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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0832b01║   
T27n1545_p0832b02║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0832b03║   六 十五
T27n1545_p0832b04║   
T27n1545_p0832b05║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0832b06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0832b07║   定蘊第七中緣納息第二 之 四
T27n1545_p0832b08║   若最初 入 無漏初 靜慮。乃至廣說。初 有四
T27n1545_p0832b09║   種。一 入 正性決定初 。二 得果初 。三離染初 。四
T27n1545_p0832b10║   轉根初 。此中依二 初 作論。謂得果及轉根。
T27n1545_p0832b11║   得果初 者。謂得阿羅漢果初 盡智時。轉根初
T27n1545_p0832b12║   者。謂時解脫阿羅漢練根作不動 最後解脫
T27n1545_p0832b13║   道時。問何 故於四初 中但 依二 初 作論。答
T27n1545_p0832b14║   若爾時修 一 切地功 德者。此中依之 作論。
T27n1545_p0832b15║   唯二 初 位 能如是修 故依作論。若最初 入
T27n1545_p0832b16║   無漏初 靜慮。爾時所得諸餘未來無漏心心
T27n1545_p0832b17║   所法。彼一 切當言有尋有伺耶。答彼或有
T27n1545_p0832b18║   尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。有尋有伺
T27n1545_p0832b19║   者。謂所修 未至定。及初 靜慮。無尋唯伺者。謂
T27n1545_p0832b20║   所修 靜慮中間。無尋無伺者。謂所修 上三靜
T27n1545_p0832b21║   慮。下三無色。若最初 入 無漏第二 靜慮。爾時
T27n1545_p0832b22║   所得諸餘未來無漏心心所法。彼一 切當言
T27n1545_p0832b23║   喜根相應耶。答彼或樂根相應。或喜根相應。
T27n1545_p0832b24║   或捨根相應。樂根相應者。謂所修 第三靜慮。
T27n1545_p0832b25║   喜根相應者。謂所修 初 及第二 靜慮。捨根相
T27n1545_p0832b26║   應者。謂所修 未至定。靜慮中間。第四靜慮。下
T27n1545_p0832b27║   三無色。若最初 入 無漏第三靜慮。爾時所得
T27n1545_p0832b28║   諸餘未來無漏心心所法。彼一 切當言樂根
T27n1545_p0832b29║   相應耶。答彼或樂根相應。或喜根相應。或捨
T27n1545_p0832c01║   根相應。義如前 釋。若最初 入 無漏第四靜
T27n1545_p0832c02║   慮。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一
T27n1545_p0832c03║   切當言捨根相應耶。答彼或樂根相應。或
T27n1545_p0832c04║   喜根相應。或捨根相應。義如前 釋。若最初
T27n1545_p0832c05║   入 無漏空無邊處。爾時所得諸餘未來無漏
T27n1545_p0832c06║   心心所法。彼一 切當言空無邊處攝耶。答
T27n1545_p0832c07║   彼或空無邊處攝。或識無邊處攝。或無所有
T27n1545_p0832c08║   處攝。空無邊處攝者。謂所修 空無邊處。識無
T27n1545_p0832c09║   邊處攝者。謂所修 識無邊處。無所有處攝者。
T27n1545_p0832c10║   謂所修 無所有處。若最初 入 無漏識無邊處。
T27n1545_p0832c11║   爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一 切
T27n1545_p0832c12║   當言識無邊處攝耶。答彼或空無邊處攝。
T27n1545_p0832c13║   或識無邊處攝。或無所有處攝。義如前 釋。若
T27n1545_p0832c14║   最初 入 無漏無所有處。爾時所得諸餘未來
T27n1545_p0832c15║   無漏心心所法。彼一 切當言無所有處攝
