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X26n0549_p0852b01║   
X26n0549_p0852b02║   　　No. 549
X26n0549_p0852b03║   般若波羅蜜多心經正眼
X26n0549_p0852b04║   
X26n0549_p0852b05║   　　　　唐三藏法師　玄奘　譯
X26n0549_p0852b06║   　　　　明武林後學　大文　述
X26n0549_p0852b07║   　將釋此經大段分十一 釋名題二 能修 人三明般
X26n0549_p0852b08║   　若體四明般若用五 正示三觀工夫六 承諸法本
X26n0549_p0852b09║   　不生滅七述空中本無諸法八 無得而得九讚深
X26n0549_p0852b10║   　般若十密說般若。　　△一 釋名題
X26n0549_p0852b11║   般若波羅蜜多心經
X26n0549_p0852b12║   　天台大師嘗以 名體宗用教相五 章釋一 切經題
X26n0549_p0852b13║   　此經法喻為名前 六 字梵語此翻智慧到 彼岸是
X26n0549_p0852b14║   　法心之 一 字是喻般若有三實相觀照文字實相
X26n0549_p0852b15║   　之 體聖凡平等生佛一 如各各圓具 不曾少欠絲
X26n0549_p0852b16║   　毫無始無明覆蔽所謂法身流轉五 道也以 觀照
X26n0549_p0852b17║   　之 用照破諸法當體全 空初 無罣礙立登彼岸坐
X26n0549_p0852b18║   　證菩提矣實相即法身觀照即般若到 彼岸即解
X26n0549_p0852b19║   　脫三德祕藏不離當人也要一 回親見始得心乃
X26n0549_p0852b20║   　撮粹精要統一 身四肢百骸之 主 喻此少文而該
X26n0549_p0852b21║   　八 部七百餘卷之 全 義故云 爾也實相為體諸大
X26n0549_p0852b22║   　乘經皆以 實相為體故照見蘊空為宗以 智破諸
X26n0549_p0852b23║   　法故度苦為用疾超二 種生死故熟酥為教相是
X26n0549_p0852b24║   　法華之 前 矛故經者常也法也聖賢之 常道出塵
X26n0549_p0852c01║   　之 軌則 貫線攝持具 如別 說。　　△二 能修 人
X26n0549_p0852c02║   觀自在菩薩。
X26n0549_p0852c03║   　如來拈圓修 頓證之 人勉 諸凡小修 行者而作榜
X26n0549_p0852c04║   　樣萬有交陳乎前 不滯一 情不住 一 法中流兩岸
X26n0549_p0852c05║   　不居即此岸而登彼岸以 無緣慈泛應羣機無剎
X26n0549_p0852c06║   　不現如月印千江故名自在。　　△三明般若體
X26n0549_p0852c07║   行深般若波羅蜜多時。
X26n0549_p0852c08║   　此舉實相體也是法身德行揀有解無行深揀凡
X26n0549_p0852c09║   　外邪智二 乘偏 真權教但 中三觀一 心故云 深也
X26n0549_p0852c10║   　圓解之 時即觀隨觀即證無時之 時揀非次第也。
X26n0549_p0852c11║   　　△四明般若用
X26n0549_p0852c12║   照見五 蘊皆空度一 切苦厄。
X26n0549_p0852c13║   　此明深般若之 實效用也是般若解脫二 德以 圓
X26n0549_p0852c14║   　照之 功 照破了 了 徹見故曰照見眾生執根身器
X26n0549_p0852c15║   　界對待形顯以 為實有名色領納違順俱 非起苦
X26n0549_p0852c16║   　樂中庸名受搖動 妄情攀緣計較名想運運密移
X26n0549_p0852c17║   　新新不住 名行明了 分別 名識此五 蓋覆真性封
X26n0549_p0852c18║   　蔀妙明為蘊二 乘雖破我執法執猶存權乘次第
X26n0549_p0852c19║   　漸斷猶未之 竟菩薩以 大智慧光 逆推其源無來
X26n0549_p0852c20║   　去之 迹向不曾迷本自空寂何 須宰割 其體原無
X26n0549_p0852c21║   　頓超乎六 道四生之 分段長劫 勤 劬 之 變易故曰
X26n0549_p0852c22║   　一 切苦厄般若淵微盡情吐露矣下告當機者重
