誦如是般若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎、
T05n0220_p0693b16║   右繞禮拜、合掌而去；所有淨居天，謂無繁天、
T05n0220_p0693b17║   無熱天、善現天、善見天、色究竟天亦恒來此，
T05n0220_p0693b18║   觀禮、讀誦如是般若波羅蜜多，供 養恭敬、尊
T05n0220_p0693b19║   重讚歎、右繞禮拜、合掌而去。時，彼世 界有大
T05n0220_p0693b20║   威德諸龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺
T05n0220_p0693b21║   洛、莫呼洛伽 、人非人等亦恒來此，觀禮、讀誦
T05n0220_p0693b22║   如是般若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎、右
T05n0220_p0693b23║   繞禮拜、合掌而去。　「憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0693b24║   等應作是念：『今此三千大千世 界并餘十方
T05n0220_p0693b25║   無邊世 界，所有四大王眾天、三十三天、夜摩
T05n0220_p0693b26║   天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵
T05n0220_p0693b27║   輔天、梵會天、大梵天、光 天、少光 天、無量光 天、極
T05n0220_p0693b28║   光 淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少
T05n0220_p0693b29║   廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現
T05n0220_p0693c01║   天、善見天、色究竟天，及餘無量有大威德諸
T05n0220_p0693c02║   龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼
T05n0220_p0693c03║   洛伽 、人非人等，常來至此，觀禮、讀誦我所書
T05n0220_p0693c04║   寫甚深般若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎、
T05n0220_p0693c05║   右繞禮拜、合掌而去，此我則 為已設法施。』作
T05n0220_p0693c06║   是念已歡喜踊躍，令所獲福倍復增長。　「憍尸
T05n0220_p0693c07║   迦！是善男子、善女人等，由此三千大千世 界
T05n0220_p0693c08║   并餘十方無邊世 界，所有四大王眾天、三十
T05n0220_p0693c09║   三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、
T05n0220_p0693c10║   梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光 天、少光 天、無
T05n0220_p0693c11║   量光 天、極光 淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨
T05n0220_p0693c12║   天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無
T05n0220_p0693c13║   熱天、善現天、善見天、色究竟天，及餘無量有
T05n0220_p0693c14║   大威德諸龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路茶、緊
T05n0220_p0693c15║   捺洛、莫呼洛伽 、人非人等，常來至此隨逐擁
T05n0220_p0693c16║   護，不為一 切人非人等之 所惱害，唯除宿世
T05n0220_p0693c17║   定惡業因現在應熟，或轉重業現世 輕受。　「憍
T05n0220_p0693c18║   尸迦！是善男子、善女人等，由此般若波羅蜜
T05n0220_p0693c19║   多大威神力 ，獲如是等現世 種種功 德勝利 ，
T05n0220_p0693c20║   謂諸天等已發無上菩提心者，或依佛法已
T05n0220_p0693c21║   獲殊勝利 樂事 者，敬重法故恒來至此，隨逐
T05n0220_p0693c22║   擁護增其勢 力 。所以 者何 ？是善男子、善女人
T05n0220_p0693c23║   等，已發無上正等覺心，恒為救拔諸有情
T05n0220_p0693c24║   故，恒為成熟諸有情故，恒不棄捨諸有情
T05n0220_p0693c25║   故，恒為利 樂諸有情故，彼諸天等亦復如是，
T05n0220_p0693c26║   由此因緣常隨擁護。」
T05n0220_p0693c27║   大般若波羅蜜多經卷第一 百二 十六