T27n1545_p0832c16║   耶。答彼或空無邊處攝。或識無邊處攝。或無
T27n1545_p0832c17║   所有處攝。義如前 釋。問何 故此中於靜慮
T27n1545_p0832c18║   問相應。於無色問攝。答彼作論者意欲爾
T27n1545_p0832c19║   故。隨彼意而作論。但 不違法相便 不應
T27n1545_p0832c20║   責。有說。於靜慮無色並 應俱 問。而不問者
T27n1545_p0832c21║   當知此義有餘。有說。為現種種文種種說。
T27n1545_p0832c22║   由種種文種種說故義則 易解。有說。為現
T27n1545_p0832c23║   二 門二 略二 階二 炬二 明二 光 二 種文影。如
T27n1545_p0832c24║   於靜慮說相應。於無色亦爾。如於無色
T27n1545_p0832c25║   說攝。於靜慮亦爾。有說。靜慮麁顯易見易
T27n1545_p0832c26║   知。故問相應。無色微細難了 難覺。故但 問
T27n1545_p0832c27║   攝。有說。靜慮有種種相互 不相似 。故問相
T27n1545_p0832c28║   應。無色不爾。故但 問攝。有說。靜慮有種種
T27n1545_p0832c29║   受種種根。故問相應。無色不爾。有說。靜慮
T27n1545_p0833a01║   有多功 德多勝利 。故問相應。無色不爾。有
T27n1545_p0833a02║   說。靜慮有遍緣智。故問相應。無色但 有緣
T27n1545_p0833a03║   自上智。故但 問攝。問何 故此中於靜慮亦
T27n1545_p0833a04║   攝無色。於無色不攝靜慮耶。答彼作論
T27n1545_p0833a05║   者意欲爾故。乃至廣說。有說。於靜慮無色
T27n1545_p0833a06║   並 應俱 攝。而不說攝者當知此義有餘。有
T27n1545_p0833a07║   說。為現種種文種種說。由種種文種種說
T27n1545_p0833a08║   故義則 易解。有說。為現二 門二 略二 影二
T27n1545_p0833a09║   光 。乃至廣說。有說。無色依屬靜慮。以 先得
T27n1545_p0833a10║   靜慮後得無色故。於靜慮亦攝無色。靜慮
T27n1545_p0833a11║   不依屬無色。故於無色不攝靜慮。有說。
T27n1545_p0833a12║   於靜慮亦不攝無色。以 無尋無伺等言有
T27n1545_p0833a13║   別 意故。謂無尋無伺者。唯說後三靜慮。捨
T27n1545_p0833a14║   根相應者。唯說未至靜慮中間及第四靜慮。
T27n1545_p0833a15║   以 靜慮無色其相各異。雖互 相修 而不相
T27n1545_p0833a16║   攝。有說。於無色亦應攝靜慮。應作是說。
T27n1545_p0833a17║   或未至定攝。乃至或無所有處攝。而不說者
T27n1545_p0833a18║   欲顯無色非入 靜慮加 行。以 靜慮現前 不
T27n1545_p0833a19║   必因無色故。有說。生靜慮地能起無色。
T27n1545_p0833a20║   生無色地。不能起靜慮。有說。聖者生靜
T27n1545_p0833a21║   慮後容生無色。生無色後無容生靜慮。
T27n1545_p0833a22║   是故於靜慮攝無色。於無色不攝靜慮。
T27n1545_p0833a23║   味相應初 靜慮乃至廣說。問何 故作此論。答
T27n1545_p0833a24║   欲止譬喻者意。以 彼於緣性中不明了
T27n1545_p0833a25║   故。說緣非實有。今欲顯示諸緣自性。令
T27n1545_p0833a26║   知諸緣皆是實有。故作斯論。味相應初 靜
T27n1545_p0833a27║   慮。與味相應初 靜慮等為幾緣。答與自地
T27n1545_p0833a28║   味相應為因等無間所緣增上。因者三因。即
T27n1545_p0833a29║   相應俱 有同類因。等無間者。謂味相應初 靜
T27n1545_p0833b01║   慮等無間。味相應初 靜慮現在前 。所緣者。謂
T27n1545_p0833b02║   味相應初 靜慮與味相應初 靜慮為所緣。增
T27n1545_p0833b03║   上者。謂不礙生。及唯無障。此中因緣如種子
T27n1545_p0833b04║   法。等無間緣如開避法。所緣緣如任杖法。
T27n1545_p0833b05║   增上緣如與欲法。與自地淨為等無間。所
T27n1545_p0833b06║   緣增上等無間者。謂味相應。初 靜慮等無間
T27n1545_p0833b07║   淨初 靜慮現在前 。如愛見慢疑。上靜慮者。煩
