Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Câu Xá Luận Tụng Sớ Luận Bổn [俱舍論頌疏論本]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 3
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T41n1823_p0833c12║ 俱 舍論頌疏論本第三
T41n1823_p0833c13║
T41n1823_p0833c14║ 分別 根品二 之 一
T41n1823_p0833c15║ 分別 根品者．勝用增上故名為根。此品廣
T41n1823_p0833c16║ 明故。名分別 。所以 界品後次明根品者。
T41n1823_p0833c17║ 界品明諸法體。根品明諸法用。依體起用。
T41n1823_p0833c18║ 故次明根 釋此品頌文分三段。一 明二
T41n1823_p0833c19║ 十二 根。二 明俱 生諸法。三明六 因四緣
T41n1823_p0833c20║ 就第一 明二 十二 根中。復分為五 。一 釋根
T41n1823_p0833c21║ 義。二 明根廢立。三明根體。四辨諸門。五
T41n1823_p0833c22║ 雜分別 。初 釋根義者。就中有二 。一 述薩婆
T41n1823_p0833c23║ 多宗。二 述異部。且初 述薩婆多宗者。論
T41n1823_p0833c24║ 云 如是因界已列 諸根。即於此中根是何
T41n1823_p0833c25║ 義(問根義也)最勝自在。光 顯是故名根。由此總
T41n1823_p0833c26║ 成根增上義(答根義也。根體勝故。名為最勝。根用勝故。名為自在也。根體用雙勝名
T41n1823_p0833c27║ 為光 顯。由有最勝自在光 顯。名為增上。將增上義以 釋根也)。此增上義。誰望
T41n1823_p0833c28║ 於誰(誰二 十二 根。望誰增上)。頌曰。
T41n1823_p0833c29║ 傳說五 於四 四根於二 種
T41n1823_p0834a01║ 五 八 染淨中 各別 為增上
T41n1823_p0834a02║ 釋曰。傳說五 於四者。眼等五 根。各於四事 。
T41n1823_p0834a03║ 能為增上。一 莊嚴身。二 導養身。三生識等。
T41n1823_p0834a04║ 四不共事 。且眼耳根。莊嚴身者。謂若盲聾
T41n1823_p0834a05║ 身醜陋故。導養身者。眼見耳聞避險難
T41n1823_p0834a06║ 故 生識等者。發眼耳二 識及相應心所
T41n1823_p0834a07║ (等考等取心所也) 不共事 者。謂眼能見色。耳能聞
T41n1823_p0834a08║ 聲。用各別 故 鼻舌身根莊嚴身者。如眼
T41n1823_p0834a09║ 耳說 導養身者。謂鼻臭香。舌甞味。身覺
T41n1823_p0834a10║ 觸。香味觸三。是段食性。能受用故 生識
T41n1823_p0834a11║ 等者。謂發三識及相應故 不共事 者。謂
T41n1823_p0834a12║ 臭甞覺香味觸三用各別 故 四根於二
T41n1823_p0834a13║ 種者。女男命意。此於二 事 。能為增上。且女
T41n1823_p0834a14║ 男根。二 增上者。一 有情異。二 分別 異。有情
T41n1823_p0834a15║ 異者。由此二 根。令諸有情。女男類別 。分別
T41n1823_p0834a16║ 異者。由此二 根。形相言音。乳 房等別 (男形大。
T41n1823_p0834a17║ 女形小。男言雄。女言細。男乳 房小。女乳 房大)。命根二 者。一 能續過
T41n1823_p0834a18║ 去眾同分。二 能持現在眾同分 意根二 者。
T41n1823_p0834a19║ 一 能續後有。二 自在隨行 言後有者。是
T41n1823_p0834a20║ 生有也。由中有位 起愛恚心。便 續生有。論
T41n1823_p0834a21║ 引經云 。時健 達縛。於二 心中。隨一 現行。謂
T41n1823_p0834a22║ 或愛俱 。或恚俱 等(健 達縛。此云 尋香。中有名也。男中有。於母起愛。於
T41n1823_p0834a23║ 父起恚。女中有。於父起愛。於母起瞋也)。自在隨行者經云 。心能
T41n1823_p0834a24║ 導世 間(自在義也)。心能遍攝受(隨行義也)。如是心一 法。
T41n1823_p0834a25║ 皆自在隨行。五 八 染淨中者。五 謂樂等五 受。
T41n1823_p0834a26║ 八 謂信 等五 三無漏根。於染淨中。如次增
T41n1823_p0834a27║ 上。樂等五 受。染增上者。貪等隨眠。所隨增
T41n1823_p0834a28║ 故。謂喜樂受順貪也。憂苦受順瞋也。捨受
T41n1823_p0834a29║ 順癡也。信 等八 根。淨增上者。謂清淨法隨生
T41n1823_p0834b01║ 長故。
T41n1823_p0834b02║ 從此第二 敘異說者。頌曰。
T41n1823_p0834b03║ 了 自境增上 總立於六 根
T41n1823_p0834b04║ 從身立二 根 女男性增上
T41n1823_p0834b05║ 於同住 雜染 清淨增上故
T41n1823_p0834b06║ 應知命五 受 信 等立為根
T41n1823_p0834b07║ 未當知已知 具 知根亦爾
T41n1823_p0834b08║ 於得後後道 涅槃等增上
T41n1823_p0834b09║ 釋曰。了 自境增上者。謂六 識身。能了 境故。
T41n1823_p0834b10║ 眼等六 根。能發六 識。於了 自境有增上用。
T41n1823_p0834b11║ 故眼等六 。總立為根。從身立二 根者。女
T41n1823_p0834b12║ 男二 根。於女男性中。有增上故 女身形
T41n1823_p0834b13║ 類。音聲作業。志樂差別 。名為女性。作業者。
T41n1823_p0834b14║ 縫衣等也。志樂者樂脂粉也 男身形類。
T41n1823_p0834b15║ 音聲作業志樂差別 。名為男性。作業者。書
T41n1823_p0834b16║ 寫等業也。志樂者樂弓馬也。二 性差別 。由
T41n1823_p0834b17║ 男女根故。說女男根於二 性增上。於同住
T41n1823_p0834b18║ 雜染清淨增上故者。取下兩句。釋此二 句。
T41n1823_p0834b19║ 應知命根。於眾同分住 。有增上用 應知
T41n1823_p0834b20║ 五 受。於雜染法。有增上用。故經云 於樂
T41n1823_p0834b21║ 受貪隨增。於苦受瞋隨增。於捨受癡隨增
T41n1823_p0834b22║ 應知信 等。於清淨法。有增上用。由信 等
T41n1823_p0834b23║ 五 。分於煖頂位 。伏諸煩惱。引聖道故
T41n1823_p0834b24║ 言應知者。勸 許一 一 。各能為根 三無漏
T41n1823_p0834b25║ 根。於得後後道涅槃等。有增上者。言亦
T41n1823_p0834b26║ 爾者。類顯一 一 。各能為根 謂未知當知
T41n1823_p0834b27║ 根。於得已知根道。有增上用。未知根是見
T41n1823_p0834b28║ 道。已知根是修 道。見道引修 道故。於已知
T41n1823_p0834b29║ 根。增上也 已知根。於得具 知根道。有增
T41n1823_p0834c01║ 上用。謂已知根。是修 道。具 知根。是無學道
T41n1823_p0834c02║ 謂從修 道。引無學道故。已知根。於具 知
T41n1823_p0834c03║ 根。有增上用也。具 知根。於得涅槃。有增
T41n1823_p0834c04║ 上用。由具 知根。心得解脫。心若解脫。方證
T41n1823_p0834c05║ 涅槃。故於涅槃。有增上用。故論云 。非心未
T41n1823_p0834c06║ 解脫。能得涅槃故 頌曰後後者。已知根
T41n1823_p0834c07║ 是未知根後。具 知根是已知根後。故言後後。
T41n1823_p0834c08║ 等言復顯更有異說 有說未知當知根。
T41n1823_p0834c09║ 於見所斷煩惱滅中。有增上用 已知根。
T41n1823_p0834c10║ 於修 所斷煩惱滅中。有增上用。具 知根。於
T41n1823_p0834c11║ 現法樂住 。有增上用。由此具 知根。能領受
T41n1823_p0834c12║ 解脫身中。喜樂事 業故。
T41n1823_p0834c13║ 從此大文第二 。明根廢立。於中有二 。一
T41n1823_p0834c14║ 述自宗。二 敘異說。且初 述自宗者。將明問
T41n1823_p0834c15║ 起。論云 。若增上故。立為根者。無明等性。應
T41n1823_p0834c16║ 立為根。無明等因。於行等果。各各別 。有增
T41n1823_p0834c17║ 上用故(此約自宗為難。十二 因緣。互 相引發。有增上用。應立為根)又語具 等。
T41n1823_p0834c18║ 應立為根。語具 手足大小便 處。於語執行
T41n1823_p0834c19║ 棄樂事 中。如其次第。有增上故。解云 。此約
T41n1823_p0834c20║ 外道數論宗為難。彼宗立五 根。語具 是肉
T41n1823_p0834c21║ 舌。於語有增上用。手於執有增上用。足於
T41n1823_p0834c22║ 行步。有增上用。大便 處於棄穢有增上
T41n1823_p0834c23║ 用。小便 處起婬樂。有增上用。應立為根
T41n1823_p0834c24║ 如是等事 。不應立根。由所許根。有如
T41n1823_p0834c25║ 是相。頌曰。
T41n1823_p0834c26║ 心所依此別 此住 此雜染
T41n1823_p0834c27║ 此資糧此淨 由此量立根
T41n1823_p0834c28║ 釋曰。心所依者。謂眼等六 根。此內六 處。是有
T41n1823_p0834c29║ 情本也。此別 者。此六 根相差別 。由女男根
T41n1823_p0835a01║ 也。此住 者。復由命根。此六 根一 期住 也。此
T41n1823_p0835a02║ 雜染者。此六 根成雜染。由五 受根也。此資
T41n1823_p0835a03║ 糧者。此六 根能與無漏淨法。作資糧由信
T41n1823_p0835a04║ 等五 也。此淨者。此六 根成無漏淨。由後三
T41n1823_p0835a05║ 根也 由此立根。事 皆究竟。是故不應許
T41n1823_p0835a06║ 無明等。及語具 等。亦立為根。彼無此中增
T41n1823_p0835a07║ 上用故。
T41n1823_p0835a08║ 從此已下。第二 敘異說。是識見宗。論云 。復
T41n1823_p0835a09║ 有餘師。別 說根相。頌曰。
T41n1823_p0835a10║ 或流轉所依 及生住 受用
T41n1823_p0835a11║ 建立前 十四 還滅後亦然
T41n1823_p0835a12║ 釋曰。或言顯此是餘師意。約流轉還滅。立
T41n1823_p0835a13║ 二 十二 根。言流轉者。以 識為體。於生死
T41n1823_p0835a14║ 中。流轉故也。流轉有四。一 流轉所依 謂眼
T41n1823_p0835a15║ 等六 根。二 流轉生。由女男根。從彼生故。三
T41n1823_p0835a16║ 流轉住 。謂由命根。依彼住 故。四流轉受用。
T41n1823_p0835a17║ 由五 受根。能領納故。上來約四義。立前 十
T41n1823_p0835a18║ 四根。思可知也 言還滅者。生死止息。名
T41n1823_p0835a19║ 為還滅。取涅槃得。為還滅體。還滅位 中。同
T41n1823_p0835a20║ 前 四義。立後八 根。一 還滅所依。謂信 等五
T41n1823_p0835a21║ 根。一 切善法。生之 本故。二 還滅生。由未知
T41n1823_p0835a22║ 當知根。正定聚中。此初 生故。三還滅得住 。
T41n1823_p0835a23║ 由已知根。令涅槃得。相續起故。四還滅得
T41n1823_p0835a24║ 受用。由具 知根。受用現法樂住 故 又論