X26n0549_p0852c23║   　拈之 註脚耳。　　△五 正示三觀工夫
X26n0549_p0852c24║   舍利 子色不異空空不異色色即是空空即是色受
X26n0549_p0853a01║   想行識亦復如是。
X26n0549_p0853a02║   　鶖子是眾中智慧第一 之 人彼即當機故如來呼
X26n0549_p0853a03║   　其名而告之 色不異空空觀也破凡外執根塵實
X26n0549_p0853a04║   　有是色起惑造業誠生死根株也故曉之 曰此所
X26n0549_p0853a05║   　執色不異于真空勿 滯著也空不異色假觀也破
X26n0549_p0853a06║   　二 乘之 人雖用體析之 空破彼假色猶保 偏 空而
X26n0549_p0853a07║   　為涅槃故曉之 曰此所證空不異于假色勿 取證
X26n0549_p0853a08║   　也色即是空空即是色中觀也恐權乘之 人聞說
X26n0549_p0853a09║   　不異終成二 物謂智外有如可證不解融即猶存
X26n0549_p0853a10║   　空有二 見故曉之 曰玅有之 色即是真空實相之
X26n0549_p0853a11║   　空即是真色所以 為大空第一 義空也何 生死之
X26n0549_p0853a12║   　不超哉何 苦厄之 不度哉言不頓彰文不累書其
X26n0549_p0853a13║   　實般若菩薩三觀一 心三諦一 境也色為五 蘊首
X26n0549_p0853a14║   　故詳其色而略其餘焉若具 言之 則 受不異空空
X26n0549_p0853a15║   　不異受受即是空空即是受想行識三亦復如是。
X26n0549_p0853a16║   　　△六 承諸法本不生滅
X26n0549_p0853a17║   舍利 子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減。
X26n0549_p0853a18║   　此承上文色空不異即是之 旨重申揭而示之 諸
X26n0549_p0853a19║   　法即是世 出世 有八 十一 科所言即是真空實相
X26n0549_p0853a20║   　者諸法本不曾生亦無有滅生死即涅槃本不曾
X26n0549_p0853a21║   　垢亦何 須淨煩惱即菩提智亦不增惑亦不減諸
X26n0549_p0853a22║   　法寂滅即是真空何 生滅垢淨增減乎此六 不字
X26n0549_p0853a23║   　即是一 空字若具 而言之 不來不去不斷不常不
X26n0549_p0853a24║   　一 不異不有不無等亦然也。　　△七述空中本無諸
X26n0549_p0853b01║   　　法
X26n0549_p0853b02║   是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色
X26n0549_p0853b03║   聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無
X26n0549_p0853b04║   明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦
X26n0549_p0853b05║   無得。
X26n0549_p0853b06║   　此述成諸法空相中本無生滅等不但 無生滅即
X26n0549_p0853b07║   　真空實相體中本無世 出世 八 十一 科諸法故云
X26n0549_p0853b08║   　是故諸法空相之 中本無五 蘊眼等六 根色等六
X26n0549_p0853b09║   　塵眼識等六 識即十八 界各有種族界畔故此無
X26n0549_p0853b10║   　世 間法也無明至老死是十二 因緣流轉門緣覺
X26n0549_p0853b11║   　人所觀之 境無明盡至老死盡是十二 因緣還滅
X26n0549_p0853b12║   　門以 智斷無明盡則 一 切皆盡也苦集是世 間因
X26n0549_p0853b13║   　果滅道是出世 間因果是聲聞人知苦斷集慕滅
X26n0549_p0853b14║   　修 道菩薩以 智觀之 諸法真空實相體中原無二
X26n0549_p0853b15║   　乘所修 證之 法也亦無藏通別 菩薩斷惑之 智亦
X26n0549_p0853b16║   　無菩提可得有得有證不了 義故俱 為戲論此無
X26n0549_p0853b17║   　出世 間法也。　　△八 無得而得