T27n1545_p0833b08║   惱等無間淨定現在前 。此則 總說。若別 說者。
T27n1545_p0833b09║   淨有四種。謂順退分。順住 分。順勝進分。順
T27n1545_p0833b10║   決擇分。此中有說。味相應等無間。唯順退分
T27n1545_p0833b11║   現在前 。有說。亦起順住 分所緣者。謂味相
T27n1545_p0833b12║   應初 靜慮。與淨初 靜慮為所緣。增上者。謂
T27n1545_p0833b13║   不礙生及唯無障。非因者。以 染污法與善
T27n1545_p0833b14║   法非如種子法故。由此義故味相應與
T27n1545_p0833b15║   自地淨。若總說為三緣。若別 說或三或二 。
T27n1545_p0833b16║   謂與前 二 分為三緣。與後二 分為二 緣。
T27n1545_p0833b17║   與自地無漏。為所緣增上。所緣者。謂與苦
T27n1545_p0833b18║   集類忍類智品為所緣。增上者如前 說。非
T27n1545_p0833b19║   因者。有漏法與無漏法非如種子法故。非
T27n1545_p0833b20║   等無間者。煩惱等無間不起聖道現在前
T27n1545_p0833b21║   故。由此義故味相應與自地無漏。若總說
T27n1545_p0833b22║   為二 緣。若別 說或二 或一 。謂與苦集類忍智
T27n1545_p0833b23║   品為二 緣。與滅道類忍類智品及一 切法忍
T27n1545_p0833b24║   法智品。為一 緣。與淨無漏上三靜慮為所
T27n1545_p0833b25║   緣增上。所緣者。彼緣下地味相應故。增上
T27n1545_p0833b26║   者。謂不礙生及唯無障故。非因緣者。染於
T27n1545_p0833b27║   不染非種子法故。非等無間緣者。已離下
T27n1545_p0833b28║   染方能起上根本地淨無漏故。與餘為一
T27n1545_p0833b29║   增上。餘謂味相應上三靜慮。及一 切無色。增
T27n1545_p0833c01║   上義如前 說。非因緣者。異界地法因果斷
T27n1545_p0833c02║   故。及異類法非種子故。非等無間緣者。已
T27n1545_p0833c03║   離下染上地染方現前 故。及相違故。非所
T27n1545_p0833c04║   緣者。上地煩惱。及根本無色。不緣下地有
T27n1545_p0833c05║   漏法故。淨初 靜慮與淨初 靜慮等為幾緣。
T27n1545_p0833c06║   答與自地淨為因等無間所緣增上。因者三
T27n1545_p0833c07║   因。即相應俱 有同類因。等無間者。謂淨初 靜
T27n1545_p0833c08║   慮等無間。淨初 靜慮現在前 。所緣者。謂與淨
T27n1545_p0833c09║   初 靜慮為所緣。增上義如前 說。此即總說。
T27n1545_p0833c10║   若別 說者。淨有四分。順退分與順退分為
T27n1545_p0833c11║   四緣。與順住 分亦爾。與餘二 分為三緣。
T27n1545_p0833c12║   除等無間。順住 分與順住 分為四緣。與順
T27n1545_p0833c13║   勝進分亦爾。與順決擇分為三緣。除等無
T27n1545_p0833c14║   間。與順退分為三緣。除因緣。勝非劣 因
T27n1545_p0833c15║   故。順勝進分與順勝進分為四緣。與順決
T27n1545_p0833c16║   擇分亦爾。與順退分。有說。但 為所緣增上。
T27n1545_p0833c17║   順勝進分無間順退分不現前 故。如是說者。
T27n1545_p0833c18║   亦現在前 。是故與順退分為三緣。除因緣。
T27n1545_p0833c19║   以 彼劣 故。與順住 分亦爾。順決擇分與順
T27n1545_p0833c20║   決擇分為四緣。與順退分為所緣增上。與
T27n1545_p0833c21║   順住 分。有說。但 為所緣增上。以 順決擇分
T27n1545_p0833c22║   無間順住 分不現在前 故。如是說者。亦現在
T27n1545_p0833c23║   前 。是故與彼為三緣。除因緣。與順勝進分
T27n1545_p0833c24║   亦爾。與自地無漏。為等無間所緣增上。等
T27n1545_p0833c25║   無間者。謂淨初 靜慮等無間。無漏初 靜慮現
T27n1545_p0833c26║   在前 。此但 從順決擇分。有說。亦從順勝進
T27n1545_p0833c27║   分。所緣者。謂與無漏初 靜慮為所緣。增上