T41n1823_p0835a25║ 結云 。根量由此。無滅無增。即由此緣。經
T41n1823_p0835a26║ 立次第(由此者。此流轉還滅也。二 十二 根。更不可增減)。
T41n1823_p0835a27║ 從此大文第三。明根體。於中眼等六 根。女
T41n1823_p0835a28║ 男二 根。此之 八 根。界品已說。命根及信 等五
T41n1823_p0835a29║ 根。此六 下文當辨 唯有樂等五 受。三無漏
T41n1823_p0835b01║ 根。更無轉辨處。故今應釋。頌曰。
T41n1823_p0835b02║ 身不悅名苦 即此悅名樂
T41n1823_p0835b03║ 及三定心悅 餘處此名喜
T41n1823_p0835b04║ 心不悅名憂 中捨二 無別
T41n1823_p0835b05║ 見修 無學道 依九立三根
T41n1823_p0835b06║ 釋曰。身不悅名苦者。身謂身受。即五 識相應
T41n1823_p0835b07║ 受也。身謂所依。受依身起。名為身受。身之
T41n1823_p0835b08║ 受故。依主 釋也。言不悅者。是損惱義。於
T41n1823_p0835b09║ 身受內能損惱者。名為苦根 即此悅名樂
T41n1823_p0835b10║ 者。即前 身受。名為即此悅也 於身受中。
T41n1823_p0835b11║ 能攝益者。名為樂根。及三定心悅者。心謂第
T41n1823_p0835b12║ 六 意識 此第三定。心相應受。能攝益者。
T41n1823_p0835b13║ 亦名樂根。謂第三禪。五 識無故。無身受樂。
T41n1823_p0835b14║ 唯心悅名樂也 餘處此名喜者。除第三禪。
T41n1823_p0835b15║ 於下三地。名為餘處(下三地者。欲界初 二 禪也)。此者。此第
T41n1823_p0835b16║ 六 識心也。謂此心悅。於下三地。名為喜根。
T41n1823_p0835b17║ 第三靜慮。心悅安靜。離喜貪故。唯名樂
T41n1823_p0835b18║ 根。下三地中。心悅麁動 。有喜貪故。唯名喜
T41n1823_p0835b19║ 根 心不悅名憂者。意識相應。能損惱受。是
T41n1823_p0835b20║ 心不悅。此名憂根 中捨二 無別 者。中謂非
T41n1823_p0835b21║ 悅非不悅。即是不苦不樂受。此處中受。名為
T41n1823_p0835b22║ 捨根。二 者謂身心二 也。身即五 識。心是意識。
T41n1823_p0835b23║ 捨在身心。同無分別 。任運而生。故雖通二
T41n1823_p0835b24║ 立一 捨根 又論云 。在心苦樂。多分別 生。
T41n1823_p0835b25║ 在身不然。隨境力 故。阿羅漢等。亦如是
T41n1823_p0835b26║ 生。故此立根。身心各別 。解云 。在心苦樂者。
T41n1823_p0835b27║ 意地受也。苦樂在心。分別 起故。苦名為憂。
T41n1823_p0835b28║ 樂名為喜。樂受在第三禪。即無分別 。為簡
T41n1823_p0835b29║ 此故。故言多分別 生也。苦樂二 受。在五 識
T41n1823_p0835c01║ 身。無分別 故。名為不然。謂五 識身。隨境
T41n1823_p0835c02║ 力 故。名無分別 。阿羅漢等。舉聖同凡 故
T41n1823_p0835c03║ 此苦樂。在五 識身。名苦名樂。在第六 識。名
T41n1823_p0835c04║ 喜名憂也 見修 無學道依九立三根者。九
T41n1823_p0835c05║ 謂意喜樂捨信 等五 根。若在見道。依此九
T41n1823_p0835c06║ 根。立未知當知根。若在修 道。依此九根。立
T41n1823_p0835c07║ 已知根。在無學道。亦依此九。立具 知根。
T41n1823_p0835c08║ 論云 。如是三名。因何 而立。謂在見道。有
T41n1823_p0835c09║ 未曾知。當知行轉。故說彼名未知當知
T41n1823_p0835c10║ 解云 。見道有十五 心。謂八 忍七智。此十五
T41n1823_p0835c11║ 心。於四諦境。有未曾知。當知行相轉。如苦
T41n1823_p0835c12║ 法忍。與疑得俱 生。未知苦諦。名未曾知。
T41n1823_p0835c13║ 後至智位 。必當知故。名為當知。如苦忍既
T41n1823_p0835c14║ 爾。諸餘七忍。亦復如是。故忍總名未知當
T41n1823_p0835c15║ 知。中間七智。雖能正知。良由知諦未遍中
T41n1823_p0835c16║ 間起故。亦名未知當知。故說彼有見道行
T41n1823_p0835c17║ 者。名未知當知也。又論云 。若在修 道。無
T41n1823_p0835c18║ 未曾知。但 為斷除餘隨眠故。即於彼境。
T41n1823_p0835c19║ 復數了 知。是故說彼。名為已知。解云 。從道
T41n1823_p0835c20║ 類智。已去乃至金剛 喻定。總名修 道。若在
T41n1823_p0835c21║ 修 道。上下八 諦。總已知竟。無未曾知。但 為
T41n1823_p0835c22║ 斷除迷事 煩惱。貪瞋癡慢。四隨眠故。於四
T41n1823_p0835c23║ 諦境。數起智知。名為已知。是故說彼有修
T41n1823_p0835c24║ 道行者。名為已知。已知而知故 又論云 。
T41n1823_p0835c25║ 在無學道。知己已知。故名為知(此釋知也。謂盡智無生智。
T41n1823_p0835c26║ 作知己已知之 解。故名為知也)。有此知者。名為具 知(此釋具 義
T41n1823_p0835c27║ 也。有此者成就義也)。或習此知。已成性者。名為具 知
T41n1823_p0835c28║ (此第二 約習釋具 也)。謂得盡智無生智故。如實自知我遍
T41n1823_p0835c29║ 知苦。不復遍知。乃至廣說(釋知體也。謂盡無生。是具 知體。
T41n1823_p0836a01║ 如實自知。我遍知苦。是盡智行相不復遍知。是無生智行相。我已斷集是盡智。不復更斷。是無生智。
T41n1823_p0836a02║ 我已證滅是盡智。不復更證是無生智。我已修 道是盡智 不復更修 。是無生智。含此義故。故言乃至廣說
T41n1823_p0836a03║ 也)。廣彼所有根。名為未知當知根等。解云 。
T41n1823_p0836a04║ 此釋名也。彼者。彼未知當知。等行者。彼屬
T41n1823_p0836a05║ 人也。根屬法也。彼未知當知等。行者人身
T41n1823_p0836a06║ 中。有此根故。名未知當知等根。未知當知
T41n1823_p0836a07║ 之 根。名未知當知根等。依主 釋也。上來所
T41n1823_p0836a08║ 明。第三根體竟。
T41n1823_p0836a09║ 從此大文第四。諸門分別 。於中有六 。一 有
T41n1823_p0836a10║ 漏無漏門。二 是異熟非異熟門。三有異熟無
T41n1823_p0836a11║ 異熟門。四三性門。五 界繫門。六 三斷門
T41n1823_p0836a12║ 且初 第一 有漏無漏門者。論云 。此二 十二 根
T41n1823_p0836a13║ 中。幾有漏幾無漏。頌曰。
T41n1823_p0836a14║ 唯無漏後三 有色命憂苦
T41n1823_p0836a15║ 當知唯有漏 通二 餘九根
T41n1823_p0836a16║ 釋曰。唯無漏後三者。謂未知當知。已知具 知
T41n1823_p0836a17║ 根。此之 三根。最居後故。名為後三。體唯無
T41n1823_p0836a18║ 漏 有色命憂苦當知唯有漏者。言有色者。
T41n1823_p0836a19║ 謂七色根。眼等五 根。及女根男根。此之 七根。
T41n1823_p0836a20║ 是色蘊攝。名為有色。七有色根。及命憂苦。
T41n1823_p0836a21║ 一 向有漏 通二 餘九根者。通有漏無漏二
T41n1823_p0836a22║ 門。謂意喜樂捨信 等五 根。此九皆通有漏無
T41n1823_p0836a23║ 漏。
T41n1823_p0836a24║ 從此第二 。是異熟非異熟門者。論云 。如是
T41n1823_p0836a25║ 已說有漏無漏。二 十二 根中。幾是異熟。幾非
T41n1823_p0836a26║ 異熟。頌曰。
T41n1823_p0836a27║ 命唯是異熟 憂及後八 非
T41n1823_p0836a28║ 色意餘四受 一 一 皆通二
T41n1823_p0836a29║ 釋曰。命唯是異熟者。唯一 命根。定是異熟。業
T41n1823_p0836b01║ 所招故。憂及後八 非者。憂根及後信 等八 根。
T41n1823_p0836b02║ 是非異熟。憂通善惡。信 等八 根。唯是善性。
T41n1823_p0836b03║ 是有記故。故非異熟 色意餘四受。一 一 皆
T41n1823_p0836b04║ 通二 者色謂七色。及意根餘四受(除憂)此十二
T41n1823_p0836b05║ 根。一 一 皆是。通是異熟非異熟門。謂七色
T41n1823_p0836b06║ 根。業所招者。即是異熟。若長養者便 非異
T41n1823_p0836b07║ 熟。意及四受。業所招者。即是異熟。若善惡
T41n1823_p0836b08║ 性。又無記中。威儀 工巧。及通果者。非是異
T41n1823_p0836b09║ 熟。故十二 根。通二 門也。
T41n1823_p0836b10║ 從此第三。有異熟無異熟門。論云 。如是已
T41n1823_p0836b11║ 說是異熟等。二 十二 根中。幾有異熟。幾無
T41n1823_p0836b12║ 異熟。頌曰。
T41n1823_p0836b13║ 憂定有異熟 前 八 後三無
T41n1823_p0836b14║ 意餘受信 等 一 一 皆通二
T41n1823_p0836b15║ 釋曰。憂定有異熟者。憂根當知。定有異熟。
T41n1823_p0836b16║ 依唯越義。頌說定聲。唯者謂顯憂根。唯有
T41n1823_p0836b17║ 異熟也。越者具 二 義故。越根次第。先說憂
T41n1823_p0836b18║ 根也。言二 義者。一 憂非無記。強思起故。二
T41n1823_p0836b19║ 非無漏。唯散地故。由此越次第。先說憂根
T41n1823_p0836b20║ 定有異熟 前 八 後三無者。前 八 謂眼等前
T41n1823_p0836b21║ 八 根。後三者。三無漏根。此十一 根。定無異熟
T41n1823_p0836b22║ 謂眼等八 。無記性故。最後三根。是無漏故。
T41n1823_p0836b23║ 不能招果。故無異熟 意餘受信 等一 一 皆
T41n1823_p0836b24║ 通二 者。意根所餘四受(除憂)信 等五 根。此之
T41n1823_p0836b25║ 十根。一 一 皆通有異熟無異熟二 也。謂意
T41n1823_p0836b26║ 樂喜捨。若善惡性。及有漏者。即有異熟 若
T41n1823_p0836b27║ 無記性。及無漏者。便 無異熟 苦根若善惡
T41n1823_p0836b28║ 性。即有異熟 若無記性。便 無異熟 信 等
T41n1823_p0836b29║ 五 根。若有漏者。名有異熟 若無漏者。即無
T41n1823_p0836c01║ 異熟 故此十通二 類也。
T41n1823_p0836c02║ 從此第四。三性門。論云 。如是已說有異熟
T41n1823_p0836c03║ 等。二 十二 根中。幾善。幾不善。幾無記。頌曰。
T41n1823_p0836c04║ 唯善後八 根 憂通善不善
T41n1823_p0836c05║ 意餘受三種 前 八 唯無記
T41n1823_p0836c06║ 釋曰。唯善後八 根者。謂信 等八 。名後八 根。
T41n1823_p0836c07║ 唯是善性 憂通善不善者。憂非無記。強思
T41n1823_p0836c08║ 起故。通善惡性 意餘受三種者。意根餘四
T41n1823_p0836c09║ 受(除憂) 此五 通三性 前 八 唯無記者。眼等
T41n1823_p0836c10║ 前 八 。唯無記性。眼等五 根。及男女命。名八
T41n1823_p0836c11║ 根也。
T41n1823_p0836c12║ 從此第五 。界繫門。論云 。如是已說善不善