X26n0549_p0853b18║   以 無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣
X26n0549_p0853b19║   礙無罣礙故無有恐怖遠離一 切顛倒夢想究竟涅
X26n0549_p0853b20║   槃三世 諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐
X26n0549_p0853b21║   三菩提。
X26n0549_p0853b22║   　上乃以 空慧之 水洗蕩執情廉纖搭滯四句百非
X26n0549_p0853b23║   　凡情聖解所謂但 盡凡情別 無聖解掃至不可掃
X26n0549_p0853b24║   　處離至不可離處本體如如之 真佛原來不曾動
X26n0549_p0853c01║   　著纖毫譬如水清月現歇即菩提始知從前 頭頭
X26n0549_p0853c02║   　蹉過矣可謂無修 是為真修 無得是為真得無證
X26n0549_p0853c03║   　是為真證故云 以 無所得故依此真空實相不妨
X26n0549_p0853c04║   　而到 涅槃彼岸何 以 能到 以 不住 一 法不滯一 情
X26n0549_p0853c05║   　心即無礙無礙即自在也以 無礙故何 恐怖之 有
X26n0549_p0853c06║   　若有住 著就不自在即有無量恐懼怖畏以 無常
X26n0549_p0853c07║   　計常以 苦為樂等八 種顛倒晝為想心夜為諸夢
X26n0549_p0853c08║   　攀緣妄境無時休息生死長夜永無解脫之 期如
X26n0549_p0853c09║   　來說為可怜憫者以 此真空達此實相何 等自在
X26n0549_p0853c10║   　永離恐怖焉有顛倒夢想而不遠離耶可為涅槃
X26n0549_p0853c11║   　彼岸頓證究竟歟菩薩因人諸佛果人莫不依此
X26n0549_p0853c12║   　般若而得無上正等正覺所謂從因以 至果位 也
X26n0549_p0853c13║   　菩提智果涅槃斷果互 有無者是影略說。　　△九讚
X26n0549_p0853c14║   　　深般若
X26n0549_p0853c15║   故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪
X26n0549_p0853c16║   是無等等呪能除一 切苦真實不虗。
X26n0549_p0853c17║   　此讚般若不可思議之 意神即靈知不測明即朗
X26n0549_p0853c18║   　鑑洞徹爍昏衢之 智炬越苦海之 迅航故皆云 大
X26n0549_p0853c19║   　此法最尊無所過上九界三乘更無與等而等諸
X26n0549_p0853c20║   　究竟最上一 乘呪即讚此法不可心思言議豈限
X26n0549_p0853c21║   　量所及哉與下呪義不同故能除二 種生死之 苦
X26n0549_p0853c22║   　如來所說真實之 語竝無虗謬之 談可勿 信 乎顯
X26n0549_p0853c23║   　說般若已竟下乃密說般若可謂顯密圓通。　　△十
X26n0549_p0853c24║   　　密說般若
X26n0549_p0854a01║   故說般若波羅蜜多呪即說呪曰。　揭諦揭諦波羅揭
X26n0549_p0854a02║   諦波羅僧 揭諦菩提娑婆訶
X26n0549_p0854a03║   　呪即祕密真詮如王密旨似 軍中號令豈容漏泄
X26n0549_p0854a04║   　乎顯教則 聞解而修 修 而克 果密教則 尊重受持
X26n0549_p0854a05║   　冥 益加 被不容解釋故不翻譯即五 不翻中祕密
X26n0549_p0854a06║   　不翻也。
X26n0549_p0854a07║   
X26n0549_p0854a08║   般若波羅蜜多心經正眼(終)
X26n0549_p0854a09║   
X26n0549_p0854a10║   
X26n0549_p0854a11║   　　跋
X26n0549_p0854a12║   我故篋中有心經正眼一 卷點倭訓流通于世 若看
X26n0549_p0854a13║   閱者因文字發觀炤契實相矣于茲書於所願于餘
X26n0549_p0854a14║   紙而已。　　　　　　　　雒下　知空　拜

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