T27n1545_p0833c28║   者如前 說。非因緣者。有漏法非無漏因故。
T27n1545_p0833c29║   與自地味相應為等無間所緣增上。等無間
T27n1545_p0834a01║   者。如愛見慢疑。上靜慮者淨定等無間煩惱
T27n1545_p0834a02║   現在前 。當知此從順退分。或順住 分。起由
T27n1545_p0834a03║   已離未離自地染者。起自地煩惱有差別
T27n1545_p0834a04║   故。所緣者。味著自地淨靜慮故。餘如前 說。
T27n1545_p0834a05║   與淨無漏第二 第三靜慮為等無間所緣增
T27n1545_p0834a06║   上。等無間者。於第二 順次入 故。於第三順
T27n1545_p0834a07║   起入 故。當知從順勝進分入 上淨非餘。餘
T27n1545_p0834a08║   如前 說。與淨無漏第四靜慮為所緣增上。
T27n1545_p0834a09║   無等無間者。以 極遠故。餘如前 說。與餘為
T27n1545_p0834a10║   一 增上。餘謂味相應三靜慮。及一 切無色。增
T27n1545_p0834a11║   上義如前 說。是中差別 者。謂與淨無漏無
T27n1545_p0834a12║   色。非等無間者。以 極遠故。餘如前 說。問
T27n1545_p0834a13║   亦有等無間緣。謂初 靜慮善心命終生上地
T27n1545_p0834a14║   時。此中何 故不說。答應說與彼為等無間
T27n1545_p0834a15║   增上。而不說者。當知義則 有餘。有說。此定
T27n1545_p0834a16║   蘊中唯說定善及定煩惱命終。結生但 是生
T27n1545_p0834a17║   善及生煩惱。是故不說。有說。此定蘊中唯
T27n1545_p0834a18║   說根本善及煩惱命終。結生唯住 近分不
T27n1545_p0834a19║   住 根本。是以 不說。無漏初 靜慮與無漏初
T27n1545_p0834a20║   靜慮等為幾緣。答與自地無漏為因等無
T27n1545_p0834a21║   間所緣增上。因者三因。即相應俱 有同類因。
T27n1545_p0834a22║   所緣者。謂與道忍道智品為所緣。餘說如
T27n1545_p0834a23║   前 。此即總說。若別 說者。法智品與法智品
T27n1545_p0834a24║   為四緣。與類智品為三緣。除所緣。類智品
T27n1545_p0834a25║   與類智品為四緣。與法智品為三緣。除
T27n1545_p0834a26║   所緣。苦集滅智品與苦集滅智品為三緣。
T27n1545_p0834a27║   除所緣。與道智品為四緣。道智品與道智
T27n1545_p0834a28║   品為四緣。與苦集滅智品為三緣。除所
T27n1545_p0834a29║   緣。未知當知根品與未知當知根品為四
T27n1545_p0834b01║   緣。與已知根品亦爾。與具 知根品為三緣。
T27n1545_p0834b02║   除等無間。已知根品與已知根品為四緣。
T27n1545_p0834b03║   與具 知根品亦爾。與未知當知根品為二
T27n1545_p0834b04║   緣。除因等無間。除因者。後生於前 。生非因
T27n1545_p0834b05║   故。除等無間者。修 道等無間。見道不現在
T27n1545_p0834b06║   前 故。具 知根品與具 知根品為四緣。與未
T27n1545_p0834b07║   知當知根品及已知根品為二 緣。除因等無
T27n1545_p0834b08║   間。無學法智品與學類智品為一 增上。無
T27n1545_p0834b09║   學類智品與學法智品為一 增上。是故以
T27n1545_p0834b10║   總說故云 與自地無漏為四緣。若差別 說。
T27n1545_p0834b11║   則 有如是或四三二 一 。與無漏第二 第三靜
T27n1545_p0834b12║   慮。為因等無間所緣增上。以 無漏法不墮
T27n1545_p0834b13║   界故。異地為因緣如前 說。與自地淨及淨
T27n1545_p0834b14║   第二 第三靜慮。為等無間所緣增上。此中於
T27n1545_p0834b15║   自地淨。有說。除順退分與餘三分為等無
T27n1545_p0834b16║   間。有說。唯與後二 分為等無間。於上地
T27n1545_p0834b17║   淨亦爾。如是說者。漸次入 時。亦與勝進分
T27n1545_p0834b18║   為等無間。超越入 時唯與順決擇分為等
T27n1545_p0834b19║   無間。問何 故超越入 時唯順決擇分。與無漏