T41n1823_p0836c13║ 等。二 十二 根中。幾欲界繫幾色界繫。幾無色
T41n1823_p0836c14║ 界繫。頌曰。
T41n1823_p0836c15║ 欲色無色界 如次除後三
T41n1823_p0836c16║ 兼 女男憂苦 並 餘色喜樂
T41n1823_p0836c17║ 釋曰。初 句標三界也。如次除後三者。如次
T41n1823_p0836c18║ 者。已下諸義。配上初 句。故言如次也。除後
T41n1823_p0836c19║ 三者。明欲界繫。於欲界中。有十九根。除後
T41n1823_p0836c20║ 三無漏根。由彼三根是不繫故。兼 女男憂苦
T41n1823_p0836c21║ 者。明色界繫。於色界中。如前 所除。後三根
T41n1823_p0836c22║ 外兼 除女男憂苦四根。餘十五 根。是色界繫。
T41n1823_p0836c23║ 除女男者。離婬欲故 又女男根。身醜陋
T41n1823_p0836c24║ 故。經說色界。名為男者。有男相故。非謂
T41n1823_p0836c25║ 有根 無苦根者。身淨妙故(非苦依也) 又彼無
T41n1823_p0836c26║ 有不善事 故(非苦境也) 無憂根者。有奢摩多。
T41n1823_p0836c27║ 潤相續故(相續者。是身非憂依也) 又彼無有惱害事 故
T41n1823_p0836c28║ (非憂境也) 並 餘色喜樂者。明無色繫。無色界中。
T41n1823_p0836c29║ 如色界中。除後三根及女男憂苦。外并更
T41n1823_p0837a01║ 除餘色及喜樂根。言餘色者。眼等五 根。男
T41n1823_p0837a02║ 女根外名之 為餘。除此已外所餘八 根。無
T41n1823_p0837a03║ 色界繫。謂信 等五 。及命意捨。
T41n1823_p0837a04║ 從此第六 。三斷門。論云 。如是已說欲界繫
T41n1823_p0837a05║ 等。二 十二 根中。幾見所斷。幾修 所斷。幾非所
T41n1823_p0837a06║ 斷。頌曰。
T41n1823_p0837a07║ 意三受通三 憂見修 所斷
T41n1823_p0837a08║ 九唯修 所斷 五 修 非三非
T41n1823_p0837a09║ 釋曰。意三受通三者。意及三受。通三種斷。
T41n1823_p0837a10║ 言三受者。謂喜樂捨。此上四根。若有漏者。
T41n1823_p0837a11║ 通見修 斷。若無漏者。唯非所斷 憂見修 所
T41n1823_p0837a12║ 斷者。憂根與迷理惑相應。是見所斷 諸餘
T41n1823_p0837a13║ 有漏。是修 所斷 非無漏故。不通非所斷
T41n1823_p0837a14║ 九唯修 所斷者。九謂七色命苦。唯修 所斷
T41n1823_p0837a15║ 七色命根。是無記性。不染污故 苦根
T41n1823_p0837a16║ 與五 識相應。非第六 識生。前 言不染。非六
T41n1823_p0837a17║ 生色。定非見斷。故此九根非見所斷。非
T41n1823_p0837a18║ 無漏故。不通非所斷。五 修 非三非者。五 謂。
T41n1823_p0837a19║ 信 等五 根。通修 非二 斷。若有漏者。是修 所
T41n1823_p0837a20║ 斷。若無漏者。是非所斷。不染污故不通見
T41n1823_p0837a21║ 斷 三無漏根。唯非所斷。非無漏法。是所
T41n1823_p0837a22║ 斷故。已上是第四。諸門分別 竟。
T41n1823_p0837a23║ 從此第五 。明雜分別 。於中有六 。一 受生得
T41n1823_p0837a24║ 異熟門。二 約死位 滅根多少門。三得果用
T41n1823_p0837a25║ 根多少門。四成就諸根定量門。五 成根極
T41n1823_p0837a26║ 少門。六 成根極多門。今初 第一 。受生得異
T41n1823_p0837a27║ 熟門者。論云 。已說諸門義類差別 。何 界初
T41n1823_p0837a28║ 得幾異熟根。頌曰。
T41n1823_p0837a29║ 欲胎卵濕生 初 得二 異熟
T41n1823_p0837b01║ 化生六 七八 色六 上唯命
T41n1823_p0837b02║ 釋曰。欲胎卵濕生初 得二 異熟者。欲謂欲界。
T41n1823_p0837b03║ 胎卵濕生。除化生也。此之 三生。初 受生位 。
T41n1823_p0837b04║ 唯得身命二 異熟根。由此三生根漸起故
T41n1823_p0837b05║ 不得餘根。化生六 七八 者。化生初 位 。得六
T41n1823_p0837b06║ 七八 根。言得六 根者。眼耳鼻舌身命。謂劫
T41n1823_p0837b07║ 初 時。無形化生故。有六 根 得七根者。如
T41n1823_p0837b08║ 諸天等。六 根如上。加 男女一 。得八 根者。謂
T41n1823_p0837b09║ 惡趣中。容有二 形化生者是也。六 根如上。
T41n1823_p0837b10║ 加 男女二 根。色六 上唯命者。色謂色界。初
T41n1823_p0837b11║ 得六 根。如欲界中無形者說。上唯命者。上
T41n1823_p0837b12║ 謂無色。勝下二 界名之 為上。一 則 定勝。無
T41n1823_p0837b13║ 色因也。二 者生勝。無色果也。初 得一 根。謂
T41n1823_p0837b14║ 唯命也。
T41n1823_p0837b15║ 從此已下。第二 死位 。滅根多少者。論云 。說
T41n1823_p0837b16║ 異熟根。最初 得已 何 界死位 。幾根後滅。頌
T41n1823_p0837b17║ 曰。
T41n1823_p0837b18║ 正死滅諸根 無色三色八
T41n1823_p0837b19║ 欲頓十九八 漸四善增五
T41n1823_p0837b20║ 釋曰。正死滅諸根者。此之 一 句。流入 下三
T41n1823_p0837b21║ 句。皆並 言之 。無色三色八 者。無色界中。將
T41n1823_p0837b22║ 命終位 。滅根有三。謂命意捨。色八 者。色界命
T41n1823_p0837b23║ 終。滅根有八 。謂命意捨眼等五 根。論云 。一
T41n1823_p0837b24║ 切化生。必具 諸根。而生死故(釋前 義也)欲頓十九
T41n1823_p0837b25║ 八 者。欲界頓死。十九八 根。於最後滅。滅十
T41n1823_p0837b26║ 根者。謂二 形人。頓命終時。眼等五 根。女男
T41n1823_p0837b27║ 命意捨。於最後滅。滅九根者。謂一 形者。頓
T41n1823_p0837b28║ 死於前 十中。除女男一 。滅八 根者。謂無形
T41n1823_p0837b29║ 人。頓死於前 十根。除女男二 。以 無形故
T41n1823_p0837c01║ 漸四善增五 者。漸謂漸死。欲界漸死。將命終
T41n1823_p0837c02║ 時。唯滅四根。謂身命意捨。善增五 者。善謂
T41n1823_p0837c03║ 善心。於善心死。更增五 根。謂信 等五 。前 頓
T41n1823_p0837c04║ 漸死。滅三根等。依染污無記心命終者說。
T41n1823_p0837c05║ 若善心死。於前 諸位 。更增信 等。故前 三根。
T41n1823_p0837c06║ 增至八 根。前 滅八 根。增至十三。前 滅九根。
T41n1823_p0837c07║ 加 至十四。前 滅十根。增至十五 。漸死四根。
T41n1823_p0837c08║ 增至九根。謂三界善心死。皆有信 等五 也。
T41n1823_p0837c09║ 從此已下。第三明得果用根多少者。論云 。
T41n1823_p0837c10║ 分別 根中。一 切根法。皆應思擇。二 十二 根
T41n1823_p0837c11║ 中。幾能證得何 沙門果。頌曰。
T41n1823_p0837c12║ 九得邊二 果 七八 九中二
T41n1823_p0837c13║ 十一 阿羅漢 依一 容有說
T41n1823_p0837c14║ 釋曰。九得邊二 果者。邊謂預流。阿羅漢果。
T41n1823_p0837c15║ 居初 後故。名之 為邊。此邊二 果。九根證得。
T41n1823_p0837c16║ 初 預流果。九根得者。謂意及捨。信 等五 根。未
T41n1823_p0837c17║ 知當知。已知為九。其預流果。依未至定。故
T41n1823_p0837c18║ 唯捨受。論云 。未知當知根。在無間道。已知
T41n1823_p0837c19║ 根。在解脫道。此二 相資。得最初 果。如其次
T41n1823_p0837c20║ 第。於離繫得。能為引因依因性故。解云 未
T41n1823_p0837c21║ 知當知在無間道者。第十五 心。道類忍是
T41n1823_p0837c22║ 也。已知根。在解脫道者。第十六 心。道類智
T41n1823_p0837c23║ 是也。其無間道。為同類因。引離繫得。名為
T41n1823_p0837c24║ 引因。其解脫道。與離繫得。俱 時而生。持離
T41n1823_p0837c25║ 繫得。名為依因。離繫得者。無為上得也 阿
T41n1823_p0837c26║ 羅漢果。九根得者。謂意根信 等五 根。已知根。
T41n1823_p0837c27║ 具 知根。為八 。喜樂捨中隨取其一 。故成九
T41n1823_p0837c28║ 也。以 阿羅漢通九地證。其九地者。未至中
T41n1823_p0837c29║ 間。四本靜慮。及三無色。除有頂也。若依未
T41n1823_p0838a01║ 至中間第四靜慮。及三無色。證者唯捨受也
T41n1823_p0838a02║ 依初 二 禪。喜受證也 依第三禪。樂受證
T41n1823_p0838a03║ 也。故於三受。隨取其一 。又論云 。已知根在
T41n1823_p0838a04║ 無間道。具 知根在解脫道。此二 相資。得最
T41n1823_p0838a05║ 後果。如其次第。於離繫得。能為引因依因
T41n1823_p0838a06║ 性故。解云 。已知根在無間道者。金剛 喻定
T41n1823_p0838a07║ 是也。具 知根在解脫道者。盡智是也。斷有
T41n1823_p0838a08║ 頂惑。第九無間道。名金剛 喻定。第九解脫
T41n1823_p0838a09║ 道。名為盡智。其無間道。為同類因。引離繫
T41n1823_p0838a10║ 得。名為引因其解脫道。為能作因。持離繫
T41n1823_p0838a11║ 得。名為依因 七八 九中二 者。謂中間二
T41n1823_p0838a12║ 果。即一 來不還果也。此中二 果。或七根。或
T41n1823_p0838a13║ 八 根。或九根。證得 且一 來果七根得者。
T41n1823_p0838a14║ 謂世 間道依次第證。由七根得。謂意及
T41n1823_p0838a15║ 捨。信 等五 根 唯依未至。證一 來果。故唯取
T41n1823_p0838a16║ 捨。不通餘受 依出世 道。由八 根得。七
T41n1823_p0838a17║ 根如前 。加 已知根為八 若一 來果。倍離
T41n1823_p0838a18║ 欲貪。超越證者。如預流果。由九根證得
T41n1823_p0838a19║ 先凡夫位 。斷六 品貪。名倍離欲。今入 見道。
T41n1823_p0838a20║ 至道類智。超越預流。直證第二 。名超越證。
T41n1823_p0838a21║ 上來明者。是一 來果。七八 九得。宜善知之
T41n1823_p0838a22║ 其不還果七根得者。用世 間道。依次第
T41n1823_p0838a23║ 證。由七根得。謂意及捨信 等五 根 八 根得
T41n1823_p0838a24║ 者。有二 種八 。且初 八 者。依出世 道。七根如
T41n1823_p0838a25║ 上。加 已知為八 。第二 八 者。用世 間道。依
T41n1823_p0838a26║ 次第證。謂意喜捨信 等五 根。故論云 。又次第
T41n1823_p0838a27║ 證。不還果者。若於第九解脫道中。入 根本
T41n1823_p0838a28║ 地。依世 間道。由八 根得。彼無間道。捨受相
T41n1823_p0838a29║ 應。解脫道中。復有喜受。此二 相資。得第三
T41n1823_p0838b01║ 果。於離繫得。二 因如前 。解云 若超越證者。
T41n1823_p0838b02║ 必無依未至定。從第九解脫道中。得入 根
T41n1823_p0838b03║ 本。以 超越者。先得根本。更不願求。故不入
T41n1823_p0838b04║ 也 次第證者。未曾得根本故。於未至定。
T41n1823_p0838b05║ 第九解脫。若願入 者。得入 根本也。無間道
T41n1823_p0838b06║ 中捨受者。未至地中捨也。解脫道中喜受者。
T41n1823_p0838b07║ 初 禪根本喜也。由無間道。斷下地惑。欣
T41n1823_p0838b08║ 上地故。解脫道中。得入 根本也 九根
T41n1823_p0838b09║ 得者。有二 種九。且初 九得者。謂超越證。故
T41n1823_p0838b10║ 論云 。全 離欲貪。超越證者。由九根得。如前
T41n1823_p0838b11║ 超越。得一 來果(先凡夫位 。斷九品惑。名全 離欲。今入 見道。至道類智。超前 二 果。
T41n1823_p0838b12║ 直證第三。名超越證)。總說雖然。而有差別 。謂此依地
T41n1823_p0838b13║ 有差別 故。樂喜捨中。可隨取一 。前 果超越。
T41n1823_p0838b14║ 唯一 捨根(已上論文) 解云 。總說雖然者。謂總說
T41n1823_p0838b15║ 九。數同一 來也。而有差別 者。根中受名。即
T41n1823_p0838b16║ 有差別 。不同一 來也。謂此依地有差別 故
T41n1823_p0838b17║ 者。釋上差別 名也。謂此不還果。依六 地證
T41n1823_p0838b18║ 故。地有差別 。若依未至中間。第四禪證。唯
T41n1823_p0838b19║ 用捨受。依初 二 禪。用喜受證。依第三禪。
T41n1823_p0838b20║ 用樂受證。故於三受。可隨取一 。即是根
T41n1823_p0838b21║ 名。有差別 也 第二 九者。依次第證不還
T41n1823_p0838b22║ 果者。用出世 間道。若於第九。解脫道中。入
T41n1823_p0838b23║ 根本地。由九根得。謂意喜捨信 等五 根。已
T41n1823_p0838b24║ 知根也。彼。無間道。捨受相應。解脫道中。復
T41n1823_p0838b25║ 有喜受。故有二 受。出世 間道故。加 已知根。
T41n1823_p0838b26║ 故論云 。依出世 道。由九根得。八 根如前 加
T41n1823_p0838b27║ 已知根。第九無間解脫。此俱 有故(八 根如前 者。同前
T41n1823_p0838b28║ 依世 間道。中八 根數。加 已知為九也。無間解脫此俱 有故者。此已知根。在無間解脫二 道。俱 有故須加 之
T41n1823_p0838b29║ 也) 據上所明。頌言七八 九者應知。有二
T41n1823_p0838c01║ 種七。謂一 來不還各一 七也。有三種八 。謂一
T41n1823_p0838c02║ 來果中。有一 種八 。不還果中。有二 種八 也
T41n1823_p0838c03║ 有三種九。一 來中一 九。不還中二 九也
T41n1823_p0838c04║ 十一 阿羅漢者。引本論為難也。故論。云 。豈
T41n1823_p0838c05║ 不根本阿毘達磨。問由幾根。得阿羅漢。答
T41n1823_p0838c06║ 十一 根。云 何 乃言由九根得(十一 根者。意喜樂捨。信 等
T41n1823_p0838c07║ 五 根。已知具 知也)。依一 容有說者。通前 難也。依一 身
T41n1823_p0838c08║ 中容有十一 根。故本論說 理實有九。故
T41n1823_p0838c09║ 說九根。故論云 。實得第四。但 由九根。而
T41n1823_p0838c10║ 本論言十一 根者。依一 身中。容有故說。謂
T41n1823_p0838c11║ 容有一 補特伽 羅。從無學位 。數數退已。由
T41n1823_p0838c12║ 喜樂捨。隨一 現前 。後復證得阿羅漢果。由
T41n1823_p0838c13║ 斯本論說十一 根。然無一 時。三受俱 起。是
T41n1823_p0838c14║ 故今說定由九根(已上論文) 解云 。阿羅漢果。通
T41n1823_p0838c15║ 九地證故。有喜樂捨三受證也 又依薩
T41n1823_p0838c16║ 婆多宗。許阿羅漢。數數有退。故於一 身。許
T41n1823_p0838c17║ 有三受證阿羅漢。然當證時。唯有一 受。故
T41n1823_p0838c18║ 說九根。各據一 義。不相違也 論云 。於不
T41n1823_p0838c19║ 還果中。何 不如是說(此難意者。謂第三果。許數數退通六 地證。容於一
T41n1823_p0838c20║ 身。有三受證。何 不本論說十一 根)。以 無樂根。證不還果。而
T41n1823_p0838c21║ 於後時。得有退義。亦無退已由樂後得
T41n1823_p0838c22║ (答前 難也)解云 。若樂根證。必定不退 若是退者。
T41n1823_p0838c23║ 必無後時由樂根證。故知樂受證者。必無
T41n1823_p0838c24║ 喜捨。喜捨證者。必無樂受故。故於一 身。
T41n1823_p0838c25║ 必無容有三受證。得不還果義故。不可
T41n1823_p0838c26║ 說十一 根也。又論云 。非先離欲超越證第
T41n1823_p0838c27║ 三。而於後時得有退義。此離欲果。二 道所
T41n1823_p0838c28║ 得。極堅牢故。解云 。此文釋樂根證不退所
T41n1823_p0838c29║ 以 也。由此樂根在第三禪。次第證者。唯得
T41n1823_p0839a01║ 初 禪故 樂根證必是超越。謂凡夫位 。斷
T41n1823_p0839a02║ 三禪惑。後時容依第二 禪。起見道證不
T41n1823_p0839a03║ 還果。故知超越。得起樂根。此超越人。畢竟
T41n1823_p0839a04║ 不退。以 二 道所得故。一 先凡夫位 。斷欲惑
T41n1823_p0839a05║ 盡世 道所得也。二 今入 見道。聖道所得也。次
T41n1823_p0839a06║ 第證人。唯一 道得。故可退矣。此上義隱。論
T41n1823_p0839a07║ 有要處。故具 錄之 。
T41n1823_p0839a08║ 從此第四。成就諸根。定量門。論云 。今應思
T41n1823_p0839a09║ 擇。成就何 根。彼諸根中。幾定成就。頌曰。
T41n1823_p0839a10║ 成就命意捨 各定成就三
T41n1823_p0839a11║ 若成就樂身 各定成就四
T41n1823_p0839a12║ 成眼等及喜 各定成五 根
T41n1823_p0839a13║ 若成就苦根 彼定成就七
T41n1823_p0839a14║ 若成女男憂 信 等各成八
T41n1823_p0839a15║ 二 無漏十一 初 無漏十三
T41n1823_p0839a16║ 釋曰。成就命意捨各定成就三者。此據三根
T41n1823_p0839a17║ 必定成就。謂成命時。必有意捨。若成意捨
T41n1823_p0839a18║ 必有命根。不可闕也 若成就樂身各定成
T41n1823_p0839a19║ 就四者。謂成就樂根時。必有命意捨也
T41n1823_p0839a20║ 若成身根時。亦必有命意捨。故言各也。成
T41n1823_p0839a21║ 樂不成身者。謂聖者生無色界。無界界中。
T41n1823_p0839a22║ 成就下三禪無漏樂根也。成就身不成樂
T41n1823_p0839a23║ 者。謂異生生第四禪。彼無樂根。下三禪樂
T41n1823_p0839a24║ 根彼已斷也。既是凡夫。不可成就下無漏
T41n1823_p0839a25║ 樂故。不成樂根。而成身根也。成樂不成
T41n1823_p0839a26║ 喜者。謂異生生第三定也 成眼等及喜各
T41n1823_p0839a27║ 定成五 根者。眼等等取耳鼻舌。若成眼根。
T41n1823_p0839a28║ 必成就五 。謂身命意捨兼 眼根。如眼既爾。
T41n1823_p0839a29║ 耳鼻舌三各成五 根。准眼說之 。喜根成五
T41n1823_p0839b01║ 根者。謂命意捨樂喜根。又論云 。第二 靜慮地
T41n1823_p0839b02║ 生。未得第三靜慮。捨下未得上當成何
T41n1823_p0839b03║ 樂根(此文意者。難前 喜根。必成就樂第二 靜慮。自地無樂。而有喜根。初 禪有三識樂。今已捨
T41n1823_p0839b04║ 竟。第三禪意地樂。今復未修 得故。言捨下未得上。當成何 樂根也) 當言成就第
T41n1823_p0839b05║ 三靜慮。染污樂根。餘未得故(答也。未斷第三禪染污。必成就也。
T41n1823_p0839b06║ 餘未得者。餘樂未得也) 若成就苦根彼定成就七者。彼者
T41n1823_p0839b07║ 彼苦根定成就七根也。謂身命意喜樂捨苦
T41n1823_p0839b08║ 根。夫成苦根。必是欲界。故此七種。不可闕
T41n1823_p0839b09║ 也。於四受內。除憂根者。離欲捨故 若成
T41n1823_p0839b10║ 女男憂信 等各成八 者。謂成女根。必成就
T41n1823_p0839b11║ 八 。七根如苦。更加 女根。男根亦八 。七根如
T41n1823_p0839b12║ 苦。更加 男根。憂根亦八 。七根如苦。更加 憂
T41n1823_p0839b13║ 根。若成信 等。各成八 者。謂命意捨信 等五
T41n1823_p0839b14║ 根。二 無漏十一 者。謂已知具 知二 無漏根。各
T41n1823_p0839b15║ 十一 根也。已知根十一 根者。謂命意喜樂捨
T41n1823_p0839b16║ 信 等五 根。及已知根。具 知十一 者。前 十一 根
T41n1823_p0839b17║ 中。除已知根。加 具 知根。初 無漏十三者。謂
T41n1823_p0839b18║ 未知當知。初 無漏根。必成就十三根。言十
T41n1823_p0839b19║ 三者。謂身命意喜樂捨苦信 等五 根。及未知
T41n1823_p0839b20║ 當知根。此加 身苦者。若成未知當知根。必
T41n1823_p0839b21║ 在欲界。故定有身苦也。
T41n1823_p0839b22║ 從此第五 。成根極少門者。論云 。諸極少者。
T41n1823_p0839b23║ 成就幾根。頌曰。
T41n1823_p0839b24║ 極少八 無善 成受身命意
T41n1823_p0839b25║ 愚生無色界 成善命意捨
T41n1823_p0839b26║ 釋曰。極少八 無善者。謂闡提人。名為無善。
T41n1823_p0839b27║ 彼若極少。成就八 根。謂五 受身命意也 愚
T41n1823_p0839b28║ 生無色界成善命意捨者。愚謂異生。未見諦
T41n1823_p0839b29║ 故。彼若極少。成就八 根。謂信 等五 。命意捨
T41n1823_p0839c01║ 三。
T41n1823_p0839c02║ 從此第六 。成根極多門者。論云 諸極多者。
T41n1823_p0839c03║ 成就幾根。頌曰。
T41n1823_p0839c04║ 極多成十九 二 形除三淨
T41n1823_p0839c05║ 聖者未離欲 除二 淨一 形
T41n1823_p0839c06║ 釋曰。極多成十九者。標也。二 形除三淨者。釋
T41n1823_p0839c07║ 也。此明異生成根十九。謂二 形人必非聖
T41n1823_p0839c08║ 者。故無三淨也。言三淨者。三無漏根也。
T41n1823_p0839c09║ 除此三外。餘十九根。容皆具 有 聖者未
T41n1823_p0839c10║ 離欲除二 淨一 形者。此明未離欲聖者極多。
T41n1823_p0839c11║ 亦成十九根也。謂初 二 果。及不還向。名未
T41n1823_p0839c12║ 離欲聖也。除二 淨一 形者。明所除根。若住
T41n1823_p0839c13║ 見道。除已知具 知二 淨。若住 修 道。除未知
T41n1823_p0839c14║ 具 知二 淨。除一 形者。女男根中。隨除一 種。
T41n1823_p0839c15║ 以 諸聖者無二 形故 故欲界聖除此三