T27n1545_p0834b20║   道互 為等無間緣。餘時不爾。答於超越時。
T27n1545_p0834b21║   唯有猛盛堅固善根。能相引發順決擇分猛
T27n1545_p0834b22║   盛堅固。餘分不爾。與淨第四靜慮及淨無
T27n1545_p0834b23║   色。為所緣增上。以 初 靜慮類智品是無色對
T27n1545_p0834b24║   治故。與淨無色亦為所緣。餘如前 說。與
T27n1545_p0834b25║   無漏第四靜慮及無漏無色為因所緣增上。
T27n1545_p0834b26║   以 無色道類智品亦緣初 靜慮類智品故。
T27n1545_p0834b27║   餘如前 說。與餘為增上。餘謂與一 切味相
T27n1545_p0834b28║   應。增上義如前 說。由無漏與味極相違故
T27n1545_p0834b29║   無等無間。貪不能緣無漏法故非所緣。無
T27n1545_p0834c01║   漏與染非種子法故非因。問若無漏與味
T27n1545_p0834c02║   極相違者。云 何 作增上。答於無間起雖極
T27n1545_p0834c03║   相違。而正生時去來無障。故得展轉互 為
T27n1545_p0834c04║   增上。
T27n1545_p0834c05║   味相應。第二 靜慮與味相應第二 靜慮等為
T27n1545_p0834c06║   幾緣。答與自地味相應。為因等無間所緣
T27n1545_p0834c07║   增上。與淨初 二 靜慮為等無間所緣增上。
T27n1545_p0834c08║   與一 切無漏靜慮及淨第三第四靜慮為所
T27n1545_p0834c09║   緣增上。與餘為一 增上。餘謂味相應初 第三
T27n1545_p0834c10║   第四靜慮。及一 切無色。此中與淨初 靜慮
T27n1545_p0834c11║   為等無間者。謂瑜伽 師第二 靜慮淨定無間。
T27n1545_p0834c12║   起諸煩惱。其心熱惱如為火燒。遂即歸投
T27n1545_p0834c13║   淨初 靜慮。故契經說。寧起厭作。意俱 初 靜
T27n1545_p0834c14║   慮。不起劣 作意俱 第二 靜慮。問彼起何 等
T27n1545_p0834c15║   淨初 靜慮。有說。起順住 分。以 易起故。有
T27n1545_p0834c16║   說。起順勝進分。防護上地故。又此所說與
T27n1545_p0834c17║   味相應初 靜慮為一 增上。
T27n1545_p0834c18║   問第二 靜慮染心命終生初 靜慮。則 有等無
T27n1545_p0834c19║   間緣。何 故不說。答應說與彼為等無間增
T27n1545_p0834c20║   上。而不說者。當知此義有餘。有說。此定蘊
T27n1545_p0834c21║   中唯說定煩惱命終。結生是生煩惱。是故不
T27n1545_p0834c22║   說。有說。此定蘊中但 說根本地煩惱命終。
T27n1545_p0834c23║   結生唯住 近分地煩惱。是故不說。餘隨所
T27n1545_p0834c24║   應如前 說。淨第二 靜慮與淨第二 靜慮等
T27n1545_p0834c25║   為幾緣。答與自地淨為因等無間所緣增
T27n1545_p0834c26║   上。與一 切無漏靜慮及淨初 第三第四靜慮。
T27n1545_p0834c27║   并自地味相應。為等無間所緣增上。與餘
T27n1545_p0834c28║   為一 增上。此亦如前 隨應廣說。無漏第二
T27n1545_p0834c29║   靜慮與無漏第二 靜慮等為幾緣。答與一
T27n1545_p0835a01║   切無漏靜慮。為因等無間所緣增上。與一 切
T27n1545_p0835a02║   淨靜慮為等無間所緣增上。與淨無色。為
T27n1545_p0835a03║   所緣增上。與無漏無色。為因所緣增上。與
T27n1545_p0835a04║   餘為一 增上。此亦隨應廣如前 說。從第三
T27n1545_p0835a05║   靜慮。乃至非想非非想處。有五 三一 二 問
T27n1545_p0835a06║   答。廣說如本論應知。問如以 世 俗 道離
T27n1545_p0835a07║   第四靜慮及下三無色染時。一 切無間道皆
T27n1545_p0835a08║   緣下地。何 故不說第四靜慮下三無色味相
T27n1545_p0835a09║   應淨與上地淨為所緣耶。答此亦應說。而
T27n1545_p0835a10║   不說者。當知有餘。有說。此定蘊中唯說根
T27n1545_p0835a11║   本地。九無間道但 是近分地。是故不說。問何
T27n1545_p0835a12║   等無漏第三第四靜慮。與淨無漏無色為等