T41n1823_p0839c16║ 淨。外餘十九根。容皆具 有也。
T41n1823_p0839c17║ 俱 舍論頌疏論本第三
T41n1823_p0833c10║
T41n1823_p0833c11║
T41n1823_p0833c12║ 俱 舍論頌疏論本第三
T41n1823_p0833c13║
T41n1823_p0833c14║ 分別 根品二 之 一
T41n1823_p0833c15║ 分別 根品者．勝用增上故名為根。此品廣
T41n1823_p0833c16║ 明故。名分別 。所以 界品後次明根品者。
T41n1823_p0833c17║ 界品明諸法體。根品明諸法用。依體起用。
T41n1823_p0833c18║ 故次明根 釋此品頌文分三段。一 明二
T41n1823_p0833c19║ 十二 根。二 明俱 生諸法。三明六 因四緣
T41n1823_p0833c20║ 就第一 明二 十二 根中。復分為五 。一 釋根
T41n1823_p0833c21║ 義。二 明根廢立。三明根體。四辨諸門。五
T41n1823_p0833c22║ 雜分別 。初 釋根義者。就中有二 。一 述薩婆
T41n1823_p0833c23║ 多宗。二 述異部。且初 述薩婆多宗者。論
T41n1823_p0833c24║ 云 如是因界已列 諸根。即於此中根是何
T41n1823_p0833c25║ 義(問根義也)最勝自在。光 顯是故名根。由此總
T41n1823_p0833c26║ 成根增上義(答根義也。根體勝故。名為最勝。根用勝故。名為自在也。根體用雙勝名
T41n1823_p0833c27║ 為光 顯。由有最勝自在光 顯。名為增上。將增上義以 釋根也)。此增上義。誰望
T41n1823_p0833c28║ 於誰(誰二 十二 根。望誰增上)。頌曰。
T41n1823_p0833c29║ 傳說五 於四 四根於二 種
T41n1823_p0834a01║ 五 八 染淨中 各別 為增上
T41n1823_p0834a02║ 釋曰。傳說五 於四者。眼等五 根。各於四事 。
T41n1823_p0834a03║ 能為增上。一 莊嚴身。二 導養身。三生識等。
T41n1823_p0834a04║ 四不共事 。且眼耳根。莊嚴身者。謂若盲聾
T41n1823_p0834a05║ 身醜陋故。導養身者。眼見耳聞避險難
T41n1823_p0834a06║ 故 生識等者。發眼耳二 識及相應心所
T41n1823_p0834a07║ (等考等取心所也) 不共事 者。謂眼能見色。耳能聞
T41n1823_p0834a08║ 聲。用各別 故 鼻舌身根莊嚴身者。如眼
T41n1823_p0834a09║ 耳說 導養身者。謂鼻臭香。舌甞味。身覺
T41n1823_p0834a10║ 觸。香味觸三。是段食性。能受用故 生識
T41n1823_p0834a11║ 等者。謂發三識及相應故 不共事 者。謂
T41n1823_p0834a12║ 臭甞覺香味觸三用各別 故 四根於二
T41n1823_p0834a13║ 種者。女男命意。此於二 事 。能為增上。且女
T41n1823_p0834a14║ 男根。二 增上者。一 有情異。二 分別 異。有情
T41n1823_p0834a15║ 異者。由此二 根。令諸有情。女男類別 。分別
T41n1823_p0834a16║ 異者。由此二 根。形相言音。乳 房等別 (男形大。
T41n1823_p0834a17║ 女形小。男言雄。女言細。男乳 房小。女乳 房大)。命根二 者。一 能續過
T41n1823_p0834a18║ 去眾同分。二 能持現在眾同分 意根二 者。
T41n1823_p0834a19║ 一 能續後有。二 自在隨行 言後有者。是
T41n1823_p0834a20║ 生有也。由中有位 起愛恚心。便 續生有。論
T41n1823_p0834a21║ 引經云 。時健 達縛。於二 心中。隨一 現行。謂
T41n1823_p0834a22║ 或愛俱 。或恚俱 等(健 達縛。此云 尋香。中有名也。男中有。於母起愛。於
T41n1823_p0834a23║ 父起恚。女中有。於父起愛。於母起瞋也)。自在隨行者經云 。心能
T41n1823_p0834a24║ 導世 間(自在義也)。心能遍攝受(隨行義也)。如是心一 法。
T41n1823_p0834a25║ 皆自在隨行。五 八 染淨中者。五 謂樂等五 受。
T41n1823_p0834a26║ 八 謂信 等五 三無漏根。於染淨中。如次增
T41n1823_p0834a27║ 上。樂等五 受。染增上者。貪等隨眠。所隨增
T41n1823_p0834a28║ 故。謂喜樂受順貪也。憂苦受順瞋也。捨受
T41n1823_p0834a29║ 順癡也。信 等八 根。淨增上者。謂清淨法隨生
T41n1823_p0834b01║ 長故。
T41n1823_p0834b02║ 從此第二 敘異說者。頌曰。
T41n1823_p0834b03║ 了 自境增上 總立於六 根
T41n1823_p0834b04║ 從身立二 根 女男性增上
T41n1823_p0834b05║ 於同住 雜染 清淨增上故
T41n1823_p0834b06║ 應知命五 受 信 等立為根
T41n1823_p0834b07║ 未當知已知 具 知根亦爾
T41n1823_p0834b08║ 於得後後道 涅槃等增上
T41n1823_p0834b09║ 釋曰。了 自境增上者。謂六 識身。能了 境故。
T41n1823_p0834b10║ 眼等六 根。能發六 識。於了 自境有增上用。
T41n1823_p0834b11║ 故眼等六 。總立為根。從身立二 根者。女
T41n1823_p0834b12║ 男二 根。於女男性中。有增上故 女身形
T41n1823_p0834b13║ 類。音聲作業。志樂差別 。名為女性。作業者。
T41n1823_p0834b14║ 縫衣等也。志樂者樂脂粉也 男身形類。
T41n1823_p0834b15║ 音聲作業志樂差別 。名為男性。作業者。書
T41n1823_p0834b16║ 寫等業也。志樂者樂弓馬也。二 性差別 。由
T41n1823_p0834b17║ 男女根故。說女男根於二 性增上。於同住
T41n1823_p0834b18║ 雜染清淨增上故者。取下兩句。釋此二 句。
T41n1823_p0834b19║ 應知命根。於眾同分住 。有增上用 應知
T41n1823_p0834b20║ 五 受。於雜染法。有增上用。故經云 於樂
T41n1823_p0834b21║ 受貪隨增。於苦受瞋隨增。於捨受癡隨增
T41n1823_p0834b22║ 應知信 等。於清淨法。有增上用。由信 等
T41n1823_p0834b23║ 五 。分於煖頂位 。伏諸煩惱。引聖道故
T41n1823_p0834b24║ 言應知者。勸 許一 一 。各能為根 三無漏
T41n1823_p0834b25║ 根。於得後後道涅槃等。有增上者。言亦
T41n1823_p0834b26║ 爾者。類顯一 一 。各能為根 謂未知當知
T41n1823_p0834b27║ 根。於得已知根道。有增上用。未知根是見
T41n1823_p0834b28║ 道。已知根是修 道。見道引修 道故。於已知
T41n1823_p0834b29║ 根。增上也 已知根。於得具 知根道。有增
T41n1823_p0834c01║ 上用。謂已知根。是修 道。具 知根。是無學道
T41n1823_p0834c02║ 謂從修 道。引無學道故。已知根。於具 知
T41n1823_p0834c03║ 根。有增上用也。具 知根。於得涅槃。有增
T41n1823_p0834c04║ 上用。由具 知根。心得解脫。心若解脫。方證
T41n1823_p0834c05║ 涅槃。故於涅槃。有增上用。故論云 。非心未
T41n1823_p0834c06║ 解脫。能得涅槃故 頌曰後後者。已知根
T41n1823_p0834c07║ 是未知根後。具 知根是已知根後。故言後後。
T41n1823_p0834c08║ 等言復顯更有異說 有說未知當知根。
T41n1823_p0834c09║ 於見所斷煩惱滅中。有增上用 已知根。
T41n1823_p0834c10║ 於修 所斷煩惱滅中。有增上用。具 知根。於
T41n1823_p0834c11║ 現法樂住 。有增上用。由此具 知根。能領受
T41n1823_p0834c12║ 解脫身中。喜樂事 業故。
T41n1823_p0834c13║ 從此大文第二 。明根廢立。於中有二 。一
T41n1823_p0834c14║ 述自宗。二 敘異說。且初 述自宗者。將明問
T41n1823_p0834c15║ 起。論云 。若增上故。立為根者。無明等性。應
T41n1823_p0834c16║ 立為根。無明等因。於行等果。各各別 。有增
T41n1823_p0834c17║ 上用故(此約自宗為難。十二 因緣。互 相引發。有增上用。應立為根)又語具 等。
T41n1823_p0834c18║ 應立為根。語具 手足大小便 處。於語執行
T41n1823_p0834c19║ 棄樂事 中。如其次第。有增上故。解云 。此約
T41n1823_p0834c20║ 外道數論宗為難。彼宗立五 根。語具 是肉
T41n1823_p0834c21║ 舌。於語有增上用。手於執有增上用。足於
T41n1823_p0834c22║ 行步。有增上用。大便 處於棄穢有增上
T41n1823_p0834c23║ 用。小便 處起婬樂。有增上用。應立為根
T41n1823_p0834c24║ 如是等事 。不應立根。由所許根。有如
T41n1823_p0834c25║ 是相。頌曰。
T41n1823_p0834c26║ 心所依此別 此住 此雜染
T41n1823_p0834c27║ 此資糧此淨 由此量立根
T41n1823_p0834c28║ 釋曰。心所依者。謂眼等六 根。此內六 處。是有
T41n1823_p0834c29║ 情本也。此別 者。此六 根相差別 。由女男根
T41n1823_p0835a01║ 也。此住 者。復由命根。此六 根一 期住 也。此
T41n1823_p0835a02║ 雜染者。此六 根成雜染。由五 受根也。此資
T41n1823_p0835a03║ 糧者。此六 根能與無漏淨法。作資糧由信
T41n1823_p0835a04║ 等五 也。此淨者。此六 根成無漏淨。由後三
T41n1823_p0835a05║ 根也 由此立根。事 皆究竟。是故不應許
T41n1823_p0835a06║ 無明等。及語具 等。亦立為根。彼無此中增
T41n1823_p0835a07║ 上用故。
T41n1823_p0835a08║ 從此已下。第二 敘異說。是識見宗。論云 。復
T41n1823_p0835a09║ 有餘師。別 說根相。頌曰。
T41n1823_p0835a10║ 或流轉所依 及生住 受用
T41n1823_p0835a11║ 建立前 十四 還滅後亦然
T41n1823_p0835a12║ 釋曰。或言顯此是餘師意。約流轉還滅。立
T41n1823_p0835a13║ 二 十二 根。言流轉者。以 識為體。於生死
T41n1823_p0835a14║ 中。流轉故也。流轉有四。一 流轉所依 謂眼
T41n1823_p0835a15║ 等六 根。二 流轉生。由女男根。從彼生故。三
T41n1823_p0835a16║ 流轉住 。謂由命根。依彼住 故。四流轉受用。
T41n1823_p0835a17║ 由五 受根。能領納故。上來約四義。立前 十
T41n1823_p0835a18║ 四根。思可知也 言還滅者。生死止息。名
T41n1823_p0835a19║ 為還滅。取涅槃得。為還滅體。還滅位 中。同
T41n1823_p0835a20║ 前 四義。立後八 根。一 還滅所依。謂信 等五
T41n1823_p0835a21║ 根。一 切善法。生之 本故。二 還滅生。由未知
T41n1823_p0835a22║ 當知根。正定聚中。此初 生故。三還滅得住 。
T41n1823_p0835a23║ 由已知根。令涅槃得。相續起故。四還滅得
T41n1823_p0835a24║ 受用。由具 知根。受用現法樂住 故 又論
T41n1823_p0835a25║ 結云 。根量由此。無滅無增。即由此緣。經
T41n1823_p0835a26║ 立次第(由此者。此流轉還滅也。二 十二 根。更不可增減)。
T41n1823_p0835a27║ 從此大文第三。明根體。於中眼等六 根。女
T41n1823_p0835a28║ 男二 根。此之 八 根。界品已說。命根及信 等五
T41n1823_p0835a29║ 根。此六 下文當辨 唯有樂等五 受。三無漏
T41n1823_p0835b01║ 根。更無轉辨處。故今應釋。頌曰。
T41n1823_p0835b02║ 身不悅名苦 即此悅名樂
T41n1823_p0835b03║ 及三定心悅 餘處此名喜
T41n1823_p0835b04║ 心不悅名憂 中捨二 無別
T41n1823_p0835b05║ 見修 無學道 依九立三根
T41n1823_p0835b06║ 釋曰。身不悅名苦者。身謂身受。即五 識相應
T41n1823_p0835b07║ 受也。身謂所依。受依身起。名為身受。身之
T41n1823_p0835b08║ 受故。依主 釋也。言不悅者。是損惱義。於
T41n1823_p0835b09║ 身受內能損惱者。名為苦根 即此悅名樂
T41n1823_p0835b10║ 者。即前 身受。名為即此悅也 於身受中。
T41n1823_p0835b11║ 能攝益者。名為樂根。及三定心悅者。心謂第
T41n1823_p0835b12║ 六 意識 此第三定。心相應受。能攝益者。
T41n1823_p0835b13║ 亦名樂根。謂第三禪。五 識無故。無身受樂。
T41n1823_p0835b14║ 唯心悅名樂也 餘處此名喜者。除第三禪。
T41n1823_p0835b15║ 於下三地。名為餘處(下三地者。欲界初 二 禪也)。此者。此第
T41n1823_p0835b16║ 六 識心也。謂此心悅。於下三地。名為喜根。
T41n1823_p0835b17║ 第三靜慮。心悅安靜。離喜貪故。唯名樂
T41n1823_p0835b18║ 根。下三地中。心悅麁動 。有喜貪故。唯名喜
T41n1823_p0835b19║ 根 心不悅名憂者。意識相應。能損惱受。是
T41n1823_p0835b20║ 心不悅。此名憂根 中捨二 無別 者。中謂非
T41n1823_p0835b21║ 悅非不悅。即是不苦不樂受。此處中受。名為
T41n1823_p0835b22║ 捨根。二 者謂身心二 也。身即五 識。心是意識。
T41n1823_p0835b23║ 捨在身心。同無分別 。任運而生。故雖通二
T41n1823_p0835b24║ 立一 捨根 又論云 。在心苦樂。多分別 生。
T41n1823_p0835b25║ 在身不然。隨境力 故。阿羅漢等。亦如是
T41n1823_p0835b26║ 生。故此立根。身心各別 。解云 。在心苦樂者。
T41n1823_p0835b27║ 意地受也。苦樂在心。分別 起故。苦名為憂。
T41n1823_p0835b28║ 樂名為喜。樂受在第三禪。即無分別 。為簡
T41n1823_p0835b29║ 此故。故言多分別 生也。苦樂二 受。在五 識
T41n1823_p0835c01║ 身。無分別 故。名為不然。謂五 識身。隨境
T41n1823_p0835c02║ 力 故。名無分別 。阿羅漢等。舉聖同凡 故
T41n1823_p0835c03║ 此苦樂。在五 識身。名苦名樂。在第六 識。名
T41n1823_p0835c04║ 喜名憂也 見修 無學道依九立三根者。九
T41n1823_p0835c05║ 謂意喜樂捨信 等五 根。若在見道。依此九
T41n1823_p0835c06║ 根。立未知當知根。若在修 道。依此九根。立
T41n1823_p0835c07║ 已知根。在無學道。亦依此九。立具 知根。
T41n1823_p0835c08║ 論云 。如是三名。因何 而立。謂在見道。有
T41n1823_p0835c09║ 未曾知。當知行轉。故說彼名未知當知
T41n1823_p0835c10║ 解云 。見道有十五 心。謂八 忍七智。此十五
T41n1823_p0835c11║ 心。於四諦境。有未曾知。當知行相轉。如苦
T41n1823_p0835c12║ 法忍。與疑得俱 生。未知苦諦。名未曾知。
T41n1823_p0835c13║ 後至智位 。必當知故。名為當知。如苦忍既
T41n1823_p0835c14║ 爾。諸餘七忍。亦復如是。故忍總名未知當
T41n1823_p0835c15║ 知。中間七智。雖能正知。良由知諦未遍中
T41n1823_p0835c16║ 間起故。亦名未知當知。故說彼有見道行
T41n1823_p0835c17║ 者。名未知當知也。又論云 。若在修 道。無
T41n1823_p0835c18║ 未曾知。但 為斷除餘隨眠故。即於彼境。
T41n1823_p0835c19║ 復數了 知。是故說彼。名為已知。解云 。從道
T41n1823_p0835c20║ 類智。已去乃至金剛 喻定。總名修 道。若在
T41n1823_p0835c21║ 修 道。上下八 諦。總已知竟。無未曾知。但 為
T41n1823_p0835c22║ 斷除迷事 煩惱。貪瞋癡慢。四隨眠故。於四
T41n1823_p0835c23║ 諦境。數起智知。名為已知。是故說彼有修
T41n1823_p0835c24║ 道行者。名為已知。已知而知故 又論云 。
T41n1823_p0835c25║ 在無學道。知己已知。故名為知(此釋知也。謂盡智無生智。
T41n1823_p0835c26║ 作知己已知之 解。故名為知也)。有此知者。名為具 知(此釋具 義
T41n1823_p0835c27║ 也。有此者成就義也)。或習此知。已成性者。名為具 知
T41n1823_p0835c28║ (此第二 約習釋具 也)。謂得盡智無生智故。如實自知我遍
T41n1823_p0835c29║ 知苦。不復遍知。乃至廣說(釋知體也。謂盡無生。是具 知體。
T41n1823_p0836a01║ 如實自知。我遍知苦。是盡智行相不復遍知。是無生智行相。我已斷集是盡智。不復更斷。是無生智。
T41n1823_p0836a02║ 我已證滅是盡智。不復更證是無生智。我已修 道是盡智 不復更修 。是無生智。含此義故。故言乃至廣說
T41n1823_p0836a03║ 也)。廣彼所有根。名為未知當知根等。解云 。
T41n1823_p0836a04║ 此釋名也。彼者。彼未知當知。等行者。彼屬
T41n1823_p0836a05║ 人也。根屬法也。彼未知當知等。行者人身
T41n1823_p0836a06║ 中。有此根故。名未知當知等根。未知當知
T41n1823_p0836a07║ 之 根。名未知當知根等。依主 釋也。上來所
T41n1823_p0836a08║ 明。第三根體竟。
T41n1823_p0836a09║ 從此大文第四。諸門分別 。於中有六 。一 有
T41n1823_p0836a10║ 漏無漏門。二 是異熟非異熟門。三有異熟無
T41n1823_p0836a11║ 異熟門。四三性門。五 界繫門。六 三斷門
T41n1823_p0836a12║ 且初 第一 有漏無漏門者。論云 。此二 十二 根
T41n1823_p0836a13║ 中。幾有漏幾無漏。頌曰。
T41n1823_p0836a14║ 唯無漏後三 有色命憂苦
T41n1823_p0836a15║ 當知唯有漏 通二 餘九根
T41n1823_p0836a16║ 釋曰。唯無漏後三者。謂未知當知。已知具 知
T41n1823_p0836a17║ 根。此之 三根。最居後故。名為後三。體唯無
T41n1823_p0836a18║ 漏 有色命憂苦當知唯有漏者。言有色者。
T41n1823_p0836a19║ 謂七色根。眼等五 根。及女根男根。此之 七根。
T41n1823_p0836a20║ 是色蘊攝。名為有色。七有色根。及命憂苦。
T41n1823_p0836a21║ 一 向有漏 通二 餘九根者。通有漏無漏二
T41n1823_p0836a22║ 門。謂意喜樂捨信 等五 根。此九皆通有漏無
T41n1823_p0836a23║ 漏。
T41n1823_p0836a24║ 從此第二 。是異熟非異熟門者。論云 。如是
T41n1823_p0836a25║ 已說有漏無漏。二 十二 根中。幾是異熟。幾非
T41n1823_p0836a26║ 異熟。頌曰。
T41n1823_p0836a27║ 命唯是異熟 憂及後八 非
T41n1823_p0836a28║ 色意餘四受 一 一 皆通二
T41n1823_p0836a29║ 釋曰。命唯是異熟者。唯一 命根。定是異熟。業
T41n1823_p0836b01║ 所招故。憂及後八 非者。憂根及後信 等八 根。
T41n1823_p0836b02║ 是非異熟。憂通善惡。信 等八 根。唯是善性。
T41n1823_p0836b03║ 是有記故。故非異熟 色意餘四受。一 一 皆
T41n1823_p0836b04║ 通二 者色謂七色。及意根餘四受(除憂)此十二
T41n1823_p0836b05║ 根。一 一 皆是。通是異熟非異熟門。謂七色
T41n1823_p0836b06║ 根。業所招者。即是異熟。若長養者便 非異
T41n1823_p0836b07║ 熟。意及四受。業所招者。即是異熟。若善惡
T41n1823_p0836b08║ 性。又無記中。威儀 工巧。及通果者。非是異
T41n1823_p0836b09║ 熟。故十二 根。通二 門也。
T41n1823_p0836b10║ 從此第三。有異熟無異熟門。論云 。如是已
T41n1823_p0836b11║ 說是異熟等。二 十二 根中。幾有異熟。幾無
T41n1823_p0836b12║ 異熟。頌曰。
T41n1823_p0836b13║ 憂定有異熟 前 八 後三無
T41n1823_p0836b14║ 意餘受信 等 一 一 皆通二
T41n1823_p0836b15║ 釋曰。憂定有異熟者。憂根當知。定有異熟。
T41n1823_p0836b16║ 依唯越義。頌說定聲。唯者謂顯憂根。唯有
T41n1823_p0836b17║ 異熟也。越者具 二 義故。越根次第。先說憂
T41n1823_p0836b18║ 根也。言二 義者。一 憂非無記。強思起故。二
T41n1823_p0836b19║ 非無漏。唯散地故。由此越次第。先說憂根
T41n1823_p0836b20║ 定有異熟 前 八 後三無者。前 八 謂眼等前
T41n1823_p0836b21║ 八 根。後三者。三無漏根。此十一 根。定無異熟
T41n1823_p0836b22║ 謂眼等八 。無記性故。最後三根。是無漏故。
T41n1823_p0836b23║ 不能招果。故無異熟 意餘受信 等一 一 皆
T41n1823_p0836b24║ 通二 者。意根所餘四受(除憂)信 等五 根。此之
T41n1823_p0836b25║ 十根。一 一 皆通有異熟無異熟二 也。謂意
T41n1823_p0836b26║ 樂喜捨。若善惡性。及有漏者。即有異熟 若
T41n1823_p0836b27║ 無記性。及無漏者。便 無異熟 苦根若善惡
T41n1823_p0836b28║ 性。即有異熟 若無記性。便 無異熟 信 等
T41n1823_p0836b29║ 五 根。若有漏者。名有異熟 若無漏者。即無
T41n1823_p0836c01║ 異熟 故此十通二 類也。
T41n1823_p0836c02║ 從此第四。三性門。論云 。如是已說有異熟
T41n1823_p0836c03║ 等。二 十二 根中。幾善。幾不善。幾無記。頌曰。
T41n1823_p0836c04║ 唯善後八 根 憂通善不善
T41n1823_p0836c05║ 意餘受三種 前 八 唯無記
T41n1823_p0836c06║ 釋曰。唯善後八 根者。謂信 等八 。名後八 根。
T41n1823_p0836c07║ 唯是善性 憂通善不善者。憂非無記。強思
T41n1823_p0836c08║ 起故。通善惡性 意餘受三種者。意根餘四
T41n1823_p0836c09║ 受(除憂) 此五 通三性 前 八 唯無記者。眼等
T41n1823_p0836c10║ 前 八 。唯無記性。眼等五 根。及男女命。名八
T41n1823_p0836c11║ 根也。
T41n1823_p0836c12║ 從此第五 。界繫門。論云 。如是已說善不善
T41n1823_p0836c13║ 等。二 十二 根中。幾欲界繫幾色界繫。幾無色
T41n1823_p0836c14║ 界繫。頌曰。
T41n1823_p0836c15║ 欲色無色界 如次除後三