T27n1545_p0835a13║   無間耶。答唯類智品。問何 故非法智品。有
T27n1545_p0835a14║   說。法智品依下緣下故。謂法智品但 依欲
T27n1545_p0835a15║   界。但 緣欲界諸行。及彼因彼滅彼對治道。淨
T27n1545_p0835a16║   無漏無色不爾。故法智品非彼等無間緣。有
T27n1545_p0835a17║   說。法智品但 緣欲界及彼滅道。緣欲界及
T27n1545_p0835a18║   彼滅道無間。不得即緣無色地境。以 極遠
T27n1545_p0835a19║   故。由此法智品非無色等無間緣。有說。無
T27n1545_p0835a20║   色地非法智品所依所緣及地故。謂四靜慮
T27n1545_p0835a21║   雖非法智品所依所緣。而是法智品地。欲界
T27n1545_p0835a22║   雖非法智品地。而是法智品所依所緣。諸無
T27n1545_p0835a23║   色地無如是事 。故非法智品無間所起。問
T27n1545_p0835a24║   何 故淨無漏無色。但 緣下地類智品道。非法
T27n1545_p0835a25║   智品道耶。答法智品道非彼地對治故。問
T27n1545_p0835a26║   豈不法智品道亦對治彼耶。答雖對治彼
T27n1545_p0835a27║   而非根本亦非全 。是故不說。謂雖是彼修
T27n1545_p0835a28║   所斷法對治。而非彼見所斷法對治。又雖滅
T27n1545_p0835a29║   道法智是彼對治。而非苦集法智。有說。類
T27n1545_p0835b01║   智品是彼主 對治。法智品是彼客對治故非
T27n1545_p0835b02║   彼所緣然淨無漏靜慮無色或下或上無間
T27n1545_p0835b03║   而起。從下起者名順次順超。從上起者名
T27n1545_p0835b04║   逆次逆超同類起者名純。異類起者名雜。
T27n1545_p0835b05║   地無間者名次地。有間者名超。有間唯能
T27n1545_p0835b06║   越於一 地。是謂此處略毘婆沙。
T27n1545_p0835b07║   問所說超定加 行云 何 。答修 超定時。彼修 定
T27n1545_p0835b08║   者。先起欲界善心。從此無間入 有漏初 靜
T27n1545_p0835b09║   慮。次入 有漏第二 靜慮。次第乃至入 非想非
T27n1545_p0835b10║   非想處。從彼還入 有漏無所有處。次第乃至
T27n1545_p0835b11║   復還入 有漏初 靜慮。於此諸地循環修 習。
T27n1545_p0835b12║   令善淳熟如王路已。復入 無漏初 靜慮。次
T27n1545_p0835b13║   入 無漏第二 靜慮次第乃至入 無漏無所有
T27n1545_p0835b14║   處。從彼還入 無漏。識無邊處。次第乃至復
T27n1545_p0835b15║   還入 無漏初 靜慮。於此諸地循環修 習。令
T27n1545_p0835b16║   善淳熟如王路已。復入 有漏初 靜慮。從有
T27n1545_p0835b17║   漏初 靜慮。超入 有漏第三靜慮。從有漏第三
T27n1545_p0835b18║   靜慮。超入 有漏空無邊處。從有漏空無邊
T27n1545_p0835b19║   處。超入 有漏無所有處。從有漏無所有處。
T27n1545_p0835b20║   還超入 有漏空無邊處。從有漏空無邊處。
T27n1545_p0835b21║   超入 有漏第三靜慮。從有漏第三靜慮。超
T27n1545_p0835b22║   入 有漏初 靜慮。於此諸地循環修 習。令善
T27n1545_p0835b23║   淳熟如王路已。復入 無漏初 靜慮。從無漏
T27n1545_p0835b24║   初 靜慮。超入 無漏第三靜慮。從無漏第三靜
T27n1545_p0835b25║   慮。超入 無漏空無邊處。從無漏空無邊處。
T27n1545_p0835b26║   超入 無漏。無所有處。從無漏無所有處。還
T27n1545_p0835b27║   超入 無漏空無邊處。從無漏空無邊處。超
T27n1545_p0835b28║   入 無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮超入 無
T27n1545_p0835b29║   漏初 靜慮。於此諸地循環修 習。令善淳熟
T27n1545_p0835c01║   猶如王路。齊此超定加 行成滿。從此復入
T27n1545_p0835c02║   有漏初 靜慮。從有漏初 靜慮。超入 無漏第三
T27n1545_p0835c03║   靜慮。從無漏第三靜慮。超入 有漏空無邊