T41n1823_p0836c16║ 兼 女男憂苦 並 餘色喜樂
T41n1823_p0836c17║ 釋曰。初 句標三界也。如次除後三者。如次
T41n1823_p0836c18║ 者。已下諸義。配上初 句。故言如次也。除後
T41n1823_p0836c19║ 三者。明欲界繫。於欲界中。有十九根。除後
T41n1823_p0836c20║ 三無漏根。由彼三根是不繫故。兼 女男憂苦
T41n1823_p0836c21║ 者。明色界繫。於色界中。如前 所除。後三根
T41n1823_p0836c22║ 外兼 除女男憂苦四根。餘十五 根。是色界繫。
T41n1823_p0836c23║ 除女男者。離婬欲故 又女男根。身醜陋
T41n1823_p0836c24║ 故。經說色界。名為男者。有男相故。非謂
T41n1823_p0836c25║ 有根 無苦根者。身淨妙故(非苦依也) 又彼無
T41n1823_p0836c26║ 有不善事 故(非苦境也) 無憂根者。有奢摩多。
T41n1823_p0836c27║ 潤相續故(相續者。是身非憂依也) 又彼無有惱害事 故
T41n1823_p0836c28║ (非憂境也) 並 餘色喜樂者。明無色繫。無色界中。
T41n1823_p0836c29║ 如色界中。除後三根及女男憂苦。外并更
T41n1823_p0837a01║ 除餘色及喜樂根。言餘色者。眼等五 根。男
T41n1823_p0837a02║ 女根外名之 為餘。除此已外所餘八 根。無
T41n1823_p0837a03║ 色界繫。謂信 等五 。及命意捨。
T41n1823_p0837a04║ 從此第六 。三斷門。論云 。如是已說欲界繫
T41n1823_p0837a05║ 等。二 十二 根中。幾見所斷。幾修 所斷。幾非所
T41n1823_p0837a06║ 斷。頌曰。
T41n1823_p0837a07║ 意三受通三 憂見修 所斷
T41n1823_p0837a08║ 九唯修 所斷 五 修 非三非
T41n1823_p0837a09║ 釋曰。意三受通三者。意及三受。通三種斷。
T41n1823_p0837a10║ 言三受者。謂喜樂捨。此上四根。若有漏者。
T41n1823_p0837a11║ 通見修 斷。若無漏者。唯非所斷 憂見修 所
T41n1823_p0837a12║ 斷者。憂根與迷理惑相應。是見所斷 諸餘
T41n1823_p0837a13║ 有漏。是修 所斷 非無漏故。不通非所斷
T41n1823_p0837a14║ 九唯修 所斷者。九謂七色命苦。唯修 所斷
T41n1823_p0837a15║ 七色命根。是無記性。不染污故 苦根
T41n1823_p0837a16║ 與五 識相應。非第六 識生。前 言不染。非六
T41n1823_p0837a17║ 生色。定非見斷。故此九根非見所斷。非
T41n1823_p0837a18║ 無漏故。不通非所斷。五 修 非三非者。五 謂。
T41n1823_p0837a19║ 信 等五 根。通修 非二 斷。若有漏者。是修 所
T41n1823_p0837a20║ 斷。若無漏者。是非所斷。不染污故不通見
T41n1823_p0837a21║ 斷 三無漏根。唯非所斷。非無漏法。是所
T41n1823_p0837a22║ 斷故。已上是第四。諸門分別 竟。
T41n1823_p0837a23║ 從此第五 。明雜分別 。於中有六 。一 受生得
T41n1823_p0837a24║ 異熟門。二 約死位 滅根多少門。三得果用
T41n1823_p0837a25║ 根多少門。四成就諸根定量門。五 成根極
T41n1823_p0837a26║ 少門。六 成根極多門。今初 第一 。受生得異
T41n1823_p0837a27║ 熟門者。論云 。已說諸門義類差別 。何 界初
T41n1823_p0837a28║ 得幾異熟根。頌曰。
T41n1823_p0837a29║ 欲胎卵濕生 初 得二 異熟
T41n1823_p0837b01║ 化生六 七八 色六 上唯命
T41n1823_p0837b02║ 釋曰。欲胎卵濕生初 得二 異熟者。欲謂欲界。
T41n1823_p0837b03║ 胎卵濕生。除化生也。此之 三生。初 受生位 。
T41n1823_p0837b04║ 唯得身命二 異熟根。由此三生根漸起故
T41n1823_p0837b05║ 不得餘根。化生六 七八 者。化生初 位 。得六
T41n1823_p0837b06║ 七八 根。言得六 根者。眼耳鼻舌身命。謂劫
T41n1823_p0837b07║ 初 時。無形化生故。有六 根 得七根者。如
T41n1823_p0837b08║ 諸天等。六 根如上。加 男女一 。得八 根者。謂
T41n1823_p0837b09║ 惡趣中。容有二 形化生者是也。六 根如上。
T41n1823_p0837b10║ 加 男女二 根。色六 上唯命者。色謂色界。初
T41n1823_p0837b11║ 得六 根。如欲界中無形者說。上唯命者。上
T41n1823_p0837b12║ 謂無色。勝下二 界名之 為上。一 則 定勝。無
T41n1823_p0837b13║ 色因也。二 者生勝。無色果也。初 得一 根。謂
T41n1823_p0837b14║ 唯命也。
T41n1823_p0837b15║ 從此已下。第二 死位 。滅根多少者。論云 。說
T41n1823_p0837b16║ 異熟根。最初 得已 何 界死位 。幾根後滅。頌
T41n1823_p0837b17║ 曰。
T41n1823_p0837b18║ 正死滅諸根 無色三色八
T41n1823_p0837b19║ 欲頓十九八 漸四善增五
T41n1823_p0837b20║ 釋曰。正死滅諸根者。此之 一 句。流入 下三
T41n1823_p0837b21║ 句。皆並 言之 。無色三色八 者。無色界中。將
T41n1823_p0837b22║ 命終位 。滅根有三。謂命意捨。色八 者。色界命
T41n1823_p0837b23║ 終。滅根有八 。謂命意捨眼等五 根。論云 。一
T41n1823_p0837b24║ 切化生。必具 諸根。而生死故(釋前 義也)欲頓十九
T41n1823_p0837b25║ 八 者。欲界頓死。十九八 根。於最後滅。滅十
T41n1823_p0837b26║ 根者。謂二 形人。頓命終時。眼等五 根。女男
T41n1823_p0837b27║ 命意捨。於最後滅。滅九根者。謂一 形者。頓
T41n1823_p0837b28║ 死於前 十中。除女男一 。滅八 根者。謂無形
T41n1823_p0837b29║ 人。頓死於前 十根。除女男二 。以 無形故
T41n1823_p0837c01║ 漸四善增五 者。漸謂漸死。欲界漸死。將命終
T41n1823_p0837c02║ 時。唯滅四根。謂身命意捨。善增五 者。善謂
T41n1823_p0837c03║ 善心。於善心死。更增五 根。謂信 等五 。前 頓
T41n1823_p0837c04║ 漸死。滅三根等。依染污無記心命終者說。
T41n1823_p0837c05║ 若善心死。於前 諸位 。更增信 等。故前 三根。
T41n1823_p0837c06║ 增至八 根。前 滅八 根。增至十三。前 滅九根。
T41n1823_p0837c07║ 加 至十四。前 滅十根。增至十五 。漸死四根。
T41n1823_p0837c08║ 增至九根。謂三界善心死。皆有信 等五 也。
T41n1823_p0837c09║ 從此已下。第三明得果用根多少者。論云 。
T41n1823_p0837c10║ 分別 根中。一 切根法。皆應思擇。二 十二 根
T41n1823_p0837c11║ 中。幾能證得何 沙門果。頌曰。
T41n1823_p0837c12║ 九得邊二 果 七八 九中二
T41n1823_p0837c13║ 十一 阿羅漢 依一 容有說
T41n1823_p0837c14║ 釋曰。九得邊二 果者。邊謂預流。阿羅漢果。
T41n1823_p0837c15║ 居初 後故。名之 為邊。此邊二 果。九根證得。
T41n1823_p0837c16║ 初 預流果。九根得者。謂意及捨。信 等五 根。未
T41n1823_p0837c17║ 知當知。已知為九。其預流果。依未至定。故
T41n1823_p0837c18║ 唯捨受。論云 。未知當知根。在無間道。已知
T41n1823_p0837c19║ 根。在解脫道。此二 相資。得最初 果。如其次
T41n1823_p0837c20║ 第。於離繫得。能為引因依因性故。解云 未
T41n1823_p0837c21║ 知當知在無間道者。第十五 心。道類忍是
T41n1823_p0837c22║ 也。已知根。在解脫道者。第十六 心。道類智
T41n1823_p0837c23║ 是也。其無間道。為同類因。引離繫得。名為
T41n1823_p0837c24║ 引因。其解脫道。與離繫得。俱 時而生。持離
T41n1823_p0837c25║ 繫得。名為依因。離繫得者。無為上得也 阿
T41n1823_p0837c26║ 羅漢果。九根得者。謂意根信 等五 根。已知根。
T41n1823_p0837c27║ 具 知根。為八 。喜樂捨中隨取其一 。故成九
T41n1823_p0837c28║ 也。以 阿羅漢通九地證。其九地者。未至中
T41n1823_p0837c29║ 間。四本靜慮。及三無色。除有頂也。若依未
T41n1823_p0838a01║ 至中間第四靜慮。及三無色。證者唯捨受也
T41n1823_p0838a02║ 依初 二 禪。喜受證也 依第三禪。樂受證
T41n1823_p0838a03║ 也。故於三受。隨取其一 。又論云 。已知根在
T41n1823_p0838a04║ 無間道。具 知根在解脫道。此二 相資。得最
T41n1823_p0838a05║ 後果。如其次第。於離繫得。能為引因依因
T41n1823_p0838a06║ 性故。解云 。已知根在無間道者。金剛 喻定
T41n1823_p0838a07║ 是也。具 知根在解脫道者。盡智是也。斷有
T41n1823_p0838a08║ 頂惑。第九無間道。名金剛 喻定。第九解脫
T41n1823_p0838a09║ 道。名為盡智。其無間道。為同類因。引離繫
T41n1823_p0838a10║ 得。名為引因其解脫道。為能作因。持離繫
T41n1823_p0838a11║ 得。名為依因 七八 九中二 者。謂中間二
T41n1823_p0838a12║ 果。即一 來不還果也。此中二 果。或七根。或
T41n1823_p0838a13║ 八 根。或九根。證得 且一 來果七根得者。
T41n1823_p0838a14║ 謂世 間道依次第證。由七根得。謂意及
T41n1823_p0838a15║ 捨。信 等五 根 唯依未至。證一 來果。故唯取
T41n1823_p0838a16║ 捨。不通餘受 依出世 道。由八 根得。七
T41n1823_p0838a17║ 根如前 。加 已知根為八 若一 來果。倍離
T41n1823_p0838a18║ 欲貪。超越證者。如預流果。由九根證得
T41n1823_p0838a19║ 先凡夫位 。斷六 品貪。名倍離欲。今入 見道。
T41n1823_p0838a20║ 至道類智。超越預流。直證第二 。名超越證。
T41n1823_p0838a21║ 上來明者。是一 來果。七八 九得。宜善知之
T41n1823_p0838a22║ 其不還果七根得者。用世 間道。依次第
T41n1823_p0838a23║ 證。由七根得。謂意及捨信 等五 根 八 根得
T41n1823_p0838a24║ 者。有二 種八 。且初 八 者。依出世 道。七根如
T41n1823_p0838a25║ 上。加 已知為八 。第二 八 者。用世 間道。依
T41n1823_p0838a26║ 次第證。謂意喜捨信 等五 根。故論云 。又次第
T41n1823_p0838a27║ 證。不還果者。若於第九解脫道中。入 根本
T41n1823_p0838a28║ 地。依世 間道。由八 根得。彼無間道。捨受相
T41n1823_p0838a29║ 應。解脫道中。復有喜受。此二 相資。得第三
T41n1823_p0838b01║ 果。於離繫得。二 因如前 。解云 若超越證者。
T41n1823_p0838b02║ 必無依未至定。從第九解脫道中。得入 根
T41n1823_p0838b03║ 本。以 超越者。先得根本。更不願求。故不入
T41n1823_p0838b04║ 也 次第證者。未曾得根本故。於未至定。
T41n1823_p0838b05║ 第九解脫。若願入 者。得入 根本也。無間道
T41n1823_p0838b06║ 中捨受者。未至地中捨也。解脫道中喜受者。
T41n1823_p0838b07║ 初 禪根本喜也。由無間道。斷下地惑。欣
T41n1823_p0838b08║ 上地故。解脫道中。得入 根本也 九根
T41n1823_p0838b09║ 得者。有二 種九。且初 九得者。謂超越證。故
T41n1823_p0838b10║ 論云 。全 離欲貪。超越證者。由九根得。如前
T41n1823_p0838b11║ 超越。得一 來果(先凡夫位 。斷九品惑。名全 離欲。今入 見道。至道類智。超前 二 果。
T41n1823_p0838b12║ 直證第三。名超越證)。總說雖然。而有差別 。謂此依地
T41n1823_p0838b13║ 有差別 故。樂喜捨中。可隨取一 。前 果超越。
T41n1823_p0838b14║ 唯一 捨根(已上論文) 解云 。總說雖然者。謂總說
T41n1823_p0838b15║ 九。數同一 來也。而有差別 者。根中受名。即
T41n1823_p0838b16║ 有差別 。不同一 來也。謂此依地有差別 故
T41n1823_p0838b17║ 者。釋上差別 名也。謂此不還果。依六 地證
T41n1823_p0838b18║ 故。地有差別 。若依未至中間。第四禪證。唯
T41n1823_p0838b19║ 用捨受。依初 二 禪。用喜受證。依第三禪。
T41n1823_p0838b20║ 用樂受證。故於三受。可隨取一 。即是根
T41n1823_p0838b21║ 名。有差別 也 第二 九者。依次第證不還
T41n1823_p0838b22║ 果者。用出世 間道。若於第九。解脫道中。入
T41n1823_p0838b23║ 根本地。由九根得。謂意喜捨信 等五 根。已
T41n1823_p0838b24║ 知根也。彼。無間道。捨受相應。解脫道中。復
T41n1823_p0838b25║ 有喜受。故有二 受。出世 間道故。加 已知根。
T41n1823_p0838b26║ 故論云 。依出世 道。由九根得。八 根如前 加
T41n1823_p0838b27║ 已知根。第九無間解脫。此俱 有故(八 根如前 者。同前
T41n1823_p0838b28║ 依世 間道。中八 根數。加 已知為九也。無間解脫此俱 有故者。此已知根。在無間解脫二 道。俱 有故須加 之
T41n1823_p0838b29║ 也) 據上所明。頌言七八 九者應知。有二
T41n1823_p0838c01║ 種七。謂一 來不還各一 七也。有三種八 。謂一
T41n1823_p0838c02║ 來果中。有一 種八 。不還果中。有二 種八 也
T41n1823_p0838c03║ 有三種九。一 來中一 九。不還中二 九也
T41n1823_p0838c04║ 十一 阿羅漢者。引本論為難也。故論。云 。豈
T41n1823_p0838c05║ 不根本阿毘達磨。問由幾根。得阿羅漢。答
T41n1823_p0838c06║ 十一 根。云 何 乃言由九根得(十一 根者。意喜樂捨。信 等
T41n1823_p0838c07║ 五 根。已知具 知也)。依一 容有說者。通前 難也。依一 身
T41n1823_p0838c08║ 中容有十一 根。故本論說 理實有九。故
T41n1823_p0838c09║ 說九根。故論云 。實得第四。但 由九根。而
T41n1823_p0838c10║ 本論言十一 根者。依一 身中。容有故說。謂
T41n1823_p0838c11║ 容有一 補特伽 羅。從無學位 。數數退已。由
T41n1823_p0838c12║ 喜樂捨。隨一 現前 。後復證得阿羅漢果。由
T41n1823_p0838c13║ 斯本論說十一 根。然無一 時。三受俱 起。是
T41n1823_p0838c14║ 故今說定由九根(已上論文) 解云 。阿羅漢果。通
T41n1823_p0838c15║ 九地證故。有喜樂捨三受證也 又依薩
T41n1823_p0838c16║ 婆多宗。許阿羅漢。數數有退。故於一 身。許
T41n1823_p0838c17║ 有三受證阿羅漢。然當證時。唯有一 受。故
T41n1823_p0838c18║ 說九根。各據一 義。不相違也 論云 。於不
T41n1823_p0838c19║ 還果中。何 不如是說(此難意者。謂第三果。許數數退通六 地證。容於一
T41n1823_p0838c20║ 身。有三受證。何 不本論說十一 根)。以 無樂根。證不還果。而
T41n1823_p0838c21║ 於後時。得有退義。亦無退已由樂後得
T41n1823_p0838c22║ (答前 難也)解云 。若樂根證。必定不退 若是退者。
T41n1823_p0838c23║ 必無後時由樂根證。故知樂受證者。必無
T41n1823_p0838c24║ 喜捨。喜捨證者。必無樂受故。故於一 身。
T41n1823_p0838c25║ 必無容有三受證。得不還果義故。不可
T41n1823_p0838c26║ 說十一 根也。又論云 。非先離欲超越證第
T41n1823_p0838c27║ 三。而於後時得有退義。此離欲果。二 道所
T41n1823_p0838c28║ 得。極堅牢故。解云 。此文釋樂根證不退所
T41n1823_p0838c29║ 以 也。由此樂根在第三禪。次第證者。唯得
T41n1823_p0839a01║ 初 禪故 樂根證必是超越。謂凡夫位 。斷
T41n1823_p0839a02║ 三禪惑。後時容依第二 禪。起見道證不
T41n1823_p0839a03║ 還果。故知超越。得起樂根。此超越人。畢竟
T41n1823_p0839a04║ 不退。以 二 道所得故。一 先凡夫位 。斷欲惑
T41n1823_p0839a05║ 盡世 道所得也。二 今入 見道。聖道所得也。次
T41n1823_p0839a06║ 第證人。唯一 道得。故可退矣。此上義隱。論
T41n1823_p0839a07║ 有要處。故具 錄之 。
T41n1823_p0839a08║ 從此第四。成就諸根。定量門。論云 。今應思
T41n1823_p0839a09║ 擇。成就何 根。彼諸根中。幾定成就。頌曰。
T41n1823_p0839a10║ 成就命意捨 各定成就三
T41n1823_p0839a11║ 若成就樂身 各定成就四
T41n1823_p0839a12║ 成眼等及喜 各定成五 根
T41n1823_p0839a13║ 若成就苦根 彼定成就七
T41n1823_p0839a14║ 若成女男憂 信 等各成八
T41n1823_p0839a15║ 二 無漏十一 初 無漏十三
T41n1823_p0839a16║ 釋曰。成就命意捨各定成就三者。此據三根
T41n1823_p0839a17║ 必定成就。謂成命時。必有意捨。若成意捨
T41n1823_p0839a18║ 必有命根。不可闕也 若成就樂身各定成
T41n1823_p0839a19║ 就四者。謂成就樂根時。必有命意捨也
T41n1823_p0839a20║ 若成身根時。亦必有命意捨。故言各也。成
T41n1823_p0839a21║ 樂不成身者。謂聖者生無色界。無界界中。
T41n1823_p0839a22║ 成就下三禪無漏樂根也。成就身不成樂
T41n1823_p0839a23║ 者。謂異生生第四禪。彼無樂根。下三禪樂
T41n1823_p0839a24║ 根彼已斷也。既是凡夫。不可成就下無漏
T41n1823_p0839a25║ 樂故。不成樂根。而成身根也。成樂不成
T41n1823_p0839a26║ 喜者。謂異生生第三定也 成眼等及喜各
T41n1823_p0839a27║ 定成五 根者。眼等等取耳鼻舌。若成眼根。
T41n1823_p0839a28║ 必成就五 。謂身命意捨兼 眼根。如眼既爾。
T41n1823_p0839a29║ 耳鼻舌三各成五 根。准眼說之 。喜根成五
T41n1823_p0839b01║ 根者。謂命意捨樂喜根。又論云 。第二 靜慮地
T41n1823_p0839b02║ 生。未得第三靜慮。捨下未得上當成何
T41n1823_p0839b03║ 樂根(此文意者。難前 喜根。必成就樂第二 靜慮。自地無樂。而有喜根。初 禪有三識樂。今已捨
T41n1823_p0839b04║ 竟。第三禪意地樂。今復未修 得故。言捨下未得上。當成何 樂根也) 當言成就第
T41n1823_p0839b05║ 三靜慮。染污樂根。餘未得故(答也。未斷第三禪染污。必成就也。
T41n1823_p0839b06║ 餘未得者。餘樂未得也) 若成就苦根彼定成就七者。彼者
T41n1823_p0839b07║ 彼苦根定成就七根也。謂身命意喜樂捨苦
T41n1823_p0839b08║ 根。夫成苦根。必是欲界。故此七種。不可闕
T41n1823_p0839b09║ 也。於四受內。除憂根者。離欲捨故 若成
T41n1823_p0839b10║ 女男憂信 等各成八 者。謂成女根。必成就
T41n1823_p0839b11║ 八 。七根如苦。更加 女根。男根亦八 。七根如
T41n1823_p0839b12║ 苦。更加 男根。憂根亦八 。七根如苦。更加 憂
T41n1823_p0839b13║ 根。若成信 等。各成八 者。謂命意捨信 等五
T41n1823_p0839b14║ 根。二 無漏十一 者。謂已知具 知二 無漏根。各
T41n1823_p0839b15║ 十一 根也。已知根十一 根者。謂命意喜樂捨
T41n1823_p0839b16║ 信 等五 根。及已知根。具 知十一 者。前 十一 根
T41n1823_p0839b17║ 中。除已知根。加 具 知根。初 無漏十三者。謂
T41n1823_p0839b18║ 未知當知。初 無漏根。必成就十三根。言十
T41n1823_p0839b19║ 三者。謂身命意喜樂捨苦信 等五 根。及未知
T41n1823_p0839b20║ 當知根。此加 身苦者。若成未知當知根。必
T41n1823_p0839b21║ 在欲界。故定有身苦也。
T41n1823_p0839b22║ 從此第五 。成根極少門者。論云 。諸極少者。
T41n1823_p0839b23║ 成就幾根。頌曰。
T41n1823_p0839b24║ 極少八 無善 成受身命意
T41n1823_p0839b25║ 愚生無色界 成善命意捨
T41n1823_p0839b26║ 釋曰。極少八 無善者。謂闡提人。名為無善。
T41n1823_p0839b27║ 彼若極少。成就八 根。謂五 受身命意也 愚
T41n1823_p0839b28║ 生無色界成善命意捨者。愚謂異生。未見諦
T41n1823_p0839b29║ 故。彼若極少。成就八 根。謂信 等五 。命意捨
T41n1823_p0839c01║ 三。
T41n1823_p0839c02║ 從此第六 。成根極多門者。論云 諸極多者。
T41n1823_p0839c03║ 成就幾根。頌曰。
T41n1823_p0839c04║ 極多成十九 二 形除三淨
T41n1823_p0839c05║ 聖者未離欲 除二 淨一 形
T41n1823_p0839c06║ 釋曰。極多成十九者。標也。二 形除三淨者。釋
T41n1823_p0839c07║ 也。此明異生成根十九。謂二 形人必非聖
T41n1823_p0839c08║ 者。故無三淨也。言三淨者。三無漏根也。
T41n1823_p0839c09║ 除此三外。餘十九根。容皆具 有 聖者未
T41n1823_p0839c10║ 離欲除二 淨一 形者。此明未離欲聖者極多。
T41n1823_p0839c11║ 亦成十九根也。謂初 二 果。及不還向。名未
T41n1823_p0839c12║ 離欲聖也。除二 淨一 形者。明所除根。若住
T41n1823_p0839c13║ 見道。除已知具 知二 淨。若住 修 道。除未知
T41n1823_p0839c14║ 具 知二 淨。除一 形者。女男根中。隨除一 種。
T41n1823_p0839c15║ 以 諸聖者無二 形故 故欲界聖除此三
T41n1823_p0839c16║ 淨。外餘十九根。容皆具 有也。
T41n1823_p0839c17║ 俱 舍論頌疏論本第三
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