T27n1545_p0835c04║   處。從有漏空無邊處。超入 無漏無所有處。
T27n1545_p0835c05║   從無漏無所有處。還超入 有漏空無邊處。
T27n1545_p0835c06║   從有漏空無邊處。超入 無漏第三靜慮。從
T27n1545_p0835c07║   無漏第三靜慮。超入 有漏初 靜慮。如是名
T27n1545_p0835c08║   為超定成滿。有餘師說。修 超定時。先起欲
T27n1545_p0835c09║   界善心。從此無間入 有漏初 靜慮。次入 有
T27n1545_p0835c10║   漏第二 靜慮。次第乃至入 非想非非想處。從
T27n1545_p0835c11║   彼還入 有漏無所有處。次第乃至復還入 有
T27n1545_p0835c12║   漏初 靜慮。於此諸地善串習已復入 無漏初
T27n1545_p0835c13║   靜慮。次入 無漏第二 靜慮。次第乃至入 無漏
T27n1545_p0835c14║   無所有處。從彼還入 無漏識無邊處。次第乃
T27n1545_p0835c15║   至復還入 無漏初 靜慮。於此諸地善串習
T27n1545_p0835c16║   已。復入 有漏初 靜慮。次入 無漏第二 靜慮。
T27n1545_p0835c17║   次入 有漏第三靜慮。次入 無漏第四靜慮。次
T27n1545_p0835c18║   入 有漏空無邊處。次入 無漏識無邊處。次
T27n1545_p0835c19║   入 有漏無所有處。從彼還入 無漏識無邊
T27n1545_p0835c20║   處。次第乃至復還入 有漏初 靜慮。於此諸
T27n1545_p0835c21║   地善串習已。復入 無漏初 靜慮。次入 有漏
T27n1545_p0835c22║   第二 靜慮。次入 無漏第三靜慮。次入 有漏第
T27n1545_p0835c23║   四靜慮。次入 無漏空無邊處。次入 有漏識無
T27n1545_p0835c24║   邊處。次入 無漏無所有處。次入 非想非非想
T27n1545_p0835c25║   處。從彼還入 無漏無所有處。次第乃至復還
T27n1545_p0835c26║   入 無漏初 靜慮。於此諸地善串習已。復入
T27n1545_p0835c27║   有漏初 靜慮。從有漏初 靜慮。超入 有漏第三
T27n1545_p0835c28║   靜慮。從有漏第三靜慮。超入 有漏空無邊
T27n1545_p0835c29║   處。從有漏空無邊處。超入 有漏無所有處。
T27n1545_p0836a01║   從有漏無所有處。還入 有漏空無邊處。從
T27n1545_p0836a02║   有漏空無邊處。超入 有漏第三靜慮。從有漏
T27n1545_p0836a03║   第三靜慮。超入 有漏初 靜慮。於此諸地善
T27n1545_p0836a04║   串習已。復入 無漏初 靜慮。從無漏初 靜慮。
T27n1545_p0836a05║   超入 無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超
T27n1545_p0836a06║   入 無漏空無邊處。從無漏空無邊處。超入 無
T27n1545_p0836a07║   漏無所有處。從無漏無所有處。還入 無漏空
T27n1545_p0836a08║   無邊處。從無漏空無邊處。超入 無漏第三靜
T27n1545_p0836a09║   慮。從無漏第三靜慮。超入 無漏初 靜慮。於
T27n1545_p0836a10║   此諸地善串修 習。是名超定加 行成滿。從
T27n1545_p0836a11║   此復入 有漏初 靜慮從有漏初 靜慮。超入
T27n1545_p0836a12║   無漏第三靜慮。從無漏第三靜慮。超入 有漏
T27n1545_p0836a13║   空無邊處。從有漏空無邊處。超入 無漏無所
T27n1545_p0836a14║   有處。從無漏無所有處。還超入 有漏空無邊
T27n1545_p0836a15║   處。從有漏空無邊處。超入 無漏第三靜慮。
T27n1545_p0836a16║   從無漏第三靜慮。超入 有漏初 靜慮。從此
T27n1545_p0836a17║   復入 無漏初 靜慮。從無漏初 靜慮。超入 有
T27n1545_p0836a18║   漏第三靜慮。從有漏第三靜慮。超入 無漏空
T27n1545_p0836a19║   無邊處。從無漏空無邊處。超入 有漏無所有
T27n1545_p0836a20║   處。從有漏無所有處。還超入 無漏空無邊
T27n1545_p0836a21║   處。從無漏空無邊處。超入 有漏第三靜慮。
T27n1545_p0836a22║   從有漏第三靜慮。超入 無漏初 靜慮。如是
T27n1545_p0836a23║   名為超定成滿。復有說者。前 來所說皆是加
T27n1545_p0836a24║   行。從此位 後自在循環超入 諸定。無所罣
T27n1545_p0836a25║   礙乃名成滿。然必不能超入 第四。問何 故
T27n1545_p0836a26║   不能超入 第四。答過殑伽 沙數諸佛世 尊及
T27n1545_p0836a27║   聖弟子超入 諸定法皆如是。故不應問。有
T27n1545_p0836a28║   說。諸超定者本應漸起。若從彼超法唯超
T27n1545_p0836a29║   一 。勢 不過故。如登梯時亦應漸上。其有越
T27n1545_p0836b01║   者莫能越二 。勢 不及故。有說。後起徑路
T27n1545_p0836b02║   法皆如前 故但 超一 。謂觀行者初 超定時。從
T27n1545_p0836b03║   五 入 五 從四入 四。支數等故易可超入 。後
T27n1545_p0836b04║   亦如是故不超二 。有說。如所緣緣故唯超
T27n1545_p0836b05║   一 。謂觀行者不念作意。於所緣緣唯能超
T27n1545_p0836b06║   一 。問云 何 觀行者於所緣超。答彼由不念
T27n1545_p0836b07║   作意以 初 靜慮。於九地境一 一 別 緣。於中
T27n1545_p0836b08║   唯能超緣一 地。謂緣欲界無間能上緣初
T27n1545_p0836b09║   靜慮。或第二 靜慮非餘。緣初 靜慮無間能
T27n1545_p0836b10║   下緣欲界。上緣第二 靜慮。或第三靜慮非
T27n1545_p0836b11║   餘。緣第二 靜慮無間能下緣欲界。或初 靜
T27n1545_p0836b12║   慮。上緣第三靜慮或第四靜慮非餘。緣第
T27n1545_p0836b13║   三靜慮無間能下緣初 靜慮。或第二 靜慮。上
T27n1545_p0836b14║   緣第四靜慮或空無邊處非餘。如是乃至
T27n1545_p0836b15║   緣非想非非想處無間能下緣識無邊處。或
T27n1545_p0836b16║   無所有處非餘。如依初 定。如是依餘定。
T27n1545_p0836b17║   隨其所應於所緣緣皆應廣說。如不能
T27n1545_p0836b18║   越二 地所緣。超定亦爾。故不入 第四。問若
T27n1545_p0836b19║   爾。何 故說淨解脫次起五 心。淨解脫心緣
T27n1545_p0836b20║   於欲界。第四靜慮遍行隨眠能緣自上乃至
T27n1545_p0836b21║   有頂。豈非能越二 地所緣。答說不染心不
T27n1545_p0836b22║   能超二 。彼心是染故不相違。問如苦法智
T27n1545_p0836b23║   緣欲界無間起苦類忍。乃至緣有頂云 何
T27n1545_p0836b24║   說不染污心不能超二 。答彼但 是總緣不
T27n1545_p0836b25║   名為超。亦俱 緣餘地故是故非難。
T27n1545_p0836b26║   問何 處能超定。答在欲界非色無色。在人
T27n1545_p0836b27║   趣非餘趣。在三洲非北洲。男子女人俱 能
T27n1545_p0836b28║   超定。尊者僧 伽 筏蘇說曰。唯贍部洲唯男子
T27n1545_p0836b29║   能超定。餘洲及女人所依劣 故不能。如是說
T27n1545_p0836c01║   者。餘洲及女人亦能超定。彼於三摩地亦
T27n1545_p0836c02║   得心自在故。問何 等補特伽 羅能超定。答
T27n1545_p0836c03║   是聖者非異生。是無學非學。無學中是不時
T27n1545_p0836c04║   解脫非時解脫。於不時解脫中。要得願智邊
T27n1545_p0836c05║   際定等殊勝功 德然後能超。問何 故唯無學
T27n1545_p0836c06║   不時解脫能超定耶。答要相續中無諸煩惱。
T27n1545_p0836c07║   於定自在乃能超定。學相續中猶有煩惱。時
T27n1545_p0836c08║   解脫於定不得自在故並 不能超定。問何
T27n1545_p0836c09║   等善根無間能超定耶。答無量解脫勝處遍
T27n1545_p0836c10║   處諸通等善根無間皆不能超定。唯無常等
T27n1545_p0836c11║   行相善根無間能超。所以 者何 。要猛利 增上
T27n1545_p0836c12║   善根能超定故。
T27n1545_p0836c13║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百六
T27n1545_p0836c14║   十五